ENEAGRAMA-Descubre TU Personalidad

“El eneagrama es el "movimiento perpetuo",
es ese “perpetuum mobile” que los hombres han buscado desde la más
lejana antigüedad –siempre en vano-.
Y no es difícil comprender por qué no podían encontrarlo. Buscaban
fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos,...”
Gurdjieff
2 de 18
ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA
( Richard Riso )
el CONCILIADOR
9
el LIDER 1 el REFORMADOR
8
el GENERALISTA 7 2 el AYUDADOR
el LEALISTA 6 3 el MOTIVADOR
el PENSADOR 5 4 el ARTISTA
Se necesita saber solo un puñado de conceptos para entender como funciona el Eneagrama, Sin embargo, ya que se re
los tipos de personalidad, la teoria del Eneagrama es, a final de cuentas, sutil y compleja. Pero en este documento solam
debe conocer para leer las descripciones.
La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto se
estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de persona
maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.
Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguient
con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadrama irre
No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las personas
usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la gente y no sepa
normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted es como un estudiante
diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se requiere de practica para apren
aplicarlos a los síndromes adecuados.
También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, o
aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas cuand
tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.
En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basad
un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos antes de pode
ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la capacidad de observa
La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto se
estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de persona
maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.
Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguient
con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadrama irre
No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las personas
usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la gente y no sepa
normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted es como un estudiante
diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se requiere de practica para apren
aplicarlos a los síndromes adecuados.
También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, o
aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas cuand
tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.
En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basad
un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos antes de pode
ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la capacidad de observa
MA
Los números identifican los 9 tipos de personalidad, pero
no significan una categorización, como mejor o peor.
Y por lo general en diferentes ambientes y momentos la

persona manifiesta conductas diferentes que pueden
variar desde el tipo sano hasta el insano, pasando por el
promedio.
Los tipos de personalidad, y sus relaciones, con los

demás se pueden representar esquemáticamente. Uno
de los nueve puntos del Eneagrama denota un tipo de
personalidad particular que lo caracteriza a usted mas
precisamente que cualquier otro. Este es su tipo básico
de personalidad, el cual podrá identificar en breve.
La gente no cambia de un tipo básico de personalidad a

otro. Cada persona es un individuo único dentro de ese
grupo mayor y, en un ultimo análisis, sigue siendo ese
tipo por el resto de su vida. En realidad, la gente si
cambia de muchas maneras a lo largo de su vida, pero su
tipo básico de personalidad no se modifica.
Eneagrama, Sin embargo, ya que se requieren muchas distinciones para describir

mpleja. Pero en este documento solamente se presentan los puntos practicos que
e puntos equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al nueve,
de los nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre si de ciertas
antes estan conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el cuatro

seis puntos forman un hexadrama irregular.
semejanzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad. Puede que
ifícil "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar. Ambos estados son
strezas. Usted es como un estudiante de medicina novato que esta aprendiendo a
s. Se requiere de practica para aprender a identificar los principales síntomas y
aptitud para la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que su

escripciones, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a medida que
a aptitud.
sted debe aprender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
e intentar hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo como
eunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con precisión. No existe
e sensibilidad, la capacidad de observar y una mente abierta.
e puntos equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al nueve,
de los nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre si de ciertas
antes estan conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el cuatro

seis puntos forman un hexadrama irregular.
semejanzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad. Puede que
ifícil "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar. Ambos estados son
strezas. Usted es como un estudiante de medicina novato que esta aprendiendo a
s. Se requiere de practica para aprender a identificar los principales síntomas y
aptitud para la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que su

escripciones, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a medida que
a aptitud.
sted debe aprender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
e intentar hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo como
eunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con precisión. No existe
e sensibilidad, la capacidad de observar y una mente abierta.
3 de 18 TRIADAS EN EL ENEAGRAMA
Triada del Relacionarse

mas fuera de contacto con el Relacionarse
el CONCILIADOR
9
Relacionarse sobredesarrollado Relacionarse subdesarrollado
el LIDER 1 el REFORMADOR
8
el GENERALISTA 7 2 el AYUDADOR
Hacer sobredesarrollado Sentir sobredesarrollado
Triada del Hacer
mas fuera de contacto
mas fuera de contacto con el Sentir
con el Hacer
Sentir subdesarrollado
Hacer subdesarrollado
En el nivel mas simple de análisis, el Eneagrama es una disposición de 9 tipos de personalidad en Tres Triadas. Hay 3 tip
tres en la Triada del Hacer y tres en la Triada del Relacionarse. Cada triada consiste en tres tipos de personalidad que
desventajas de esa triada. Por ejemplo, el tipo de personalidad 2 tiene fortalezas y debilidades particulares que comprome
uno de los tres tipos de la Triada del Sentir. Las ventajas y desventajas del 7 tienen que ver con el hacer, razón por la cu
todos los tipos de personalidad.
Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialéctica" que consiste en u
psicológica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarrolla la facultad característica de la T
el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama.
Los tres tipos de personalidad del triangulo equilátero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios" de personalidad
son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos de personalidad rest
están mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse
A
Sea cual sea la Triada en que este el tipo

básico de personalidad, todo el mundo
subdesarrollado
tiene la capacidad de Sentir, Hacer y
Relacionarse con el ambiente.
Nos convertimos en uno de los 9 tipos de

personalidad porque nuestro desarrollo
psicológico, comenzando en la niñez, ha
dado mas énfasis a una facultad que a
el AYUDADOR las otras dos facultades restantes en
Sentir sobredesarrollado
cada triada. Pero esto no significa que las
dos facultades restantes no sean parte de
nosotros. Lo son, y somos quienes somos
porque las tres facultades operan en un
Triada del Sentir
equilibrio siempre cambiante para

producir nuestra personalidad.
el MOTIVADOR
mas fuera de contacto
con el Sentir
llado
ersonalidad en Tres Triadas. Hay 3 tipos de personalidad en la Triada del Sentir,

iste en tres tipos de personalidad que se caracterizan mejor por las ventajas y
debilidades particulares que comprometen sus sentimientos, razón por la cual es
n que ver con el hacer, razón por la cual esta en la Triada del Hacer, y así para
de una "dialéctica" que consiste en una tesis, antitesis y síntesis de la facultad

arrolla la facultad característica de la Triada, otro tipo subdesarrolla la facultad y
el diagrama.
o los tipos "Primarios" de personalidad, porque tienen los mayores problemas y

se. Los seis tipos de personalidad restantes son los tipos "Secundarios" porque
e
4 de 18 Test Guia
Preguntas A B C D E F G H I
1- Sobre todo he sido romántico e imaginativo
Sobre todo he sido pragmático y realista
2- Me he inclinado a enfrentarme a la gente
Me he inclinado a evitar los enfrentamientos
3- La gente me suele ver como una persona diplomática,

encantadora y ambiciosa
Generalmente me han descrito como una persona

directa, formal e idealista
4- Sobre todo me he inclinado a llevar una vida intensa y

bien centrada.
Sobre todo me he inclinado a ser espontáneo y

divertirme
5- He sido una persona acogedora y he disfrutado

rodeándome de nuevas amistades en mi vida
He protegido mucho mi vida privada no mezclándome

demasiado con los demás
6- Generalmente ha sido fácil hacerme enfadar
Generalmente ha sido difícil hacerme enfadar
7- He sido mas bien una persona que se ha fortalecido

haciéndose a si misma.
He sido mas bien un idealista de grandes valores
8- Me he inclinado a mostrar mi afecto ante los demás

He preferido mantenerme a cierta distancia de los
demás
9- Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me

resultaran útiles y eficaces.
Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me

resultaran agradables y placenteras
10- Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en

mi mismo
Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en

los demás
11- Otras personas han dependido de mi intuición y

sabiduría.
Otras personas han dependido de mi fortaleza y

capacidad de decisión.
12- He dado la impresión de estar demasiado inseguro de

mi mismo
He dado la impresión de estar demasiado seguro de mi

mismo
13- Me he orientado mas hacia las relaciones

interpersonales que hacia la consecución de objetivos.
Me he orientado mas hacia la consecución de objetivos

que hacia las relaciones interpersonales
14- Me suelo inhibir mucho y no soy capaz de expresarme

bien.
Soy muy claro, digo lo que otros habrían deseado tener

el arrojo de decir.
15- Me ha resultado difícil dejar de considerar las diferentes

alternativas y hacer algo definitivo
Me ha resultado difícil relajarme y ser mas flexible
16- Tiendo a demorarme y no me gusta tomar la iniciativa

Tiendo a tomar la iniciativa y a ser dominante
17- Mi renuencia a implicarme con la gente me ha

ocasionado algunos problemas
Mis deseos de que la gente dependa de mi me ha

ocasionado algunos problemas.
18- Normalmente he sido capaz de prescindir de mis

sentimientos para hacer bien mi trabajo.
Normalmente he necesitado dar prioridad a mis

sentimientos antes de poder actuar
19- Sobre todo me he inclinado a ser cauto y metódico
Sobre todo me he inclinado hacia el riesgo y la aventura
20- He tendido a ser una persona que se ha entregado a los

demás y he disfrutado de la compañía de la gente.
He tendido a ser una persona reservada y seria a la que

le gusta hablar y discutir los problemas.
21- Con frecuencia he sentido la necesidad de ser como un

pilar de fortaleza.
Con frecuencia he sentido la necesidad de hacer las

cosas a la perfección
22- Normalmente me he interesado por las preguntas

difíciles y por preservar mi independencia.
Normalmente me he interesado en mantener mi

estabilidad y mi paz mental
23- He sido una persona demasiado escéptica y dura
He sido una persona demasiado sentimental y tierna.
24- Con frecuencia me preocupa que me vaya a perder las

cosas buenas de la vida
Con frecuencia me preocupa que alguien se aproveche
de mi si bajo la guardia.
25- Mi costumbre de ser tan reservado molesta a la gente
Mi costumbre de decir a la gente lo que hacer les resulta

a veces molesta.
26- Cuando he tenido problemas, normalmente he sido

capaz de superarlos.
Cuando he tenido problemas, normalmente me he

invitado a mi mismo a algo que me gusta.
27- Sobre todo he dependido de mis amigos y ellos han

sabido que pueden depender de mi
No he dependido de nadie hago las cosas por mi mismo
28- Tiendo a ser voluble y a permanecer en mi mundo
Me he inclinado a ser bastante despegado
29- He disfrutado desafiando a la gente y haciéndoles

reaccionar
He disfrutado conformando y calmando a los demás
30- Generalmente he sido una persona sociable y

extrovertida
Generalmente he sido una persona disciplinada y formal
31- Normalmente soy tímido a la hora de mostrar mis

habilidades
Normalmente me gusta que la gente sepa lo que hago

bien
32- Para mi ha sido mas importante desarrollar mis intereses

personales que poseer seguridad y comodidad
Para mi ha sido mas importante disfrutar de la seguridad
y la comodidad que desarrollar mis intereses personales
33- Sobre todo me he inclinado a huir de las situaciones

conflictivas con los demás
Rara vez me he achantado ante las situaciones

conflictivas con los demás.
34- Normalmente he cedido con facilidad y me he dejado

manejar por los demás
Normalmente he sido demasiado intransigente y

exigente con los demás
35- Me han apreciado por mi inquebrantable espíritu y mi

gran sentido del humor.
Me han apreciado por mi gran generosidad y mi callada

fortaleza
36- Gran parte de mis éxitos se han debido a mi capacidad

para dar una buena impresión
Gran parte de mis éxitos los he logrado a pesar de mis

limitadas habilidades interpersonales.
37- Me enorgullezco de mi perseverancia y mi sentido

común
Me enorgullezco de mi originalidad y mi capacidad de

invención
38- Básicamente me conformo con facilidad y soy agradable
Básicamente soy asertivo y practico.
39- Me he esforzado mucho para que los demás me acepten

y quieran.
para mi ser aceptado y querido no ha sido una de mis

prioridades
40- Ante la presión de los demás, me he vuelto mas huidizo.

Ante la presión de los demás, me he vuelto mas
agresivo
41- Los demás se han interesado en mi porque soy

extrovertido y me intereso y comprometo con ellos.
Los demás se han interesado en mi porque soy

tranquilo, original y profundo
42- El deber y la responsabilidad han sido valores

importantes para mi.
La armonía y la aceptación han sido valores importantes

para mi.
43- He intentado motivar a la gente haciendo grandes

planes y promesas.
He intentado motivar a la gente señalando lo que

ocurrirá si no siguen mis consejos.
44- Rara vez he sido demasiado expresivo emocionalmente
Con frecuencia he sido bastante expresivo

emocionalmente.
45- Ocuparme de atender a los detalles no ha sido

precisamente uno de mis puntos fuertes.
He tenido una gran habilidad para ocuparme de los

detalles.
46- Con frecuencia he destacado cuan diferente soy de mis

amigos.
Con frecuencia he destacado cuantas cosas en común

tengo con mis amigos.
47- Cuando las situaciones se han caldeado me he inclinado

a permanecer al margen.
Cuando las situaciones se han caldeado he ido a

afrontarlas directamente por encima de todo.
48- He permanecido junto a mis amigos, incluso cuando

estaban equivocados.
Nunca he querido transigir en lo que considero
adecuado para las relaciones.
49- He sido un seguidor bien intencionado
He sido una persona ambiciosa muy motivada.
50- Rumio mis problemas hasta que puedo deshacerme de

ellos.
Me suelo distraer en otras cosas hasta que veo la forma

de solucionar mis problemas.
51- Generalmente suelo tener una gran convicción y sentido

de cómo deberían ser las cosas.
Generalmente he tenido serias dudas y me cuestiono

sobre lo que parecen las cosas.
52- He tenido problemas con otras personas debido a mi

pesimismo y quejas.
He tenido problemas con otras personas debido a que

he sido demasiado controlador y exigente.
53- Me he inclinado a actuar basándome en mis

sentimientos y dejar que pase lo que tenga que pasar.
Me he inclinado a no actuar basándome en mis

sentimientos a menos que estos hagan surgir mas
problemas.
54- Normalmente me he sentido cómodo siendo el centro de
atención.
Normalmente no me he sentido cómodo siendo el centro

de atención.
55- He sido cauto y he intentado estar preparado para los

problemas imprevisibles.
Sobre todo he sido espontáneo y he preferido solventar

los problemas a medida que ocurrían.
56- Me he enfadado cuando los demás no han apreciado lo

que he hecho por ellos.
Me he enfadado cuando los demás no han escuchado lo
que yo tenia que decirles.
57- Para mi ha sido importante mantener mi independencia

y la confianza en mi mismo.
Para mi ha sido importante sentirme valorado y

admirado.
58- Cuando discuto con amigos me inclino a imponer mis

ideas.
Cuando discuto con amigos me inclino a dejar que las

aguas sigan su curso para prevenir sinsabores.
59- Con frecuencia he sido posesivo con mis seres queridos.
Con frecuencia he puesto a prueba a mis seres queridos

para ver si estaban a mi lado.
60- Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la organización

de los recursos y hacer que las cosas fueran adelante.
Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la creación de

nuevas ideas y entusiasmar con ellas a los demás.
61- Me he inclinado a ser riguroso y duro con migo mismo.
Me he inclinado a ser demasiado emotivo y mas bien

poco disciplinado.
62- He intentado que mi vida fuera dinámica, intensa y

excitante.
He intentado que mi vida fuera constante, estable y

tranquila.
63- Me ha resultado difícil realizar los mayores cambios de

mi vida porque me cuesta bastante renunciar al pasado.
Me ha resultado bastante fácil realizar los mayores

cambios de mi vida porque me cuesta mucho
comprometerme a largo plazo.
64- Generalmente me he inclinado a enfatizar mis
sentimientos y apegarme a ellos durante mucho tiempo
Generalmente me he inclinado a minimizar mis
sentimientos y a no prestarles mucha atención.
65- He atendido y apoyado a mucha gente
He dirigido y motivado a mucha gente
66- He sido demasiado serio y estricto con migo mismo.
He sido demasiado confiado y permisivo conmigo

mismo.
67- Sobre todo he sido asertivo y orientado a la superación
Sobre todo he sido modesto y me he contentado con ir a

mi propio ritmo.
68- Me he sentido orgulloso de ser una persona objetiva y

clara
Me he sentido orgulloso de ser una persona

comprometida en la que se puede confiar
69- He empleado mucho tiempo en descubrir lo que mis

sentimientos e impulsos tienen que decirme.
Estar pendiente de los propios sentimientos es una

perdida de tiempo; lo que importa es hacer cosas
70- Normalmente me he visto a mi mismo como una persona

alegre y despreocupada.
Normalmente me he visto a mi mismo como una persona

seria y digna
71- Me he caracterizado por mi agudeza mental y por

poseer una energía sin limites.
Me he caracterizado por mi profunda dedicación y mi

preocupación por los demás.
72- He intentado realizar actividades que me proporcionaran

algún tipo de premio o reconocimiento personal.
Me he inclinado a anteponer las actividades que
realmente me interesaban sobre aquellas que podían
proporcionarme alguna recompensa o reconocimiento
73- personal.
Cumplir con las obligaciones sociales no ha sido para mi
una de mis prioridades.
Normalmente me he tomado muy en serio cumplir mis

obligaciones sociales.
74- Casi siempre he preferido hacerme yo mismo cargo de

la situación.
Casi siempre he preferido que otra persona se hiciera

cargo de la situación.
75- Mis valores y mi estilo de vida han cambiado varias

veces a lo largo de los años.
Mis valores y mi estilo de vida han seguido siendo

consistentes y prácticamente los mismos a lo largo de
los años.
76- Normalmente no he sido demasiado autodisciplinado.
Normalmente no he estado demasiado en contacto con

la gente.
77- Con frecuencia me he sentido vulnerable al estar

rodeado de gente.
Con frecuencia he sentido que mis sacrificios se veían

como algo normal
78- Me he inclinado a pensar siempre lo peor.
Me he inclinado a pensar que las cosas siempre saldrían

bien.
79- La gente ha confiado en mi porque soy discreto y puedo

mirar por sus intereses.
La gente ha confiado en mi porque soy justo y hago lo

que es correcto.
80- A menudo me implico tanto en mis propios proyectos

que con frecuencia me aíslo de los demás.
A menudo me implico tanto con los demás, que
descuido mis propios proyectos.
81- Cuando me presentan a alguien nuevo suelo mostrarme

sereno y controlado.
Cuando me presentan a alguien suelo ser afectuoso y

entretenido.
82- Hablando de forma general, he tendido a ser pesimista.
Hablando de forma general, he tendido a ser optimista.
83- He preferido habitar mi propio y pequeño mundo.
He preferido mostrar a los demás quien soy.
84- Sobre todo he padecido nerviosismo, inseguridad y

duda.
Sobre todo he padecido de impaciencia y de un

perfeccionismo voraz
85- Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado intimo

y personal.
Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado frió y

reservado.
86- Me he perdido cosas porque no sentía que tenia que

aprovechar las oportunidades.
Me he perdido cosas porque he perseguido siempre

muchas posibilidades.
87- Generalmente me lleva bastante tiempo empezar a

hacer algo.
Generalmente suelo empezar a hacer las cosas con

rapidez
88- Con frecuencia me ha resultado difícil decidirme

Rara vez me ha resultado difícil decidirme
89- He tenido tendencia a imponerme demasiado ante los

demás.
Me he inclinado a no imponerme lo suficiente ante los

demás.
90- Generalmente me he desviado de mi camino para

conocer gente nueva y realizar contactos.
Generalmente no me he desviado de mi camino para

conocer gente nueva y realizar contactos.
91- He buscado a alguien que me aconsejara cuando no he

estado seguro de que hacer.
Cuando no he estado seguro de que hacer, he probado

cosas diferentes para ver cual me resultaba mejor.
92- Sobre todo he temido quedarme al margen de las

actividades de los demás.
Sobre todo he temido que las actividades de los demás

me distrajeran de lo que yo tenia que hacer.
93- Normalmente, cuando me he enfadado, se lo he dicho a

la gente.
Normalmente, cuando me he enfadado, me he vuelto

distante.
94- Suelo tener problemas para dormirme
Suelo dormirme con facilidad.
95- A menudo he intentado averiguar cual era la forma de

estar mas cerca de los demás.
A menudo he intentado averiguar que es lo que quieren

los demás de mi.
96- Normalmente he sido comedido, directo y prudente.

Normalmente he sido excitable, muy hablador e
ingenioso.
97- Muchas veces no he dicho nada cuando he visto que

otros se equivocaban.
Muchas veces he ayudado a los demás a que vieran que

estaban equivocados.
98- A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona

temperamental, de sentimientos cambiantes.
A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona

tranquila en cuyo interior fluye una suave corriente.
99- Cuando alguien no me cae bien, normalmente he

intentado ser cordial a pesar de mis sentimientos.
Cuando alguien no me cae bien, normalmente se lo he

hecho saber de una forma u otra.
100- Gran parte de mis problemas con los demás provienen

de mi susceptibilidad y de mi forma de tomarme las
cosas demasiado personalmente.
Gran parte de mis problemas con los demás provienen
de mi despreocupación sobre las formas sociales.
101- Me he caracterizado por apresurarme a rescatar a los

demás.
Me he caracterizado por mostrar a los demás como

ayudarse a si mismos.
102 Generalmente me ha gustado dejarme llevar y forzarme

mas allá de los limites.
Generalmente no me ha gustado perder demasiado el

control.
103- Me he centrado demasiado en hacer las cosas mejor

que los demás.
Me he centrado demasiado en hacer las cosas bien para

los demás.
104- Normalmente mis pensamientos han sido especulativos,

dando rienda suelta a mi imaginación y curiosidad.
Normalmente mis pensamientos han sido prácticos,
intentando conseguir que las cosas sigan adelante.
105- Una de mis cualidades ha sido la habilidad para describir

estados internos.
Una de mis cualidades ha sido la habilidad de hacerme

cargo de las situaciones.
106- He hecho lo necesario para que las cosas se hicieran

correctamente, incluso cuando eso molestara a alguien.
No me ha gustado sentirme presionado, por lo que

tampoco me he inclinado a presionar a nadie.
107- Me he sentido orgulloso de lo importante que soy en la

vida de los demás.
Me he sentido orgulloso de mi gusto e inclinación hacia

las experiencias nuevas.
108- Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la

impresión de ser alguien importante, incluso admirable a
veces.
Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la
impresión de ser alguien poco corriente, a veces incluso
algo excéntrico.
109- Habitualmente he hecho lo que tenia que hacer.
Habitualmente he hecho lo que quería hacer.
110- Normalmente me han gustado las situaciones difíciles e

incluso de alta tensión.
Normalmente me ha disgustado encontrarme en

situaciones difíciles y de alta tensión.
111- Me he sentido orgulloso de mi capacidad para ser

flexible; lo importante o conveniente cambia con
frecuencia.
Me he sentido orgulloso de mantener mis puntos de
vista; soy firme y congruente con lo que creo.
112- Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia la sobriedad

y la austeridad.
Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia el exceso y la
hiperactividad.
113- Mi deseo de ayudar a los demás ha repercutido en mi

propia salud y bienestar.
Mi deseo de atender mis necesidades personales ha

repercutido negativamente en mis relaciones.
114- En general he sido demasiado abierto e ingenuo.
En general he sido demasiado cauto y reservado
115- A veces he irritado a los demás al ser demasiado

agresivo.
A veces he irritado a los demás al ser demasiado severo

y rígido.
116- Una de mis prioridades ha sido servir y atender las

necesidades de los demás
Una de mis prioridades ha sido buscar formas

alternativas de ver y hacer cosas
117- Normalmente no me he alterado mucho.
Normalmente he tenido fuertes cambios de estado de

animo.
118- Me han atraído las situaciones que me producen

emociones intensas y profundas.
Me han atraído las situaciones que me hacen sentir

tranquilo y cómodo.
119- Me he preocupado mas en seguir mis intereses que

conseguir resultados prácticos
Me he preocupado mas en conseguir resultados

prácticos que seguir mis intereses
120- He tenido una fuerte necesidad de pertenencia

He tenido una fuerte necesidad de sentirme equilibrado
121- En el pasado probablemente he reclamado demasiada

cercanía en mis relaciones.
En el pasado probablemente he mantenido demasiada

distancia en mis relaciones.
122- Con frecuencia me he inclinado a revivir los sentimientos

del pasado.
Con frecuencia he tenido la tendencia a anticipar cosas

que iban a ocurrir.
123- Me he inclinado a ver que los demás son intrusivos y

exigentes.
Me he inclinado a ver que los demás son

desorganizados e irresponsables.
124- Normalmente no he confiado demasiado en mi mismo.
Normalmente solo he confiado en mi mismo.
125- Probablemente he sido demasiado pasivo y poco

comprometido.
Probablemente he sido demasiado controlador y

manipulador.
126- Con frecuencia las dudas sobre mi mismo me han

paralizado
Rara vez he dejado que las dudas se interpusieran en mi

camino.
127- Si se me da a elegir entre algo conocido y algo nuevo,

tiendo a escoger lo nuevo.
Normalmente prefiero lo que se que me gusta: ¿para

que probar algo que puede ser que no me guste?
128- Utilizo mucho contacto físico para reforzar lo que siento

sobre la gente.
Generalmente he sentido que el amor sincero no
depende del contacto físico.
129- Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con

frecuencia he sido demasiado directo y duro.
Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con

frecuencia me he ido demasiado por las ramas.
130- Me han atraído temas que a otras personas pudieran

parecerles perturbadores e incluso amenazantes.
He preferido no gastar mi tiempo en temas

perturbadores o amenazantes.
131- Ser tan intrusivo y entrometido me ha ocasionado

problemas con los demás.
Ser tan evasivo e incomunicativo me ha ocasionado

problemas con los demás.
132- Me ha preocupado no tener los recursos necesarios

para satisfacer las responsabilidades que he asumido.
Me ha preocupado no tener la disciplina necesaria para

centrarme en aquello que realmente me llena.
133- Generalmente he sido una persona individualista e

intuitiva.
Generalmente he sido una persona responsable y bien

organizada.
134- Uno de mis grandes problemas ha sido superar la

inercia.
Uno de mis grandes problemas ha sido verme incapaz

de reducir mi ritmo.
135- Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome

arrogante y despreciativo.
Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome

discutidor y poniéndome a la defensiva.
136- Generalmente he sido abierto y dispuesto a probar

enfoques nuevos
Generalmente he estado dispuesto a ser auto-revelador
y a compartir mis sentimientos con los demás
137- Me muestro ante los demás como una persona mas

dura de lo que realmente soy.
Me muestro ante los demás como una persona mas

preocupada por ellos de lo que realmente soy.
138- Normalmente me he dejado llevar por la conciencia y la

razón.
Normalmente me he dejado llevar por mis sentimientos e

impulsos.
139- La adversidad me ha hecho mas duro y resuelto.
La adversidad me ha hecho sentirme mas resignado y

desanimado
140- Normalmente me he asegurado de que tenia alguna

especie de red de seguridad por si me caía.
Normalmente he preferido depender de lo menos

posible.
141- He tenido que ser fuerte para los demás, por lo que no
he tenido tiempo para ver mis sentimientos y miedos.
Me ha costado mucho afrontar mis sentimientos y mis

miedos, por lo que me resulta difícil ser fuerte para los
demás.
142- Muchas veces me he preguntado por que la gente se
centra en lo negativo, cuando hay tantas cosas
maravillosas en la vida.
Muchas veces me he preguntado por que la gente es tan
alegre cuando tantas cosas de la vida van mal.
143- He intentado que no se me vea como una persona

egoísta.
He intentado que no se me vea como una persona

aburrida.
144- Cuando he temido que las necesidades y demandas de

los demás me superasen, he evitado la intimidad.
Cuando he temido que no iba a poder cumplir las
expectativas que se tenían de mi, he evitado la
intimidad.
SUMA 0 0 0 0 0 0 0 0 0
Chequeo: la suma de todos debe ser 144, sino es así,

revisa donde falta o sobra una respuesta
0 ¿Es 144 este numero?
Tomado del libro: "Descubre el perfil de tu personalidad"

de Don Richard Riso
Este Test junto con el grafico siguiente,
sirve de guiá para que descubras Tu tipo
de personalidad, pero luego Tu deberás
hacer un análisis e introvision detallada de
las características que podrían definir tu
personalidad, y finalmente y honestamente
descubrir cual realmente es tu tipo de
personalidad.
Para cada pregunta hay dos opciones de

respuesta, debiendo necesariamente que
escoger una sola, y colocar el numero uno
( 1 ) en la casilla amarilla correspondiente.
Es obvio que las respuestas deben
hacerse de manera honesta como
realmente lo perciba cada persona.
Es importante que Ud. responda de

acuerdo a como realmente usted
reacciona, piensa, hace y siente, y no a
como Ud. querría ser.
Son 144 preguntas y todas deben ser

respondidas.
El Test. es solamente una orientación para

que pueda hacer una primera deducción
del Tipo de Personalidad. Pues la certeza
sobre su tipo solo la tendrá después de un
trabajo de autobservacion consciente de
Ud., analizando toda su forma de ser y
manifestarse, comparativamente con las
características de cada Tipo del
Eneagrama.
En cierto sentido tenemos 4 "Yoes"
1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los demás ven en nosotros
Si se ha pasado por un proceso

terapéutico o espiritual, es normal haber
cambiado. Sin embargo, lo esencial del
"Yo" se mantiene, ya que el tipo básico de
personalidad no cambia. Se trata por tanto,
En cierto sentido tenemos 4 "Yoes"
1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los demás ven en nosotros
Si se ha pasado por un proceso

terapéutico o espiritual, es normal haber
cambiado. Sin embargo, lo esencial del
"Yo" se mantiene, ya que el tipo básico de
personalidad no cambia. Se trata por tanto,
de elegir las afirmaciones que mas han
tenido que ver con la mayor parte de
nuestra vida.
Usted solamente puede escribir o borrar

las casillas amarillas.
Usted solamente puede escribir o
borrar las casillas amarillas.
Terminado el cuestionario, pasa a la

siguiente hoja y mira el Grafico.
Terminado el cuestionario, pasa a la
siguiente hoja y mira el Grafico.
32
5 de 18
30
28
26
Alto
24
22
Normal
Alto 20
18
Medio
16
Normal 14
Bajo
12
10
Bajo
8
2
0 0 0 0 0 0 0
0
21 32 43 5
4 6
5 76 7
Triada del Sentir Triada del Hacer
Ahora que ya sabes cual es tu tipo de personalidad seguramente querrás saber mas sobre su significado.
En las siguientes hojas encontraras los perfiles para cada tipo de personalidad de los 9 del Eneagrama. Estos perfiles se h
una visión meramente impresionista y en ningún caso abarcan todo el abanico de comportamientos y motivaciones que fo
de las intuiciones que se pueden obtener a partir de los mismos. para profundizar en el análisis, puedes consulta
"Comprendiendo el Eneagrama ", del autor Don Richard Riso, Ed. Cuatro Vientos, estos libros contienen una gran riqueza
Todo el mundo ha abandonado la niñez como un miembro único de uno de los tipos de personalidad, y sus potenc
deteriorado desde ese punto de partida. Es usualmente aceptado por los psicólogos que la personalidad es en gran medid
con sus padres u otras personas significativas. Cuando el niño tiene 4 o 5 años, su conciencia se ha desarrollado lo suficie
del si mismo. Aunque su identidad aun es muy fluida, un niño de esta edad esta empezando a establecer y encontrar mo
mundo. Sin duda hay factores genéticos que predisponen a un niño a tener un cierto temperamento, como se denom
embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico d
el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el tipo
tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han participado en la formación de la personalidad de
Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya que n
femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo biológico
objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta de expectativ
no son inherentes a la naturaleza humana.
No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fl
malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsan
embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son genuina
fuera a tornarse sano o malsano lo hará de la manera que predice el Eneagrama.
el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el tipo
tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han participado en la formación de la personalidad de
Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya que n
femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo biológico
objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta de expectativ
no son inherentes a la naturaleza humana.
No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fl
malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsan
embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son genuina
fuera a tornarse sano o malsano lo hará de la manera que predice el Eneagrama.
Ningún tipo de personalidad en inherentemente mejor o peor que otro. Cada tipo tiene sus fortalezas y debilidades par
cuales son. Si bien todos los tipos tienen ventajas y desventajas, algunos tipos generalmente son mas deseables que o
Puede que usted no este contento con su tipo de personalidad; quizás sienta que su tipo tiene alguna desventaja que le
mas acerca de todos los tipos de personalidad, descubrirá que cada uno esta limitado en formas particulares y cada uno
tipos de personalidad son mas estimados en la sociedad occidental moderna que en otras, se debe a las cualidades que
valor superior de estos tipos.
Por ejemplo los tipos agresivos, seguros de si mismos, extrovertidos, son altamente valorados en nuestra sociedad co
mientras que los tipos introvertidos, orientados hacia la gente, calmados, tienden a ser considerados ciudadanos de segu
personalidad esta en este ultimo grupo, recuerde que los tipos socialmente mas deseables también tienen limitaciones,
retribuciones sociales tienen virtudes que también los hacen valiosos.
El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas y potenciales

La barra de
mayor altura
define tu tipo de
Personalidad
Básico. identifica
a que numero
corresponde.
De las dos barras

adyacentes
(izquierda y
derecha) , a la
barra que define
tu tipo básico de
personalidad, la
que tenga mayor
altura se
denomina el "ala".
Identifica también
el numero de Tu
ala.
0 0 0 0
6 8
7 9
8 19
Triada del Relacionarse
su significado.
Eneagrama. Estos perfiles se han abreviado intencionadamente para dar

tamientos y motivaciones que forman parte de cada tipo. Y mucho menos
n el análisis, puedes consultar los libros " Tipos de Personalidad " y
ros contienen una gran riqueza de información sobre el tema.
de personalidad, y sus potenciales psicológicos se han desarrollado o

personalidad es en gran medida producto de la relación que un niño tiene
ncia se ha desarrollado lo suficiente como para poseer un sentido personal
do a establecer y encontrar modos de encajar por su propia cuenta en el
emperamento, como se denomina la base física de la personalidad. Sin
n todo caso, cada tipo básico de personalidad del Eneagrama representa
y al mundo. En resumen el tipo básico de personalidad que una persona
formación de la personalidad del niño, incluyendo la genética.
bres como a mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente masculino o

das solamente en lo biológico son importantes, pero están mas allá del
o feminidad resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas que
mpo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio y
mente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa. Sin
po de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted mismo. Si
y al mundo. En resumen el tipo básico de personalidad que una persona
formación de la personalidad del niño, incluyendo la genética.
bres como a mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente masculino o

das solamente en lo biológico son importantes, pero están mas allá del
o feminidad resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas que
mpo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio y
mente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa. Sin
po de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted mismo. Si
sus fortalezas y debilidades particulares, y es extremadamente útil saber

mente son mas deseables que otros en una cultura o grupo determinado.
tiene alguna desventaja que le desagrada. Sin embargo, cuando aprenda
formas particulares y cada uno tiene sus capacidades únicas. Si algunos
s, se debe a las cualidades que la sociedad recompensa, no debido a un
orados en nuestra sociedad competitiva, materialista, orientada al éxito,

onsiderados ciudadanos de segunda clase. Si usted siente que su tipo de
es también tienen limitaciones, mientras que los tipos que reciben menos
as fortalezas y potenciales de los demás.
Ahora pasa a la hoja con el

numero que corresponde a tu
Tipo de Personalidad Básica.
6 de 18 Tipo 1 : EL REFORMADOR
El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista
EL PERFIL
El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para relacionarse con el ent
justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos también tienen problemas para relacionarse con la
necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que realmente anhelan. Los u
rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con la realidad tal y como es ( y
mejorar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e intolerantes si el entorno no tiende
SANO : Los Unos sanos son concienzudos, PROMEDIO: Los Unos promedio empiezan a sentir
poseyendo un profundo sentido del bien y del mal y una " noblesse oblige ", es decir que depende de ellos
sólidos valores morales. Racionales, razonables, mejorar todo personalmente, se convierten en
autodisciplinados y moderados. Altamente éticos: la reformadores, cruzados, críticos e idealistas nobles.
verdad y la justicia son valores fundamentales. Promueven causas, se preocupan de trabajar en pos
de un ideal que haga que las cosas progresen como
La integridad y la rectitud los convierten en "debieran". Se vuelven temerosos de cometer un
sobresalientes maestros morales, ejemplos como error: todo debe ser consecuente con sus ideales.
personas y testimonios vivientes de la verdad y otros
valores. De elevados principios, siempre deseando Se tornan ordenados, pulcros, metódicos, bien
ser imparciales, justos y objetivos, y anhelando organizados, lógicos y detallistas, aunque rígidos,
sublimar sus propios deseos en aras del bien impersonales, serios y emocionalmente constreñidos;
supremo. tienen refrenados sus sentimientos e impulsos, lo que
resulta en una característica antiséptica, sexualmente
Encarnan el ideal apolíneo de cultivar la virtud, reprimida. Puritanos, anales (compulsivos), exigentes,
logrando excelencia y equilibrio. En su mejor estado: meticulosos, puntuales y pedantes.
se vuelven extraordinariamente sabios y juiciosos, de
magnifico criterio, parecen saber que es lo mejor El pensar es jerárquico y deductivo, separado todo en
( moralmente ) en todas las circunstancias. dicotomías de blanco o negro, bueno o malo, correcto
o incorrecto. Altamente pertinaces respecto a todo,
Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que corrigiendo a las personas y fastidiándolas para que
les da una perspectiva trascendental. Tolerantes con hagan lo que según ellos es correcto. Críticos consigo
los demás: la verdad será escuchada. Dan Consejos mismos y con los demás: enjuiciadores, impacientes y
sabios y son nobles. reparones.
Perfeccionistas, trabajolicos y detallistas, jamás se

sienten satisfechos con otra cosa que no sea la
perfección en si mismos y los demás, Moralizadores,
regañones y enojados con indignación con cualquier
persona (o cosa) que ellos consideren incorrecta,
equivocada, desordenada o fuera de lugar.
Los Uno promedio están en desequilibrio con sus

emociones, que tratan de controlar demasiado. Se
las fortalezas de los Uno sanos incluyen la capacidad esfuerzan por conseguir nada menos que la
de relacionarse objetivamente con el ambiente. Los perfección absoluta, encontrando difícil aceptar
Uno sanos son razonables, equitativos y cualquier cosa tal como es, porque siempre puede ser
concienzudos, guiados por principios que les dan una mejor.
conciencia fuerte y un claro entendimiento del bien y
del mal.
de relacionarse objetivamente con el ambiente. Los perfección absoluta, encontrando difícil aceptar
Uno sanos son razonables, equitativos y cualquier cosa tal como es, porque siempre puede ser
concienzudos, guiados por principios que les dan una mejor.
conciencia fuerte y un claro entendimiento del bien y
del mal.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atención en los comportamie
subyacer a estos. Tienden a moralizar: "¿Has visto?; ¿no te lo había dicho yo?"; "Te has equivocado"... En su vocabulario
"Habría que"; "Todos deberíamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones se demoran en
cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no van a cometer errores.
Gestualidad
A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensión les lleva a mantener el cuerpo erguido y los músculos
tipos altos y delgados, cuyo físico esta dominado por el sistema nervioso.
Uso del Espacio
Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las carpetas, los zapatos, l
imagen de limpieza y perfección. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su ambiente hay casi siem
contenido solo ellos conocen.
Relación con el Tiempo
Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse inútilmente; por eso lo organizan y utiliza
de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresados porque el tiempo nunca les llega para
siempre la sensación de que, si hubieran tenido mas tiempo, las cosas habrían salido mejor.
Vestido
Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atención prestan al modo de vestir como medio de transmitir su ima
visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clásicos.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Ira Las Virtudes________________ La
El pecado capital de la personalidad Uno es la ira o la cólera, entendida en todas El itinerario de crecimiento para los
sus variantes y matices: irritación, frustración, insatisfacción, resentimiento, corazón mediante la practica de actit
impaciencia, desde, intolerancia, rencor...
_Educarse en la afirmación de lo qu
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes los demás, sin atormentarse por lo q
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir
enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de _Ser concientes de que hay distintos
todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen propio y sin menospreciar los de los
siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear.
_Transformar la cólera en energía
El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, justificarla, sino canalizándola al serv
que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado
humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no _Tener paciencia y apreciar los p
tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la errores cometidos o las oportunidade
tensión de su rostro y en el tono de su voz.
impaciencia, desde, intolerancia, rencor...
_Educarse en la afirmación de lo qu
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes los demás, sin atormentarse por lo q
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir
enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de _Ser concientes de que hay distintos
todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen propio y sin menospreciar los de los
siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear.
_Transformar la cólera en energía
El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, justificarla, sino canalizándola al serv
que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado
humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no _Tener paciencia y apreciar los p
tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la errores cometidos o las oportunidade
tensión de su rostro y en el tono de su voz.
_Aprender a reírse de uno mismo
El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, puede relativizando las angustias.
manifestarse bajo diversas formas, tales como:
_Valorar la importancia de las cosas
_La Superioridad: La irritación ante las Limitaciones de los demás puede grano de arena, ni de una pulga un e
traducirse en actitudes de superioridad profesional, ética, intelectual, de
comportamiento... _ Consolarse con la idea de que
propios esfuerzos y confiar en la pro
_El Hipercriticismo: Constante inclinación a detectar instintivamente los errores y
los aspectos negativos de las personas, así como a puntualizar sistemáticamente _ Convivir creativamente con las pro
las cosas que no funcionan, tanto dentro como fuera:
_El perfeccionismo: Excesiva preocupación por los detalles, debida a su

obediencia a normas y autoridades abstractas, a su obsesión por la mediocridad y
a su impaciencia consigo mismo y con los demás.
_El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios, adoptando un

tono de sermón y de reprimenda en relación con los comportamientos DIRECCION DE INTEGRACION___
considerados erróneos; el moralista degenera a menudo en actitudes
culpabilizadoras. Se relajan y aprenden a encontrar d
realidad, volviéndose afirmativos d
_El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de espontaneidad. La Descubren que la vida no siempre
Tensión provocada puede dificultar la distensión, perturbar el sueño, complicar la repuesta legitima a la existencia. S
digestión y originar ulceras, gastritis, etc. ciénaga de la sensualidad. La gente
irresponsable o egoísta.
Ya no sienten que deben hacer to

entusiasmo, de la represión a la
productivos, son capaces de expre
mas sensibles al mundo mas juguet
peso de la perfección innecesario.
Pueden disfrutar de las cosas bu

mejorarlas. Las cosas no tienen q
cuenta que en la vida muchas cos
maravillan de la naturaleza, la bellez
los demás, que, como ellos, son im
contribuciones valiosas.
Pueden ser flexibles sin compromet

lo abstracto y viven la vida tal como
la raza humana.
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresión mas hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted o que aquello que
Misericordiosamente, la salvación del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizás sienta que es así.
2.- Usted tiene mucho que enseñar a los demás y probablemente es un buen maestro, pero no espere que los demás c
para usted, quizás no sea tan obvio para ellos, especialmente si no están acostumbrados a ser tan disciplinados y objetivo
que mucha gente también desee hacer los correcto y quizás este de acuerdo con usted en principio, pero por varias ra
inmediato. El hecho de que los demás no cambien inmediatamente según sus preceptos, no significa que no cambiaran a
todo, su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de lo que usted percibe, aunque quizás sea mas lento de lo esperado. Así
3.- Es fácil que las fechorías de los demás lo encolericen. y quizás a veces sea cierto que están equivocados. ¿Pero que h
viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de imperfecciones y deficiencias,
reconozca sus propios defectos.
4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus impulsos inconscientes.
con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas complejas que nos hacen humanos.
ingresar a algún tipo de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto para desarrollar sus emociones como para ver
necesidades y limitaciones humanas.
5.- Su talón de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera la perversa negativ
usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrás y ver que tiende a desempeñar el rol de "juez y jurado", sermoneando y
sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle causando una ulcera o presión alta y es precursora de cosas mucho peo
6.- Una de las cosas mas difíciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es y tomar decisiones po
demás lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razón, la sabiduría de sus palabras no servirá de na
forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay que decir y cuando hay que decirlo; implica saber que es lo que
pensamientos mas sabios no sirven de nada a menos que los demás estén preparados para escucharlos. Por lo tanto, pe
"corrección".
7.- Escuche a los demás: con frecuencia también tienen razón. Y aun cuando no la tengan, casi siempre hay algo de ve
escuchar a los demás, usted no solo aprenderá mas, sino que se convertirá en un maestro mas informado y sensible. C
escuchando a un ser humano y no una maquina lógica.
8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente correcto de
una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cosas diferentes en
daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la confianza que tiene la gente
verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfección es una
9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno prom
estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo c
destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es precursor de otro
exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra área de su vida). Trate
incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias en las que tiende a desga
10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma
daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la confianza que tiene la gente
verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfección es una
9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno prom
estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a ellas, lo c
destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es precursor de otro
exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra área de su vida). Trate
incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias en las que tiende a desga
10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma
continué co
y luego pase a ver la
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón
Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctísimos modales y, muchas veces, voz meliflua ocultan una ira c
jamás la violencia", al menos abiertamente manifestada, podría ser uno de sus eslóganes. Su arma más utilizada: la crític
En cualquier caso, el otro siempre queda en posición de inferioridad, por no alcanzar el modelo de perfección ideal.
En su infancia solían ser niños o niñas buenas, que se tragaban su rebeldía y, ajustándose a las normas, conseguían ser
otra de conseguir amor y aprobación, pero a cambio de un precio altísimo: traicionar su espontaneidad y su anhelo
construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos, sentimientos y acciones.
A medida que crecían se iban dando cuenta de que el mundo no era como les habían dicho, como ellos se lo habían pin
oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del deber sobre el placer, la inflexibilidad moral y
en contradicción con su afán de perfección.
Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los obstáculos para la vir
apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresión más característica.
Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra sí mismos... tienen tanta impaciencia, que querrían ser santos
altruista y su impaciencia es sólo la del que desea la justicia y el orden para todos.
Sería simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas que sufren y hacen s
hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque nadie las hace tan bien como ellos.
satisfechos con lo que hacen: la carne podría haber estado más en su punto, al pescado le podrían haber puesto un poco
un poco torcida; el problema es que esa insatisfacción de no dar nunca la talla de su ideal la transfieren a las personas
éstas hacen, siempre lo podrían haber hecho un poco mejor con solo un poquito más de esfuerzo y mejor voluntad. Pero
todo mejor; su mecanismo preferido es la proyección: el mundo iría mejor si todos pensasen y actuasen como ellos. La ca
diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú
A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la pie
ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes sociales y la o
más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, según Erik Erikson....., por
desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento religioso, filosófico, político y soci
Iglesia católica romana.
Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo pas
y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia" y "salvaj
velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante los "desmanes" ajeno
pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que van desde marginar a
con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".
diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú
A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la pie
ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes sociales y la o
más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, según Erik Erikson....., por
desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento religioso, filosófico, político y soci
Iglesia católica romana.
Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo pas
y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia" y "salvaj
velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante los "desmanes" ajeno
pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que van desde marginar a
con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".
En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la medida
propios ojos. Un buen vino deberá reservarse para un día de fiesta o una ocasión en que haya que agasajar a unos amig
poco un día malo o monótono. Unos bombones deberán ser compartidos; si se toman a solas, habrá que justificarse para
el placer es tan tabú como la manifestación de la ira. Si la manifiestan, tal vez habría que tomarlo, según los casos y las
sanación.
Simplificando un poco, a un "uno" podría hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso y hedonista, si éste no
las múltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas; cuestionarse sus normas intern
bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas; escuchar y atender sus auténticos impulsos de placer; diferencia
atender a lo central y olvidarse de lo periférico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre todo, entregarse a la realidad,
como éxtasis y no como tarea.
FORMADOR
alista, ordenada, perfeccionista e intolerante.
RFIL
habilidad para relacionarse con el entorno. Es decir, los Unos necesitan sentirse
n problemas para relacionarse con las personas y el entorno porque creen que
querer lo que realmente anhelan. Los unos se ven a si mismos y al mundo que les
hos con la realidad tal y como es ( y con si mismos ) ya que siempre se podría
s e intolerantes si el entorno no tiende a su idea de perfeccionismo.
omedio empiezan a sentir MALSANO: Los Unos malsanos pueden ser

decir que depende de ellos intolerantes, extremadamente dogmáticos e
ente, se convierten en inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y hacen
íticos e idealistas nobles. declaraciones implacablemente a partir de absolutos
ocupan de trabajar en pos estrechos y prohibitivos. Muy severos en sus juicios;
as cosas progresen como ellos tienen la razón, los demás no.
merosos de cometer un
uente con sus ideales. Emplean la sofisticación y racionalizaciones paran
mantener su posición "lógica". Se obsesionan
pulcros, metódicos, bien respecto a la maldad de los demás, aunque,
etallistas, aunque rígidos, irónicamente, puede que hagan lo mismo o algo peor,
cionalmente constreñidos; haciendo hipócritamente lo contrario de lo que
mientos e impulsos, lo que predican mientras racionalizan sus propias acciones o
a antiséptica, sexualmente actitudes contradictorias.
s (compulsivos), exigentes,
dantes. Si los demás no actúan como ellos dicen, se tornan
inhumanamente crueles y sádicos, condenando a los
eductivo, separado todo en demás y encargándose de que sean castigados.
ro, bueno o malo, correcto
rtinaces respecto a todo,
y fastidiándolas para que
s correcto. Críticos consigo
njuiciadores, impacientes y
s y detallistas, jamás se
tra cosa que no sea la
los demás, Moralizadores,
indignación con cualquier
os consideren incorrecta,
fuera de lugar.
en desequilibrio con sus

controlar demasiado. Se
nada menos que la
ontrando difícil aceptar Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos,
porque siempre puede ser obsesionándose con el mal que encuentran en los
demás, mientras ignoran sus propias acciones
contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados
con los demás.
ontrando difícil aceptar Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos,
porque siempre puede ser obsesionándose con el mal que encuentran en los
demás, mientras ignoran sus propias acciones
contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados
con los demás.
OMUNICACIÓN
entran su atención en los comportamientos, no en las motivaciones que puedan

e has equivocado"... En su vocabulario se repiten expresiones como "Es preciso";
ilizante. En ocasiones se demoran en repetir informaciones o instrucciones para
ener el cuerpo erguido y los músculos dispuestos para la acción. En general, son
en su sitio: las carpetas, los zapatos, los vestidos... Su entorno debe reflejar una
izados, en su ambiente hay casi siempre un lugar desordenado, cuya función y
nútilmente; por eso lo organizan y utilizan responsablemente. El tiempo esta hecho

porque el tiempo nunca les llega para cumplir correctamente sus deberes. Tienen
do mejor.
vestir como medio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar bien coordinada,
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Serenidad
El itinerario de crecimiento para los idealistas pretende conseguir la serenidad del

corazón mediante la practica de actitudes como las siguientes:
_Educarse en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y en

los demás, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e imperfecto.
_Ser concientes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar el
propio y sin menospreciar los de los demás.
_Transformar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla o de

justificarla, sino canalizándola al servicio de la justicia y de la verdad.
_Tener paciencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse por los
errores cometidos o las oportunidades perdidas.
_Educarse en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y en
los demás, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e imperfecto.
_Ser concientes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar el
propio y sin menospreciar los de los demás.
_Transformar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla o de

justificarla, sino canalizándola al servicio de la justicia y de la verdad.
_Tener paciencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse por los
errores cometidos o las oportunidades perdidas.
_Aprender a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios desaciertos y

relativizando las angustias.
_Valorar la importancia de las cosas objetivamente, sin hacer una montaña de un

grano de arena, ni de una pulga un elefante.
_ Consolarse con la idea de que la salvación del mundo no depende de los

propios esfuerzos y confiar en la providencia de Dios.
_ Convivir creativamente con las propias limitaciones e imperfecciones.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El UNO va al SIETE
Se relajan y aprenden a encontrar deleite en la vida, confían en si mismos y en la

realidad, volviéndose afirmativos de la vida antes que controlados y tensos.
Descubren que la vida no siempre es desagradable y seria: la felicidad es una
repuesta legitima a la existencia. Se puede encontrar placer sin hundirse en la
ciénaga de la sensualidad. La gente puede satisfacerse y realizarse sin volverse
irresponsable o egoísta.
Ya no sienten que deben hacer todo perfecto. Progresan de la obligación al

entusiasmo, de la represión a la libertad de acción. Son mas relajados y
productivos, son capaces de expresar sus sentimientos espontáneamente. Son
mas sensibles al mundo mas juguetones y mucho mas felices. Se han quitado el
peso de la perfección innecesario.
Pueden disfrutar de las cosas buenas de la vida sin sentirse obligados a

mejorarlas. Las cosas no tienen que ser perfectas para ser buenas. Se dan
cuenta que en la vida muchas cosas ya son buenas, incluso maravillosas. Se
maravillan de la naturaleza, la belleza, de las artes o los logros extraordinarios de
los demás, que, como ellos, son imperfectos, pero han sido capaces de hacer
contribuciones valiosas.
Pueden ser flexibles sin comprometer valores genuinos. Dejan de predicar desde
lo abstracto y viven la vida tal como es. Han descendido del Olimpo para unirse a
la raza humana.
NDACIONES
epende de usted o que aquello que no realizo resultara en caos y desastre.

eces quizás sienta que es así.
estro, pero no espere que los demás cambien inmediatamente. Lo que es obvio
rados a ser tan disciplinados y objetivos respecto a si mismos como usted. Puede
usted en principio, pero por varias razones simplemente no puede cambiar de
eptos, no significa que no cambiaran algún día en el futuro. Sus palabras y, sobre
zás sea mas lento de lo esperado. Así que tenga paciencia.
o que están equivocados. ¿Pero que hay de Usted?. Como dice el refrán, quite la
libre de imperfecciones y deficiencias, así que deje de vigilar a todos los demás y
mente con sus impulsos inconscientes. Quizás descubra que se siente incomodo
s complejas que nos hacen humanos. podría serle beneficioso llevar un diario o
rollar sus emociones como para ver que los demás no lo condenan por tener
or lo que considera la perversa negativa de los demás a hacer los correcto, como
ol de "juez y jurado", sermoneando y moralizando a todos los demás, a menudo
ta y es precursora de cosas mucho peores.
te sea como es y tomar decisiones por su propia cuenta. Es tentador decir a los
uría de sus palabras no servirá de nada, porque quizás usted no ha actuado en
ue decirlo; implica saber que es lo que su oyente puede aceptar y aprender. Los
ados para escucharlos. Por lo tanto, permita que la sabiduría sea su guiá y no su
a tengan, casi siempre hay algo de verdad en el punto de vista que expresan. Al
maestro mas informado y sensible. Cuando hable, los demás sabrán que están
n solo modo absolutamente correcto de hacer todo, desde lavar platos a planchar
en hacer muchas cosas diferentes en forma diferente sin que nada valioso sufra
ava la confianza que tiene la gente en usted cuando la aconseja sobre algo
momentos cuando la perfección es una norma útil y cuando no lo es.
s en sus actos, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar elementos de

percate de ellas; si cede a ellas, lo conducirán a una conducta cada vez mas
ambiente, ya que es precursor de otros desordenes mas oscuros. (A menudo, un
en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir que es lo que realmente le
as molestias en las que tiende a desgastarse.
acción de volverse humano, no inhumanamente perfecto.

ava la confianza que tiene la gente en usted cuando la aconseja sobre algo
momentos cuando la perfección es una norma útil y cuando no lo es.
s en sus actos, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar elementos de

percate de ellas; si cede a ellas, lo conducirán a una conducta cada vez mas
ambiente, ya que es precursor de otros desordenes mas oscuros. (A menudo, un
en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir que es lo que realmente le
as molestias en las que tiende a desgastarse.
acción de volverse humano, no inhumanamente perfecto.
continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y Desintegración
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.
s veces, voz meliflua ocultan una ira contenida por el tabú de la violencia. "Nunca
óganes. Su arma más utilizada: la crítica hacia los demás y, a veces, la autocrítica.
r el modelo de perfección ideal.
tándose a las normas, conseguían ser modelos para los demás. Una manera como
cionar su espontaneidad y su anhelo de disfrute de la vida. Para ello, debieron
sentimientos y acciones.
bían dicho, como ellos se lo habían pintado; empezaron a acumular resentimiento,

sobre el placer, la inflexibilidad moral y un alto concepto de sí mismas, casi siempre
era uno de los obstáculos para la virtud, sin advertir que, precisamente, bajo la
n más característica.
a impaciencia, que querrían ser santos en un día". En cualquier caso, el "uno" se ve
y perfeccionistas que sufren y hacen sufrir a los demás intentando que todo lo que
e nadie las hace tan bien como ellos. Los hay perfeccionadores que nunca están
cado le podrían haber puesto un poco más de eneldo, la raya del pantalón les salió
su ideal la transfieren a las personas con las que trabajan o conviven: todo lo que
más de esfuerzo y mejor voluntad. Pero también están los perfectos: ellos lo hacen
pensasen y actuasen como ellos. La causa de su infelicidad son los demás o, como
-"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú debes".
tiempos, estaría muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un cruzado. Un buen

piedad filial, las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En Occidente, tal vez el
ero, quien, según Erik Erikson....., por la ira que le producía su padre, fue capaz de
ento religioso, filosófico, político y social basado en la crítica a la corrupción de la
ácter anglosajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en rígidas normas legales
salvarlas de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia soterrada queda
ndignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos que ellos no se permiten,
ar actitudes que van desde marginar al "desviado" hasta imponerle la pena capital
aíz".
-"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú debes".
tiempos, estaría muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un cruzado. Un buen

piedad filial, las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En Occidente, tal vez el
ero, quien, según Erik Erikson....., por la ira que le producía su padre, fue capaz de
ento religioso, filosófico, político y social basado en la crítica a la corrupción de la
ácter anglosajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en rígidas normas legales
salvarlas de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia soterrada queda
ndignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos que ellos no se permiten,
ar actitudes que van desde marginar al "desviado" hasta imponerle la pena capital
aíz".
e hacer lo correcto, que es la medida de su autoimagen, lo que les da valor a sus

en que haya que agasajar a unos amigos, pero jamás tomársela para alegrarse un
man a solas, habrá que justificarse para liberarse del sentido de culpa. El placer por
ía que tomarlo, según los casos y las circunstancias, como un paso adelante en la
"siete" goloso y hedonista, si éste no muere antes en el intento. También, cambiar

listas; cuestionarse sus normas internas; aceptar que "lo mejor es enemigo de lo
ténticos impulsos de placer; diferenciar entre el "debería" y lo realmente deseable;
, sobre todo, entregarse a la realidad, tal cual es, aquí y ahora, y abrirse a la vida
7 de 18 Tipo 2 : EL AYUDADOR
El tipo nutriente y servicial: preocupado, servicial, posesivo y man
EL PERFIL
El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasiá sus sentimientos. Los Dos son emocionalmente d
amor y afecto hacia los demás. El problema es que aunque son conscientes de sus sentimientos positivos hacia los dem
resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud por lo que los Dos hacen por ellos. Los Dos se ven a
considerados (y lo son cuando están sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando, su comportamiento contra
en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los demás.
SANO : Los Dos sanos son empaticos, compasivos, PROMEDIO: Los Dos promedio empiezan a hablar
muestran una gran sensibilidad por los demás. Se mas acerca de sus sentimientos antes que ayudar: el
ponen en el lugar de otros, son cariñosos y se "amor" es su valor supremo y hablan constantemente
preocupan por las necesidades ajenas. sobre el, volviéndose emocionalmente demostrativos
(histriónicos), efusivos, demasiado amistosos, llenos
Son sinceros, afectuosos, agradecidos y de "buenas intenciones", respecto a todo. Atienden,
estimulantes: desempeñan un rol parental, viendo lo aprueban adulan.
bueno en los demás, en donde quizás no lo vean en
si mismos. Comienzan a ponerse excesivamente íntimos,
demasiado solícitos e intrusivos: necesitan ser
El servicio es importante; son extremadamente necesitados, rondando, metiéndose e interfiriendo en
generosos, dadivosos y serviciales. Amorosos y la vida de los demás, creando necesidades que
considerados, dan a la gente lo que realmente satisfacer y desgastándose por todo el mundo, pero
necesita, aun cuando ello signifique hacer un siendo posesivos y celosos de aquellos en quienes
esfuerzo extraordinario. han "invertido".
En su mejor estado: se vuelven profundamente Desean que las personas dependan de ellos, los
desinteresados, desprendidos y altruistas: dando mantengan informados acerca de todo, acudan a
amor incondicional sin expectativas de retribución. pedirles permiso y consejo. Cada vez mas engreídos
Sienten que es un privilegio estar en la vida de los y presumidos, empiezan a sentirse indispensables
demás. "Santos", profundamente caritativos y (mientras sobrestiman lo que hacen por todo el
humildes. "Buenos Samaritanos". mundo) y a sentir que los demás les deben por lo que
han recibido.
Con aires de superioridad, arrogantes, imperiosos,

despóticos. Empiezan a esperar que constantemente
se les agradezca y honre por su bondad. Pueden
convertirse en hipocondríacos o desempeñar el rol de
mártires que han sufrido debido a sus buenas obras
en favor de todos los demás.
las fortalezas de los Dos sanos resultan de la
capacidad de sustentar sentimientos positivos hacia Los Dos promedio son posesivos y controladores.
los demás. Los Dos sanos son compasivos, Desean ser queridos, pero se inmiscuyen demasiado
generosos amorosos y considerados; hacen grandes en la vida de los demás.
esfuerzos para ayudar a la gente.
A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversación. Cuando se encuentran
cordialmente ( " ¡Que buen aspecto tienes! "; " ¡Estas guapísima con ese vestido! "...) para entrar con buen pie y gana
caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Yo te sugeriría que..."; "S
Gestualidad
A los Dos les va muchísimo la intimidad física: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio ajeno y establecen fácil
un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podría ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano.
Uso del Espacio
Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas íntimos y sus amistades mas significativas.
calidos, donde haya flores, muñecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha servido un café y unos dulces
Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con los demás. El tiempo
interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligaciones. En la medi
establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar.
Vestido
Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefieren lo
deportivo.
Los Vicios______________ El Orgullo Las Virtudes________________ La
El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradición cristiana ha sido El itinerario de crecimiento del ayu
considerado a menudo como el mas grave de todos los pecados. para Rohr " no es otra cosa que un
para Palmer " la humildad podría se
El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo todo espejo sintiendo gratitud por lo que
sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difícil observarse a si propios sentimientos, imaginándolos
mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere que el aparente negándose a aceptar lo que hay".
altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que tiene de vivir su propio
egoísmo. La humildad se practica a través de a
En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y de _Aceptar las propias limitaciones, ne
que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de que el no
necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo. _Reconocer que las propias motivac
a menudo mezcladas con exigencias
El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no parcial,
de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras: _Darse cuenta de que, cuanto estal
necesidades reprimidas o insatisfech
_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades para _Aprender a " ser " uno mismo, mas
administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran
necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás. _Quererse a uno mismo, independ
pueda suponer para el prójimo.
En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás y de _Aceptar las propias limitaciones, ne
que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de que el no
necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo. _Reconocer que las propias motivac
a menudo mezcladas con exigencias
El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no parcial,
de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras: _Darse cuenta de que, cuanto estal
necesidades reprimidas o insatisfech
_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades para _Aprender a " ser " uno mismo, mas
administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran
necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás. _Quererse a uno mismo, independ
_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las
criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se cierra _Dejarse querer por los demás, sin c
en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia como afecto con el propio esfuerzo.
expresión de su necesidad de mantener dependientes a las personas de su
entorno. _Alegrarse cuando las personas se h
_El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones, incluidas _Encontrar espacios para estar a so
las culinarias, para compensar la falta de afecto y ternura. profundización interior.
_La seduccion: Empleo de técnicas, verbales o no, para atraer sobre si la

atención de las personas que despiertan su interés o admiración.
_La Proyeccion: Método recurrente de atribuir a los demás los propios

sentimientos y necesidades, como justificación para honrarles mediante el propio
DIRECCION DE INTEGRACION___
servicio y disponibilidad.
Se contactan con sus sentimientos,
ellos como realmente son. Aceptan
plenamente como aceptan los positi
Emocionalmente honestos expresan

mismos incondicionalmente, tal com
por lo que son no por lo que hacen.
Pueden aprovechar sus sentimiento

creatividad. Son personas mas profu
humana. Cualquier cosa que den a
mas genuinos.

La personalidad es un traje Ps
toma conciencia de ello, y de q
para transformar este traje a s
LAS RECOMENDACIONES
1.- Pregúntese que es lo que los demás realmente necesitan y luego ayúdelos a conseguirlo. Si usted les da lo que realm
desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estará siendo genuinamente ayudador, sino que al focalizarse en
atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.
2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente hacia usted, según se
estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribución. Si usted es una persona
percataran de ello y lo buscaran. Ningún engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de otra persona si usted manipul
3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar a los demás, sus agres
elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los demás y son los mismos rasgo
la gente.
4.- Resista la tentación de llamar la atención sobre usted mismo y sus buenas obras. Después de haber hecho algo por
paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecerán a su modo o no lo harán. El que usted llame la atención
abochorna y los hace sentirse incómodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara sus relaciones.
5.- No este siempre " haciendo " cosas por los demás, y sobre todo, no trate de que lo quieran dándoles obsequios o hala
no retire significativamente su ayuda cuando los demás no le responden como le gustaría que lo hicieran. No deje que lo
ellos le responden. Auxilie a los demás cuando se lo pidan, especialmente ayudándolos a ser mas capaces de funcionar po
6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compañía. Si bien es excitante sentir la emoción de un nu
le presta a quienes ya dependen de usted. Además, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas relaciones, primero debe
su pareja e hijos, por ejemplo).
7.- Le resultara útil trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los demás, sin que siquiera se de
desempeñar un papel en la vida de los demás es un privilegio, no algo que usted puede reclamar legítimamente como su d
8.- No sea posesivo con sus amigos; compártalos con los demás tal como ellos se han compartido con usted. Recuerde:
suficiente para todos. El amor genuino es el único bien que se puede regalar infinitamente sin que jamás de agote.
9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde luego, con frecuencia
necesidades y ego están detrás de gran parte de lo que hace por los demás. Asegúrese de que sus motivaciones pa
desinteresadas como sea posible. También es importante no esconderse detrás de supuestas buenas intenciones si uste
son completamente buenas. Recuerde finalmente será juzgado no por lo que diga sobres sus intenciones, sino por lo que r
10.- Amar a los demás desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos de la naturaleza hum
amor a los demás desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran capacidad de interesars
realidad, hará mucho bien en la vida. Probablemente, los demás ya lo están buscando porque usted posee lo que todo
apreciar a los demás por lo que son.
continué co
LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO

Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una
instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: ¿reconoces mi belleza de alma? Sin darme tiem
simplemente de una fantasía mía o de una intuición basada en la experiencia, me ofreció maternalmente una pastilla para
aconsejaba: "Tómate este caramelo de propóleo y miel y verás cómo se te pasa la tos. Supongo que no fumas, pero qui
bruscos cambios otoñales de temperatura".
Es éste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas cuyo patrón de com
por la pasión del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo, sino por su davidosidad
resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos hablaban los curas cuando trataban el peca
personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, movidas por el ansia de ser reconocidas, de ser querida
ofrecen sin que nadie se lo pida.
Su intensa necesidad de amor, frustrada en algún momento de su infancia, les hizo desarrollar un arraigado meca
especiales. Sin embargo, la necesidad original sólo queda amortiguada a través del amor del otro, de un poco de intimidad
cuenta. La clásica "mujer fatal" de tantas novelas y películas famosas no es sino una pobrecita niña que busca en el fond
que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue idealizado.
En algunos hombres -son más numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como Dos-, la actitud se p
encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el encanto: nunca se salt
ofreciendo algún consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles en cabeza.
Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican mejor sentimientos
deducciones lógicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. La expresión continua de su
histrionismo: de un grano hacen una montaña y su universo emocional es "la realidad objetiva", ya que el mundo no es co
la libertad a todo trance, por lo que la rutina y la disciplina no son precisamente sus puntos fuertes. A veces parecen niños
por lo que sus caprichos y cambios de humor parecen no tener fin. Pero quien tenga un amigo o una amiga Dos lo que
capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente nada a cambio: su orgullo no le permite expresar sus necesidades, aunque
De aquí la hostilidad que surge si no recibe lo que cree merecer; pero en general será una hostilidad manifestada en
abandono haciendo mutis por el foro: el otro no ha merecido su cariño y le ha herido en lo más profundo de su amor prop
enorme dependencia emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.
Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napoleón fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal vez e
aprendió ya a los diez años, a la caída de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez están por encima incluso del p
indignas. Entre los personajes modernos, podrían nombrarse a Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Lewis o Madonna.
Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemáticamente podrían caracterizar
contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como señal de aprobación; el
con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de asegurarse una posición dentro de cualq
primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres subtipos pueden compartir a
dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.
Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o compet
manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente genero
obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa pérdida de libertad sino su verdade
posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.
Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reconoc
como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin esperar nada a
cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser y de rebosar verdader
es genuinamente humilde.
contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como señal de aprobación; el
con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de asegurarse una posición dentro de cualq
primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres subtipos pueden compartir a
dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.
Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o compet
manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparente genero
obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa pérdida de libertad sino su verdade
posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.
Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a reconoc
como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin esperar nada a
cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser y de rebosar verdader
es genuinamente humilde.
YUDADOR
ado, servicial, posesivo y manipulador
RFIL
entos. Los Dos son emocionalmente demostrativos, declarando abiertamente su

us sentimientos positivos hacia los demás, no se dan cuenta de que reprimen su
os hacen por ellos. Los Dos se ven a si mismos como amorosos, cariñosos y
eteriorando, su comportamiento contradice su propia imagen de incondicionales
s demás.
medio empiezan a hablar MALSANO: Los Dos malsanos pueden ser

entos antes que ayudar: el manipuladores y funcionar en beneficio propio,
o y hablan constantemente haciendo sentir culpables a los demás,
cionalmente demostrativos endeudándolos con el. Dado a los comentarios
masiado amistosos, llenos denigrantes y despreciativos. Se autoengañan
especto a todo. Atienden, respecto a sus agresivas y egoístas motivaciones y
conductas.
excesivamente íntimos, Dominantes y coercitivos: se sienten con derecho a

ntrusivos: necesitan ser obtener lo que quieren de los demás.
tiéndose e interfiriendo en
reando necesidades que La "victima y el mártir": se sienten objeto de abusos,
e por todo el mundo, pero amargamente resentidos e iracundos, todo lo cual
s de aquellos en quienes resulta en hipocondría y problemas psicosomáticos.
s dependan de ellos, los

erca de todo, acudan a
. Cada vez mas engreídos
a sentirse indispensables
que hacen por todo el
emás les deben por lo que
d, arrogantes, imperiosos,
perar que constantemente
por su bondad. Pueden
os o desempeñar el rol de
ebido a sus buenas obras
s. Los Dos malsanos se engañan respecto a la
presencia de sus sentimientos negativos,
osesivos y controladores. especialmente la agresión. Desean que los demás los
se inmiscuyen demasiado consideren amorosos y buenos todo el tiempo, aun
cuando manipulan a la gente y actúan con egoísmo.
OMUNICACIÓN
onversación. Cuando se encuentran con un conocido por la calle, le saludan

"...) para entrar con buen pie y ganarse a su interlocutor. Su comunicación se
por tu bien"; " Yo te sugeriría que..."; "Sigue mi consejo y no te arrepentirás"...
z en el espacio ajeno y establecen fácilmente contacto físico mediante un saludo,

ciones cotidiano.
os y sus amistades mas significativas. Les gusta vivir en ambientes acogedores y

ya le ha servido un café y unos dulces antes de que tenga tiempo de sentarse.
bilidad para con los demás. El tiempo tiene para ellos sobre todo un significado
a cumplir sus obligaciones. En la medida de lo posible, tratan de comunicarse y
n significativas en su vida. Prefieren los colores calidos y un estilo desenvuelto y
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Humildad
El itinerario de crecimiento del ayudador consiste en practicar la humildad, que

para Rohr " no es otra cosa que un orgullo sanado y santificado ", mientras que
para Palmer " la humildad podría ser algo así como verse desnudo delante de un
espejo sintiendo gratitud por lo que este refleja, sin exagerar orgullosamente los
propios sentimientos, imaginándolos mayores de lo que son, y sin minusvalorarse
negándose a aceptar lo que hay".
La humildad se practica a través de actitudes como las siguientes:
_Aceptar las propias limitaciones, necesidades y sentimientos.
_Reconocer que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los demás, están
a menudo mezcladas con exigencias personales de fondo.
_Darse cuenta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es porque hay

necesidades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas.
_Aprender a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los demás.
_Quererse a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno

_Aceptar las propias limitaciones, necesidades y sentimientos.
_Reconocer que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los demás, están
a menudo mezcladas con exigencias personales de fondo.
_Darse cuenta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es porque hay

necesidades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas.
_Aprender a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los demás.
_Quererse a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno

_Dejarse querer por los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o ganarse su
afecto con el propio esfuerzo.
_Alegrarse cuando las personas se hacen independientes y autosuficientes.
_Encontrar espacios para estar a solas con uno mismo, como oportunidad para la
profundización interior.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El DOS va al CUATRO
Se contactan con sus sentimientos, especialmente los agresivos, percatándose de

ellos como realmente son. Aceptan la presencia de sentimientos negativos tan
plenamente como aceptan los positivos.
Emocionalmente honestos expresan toda la gama de emociones. Se aceptan asi

mismos incondicionalmente, tal como aceptan a los demás. Se sienten queridos
por lo que son no por lo que hacen.
Pueden aprovechar sus sentimientos mas profundos y auténticos en formas de

creatividad. Son personas mas profundas que intuyen los abismos de la condición
humana. Cualquier cosa que den a los demás es mucho mas valiosa porque son
mas genuinos.

NDACIONES
onseguirlo. Si usted les da lo que realmente necesitan, no necesariamente lo que

e ayudador, sino que al focalizarse en las verdaderas necesidades, evitara verse
no a la gente hacia usted, según sea el caso. Aprecie los talentos genuinos y
a retribución. Si usted es una persona realmente buena, los demás sin duda se
a vida de otra persona si usted manipula para llegar ahí.
a a controlar a los demás, sus agresiones, su lengua viperina y cualquier otro

en a los demás y son los mismos rasgos que frustran su deseo de estar cerca de
as. Después de haber hecho algo por los demás, no se los recuerde. Déjelos en
o harán. El que usted llame la atención sobre lo que ha hecho por ellos, solo los
s relaciones.
e lo quieran dándoles obsequios o halagándolos inmerecidamente. Por otra parte,

ustaría que lo hicieran. No deje que lo que hace por los demás dependa de como
olos a ser mas capaces de funcionar por su propia cuenta.
es excitante sentir la emoción de un nuevo amor, quizás se deteriore la ayuda que

ltivar nuevas relaciones, primero debe cumplir sus principales compromisos (con
de los demás, sin que siquiera se den cuenta de ello. Siempre recuerde que
ede reclamar legítimamente como su derecho.
han compartido con usted. Recuerde: si el amor entre ustedes es genuino, habrá
mente sin que jamás de agote.
ciones: desde luego, con frecuencia son buenas, aunque a veas sus propias
segúrese de que sus motivaciones para ayudar a los demás sean tan puras y
supuestas buenas intenciones si usted sabe que en realidad sus intenciones no
obres sus intenciones, sino por lo que realmente haga.
poderes supremos de la naturaleza humana. Si usted ha logrado la capacidad de

rrolla su gran capacidad de interesarse por los demás, jamás causara daño, en
ando porque usted posee lo que todo el mundo desea: la capacidad de amar y
gacela, se sentó en el sillón con una desenvoltura algo llamativa y me miró unos
es mi belleza de alma? Sin darme tiempo a que yo pudiera verificar si se trataba
reció maternalmente una pastilla para la tos al oírme carraspear, al tiempo que me
tos. Supongo que no fumas, pero quizá vas demasiado poco abrigado con estos
sobre las personas cuyo patrón de comportamiento viene esencialmente motivado

por su orgullo, sino por su davidosidad y preocupación por los demás, que puede
ban los curas cuando trataban el pecado capital de la soberbia, sino ese tipo de
sia de ser reconocidas, de ser queridas, de recibir lo que con tanta generosidad
s hizo desarrollar un arraigado mecanismo de compensación de considerarse

amor del otro, de un poco de intimidad, de compartir emociones, de ser tenido en
na pobrecita niña que busca en el fondo los mimos y las caricias de papá, para el
idealizado.
Eneagrama como Dos-, la actitud se parece más a una cierta competitividad, sólo
fuerzo o por el encanto: nunca se saltarán una cola a puñetazos, sino sonriendo,
s en cabeza.
hecho comunican mejor sentimientos y emociones que abstracciones mentales o

su salsa. La expresión continua de sus emociones puede degenerar en un cierto
ad objetiva", ya que el mundo no es como es, sino como lo sienten. Suelen buscar
puntos fuertes. A veces parecen niños mimados, o tal vez lo fueron en su infancia,
ga un amigo o una amiga Dos lo que resaltará será sus dotes de seducción y su
mite expresar sus necesidades, aunque sí esperar que se las satisfagan sin pedirlo.
al será una hostilidad manifestada en forma de despreciativo silencio o de digno
o en lo más profundo de su amor propio. Le ha revelado el tabú de los tabúes: su
por este tipo de orgullo. Pero tal vez el paradigma de este tipo sea Cleopatra que
a altivez están por encima incluso del poder" y que la esclavitud y la sumisión son
eth Taylor, Jerry Lewis o Madonna.
esquemáticamente podrían caracterizarse como: el seductor agresivo que fuerza el

querido como señal de aprobación; el ambicioso social que necesita la asociación
egurarse una posición dentro de cualquier grupo; el competitivo cuya actitud "yo
los tres subtipos pueden compartir además la existencia de múltiples "yoes",
meterse a los de los demás o competir con ellos. Entonces detectan su hábito de
o como objetos de su aparente generosidad. Tal vez entonces se den cuenta que
ica pérdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente. En ese momento es
rdadera carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger realmente

ese momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene todo. Es entonces
o orgullo de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que, paradojicamente,
querido como señal de aprobación; el ambicioso social que necesita la asociación
egurarse una posición dentro de cualquier grupo; el competitivo cuya actitud "yo
los tres subtipos pueden compartir además la existencia de múltiples "yoes",
meterse a los de los demás o competir con ellos. Entonces detectan su hábito de
o como objetos de su aparente generosidad. Tal vez entonces se den cuenta que
ica pérdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente. En ese momento es
rdadera carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger realmente

ese momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene todo. Es entonces
o orgullo de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que, paradojicamente,
8 de 18 Tipo 3 : EL MOTIVADOR
El tipo pragmático y orientado al éxito: La persona segura de si misma, ambiciosa
EL PERFIL
El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el problema su
es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energías principalmente en aprender
conseguir su atención y admiración. Los Tres han aprendido perfectamente a hacer lo necesario para que se les vea y pro
sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes son cuando se apartan d
hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho sienten o piensan.
SANO : Los Tres sanos son seguros de si mismos, se PROMEDIO: Los Tres promedio empiezan a
sienten deseables y gozan de alta autoestima, preocuparse competitivamente por mostrarse
creyendo en ellos mismos y en su propio valor. superiores a los demás: se comparan con otros en
busca de éxito, status y prestigio.
Adaptables, enérgicos, a menudo atractivos,
encantadores y populares. Escaladores sociales para quienes es importante la
exclusividad, la carrera y ser un "triunfador".
Ambiciosos para perfeccionarse, ser los mejores: con
frecuencia se vuelven sobresalientes en algún Pragmáticos, orientados a metas y eficientes, pero
aspecto, verdaderamente admirables, un ideal también calculadores, conscientes de su propia
humano que encarna cualidades ampliamente imagen y de la impresión que dan a los demás.
admiradas. Los demás quieren ser como ellos, imitar Surgen problemas con el compromiso y la intimidad,
sus logros. la deshonestidad y la falsedad.
Buenos comunicadores, motivadores y promotores, Desean impresionar a los demás con su completa
saben como presentar algo en una forma aceptable y superioridad, y por eso, se ascienden en la escala
atractiva. social constantemente y se muestran mejor de lo que
realmente son.
En su mejor estado: autoaceptantes, guiados por
normas propias, genuinos y auténticos: todo lo que Narcisistas y pretenciosos, se sienten "especiales",
parecen ser. Aceptan sus limitaciones y viven dentro llenos de amor propio, con expectativas grandiosas
de ellas, dentro de su propio "centro". respecto a si mismos y a su potencial. Arrogantes y
exhibicionistas, hostiles y despreciativos de los
demás.
las fortalezas de los Tres sanos incluyen la capacidad

de adaptarse a los demás. Los Tres sanos aprenden
rápidamente que los hará atractivos y deseables. Son
capaces de motivar en los demás el deseo de ser Los tres promedio sin embargo, son los que están
como ellos, porque son genuinamente admirables en mas fuera de contacto con sus emociones y con su
alguna forma socialmente valorada. individualidad. Son camaleones que proyectan una
imagen que los demás van a aplaudir.
imagen que los demás van a aplaudir.
Los Tres son especialistas en el arte de la comunicación: gracias a sus dotes de persuasión, son capaces de vender sus id
arma importantes para conquistar a los demás y alcanzar el éxito. Interpretan con facilidad el papel del viajante a co
convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.
Gestualidad
El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos adecuados p
interlocutores y ganarse su simpatía y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos.
Uso del Espacio
Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifacética, les lleva a acumular mu
por fotografías de carácter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los símbolos de las metas alcanzadas y por cua
objetos ágiles y funcionales a los recargados y rebuscados.
Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El tiempo tiene valor cuando
un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prácticamente en lucha contra el reloj,
en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de vacaciones, tienen la costumbre de llevarse trabaj
Vestido
Los Tres visten en función de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. Saben adaptarse con dese
facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clásico. Lo importante para ellos es dar una imagen de seguridad, arm
la gente.
Los Vicios______________ El Engaño Las Virtudes________________ La
El engaño o la mentira es el pecado capital de los Tres, una personalidad que El itinerario de crecimiento de los Tr
busca el éxito en todo cuanto hace, para lo cual trata de embellecer y manipular la que se cultiva mediante la practica d
realidad.
_Ser transparentes y jugar con las c
El Tres recurre a un montón de trucos para enmascarar la verdad o para vender profesión, el cargo o la imagen.
sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigoríficos a los esquimales de
Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del _Ser conscientes de las mascaras
mundo. prójimo o a uno mismo.
Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la _Prestar mas atención a los senti
honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de proyectarse instintivamente en la acc
transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona.
_Saber percibir las diferencias entre
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las las relaciones interpersonales.
siguientes formas:
_Reconocer la discrepancia existent
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no le el mundo privado que se quiere esco
interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada
para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las relaciones. _No permitir que la eficacia se el prin
sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigoríficos a los esquimales de
Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del _Ser conscientes de las mascaras
mundo. prójimo o a uno mismo.
Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la _Prestar mas atención a los senti
honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de proyectarse instintivamente en la acc
transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona.
_Saber percibir las diferencias entre
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las las relaciones interpersonales.
siguientes formas:
_Reconocer la discrepancia existent
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no le el mundo privado que se quiere esco
interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada
para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las relaciones. _No permitir que la eficacia se el prin
personas.
_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad para suscitar
la admiración y el favor de los demás y para exponer sus proyectos de manera _Afrontar con humildad el misterio d
convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos. verdad de las cosas, y aprender a de
_El Pragmatismo: Su filosofía de la vida esta centrada a la acción, a opciones y

estrategias concretas. Para el Tres es verdadero lo que es practico, y no existen
verdades objetivas.
_La Atraccion Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales aptitudes

sociales y comunicativas para despertar y ganarse las simpatías, convencido de
que toda conquista afectiva es un nuevo éxito.
Se comprometen con algo o con al
que su valor no disminuye al ser p
_La Ambiguedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible es con otros permite que algunos valor
la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de imagen y de adaptación; la
otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, privada y protegida.
Su compromiso con otros les
subdesarrollados que son, descub
cuentan con una base sólida so
conversión religiosa puede ser basta
Tienen la posibilidad de admirar

compiten. Con una relación com
mantienen sanos. Ya no se preoc
prestigio, éxito o status, ni se engr
talentos para afirmar el valor de los
Al reconocer valores fuera de si m

que hay limites a su conducta, limite
los demás y de la vida.
La personalidad es un traje Psicológic
toma conciencia de ello, y de que, TU t
para transformar este traje a su expres
LAS RECOMENDACIONES
1.- Desarrolle la caridad y cooperación en sus relaciones. No caiga en la tentación de humillar a los demás, excluirlos de s
que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se convertirá en una pers
individuo mucho mas deseable.
2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los demás respecto a sus logros, sin alardear o exagerar de ninguna
impresionar a los demás o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo genuino que haciendo
3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo de utilizarlos en benefici
ser falso o a engañar a la gente de cualquier manera.
4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su comunidad por lo que el
sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los demás. Una característica malsana de su tipo es la tend
de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas.
5.- En su deseo de ser aceptados por los demás, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas que con jus
considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarróllese resistiéndose a hacer lo que es aceptable
mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valores.
6.- Apoye y estimule a los demás. En lugar de buscar atención y admiración, preste atención a los demás y exprese su a
se lo merecen. Paradójicamente, se sentirá mejor consigo mismo cuando aprenda a apreciar a los demás. Sus relacion
basan en la cooperación y no en la competencia. Se convertirá en un amigo aun mas deseable cuando brinde tanta atenci
7.- Usted tiene mucha energía y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir entusiasmo, habitual
Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individuales de el, cerciorándose de qu
capacidades.
8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los demás los menosprecian de alguna manera
sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conciencia de cuan i
aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harán saber. Y si no lo alaban
logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que hace, y de esperar que la alaba
usted le gustaría que fuera.
9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hac
muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si pudiera eliminar e
10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores personas qu
están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose por el éxito ajeno. C
hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien encaminado para ser lo mejo
persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión de si mismo, y no se preocu
aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harán saber. Y si no lo alaban
logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que hace, y de esperar que la alaba
usted le gustaría que fuera.
9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hac
muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si pudiera eliminar e
10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores personas qu
están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose por el éxito ajeno. C
hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien encaminado para ser lo mejo
persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión de si mismo, y no se preocu
continué co
LAS PASIONES CAPITALES DEL 3 - LA VANIDAD

La más sutil de las vanidades es conseguir que ésta no se vea. Llamar la atención sin que se note demasiado. Por ello,
persona que vulgarmente llamaríamos vanidosa. La vanidad del Tres está normalmente velada o, al menos, no suele s
común es una apariencia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el camaleón, las personas pertenecientes a este ras
triunfar en él.
De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia católica, no tiene entidad propia, pues que
los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasión -que es la de aparentar para conseguir- como valor dominante en la
Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente las estrategias que se ha marcado para conseg
social y profesional. Hasta tal punto es "invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que realmente se es- como patología, que
y estadístico de los trastornos mentales"
Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer más que por su ser, por su conducta más que por
esfuerzos que hacían para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de obstáculos la consecu
satisfacción de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Había que adaptarse a los deseos de papá o mamá pa
creyéndose ser aquello a lo que se adaptaban. Y ésta es precisamente la tragedia del Tres: no saber quién es en realidad
niña el hábito de contactar con sus propios sentimientos y deseos. Llegó a creer que la mirada del Otro le hacía existir y q
actividad y por su imagen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es lógico que aparezcan el estrés, la ansiedad y los
rasgo.
Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a sí mismos y que generan a su alrededor. Uno
hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -políticos como John F. Kennedy o Rona
como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa de vivir, según su
inventaban: "He permitido que los hombres se engañen a sí mismos. En ocasiones, no se han preocupado en averigu
inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien que no era yo...".
También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presentado
Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo que fracasan, salvo
es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir intensamente lo que son sin representa
Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la actividad
muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la siguiente ac
minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo, eficaces,
serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La intención final: to
conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se vend
Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea
parecerá muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional en una fiesta socia
inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien que no era yo...".
También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presentado
Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo que fracasan, salvo
es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir intensamente lo que son sin representa
Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la actividad
muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la siguiente ac
minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo, eficaces,
serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La intención final: to
conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se vend
Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea
parecerá muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional en una fiesta socia
vacaciones en el Amazonas. Una pequeña clave para distinguirlo en un grupo podría ser su disponibilidad a gestionar lo
suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposición. Recuerdo la forma en que una Tres se ofreció como quien
grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas con aire de mosquita m
terapeuta competente y versadísima en siete u ocho técnicas, que había trabajado con los mejores especialistas
competitividad de los demás, pues ella la tenía incorporada como una segunda piel.
"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su
favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una consideración enternecedora... Es greg
sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensible y refinado, más intuitivo, más entretenido, más dotado y más esp
de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del aprecio y atención de l
naturaleza y sentirse vivo".
Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tanta
de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un pérdida dolorosa, un
permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiración expresa o la envidia tácita de los demás y
nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente perfecto que proporciona
necesita.
Un Tres que entre en una vía de desarrollo personal no tiene más remedio que afrontar su miedo a mirar hacia aden
hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los próximos minutos, a permanecer solo sin engancharse al p
llame por teléfono. La meditación es una excelente vía para quien se halla dominado por la pasión del fingir y del hacer c
poco de práctica es posible que llegue a la máxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es entonces cuando no necesit
valoran de ellos, sino que pueden convertirse en auténticos MODELOS para los demás, sirviéndoles de guía en la segur
pueden llegar a emanar.
OTIVADOR
segura de si misma, ambiciosa, narcisista y sicopática.
RFIL
sentimientos. Por tanto, el problema subyacente de los Tres promedio y malsanos

s energías principalmente en aprender a llevarse bien con los demás para poder
lo necesario para que se les vea y proyectan la imagen deseada. Debido a que su
ben quienes son cuando se apartan de la imagen que proyectan. Suelen decir y
ho sienten o piensan.
promedio empiezan a MALSANO: Temiendo el fracaso y la humillación, los

mente por mostrarse Tres malsanos pueden ser explotadores y
e comparan con otros en oportunistas, haciendo todo para si mismos, utilizando
stigio. a los demás para mantenerse arriba.
quienes es importante la Vil e, inmorales, mentirosos patológicos,

r un "triunfador". aprovechándose de los demás de cualquier modo
posible.
metas y eficientes, pero
nscientes de su propia Completamente indignos de confianza, saboteadores
n que dan a los demás. y traidores maliciosos, apuñalan por la espalda a
ompromiso y la intimidad, amigos y colegas, arruinando reputaciones y
ad. relaciones por la sensación de triunfo que ello les
produce. Inconscientemente son delirantemente
demás con su completa celosos con los demás.
e ascienden en la escala
muestran mejor de lo que Mienten y engañan para poder proteger su imagen y
asegurarse de que sus engaños no son descubiertos.
, se sienten "especiales", Se tornan vengativos y diabólicamente sádicos,

n expectativas grandiosas intentando arruinar a los demás. Como forma extrema
su potencial. Arrogantes y de patología pueden llegar a desarrollar tendencias
y despreciativos de los diabólicamente sádicas y psicoticas.
bargo, son los que están Los Tres malsanos se tornan hostiles y
sus emociones y con su extremadamente maliciosos si no obtienen la atención
eones que proyectan una admirativa que desean.
a aplaudir.
a aplaudir.
OMUNICACIÓN
rsuasión, son capaces de vender sus ideas e iniciativas. La palabra constituye un

on facilidad el papel del viajante a comisión que sabe vender sus propuestas,
os y los comportamientos adecuados para suscitar la atención, impresionar a su

objetivos.
y polifacética, les lleva a acumular muchas cosas de un modo caótico. Mas que
os de las metas alcanzadas y por cuadros con paisajes relajantes. Prefieren los
objetivos. El tiempo tiene valor cuando se utiliza bien y de manera productiva: es

prácticamente en lucha contra el reloj, porque a veces trabajan simultáneamente
, tienen la costumbre de llevarse trabajo para hacer mas productivo su tiempo.
gir su ropa. Saben adaptarse con desenvoltura a todos los contextos y pasan con
s es dar una imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para ganarse la estima de
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Verdad
El itinerario de crecimiento de los Tres consiste en integrar la virtud de la verdad,

que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
_Ser transparentes y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse detrás de la
profesión, el cargo o la imagen.
_Ser conscientes de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al

prójimo o a uno mismo.
_Prestar mas atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin
proyectarse instintivamente en la acción o en los propios proyectos.
_Saber percibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente en

las relaciones interpersonales.
_Reconocer la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere dar y

el mundo privado que se quiere esconder.
_No permitir que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y las
_Ser conscientes de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al
prójimo o a uno mismo.
_Prestar mas atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin
proyectarse instintivamente en la acción o en los propios proyectos.
_Saber percibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente en

las relaciones interpersonales.
_Reconocer la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere dar y

el mundo privado que se quiere esconder.
_No permitir que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y las
personas.
_Afrontar con humildad el misterio de la cruz y el fracaso como senderos hacia la

verdad de las cosas, y aprender a decir: "me he equivocado", "disculpame"...
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El TRES va al SEIS
Se comprometen con algo o con alguien fuera de si mismos, dándose cuenta de

que su valor no disminuye al ser parte de algo mayor que ellos. El identificarse
con otros permite que algunos valores sólidos echen raíces.
Su compromiso con otros les permite exponer lo que tanto temen: lo

subdesarrollados que son, descubriendo que son aceptados, y por lo tanto
cuentan con una base sólida sobre la cual pueden seguir creciendo. (Una
conversión religiosa puede ser bastante útil).
Tienen la posibilidad de admirar y sentirse amados por otro con el cual no

compiten. Con una relación comprometida desarrollan cualidades que los
mantienen sanos. Ya no se preocupan por impresionar a los demás con su
prestigio, éxito o status, ni se engrandecen a costa de los demás. Utilizan sus
talentos para afirmar el valor de los demás antes que el suyo.
Al reconocer valores fuera de si mismos, desarrollan su conciencia. Reconocen

que hay limites a su conducta, limites de lo que pueden esperar de si mismos, de
los demás y de la vida.
mana, recuerda que...
onalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
nciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
nsformar este traje a su expresión mas hermosa.
NDACIONES
e humillar a los demás, excluirlos de situaciones sociales o darles la sensación de

ndo lo haga se convertirá en una persona mas amorosa, un amigo mas fiel, y un
sin alardear o exagerar de ninguna manera. Asimismo, resista la tentación de

la gente siendo genuino que haciendo alarde de sus éxitos y logros.
alquier deseo de utilizarlos en beneficio suyo. Este atento a cualquier tendencia a
e mucho a su comunidad por lo que ella le da. Este consciente de su tendencia a

terística malsana de su tipo es la tendencia a utilizar a los demás y aprovecharse
an tanto a las expectativas que con justicia se les puede llamar "clones" antes que
stiéndose a hacer lo que es aceptable tan solo para ser aceptado. Guíese por sus
e atención a los demás y exprese su admiración por ellos, especialmente cuando

a a apreciar a los demás. Sus relaciones serán mas felices y satisfactorias si se
s deseable cuando brinde tanta atención y apoyo como el que recibe.
eventos e infundir entusiasmo, habitualmente con su sola presencia y buen humor.

ndividuales de el, cerciorándose de que se desarrollen a si mismos y sus mejores
s los menosprecian de alguna manera. La causa de sus problemas en muchas de

a usted, tome conciencia de cuan infladas pueden estar sus expectativas de
ado, se lo harán saber. Y si no lo alaban tanto como le gustaría, es posible que sus
lo que hace, y de esperar que la alabanza de los demás sea tan excesiva como a
na creciente hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias son la causa de

da área de su vida si pudiera eliminar estos sentimientos negativos.
convertirse en las mejores personas que pueden ser. Muchas de sus fortalezas ya
sona o irritándose por el éxito ajeno. Cuando centre su atención y habilidades en
ará bien encaminado para ser lo mejor que puede y las comparaciones con otra
ejor versión de si mismo, y no se preocupe por los demás.
ado, se lo harán saber. Y si no lo alaban tanto como le gustaría, es posible que sus
lo que hace, y de esperar que la alabanza de los demás sea tan excesiva como a
na creciente hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias son la causa de

da área de su vida si pudiera eliminar estos sentimientos negativos.
convertirse en las mejores personas que pueden ser. Muchas de sus fortalezas ya
sona o irritándose por el éxito ajeno. Cuando centre su atención y habilidades en
ará bien encaminado para ser lo mejor que puede y las comparaciones con otra
ejor versión de si mismo, y no se preocupe por los demás.

sin que se note demasiado. Por ello, el tipo Tres del Eneagrama puede no ser la
mente velada o, al menos, no suele ser del tipo jactancioso y burdo. El velo más
as personas pertenecientes a este rasgo pueden adaptarse a cualquier entorno y
ólica, no tiene entidad propia, pues queda asimilada al orgullo. El máximo logro de
nseguir- como valor dominante en la actual cultura mercantilista de Occidente. El
egias que se ha marcado para conseguir sus fines y logra sobresalir en su medio
e realmente se es- como patología, que no está recogida en el "Manual diagnóstico
su ser, por su conducta más que por sí mismos, por sus logros más que por los
una carrera de obstáculos la consecución del cariño o del reconocimiento y la
se a los deseos de papá o mamá para tener una identidad. Y fueron creciendo
del Tres: no saber quién es en realidad, porque no desarrolló desde que era niño o
e la mirada del Otro le hacía existir y que los demás sólo podían apreciarle por su
aparezcan el estrés, la ansiedad y los infartos como enfermedades típicas de este
mos y que generan a su alrededor. Unos la pondrán en la riqueza material -exitosos

olíticos como John F. Kennedy o Ronald Reagan- y algunos en el atractivo sexual,
xo opuesto a costa de vivir, según su propia confesión, el personaje que ellos se
es, no se han preocupado en averiguar quién o qué era yo. En lugar de eso, se
aban alguien que no era yo...".
an como el cantante, actor, presentador de televisión y muchas cosas más Miguel

ro si hay algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que toda su vida
ntensamente lo que son sin representar ningún papel.
grupo ante el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los tiempos
preámbulo necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, rápidamente lo
n ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con los amigos,
entran en su salsa. La intención final: todo ha de servir, incluso las amistades, para
onseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende bien todo lo que le rodea.
adaptabilidad al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar a un Tres, que
tido y emocional en una fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en unas
aban alguien que no era yo...".
an como el cantante, actor, presentador de televisión y muchas cosas más Miguel

ro si hay algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que toda su vida
ntensamente lo que son sin representar ningún papel.
grupo ante el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los tiempos
preámbulo necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, rápidamente lo
n ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con los amigos,
entran en su salsa. La intención final: todo ha de servir, incluso las amistades, para
onseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende bien todo lo que le rodea.
adaptabilidad al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar a un Tres, que
tido y emocional en una fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en unas
ría ser su disponibilidad a gestionar los planes, a dirigir el cotarro, de una manera
n que una Tres se ofreció como quien no quiere la cosa para ser la portavoz de un
azmente notas con aire de mosquita muerta y mucha diplomacia. Resultó ser una
ajado con los mejores especialistas del mundo. Simplemente no suscitaba la
... Posee una intuición muy fina en su trato con los demás y los predispone a su
onsideración enternecedora... Es gregario y necesita gente a su alrededor para
más entretenido, más dotado y más espiritual que los demás... Tiene temperamento
.. necesita del aprecio y atención de los demás para sacar lo mejor de su propia
nto sus sucesivos papeles, captar tanta atención y tanto aprecio que pueden morir
medad grave, un pérdida dolorosa, un fracaso estrepitoso... pueden mantenerse
esa o la envidia tácita de los demás y seguir engañándose y engañando sin llegar
er el paciente perfecto que proporciona al terapeuta el material que cree que éste
afrontar su miedo a mirar hacia adentro, su pánico a detenerse y poder estar sin
permanecer solo sin engancharse al primero que se le atraviese en el camino o le
do por la pasión del fingir y del hacer como sustitutos del simplemente ser. Con un
IDAD. Es entonces cuando no necesitan adaptarse a lo que creen que los demás
emás, sirviéndoles de guía en la seguridad, autonomía, eficacia y entusiasmo que
9 de 18 Tipo 4 : EL ARTISTA
El tipo melancólico e introvertido: La persona creativa, individualista, introv
EL PERFIL
El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta expre
combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas sobre si mismos y
son con frecuencia vergonzosos, caóticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y malsanos han aprendido a guardárselos
así consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillación o el castigo que les sobrevendría si los expresaran. P
sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de si mismos y emocionalme
consecuencias practicas negativas en sus vidas y relaciones.
SANO : Los Cuatro sanos son individuos PROMEDIO: Los Cuatro promedio comienzan a dar
introspectivos, conscientes de si mismos, en contacto una orientación artística, estética y romántica a la
con los sentimientos y los impulsos internos. vida, revelando sentimientos personales
indirectamente a través de algo hermoso. Intensifican
Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y a los la realidad mediante la fantasía, la imaginación y
demás: compasivos, atinados, discretos y enalteciendo sentimientos apasionados.
respetuosos. Autoexpresivos, altamente personales,
individualistas. Les gusta estar solos, dándose tiempo Puede que empiecen a estar emocionalmente
para que sus impulsos inconscientes emerjan. abrumados: para manejar sus sentimientos se
retraen, ensimismándose, tornándose cohibidos y
Se revelan, son emocionalmente honestos, auténticos tímidos.
y fieles a si mismos. Tienen una visión irónica de la
vida y de ellos mismos: pueden ser serios y Comienzan a cuestionarse a si mismos
graciosos, fácilmente conmovibles pero constantemente (dudas de su propia capacidad) y
emocionalmente fuertes. toman todo en forma personal, poniéndose
hipersensibles, sintiendo que son "diferentes",
En su mejor estado: profundamente creativos, "extraños". Malhumorados y cohibidos. Se sienten
expresando lo personal y lo universal, posiblemente cada vez mas diferentes de los demás y, por tanto,
en una inspirada obra de arte. A nivel personal, se exentos de vivir con ellos.
tornan regeneradores y autorrenovadores, poseyendo
una cualidad autocreativa y redentora, capaz de La autocompasión los conduce a distintas clases de
transformar todas sus experiencias en algo valioso. autoindulgencia, a tornarse decadentes y sensuales, a
revolcarse en un mundo de sueños, ilusiones y
expectativas poco realistas. Sin embargo, son
perversamente voluntariosos, altivos, incapaces, poco
prácticos e improductivos.
las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen una auto

percatación intuitiva. Los Cuatro sanos son muy
directos, revelando y comunicando sus sentimientos
en formas que permiten a los demás contactarse con Los Cuatro promedio se percatan demasiado de sus
sus propias emociones. sentimientos, especialmente los negativos,
retrayéndose de los demás y viviendo demasiado en
su imaginación.
su imaginación.
Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven y p
connotación de lamento; y la esencia del lamento es la sensación de una carencia. El lamento del Cuatro se expr
incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decírtelo como querría"... Tienen la perce
interior no encuentra expresión verbal adecuada y satisfactoria.
Gestualidad
Los Cuatro se comunican no verbalmente a través de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras. Son mas bien c
expresión de la intimidad física.
Uso del Espacio
El ambiente es para los Cuatro una dimensión vital para comunicar su unicidad, su sentido estético y su mundo interior.
casa: las plantas, los símbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos.
Los Cuatro miden el tiempo a través del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas que a través de las
tienen la sensación de que el tiempo se ha detenido; cuando están contentos, les parece que el tiempo pasa demasiad
ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficiente capacidad de actuar e
intensidad cuando se encuentran en sintonía con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresiones creativas y g
Vestido
También el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gustan lo
apagados y desvaídos. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase y originalidad.
Los Vicios______________ La Envidia Las Virtudes________________ La
La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento provocado por el El itinerario de crecimiento de los ar
deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. Nace de la percepción de la y la armonía mediante la practica de
carencia de algo o de alguien. Este sentimiento puede asumir una connotación
sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna persona), social (la ambición _Aceptar serenamente la insatisfacc
de pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel importante),
material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, alimentos..), intelectual (la _Aprender a satisfacerse sanando la
atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)... la repulsión por lo que hay.
La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: _Vivir el presente, sin dejarse lle
compensaciones imaginarias soñand
_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción por
lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y _No ceder a la autocomplacencia, si
reconciliarse consigo mismo. constructivas, desarrollando las prop
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar mas _Valorar con serenidad y apertura lo
atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para no ordinario, tanto dentro como fuera de
perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del vestido,
del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para conquistar la _Transformar las propias heridas
atención de alguien. sufrimientos de los demás.
material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, alimentos..), intelectual (la _Aprender a satisfacerse sanando la
atracción por personas cultas, eruditas y estimulantes)... la repulsión por lo que hay.
La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: _Vivir el presente, sin dejarse lle
compensaciones imaginarias soñand
_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción por
lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y _No ceder a la autocomplacencia, si
reconciliarse consigo mismo. constructivas, desarrollando las prop
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar mas _Valorar con serenidad y apertura lo
atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición para no ordinario, tanto dentro como fuera de
perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del vestido,
del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para conquistar la _Transformar las propias heridas
atención de alguien. sufrimientos de los demás.
_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el _Recuperar el equilibrio de la propia
"pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo, hermoso y doloroso, y
rechazando la rutina y la vulgaridad. _Amarse y aceptarse, aprendiendo a
_El maridaje con el sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque crea

intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor
profundidad en el encuentro con los demás. A veces el Cuatro se desposa con el
sufrimiento ensimismándose en el papel de victima o de incomprendido.
La Busqueda de afecto: La superación del sentimiento de vació, de soledad y de
abandono se produce mediante la búsqueda de alguien que le ame de verdad; Se Realizan focalizandose en algo o
para conseguir esa relación puede hacerse dependiente del otro. de sus fantasías. Se mueven del e
convicciones.
Reconocen valores a los cuales se

trabajando constantemente en pos.
contribuir al mundo. Encuentran la l
en lugar de hacer lo que les plazca, e
Al obtener satisfacción de la r
autoindulgentes, ni se consideran d
realidad como a los dictados de su c
superando la tendencia a liberarse de
Son excelentes profesores, objetivos

del mundo subjetivo. Su intuición
intromisión personal por la razón.
Se trascienden a si mismos, lo que c

su creación, dándose razones para u
en la medida en que su creación e
también.
LAS RECOMENDACIONES
1.- No preste tanta atención a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, como probablement
nuestra perspectiva presente, también podemos ver que uno de los errores mas importantes que cometen los Cuatro es ig
que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmente los negativos, antes de actuar
igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos no excluye la presencia del bien en ellos mismos"
revelan como esta usted en este momento en particular, no necesariamente mas que eso.
2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Comprométase con un trabajo productivo, significativo, que contri
muy pequeño que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contexto donde usted puede
efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus potenciales y realizándose). No "se encontrara
tener inspiración, así que conéctese, y permanezca conectado, con el mundo real.
3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, crea o no que e
encamínese hacia el bien. Comprométase con algo que sea bueno para usted. Quizás jamás sienta que esta preparad
necesita mas tiempo. (Los Cuatro típicamente jamás sienten que están "listos", pero no obstante, deben tener valor pa
empiece tímidamente, comprométase con una actividad que saque a relucir lo mejor de usted.
4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueño normales hasta trabajar o hacer ejercicios con
fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad o individualidad. Por
sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilitante en usted, como ya sabe. Por
quédese con ella.
5.- Evite largas conversaciones en su imaginación, particularmente si son negativas, resentidas o incluso excesivame
esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de acción, aunque, como sabe, usted casi nunca di
de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.
6.- Hable abiertamente con alguien en quien confié. No es necesario que sea un terapeuta, aunque podría serlo.
espontáneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizás descubra que no es tan diferente o afuerino como a
de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionándose con otra persona.
7.- El servicio comunitario de alguna clase lo hará menos cohibido y le dará una mejor perspectiva de si mismo. Hay
ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometiéndose en el servicio practico.
8.- No sucumba a la autocompasión, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niñez infeliz, de su pasado insat
como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo por comu
su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los demás deposite
autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No socave su autoestima
usted.
9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada
cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre
critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defenderse m
no permitir que los demás se aprovechen de usted.
10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o h
mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que debiera. De
vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una oportunidad.
como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo por comu
su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los demás deposite
autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No socave su autoestima
usted.
9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada
cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre
critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defenderse m
no permitir que los demás se aprovechen de usted.
10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o h
mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que debiera. De
vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una oportunidad.
continué con
y luego pase a ver la I
LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA

De pequeños nos enseñaron que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitábamos las virtudes correspondie
caridad". El mensaje era claro: había que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de él y lo desease con toda el
vecino que era hijo único, sacar las notas del empollón de turno o, simplemente, la atención y los mimos recibidos por nues
Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasión capital no son siempre aquellas personas entristecidas y en
también las haya-, sino fundamentalmente las que, en algún momento de su infancia, perdieron -o creyeron perder- su p
generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transformó poco a poco en una especie de melanc
ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebató, muchas veces con la llegada de un nuevo hermano o her
del padre o de la madre.
El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que sí saben es que, ya desde peq
por ello, especiales: con más derecho a la compasión de los demás, por un lado, pero superiores en sensibilidad y capac
entraron en un círculo vicioso que conformó un determinado carácter, que también podría llamarse "romántico" o "de sens
decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse un poco perdidos en un mundo en el que los demás p
su añoranza de recuperar el paraíso perdido, a través de anhelar las oportunidades y relaciones perfectas que puede of
mayor es el mundo de fantasías que se forjan y mayor la desconexión con sus necesidades más básicas y sencillas; el rie
en una especie de abismo interior de sufrimiento, cuya causa principal desconocen y al que acaban acostumbrándose
general del mundo.
Otro círculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la "envidia-carencia" es la
para manipular la ayuda de los demás. Cuando éstos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por haber hecho algo
sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víctimas.
A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación pe
para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que sólo despu
los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de la Polines
turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban el picante del chile m
más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano
la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se perdió en el pasado de los "Cuatro". Adem
parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenían una memoria selectiva para recordar e
tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un billete de vuelta de p
No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impulsa
lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como Rimbau
a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrará más su tristeza y vulnerabilid
para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un asma psicosomático, para aumentar
A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación pe
para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que sólo despu
los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de la Polines
turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban el picante del chile m
más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano
la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se perdió en el pasado de los "Cuatro". Adem
parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenían una memoria selectiva para recordar e
tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un billete de vuelta de p
No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impulsa
lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como Rimbau
a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrará más su tristeza y vulnerabilid
para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un asma psicosomático, para aumentar
cuidado. No podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al mundo, que era para él un lugar inhóspito y amenazador
combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al sarcasmo. Por su parte, el
terminología acuñada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los necesitados, de las víctimas de las in
constituyó la inspiración más importante de Gandhi, Van Gogh, misionero antes de ser pintor, o Lawrence de Arabia, dedic
austeridad casi masoquista.
Las personas cuya personalidad tiene como pasión dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir a una
ocupadas por quejas, catástrofes, desgracias y temores, y que sólo de vez en cuando, o muy al final de la sesión, puedan
algún progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la semana. No suelen recibir bien los apoyos
piensan que no se los merecen, que son estrategias terapéuticas, que "más dura será la caída", que... algo puede amena
hábito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento.
Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de carencia, de tristeza, d
infrecuente encontrar a médicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y profesionales de ayuda
identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, además, vibrar en el grado de intensid
emotividad.
Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carácter a Orson Welles, Bette Davis,
bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconsciente humano a través
visualmente los dramas internos.
Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas características de su carácter en estas líneas. No existen
definición, todo carácter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo, podrían avanzar más fác
de la desidentificación tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mágicos e instantáneos para paliar la pérdida o
vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo. 3) No se es especial por sufrir más o de modo difer
conseguir. 5) Las cualidades que envidian de los demás están potencialmente dentro sí. 6) Para solidarizarse y ser útil no
7) La tristeza no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundidad y compasión.
En definitiva, las personas cuya pasión dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse de ella para ace
dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vacío fértil y un dolor cargado de frutos.
sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Vía de liberación del mismo. Los "CUA
por un sufrimiento consciente y empático con todos los seres vivos y llegar la verdadera COMPASIÓN BÚDICA. Entonces
el principio y de que nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que, por propia naturaleza, es ETERNO
ARTISTA
creativa, individualista, introvertida y depresiva.
RFIL
mientos. A los Cuatro les cuesta expresar sus sentimientos porque son intensas
eraciones negativas sobre si mismos y los demás. Debido a que sus sentimientos
alsanos han aprendido a guardárselos para si mismos. Lo hacen en parte porque
es sobrevendría si los expresaran. Pero a medida que se guardan para si sus
cientes de si mismos y emocionalmente vulnerables. Sufren así muchas mas
promedio comienzan a dar MALSANO: Si sus sueños (fantasías y expectativas)

estética y romántica a la fracasan, los Cuatro malsanos se enfurecen consigo
entimientos personales mismos y se deprimen severamente, se averguenzan
algo hermoso. Intensifican de si mismos y se alienan de los demás debido a las
antasía, la imaginación y autoinhibiciones y a la parálisis emocional.
apasionados.
Profundamente fatigados, mentalmente confundidos,
a estar emocionalmente emocionalmente "bloqueados" e incapaces de trabajar
ar sus sentimientos se o funcionar, desarrollan un profundo sentido de
tornándose cohibidos y futilidad e insensatez.
Agobiados por un autodesprecio delirante, odio a si

narse a si mismos mismos, autorreproches, pensamientos morbosos, y
e su propia capacidad) y atormentados por sus fracasos: todo se convierte en
personal, poniéndose una fuente de autoacusaciones dañinas.
que son "diferentes",
y cohibidos. Se sienten Al sentirse inútiles y desesperanzados, se afligen
de los demás y, por tanto, mucho y se autodestruyen, posiblemente abusando
del alcohol o las drogas para escapar de su
abrumante odio a si mismos. En casos extremos, es
duce a distintas clases de probable un colapso emocional o el suicidio.
decadentes y sensuales, a
de sueños, ilusiones y
tas. Sin embargo, son
os, altivos, incapaces, poco
Los Cuatro malsanos están extremadamente

ercatan demasiado de sus deprimidos y alienados de los demás, atormentados
mente los negativos, por dudas de su propia capacidad y odio a si mismos.
y viviendo demasiado en Se tornan suicidas cuando ya no pueden encarar la
realidad.
realidad.
OMUNICACIÓN
damente todo lo que sienten, viven y piensan. Por eso su comunicación tiene una
encia. El lamento del Cuatro se expresa a través de largos suspiros y frases
írtelo como querría"... Tienen la percepción de que la complejidad de su mundo
mas que mil palabras. Son mas bien contenidos y reservados en lo referente a la
u sentido estético y su mundo interior. Eligen cuidadosamente los objetos de su

ellos.
nancias emotivas que a través de las agujas del reloj. Cuando se sienten tristes,
parece que el tiempo pasa demasiado aprisa. A veces parecen excesivamente
ran suficiente capacidad de actuar en el presente. El tiempo vibra con mayor
raducirlos en expresiones creativas y gratificantes.
y unicidad. En general, no les gustan los colores demasiado vivos, sino otros mas
rlo refleja su clase y originalidad.
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Armonia
El itinerario de crecimiento de los artistas consiste en saber descubrir el equilibrio

y la armonía mediante la practica de actitudes como las siguientes:
_Aceptar serenamente la insatisfacción de los propios deseos.
_Aprender a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por lo que no hay y

la repulsión por lo que hay.
_Vivir el presente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar
compensaciones imaginarias soñando con un futuro maravilloso.
_No ceder a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías en acciones

constructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.
_Valorar con serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que es normal y

ordinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.
_Transformar las propias heridas en compasión y comprensión para con los

sufrimientos de los demás.
_Aprender a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por lo que no hay y
la repulsión por lo que hay.
_Vivir el presente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar
compensaciones imaginarias soñando con un futuro maravilloso.
_No ceder a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías en acciones

constructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.
_Valorar con serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que es normal y

ordinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.
_Transformar las propias heridas en compasión y comprensión para con los

sufrimientos de los demás.
_Recuperar el equilibrio de la propia vida sentimental.
_Amarse y aceptarse, aprendiendo a ser buena compañía para uno mismo
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El CUATRO va al UNO
Se Realizan focalizandose en algo objetivo, algo mas allá de sus sentimientos y

de sus fantasías. Se mueven del ensimimasmiento a la acción por principios y
convicciones.
Reconocen valores a los cuales se someten. Gustosamente se autodisciplinan,

trabajando constantemente en pos. de la realización de su potencial para poder
contribuir al mundo. Encuentran la libertad al desear hacer lo que debe hacerse
en lugar de hacer lo que les plazca, en su búsqueda mal orientada del si mismo.
Al obtener satisfacción de la realidad, ya no se ven tentados a ser

autoindulgentes, ni se consideran distintos a los demás. Se someten tanto a la
realidad como a los dictados de su conciencia, poniéndose limites gustosamente,
superando la tendencia a liberarse de obligaciones sociales y morales.
Son excelentes profesores, objetivos con respecto a si mismos, sacando riquezas

del mundo subjetivo. Su intuición se ve reforzada por un excelente juicio, la
intromisión personal por la razón.
Se trascienden a si mismos, lo que crean es objetivo, con capaces de contemplar

su creación, dándose razones para una autoestima genuina. Dándose cuenta que
en la medida en que su creación es buena, la persona que la creo debe serlo
también.
NDACIONES
apoyo para usted, como probablemente ya sabe. Recuerde este consejo: "Desde
portantes que cometen los Cuatro es igualarse con sus sentimientos. La falacia es
almente los negativos, antes de actuar. Los Cuatro no ven que el si mismo no es
a presencia del bien en ellos mismos". Siempre recuerde que sus sentimientos le
e eso.
ajo productivo, significativo, que contribuya al bienestar suyo y de los demás, por
creara un contexto donde usted puede descubrirse a si mismo y sus talentos. (En
les y realizándose). No "se encontrara a si mismo" en un vació o mientras espera
periencias positivas, crea o no que esta preparado para tenerlas. Por lo tanto,
uizás jamás sienta que esta preparado para enfrentar un desafió, usted siempre
ero no obstante, deben tener valor para dejar de posponer su vida). aun cuando
de usted.
hasta trabajar o hacer ejercicios constantemente, y tiene un efecto acumulativo

ria a su libertad o individualidad. Por otra parte, la sensualidad, las experiencias
bilitante en usted, como ya sabe. Por lo tanto, practique la autodisciplina sana y
vas, resentidas o incluso excesivamente románticas. Estas conversaciones son

unque, como sabe, usted casi nunca dice o hace lo que imagina que hará. En lugar
un terapeuta, aunque podría serlo. Usted necesita expresar sus sentimientos

no es tan diferente o afuerino como a veces siente que es. paradójicamente, una
persona.
mejor perspectiva de si mismo. Hay cosas buenas en usted que ha mantenido

en el servicio practico.
de su niñez infeliz, de su pasado insatisfecho, de sus relaciones fracasadas y de

ciera un verdadero esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos malsanos de
sta exento de que los demás depositen expectativas realistas en usted). Utilice su
s negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo empeorara las cosas para
ensible, siempre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun
u hostil no refleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser mas
én signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas espontánea y a
erse cosas que ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil consigo
adero bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil interesarse en la
éndase y dese una oportunidad.
ciera un verdadero esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos malsanos de
sta exento de que los demás depositen expectativas realistas en usted). Utilice su
s negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo empeorara las cosas para
ensible, siempre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun
u hostil no refleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser mas
én signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas espontánea y a
erse cosas que ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil consigo
adero bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil interesarse en la
éndase y dese una oportunidad.

recitábamos las virtudes correspondientes, cantábamos a coro: "contra la envidia,

reciera de él y lo desease con toda el alma, ya fuese el nuevo juguete de nuestro
tención y los mimos recibidos por nuestra hermanita recién nacida.
e aquellas personas entristecidas y enfurruñadas por lo que otros tienen -aunque

cia, perdieron -o creyeron perder- su pequeño paraíso: su derecho de nacimiento,
poco a poco en una especie de melancolía nostálgica, de carencia irremediable, no
a llegada de un nuevo hermano o hermana o la ausencia repentina e inexplicable
. Lo que sí saben es que, ya desde pequeños, se consideraban un poco víctimas y,

ero superiores en sensibilidad y capacidad de sufrimiento, por otro. Gradualmente
podría llamarse "romántico" o "de sensibilidad artística". En líneas generales podría
s en un mundo en el que los demás parecen ser más felices, les lleva a aumentar
s y relaciones perfectas que puede ofrecer la vida; cuanto mayor es este anhelo,
esidades más básicas y sencillas; el riesgo principal: perderse totalmente, cayendo
en y al que acaban acostumbrándose como parte de su identidad y de su visión
erizadas por la "envidia-carencia" es la de ponerse en estados de niños desvalidos,

u resentimiento por haber hecho algo que no querían realmente hacer, aquéllas se
tica general podría ser la sensación permanente de carencia: siempre les falta algo
ajeros, una subespecie que sólo después de haberme introducido en el estudio de
de Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas como las aguas
ombay, añoraban el picante del chile mexicano; los amaneceres del lago Toba eran
o añoraban volver al altiplano boliviano, cuando estábamos en Sumatra... Siempre
ió en el pasado de los "Cuatro". Además entre ellos abundaban los "pupas", que
una memoria selectiva para recordar especialmente sinsabores, como pérdidas de
o enviarles con un billete de vuelta de patitas a sus respectivos países.
mente lo que le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y puede
o una actitud arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión incondicional
mostrará más su tristeza y vulnerabilidad, como medios de conseguir ser ayudado
asma psicosomático, para aumentar melodramáticamente su necesidad de ser
tica general podría ser la sensación permanente de carencia: siempre les falta algo
ajeros, una subespecie que sólo después de haberme introducido en el estudio de
de Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas como las aguas
ombay, añoraban el picante del chile mexicano; los amaneceres del lago Toba eran
o añoraban volver al altiplano boliviano, cuando estábamos en Sumatra... Siempre
ió en el pasado de los "Cuatro". Además entre ellos abundaban los "pupas", que
una memoria selectiva para recordar especialmente sinsabores, como pérdidas de
o enviarles con un billete de vuelta de patitas a sus respectivos países.
mente lo que le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y puede
o una actitud arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión incondicional
mostrará más su tristeza y vulnerabilidad, como medios de conseguir ser ayudado
asma psicosomático, para aumentar melodramáticamente su necesidad de ser
ra él un lugar inhóspito y amenazador. En las relaciones con quienes le visitaban
eprimida al sarcasmo. Por su parte, el subtipo llamado de "conservación", según la
necesitados, de las víctimas de las injusticias, como Tolstoi, cuyo humanitarismo
ser pintor, o Lawrence de Arabia, dedicado durante años a la causa árabe con una
ner menos resistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que sus sesiones sean
do, o muy al final de la sesión, puedan mencionar, de paso y sin darle importancia,
ana. No suelen recibir bien los apoyos psicológicos, morales ni emocionales, pues
erá la caída", que... algo puede amenazar su identidad de víctimas, arrancarles su
n estados de carencia, de tristeza, depresivos...., de sufrimiento. No es por ello

enfermeras y profesionales de ayuda en general entre las personas que pueden
además, vibrar en el grado de intensidad suficiente para mantener un alto nivel de
arácter a Orson Welles, Bette Davis, Joan Baez, Marlon Brando, Alan Watts o la
presa el inconsciente humano a través de movimientos corporales que transmiten
carácter en estas líneas. No existen caracteres peores ni mejores, ya que, por

Sin embargo, podrían avanzar más fácilmente en el camino de la autoaceptación y
e instantáneos para paliar la pérdida original. Sólo vale aceptarla. 2) El lamento no
special por sufrir más o de modo diferente. 4) Se puede apreciar lo que es fácil de
ro sí. 6) Para solidarizarse y ser útil no es necesario fusionarse con el dolor ajeno.
y compasión.
pueden aprovecharse de ella para acercarse al centro de su Ser, pues ese vacío y
cío fértil y un dolor cargado de frutos. Como muy sencillamente enunció Buda, el
Vía de liberación del mismo. Los "CUATRO" pueden transformar su hábito de sufrir
adera COMPASIÓN BÚDICA. Entonces se dan cuenta de que lo tenían todo desde
aturaleza, es ETERNO
10 de 18 Tipo 5 : EL PENSADOR
El tipo intelectual y analítico: La persona perceptiva, original, excéntri
EL PERFIL
El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones pract
hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades (aprendiendo t
y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra). Se encuentran atrapados en su
como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que experimentarlo. Los Cinco siempre
(especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viven de forma abrumadora.
SANO : Los Cinco sanos con capaces de observar PROMEDIO: Los Cinco promedio se especializan, se
todo con extraordinaria perceptividad e intuicion. tornan analíticos, examinando constantemente las
Mentalmente alerta, curiosos, con una inteligencia cosas en forma intelectual, "haciendo una ciencia" de
muy aguda. las cosas: involucrados en investigaciones, estudios
académicos, el método científico, reuniendo datos
Capaces de concentrarse, de enfrascarse en lo que empíricos, elaborando teorías.
llama su atencion y de prever y predecir el probable
desenlace de alguna cadena de acontecimientos. A medida que especulan sobre ideas altamente
complejas y abstractas, se desapegan mas, se
Les encanta aprender, poseer conocimientos y a preocupan por las interpretaciones y posibilidades
menudo se convierten en expertos en algun campo. antes que por los datos o hechos reales.
Pensadores independientes, innovadores, inventivos,
desarrollando ideas extremadamente valiosas y Se sumergen en detalles, temas esotéricos y teorías
originales. complicadas, empezando a "perder el bosque por los
árboles", no viendo el verdadero contexto. Se
En su mejor estado: se convierten en descubridores, convierten en "mentes incorpóreas", aunque muy
comprendiendo ampliamente el mundo mientras lo tensos y agudamente agresivos como una defensa
penetran profundamente. contra el verse emocionalmente involucrados o
abrumados.
Visionarios, imparciales, observando las cosas en su
totalidad, en su verdadero contexto, haciendo las Quieren tener certeza respecto a sus ideas para
conexiones adecuadas, viendo las cosas como poder tener algo seguro a lo cual aferrarse: sacan
realmente son. conclusiones precipitadamente, interpretando los
hechos según sus teorías, tornándose reduccionistas,
Puede que hagan descubrimientos pioneros de algo imponiendo ideas sobre los hechos.
completamente nuevo: con frecuencia brillantes,
posiblemente genios de magnitud historica. Si los demás no están de acuerdo, se vuelven
altamente pendencieros, groseros y cínicos: los
demás son demasiado estúpidos como para
comprender.
Litigiosos para proteger sus "descubrimientos". Puede

que sus interpretaciones provocativas, extremas e
iconoclastas contengan introvisiones validas, pero
también descabelladas verdades a media.
Los Cinco promedio desean total certeza antes de

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de actuar, así que piensan tortuosamente todo antes de
personalidad mas profundamente perceptivo. Los hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en el
Cinco sanos son extremadamente conocedores de pensar que en el hacer. Como resultado de pensar
algún aspecto de su ambiente y son capaces de dar demasiado.
soluciones brillantes, originales e inventivas a los
problemas.
también descabelladas verdades a media.
Los Cinco promedio desean total certeza antes de

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de actuar, así que piensan tortuosamente todo antes de
personalidad mas profundamente perceptivo. Los hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en el
Cinco sanos son extremadamente conocedores de pensar que en el hacer. Como resultado de pensar
algún aspecto de su ambiente y son capaces de dar demasiado.
soluciones brillantes, originales e inventivas a los
problemas.
Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lógico y analítico. Lo que pretend
cosas. Si se someten a una revisión sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejor con el equipo m
exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "¿Esta claro?", "¿Me he explicado?
Gestualidad
Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Están tan absortos en el desarrollo articulado de su pe
y vitalidad a sus ideas a través de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, frío y distante. Si quieren mejorar en la
a la expresión corporal y a la comunicación no verbal.
Uso del Espacio
A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados únicamente por aquellas cosas que reflejan sus intere
donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un espacio personal que ga
Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si están haciendo algo interesante, como leer un libro o
tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a ensanchar sus horizon
tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momentos de la vida, tratan de distribuir el tiempo
Vestido
Los Cinco dan primacía a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia o
casi inadvertidos y no atraer la atención sobre ellos.
Los Vicios______________ La Avaricia Las Virtudes________________ El
El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a darse, El itinerario de crecimiento de los o
el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su desinterés, que se practica mediante
patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que
tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. _Compartir los propios conocimiento
La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como _No dar por supuesto que la maner
tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito demás, sino ser conscientes de que
Los Vicios______________ La Avaricia Las Virtudes________________ El
El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a darse, El itinerario de crecimiento de los o
el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su desinterés, que se practica mediante
patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que
tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. _Compartir los propios conocimiento
La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como _No dar por supuesto que la maner
tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito demás, sino ser conscientes de que
afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse
emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a _Dedicar el propio tiempo a los demá
emplear el tiempo en cosas superficiales; en el ámbito material, como apego
excesivo a las cosas queridas. Las modalidades concretas en que puede _Tomar la iniciativa de revelar los pr
expresarse la avaricia son las siguientes: de intimidad.
_La Autonomia: El Cinco tiene una especial necesidad de exclusividad e _Implicarse en la acción y con los de
independencia, posee una gran capacidad de supervivencia y manifiesta un estilo
de vida austero. _Esforzarse por trabajar en equipo, s
_La Orientacion cognitiva: Esta personalidad se distingue por su especial _Dejar que la vida sea maestra, m
predilección por ampliar su patrimonio intelectual mediante la reflexión y la mentales de referencia.
discusión, incluso sobre conceptos abstractos, y mediante la lectura de temas
interesantes y estimulantes. _Mantenerse en contacto con la pro
la acción.
_El Distanciamiento emotivo: Esta tendencia se advierte en el limitado nivel de
autoconciencia emotiva, en la sensación de vulnerabilidad en la relación con las
personas al nivel de los sentimientos, y en el miedo a la implicación afectiva y al
consiguiente peligro de dependencia.
_La Huida de los compromisos: El Cinco se siente incomodo a la hora de

asumir compromisos a largo plazo, porque podrían privarle de la necesaria libertad
e independencia. Puede, por ejemplo, negarse al matrimonio porque el nacimiento DIRECCION DE INTEGRACION___
de los hijos le exigiría emplear un tiempo y unas energías que no esta dispuesto a
sustraer a otras esferas vitales de su existencia. Han incorporado dentro de si
identificándose con ellas en vez de s
_La Dilacion de la accion: La elaboración lógica y teórica de la existencia acaba sus pensamientos sino también con
resintiéndose si no va acompañada de la acción. Esta personalidad prefiere
caminar por los senderos del razonamiento y la observación de la realidad y tiende Han superado su temor al ambiente
a diferir la acción y a renunciar al propio protagonismo. en si mismos. Comprenden que aun
es mas de lo que sabe casi cualquie
También comprenden que no tiene q

actuar. Aprenderán mas actuando
problemas en la medida en que est
una ilusión, que no se puede logra
propia capacidad genuina. Saben
confianza. Lo correcto de sus ideas
no temen actuar. Tienen el valor par
juego.
Aprenden que son capaces de

pensamientos se les da expresión
Muestran a los demás como hacer lo
de sus ideas es incalculable.
La personalidad es un traje Psicológ
toma conciencia de ello, y de que, TU
para transformar este traje a su expre
LAS RECOMENDACIONES
1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensión se distorsiona si impone ideas preconcebidas sobre la realid
menos y observe mas. Use su don de observación antes que ocupar su mente en teorías fantásticas y especulaciones inte
2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse. Haga el esfuerzo de a
drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar técnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar parte de su tremenda
yoga y la danza son especialmente útiles para su tipo.
3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual es mas o menos impo
un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le resulte difícil acep
confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a confiar en otra per
para su tipo.
4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poca
datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por las primera
tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relaciones. O dicho de otro
lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas información sobre ellas.
5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener co
sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos en quie
conflictos, enriquecerá enormemente su vida.
un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le resulte difícil acep
confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a confiar en otra per
para su tipo.
4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poca
datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por las primera
tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relaciones. O dicho de otro
lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas información sobre ellas.
5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener co
sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos en quie
conflictos, enriquecerá enormemente su vida.
6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instru
donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o puesto en una p
7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los demás se sientan incómodos. Ya que se enfrascan tan intensamente en lo
fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los demás a sentirse cómodos con ellos. Si esto se
puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta orgulloso y que utiliza par
estimulados a compartir sus intereses, los demás pueden ser alejados innecesariamente.
8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo, aun cuando los demá
automáticamente que sean estúpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de aceptar mas sus limitaciones intele
También recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales sean superiores a los
condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los demás, no contra ellos.
9.- Si los demás empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagónica, considere la posibilidad de que uste
Examínese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.
10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensión. Piense en modos de desarrollar su compasión por los demás, de
su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasión y cariño, sus sentimientos mas tiernos emergerán pa
en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los demás antes que mantenerse aparte y observarlos anal
mas su corazón: lo hará una persona mas completa.
continué co
LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA

Cómo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicológico y esotérico de conocimiento del a
precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente e
caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalmente e
y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos imprevistos.
Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del m
subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la economía de medios: no d
tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, prever a
todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoción a la cabeza:
tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera personal de un padre, o d
muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para
psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.
Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y ac
precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente e
caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalmente e
y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos imprevistos.
Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del m
subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la economía de medios: no d
tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, prever a
todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoción a la cabeza:
tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera personal de un padre, o d
muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para
psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.
Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y ac
a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde poder observar y cont
que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hábiles mecanismos, muy bien descritos p
había ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningún cumpleaños ni baile con amigos -en su época se
durante sus cinco años de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le producía terror la "masa humana". Según c
palabras, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar durante horas con algún amigo de confianza, aunque siem
espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradójica insensibilización frente a la emoción ajena,
tolerancia al dolor y miedo al rechazo. En el interior de su aparente huraña torre, ocultaba una ternura inofensiva, como s
pisa".
El "observador" puede parecer a veces distraído y absorto en su propio mundo, pero difícilmente se le escapan los detalle
control. De hecho, suelen paliar su sensación de aislamiento interior creando un mundo de relación mental. Para él, una
alguien, un recuerdo... cobran una dimensión intimista, especial y singular, que pueden llegar a conformar un entra
subjetivas, aunque el otro, los demás, puedan no llegar a enterarse nunca de lo importante que es su existencia para e
capacidad para recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas con más intensidad a posteriori que en el momento en q
la vida y él siempre hubiera una especie de cristal que atenuase las sensaciones físicas y el menor atisbo de sentimient
pregunta cuando lo hizo en privado la última vez, tendrá que hacer memoria. Pero es posible que recuerde perfectamente
varios años entre las dos.
A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa que visten -que les p
espléndidos regalos, quizá porque les sea más fácil conectar con las necesidades ajenas que con las propias, que s
famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no sólo vivían sin lujos, sino que dieron mue
mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un teléfono público. En el aspecto positivo, po
Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en sus poemas, con una singular economía de sintaxis y pa
Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven príncipe Sidharta cu
da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen ser buenos consejero
de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en cualquier circunstancia, distanciándose de los rem
que a cualquier político o empresario le puede convenir tener en su equipo, siempre que tenga cuidado en no interferir
horarios o compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la cara frente al público ni en situaciones conflictivas. Un "obse
implicarse demasiado en una situación, hacer mutis por el foro, cualquier cosa antes que verse en una situación emociona
o ira. Esto también le lleva a aplazar indefinidamente decisiones importantes y a optar generalmente por la vía que requ
compromiso. Aunque, cuando se compromete, lo hace a fondo, tal vez por lo mucho que tardó en decidirse y haberlo medit
Es sutil la línea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" en un auténtico b
y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandezas de la vida cotidiana
este rasgo se sentirán atraídas por una vía espiritual con el único deseo de no sufrir, de estar por encima del bien y del m
ganado medio camino en el proceso de ampliar la conciencia para conectar con la realidad sin interferencias. El CINCO
cuando pone su objetividad y capacidad de escucha y análisis al servicio de los demás, sin ocultarse ni refugiarse en e
superar su miedo a que ser querido le va a suponer la pérdida de libertad. Cuando es capaz de mostrarse y de entreg
cuenta de que la Vida se desgasta, pero también se renueva constantemente y de que todo lo que da lo recibe aumentado
ENSADOR
a perceptiva, original, excéntrica y fóbica.
RFIL
a hacer o llevar a cabo acciones practicas. Los cinco tienden a pensar en vez de
todas las posibilidades (aprendiendo todo lo que pueden sobre la tarea a realizar
otra). Se encuentran atrapados en sus cabezas, pensando, ya que pensar sobre
ue experimentarlo. Los Cinco siempre están alertas ante el mundo que les rodea
viven de forma abrumadora.
omedio se especializan, se MALSANO: Al rechazar y repeler todos los vínculos

ando constantemente las sociales, los Cinco malsanos ser recluyen y se aíslan
"haciendo una ciencia" de de la gente y de la realidad: cada vez mas reservados,
investigaciones, estudios extraños excéntricos y mentalmente inestables.
entífico, reuniendo datos
as. Altamente hostiles y vituperiosos, pero temerosos de
las agresiones de los demás, se ponen cada vez mas
n sobre ideas altamente recelosos y mentalmente sobreexcitados.
se desapegan mas, se
etaciones y posibilidades Se obsesionan aunque se atemorizan con ideas
echos reales. proyectadas que parecen amenazarlos, volviéndose
paranoides y experimentando grotescas distorsiones,
emas esotéricos y teorías fobias y alucinaciones.
"perder el bosque por los
verdadero contexto. Se Finalmente pierden contacto con la realidad: existe la
corpóreas", aunque muy posibilidad de locura con tendencias esquizofrenicas.
esivos como una defensa
nalmente involucrados o
specto a sus ideas para

a lo cual aferrarse: sacan
mente, interpretando los
ornándose reduccionistas,
hechos.
de acuerdo, se vuelven
groseros y cínicos: los
estúpidos como para
"descubrimientos". Puede
provocativas, extremas e
ntrovisiones validas, pero
ades a media.
an total certeza antes de Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los
tuosamente todo antes de que resuelven porque se han aislado tan
scándose mas bien en el completamente de la realidad. Son incapaces de
Como resultado de pensar saber que es real o irreal, verdadero o falso.
ades a media.
an total certeza antes de Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los
tuosamente todo antes de que resuelven porque se han aislado tan
scándose mas bien en el completamente de la realidad. Son incapaces de
Como resultado de pensar saber que es real o irreal, verdadero o falso.
OMUNICACIÓN
nado, lógico y analítico. Lo que pretenden es comprender y hacer comprender las

es para colaborar mejor con el equipo medico; si imparten una lección académica,
mo "¿Esta claro?", "¿Me he explicado?", "Pasemos ahora al segundo punto"...
rtos en el desarrollo articulado de su pensamiento que se olvidan de dar vivacidad

frío y distante. Si quieren mejorar en la comunicación, deben prestar mas atención
r aquellas cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos viven en un ambiente
sponer de un espacio personal que garantice su privacidad y su reserva.
algo interesante, como leer un libro o visitar un museo, pierden la conciencia del
onocimientos, a ensanchar sus horizontes y a observar la vida. En este sentido, el
de la vida, tratan de distribuir el tiempo de un modo programado y sistemático.
oda ni se distinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas. Prefieren pasar
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ El Desinteres
El itinerario de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud del

desinterés, que se practica mediante actitudes como las siguientes:
_Compartir los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.
_No dar por supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los
demás, sino ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias.
Las Virtudes________________ El Desinteres
El itinerario de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud del

desinterés, que se practica mediante actitudes como las siguientes:
_Compartir los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.
_No dar por supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los
demás, sino ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias.
_Dedicar el propio tiempo a los demás sin temer a malgastarlo.
_Tomar la iniciativa de revelar los propios sentimientos para establecer relaciones

de intimidad.
_Implicarse en la acción y con los demás, a fin de disminuir el propio aislamiento.
_Esforzarse por trabajar en equipo, sin limitarse a confiar en los propios recursos.
_Dejar que la vida sea maestra, mejor que depender de los propios esquemas
mentales de referencia.
_Mantenerse en contacto con la propia corporeidad y encauzar las energías hacia

la acción.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El CINCO va al OCHO
Han incorporado dentro de si mismos sus percepciones del mundo,

identificándose con ellas en vez de solo observarlas. Ya no se identifican solo con
sus pensamientos sino también con los objetos de sus pensamientos.
Han superado su temor al ambiente para confiar en el. Aumentando la confianza

en si mismos. Comprenden que aunque crean que saben poco, de todas maneras
es mas de lo que sabe casi cualquier persona.
También comprenden que no tiene que saber absolutamente todo antes de poder
actuar. Aprenderán mas actuando mas, serán capaces de resolver nuevos
problemas en la medida en que estos surjan. Saben que la certeza absoluta es
una ilusión, que no se puede lograr. Actúan a partir de una comprensión de su
propia capacidad genuina. Saben bastante como para conducir a otros con
confianza. Lo correcto de sus ideas ha sido tan confirmado por la realidad que ya
no temen actuar. Tienen el valor para poner sus ideas y por ende a si mismos, en
juego.
Aprenden que son capaces de aportar algo valioso a los demás. A sus
pensamientos se les da expresión en la acción y posiblemente en el liderazgo.
Muestran a los demás como hacer lo que solo ellos saben hacer. El valor practico
de sus ideas es incalculable.
Humana, recuerda que...
sonalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
onciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
ansformar este traje a su expresión mas hermosa.
NDACIONES
ne ideas preconcebidas sobre la realidad en vez de observarla. Por lo tanto, analice

orías fantásticas y especulaciones interminables.
rse y serenarse. Haga el esfuerzo de aprender a calmarse de una manera sana, sin
dara a canalizar parte de su tremenda energía nerviosa. La meditación, el correr el
as o juzgar cual es mas o menos importante. Incluso los Cinco promedio no poseen
os. Probablemente le resulte difícil aceptar consejos de alguien en cuyo criterio usted
o que le ayudara a confiar en otra persona, lo que también constituye una dificultad
nes basándose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan nuevos

estando influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron. Cuídese de esta
nte en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la mente abierta y haga todo
eniendo mas información sobre ellas.
cionalmente o hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su conciencia de

. Es importante recordar que tener conflictos con los demás no es inusual y que lo
ener uno o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente como para tener
os. Probablemente le resulte difícil aceptar consejos de alguien en cuyo criterio usted
o que le ayudara a confiar en otra persona, lo que también constituye una dificultad
nes basándose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan nuevos

estando influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron. Cuídese de esta
nte en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la mente abierta y haga todo
eniendo mas información sobre ellas.
cionalmente o hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su conciencia de

. Es importante recordar que tener conflictos con los demás no es inusual y que lo
ener uno o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente como para tener
ontra su naturaleza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir a la gente. Y,

do intelectualmente o puesto en una posición vulnerable.
se enfrascan tan intensamente en lo que les interesa y encuentran sus ideas tan
sentirse cómodos con ellos. Si esto se ajusta a usted, recuerde que su mismo brillo
cual esta orgulloso y que utiliza para distanciarse de la gente). Antes que verse
ente.
. Sin embargo, aun cuando los demás no sean tan inteligentes, esto no significa
de aceptar mas sus limitaciones intelectuales sin ser cínico o duro en sus juicios.
s intelectuales sean superiores a los de los demás, esto no le da derecho a ser
s, no contra ellos.
a, considere la posibilidad de que usted, y no ellos, haya iniciado los antagonismos.

ales.
rrollar su compasión por los demás, de comprender por lo que están pasando desde
entimientos mas tiernos emergerán para suavizar sus bordes ásperos. Se convertirá
mantenerse aparte y observarlos analíticamente. No utilice tan solo su cabeza, use

co y esotérico de conocimiento del alma humana que es el eneagrama no es

neatipo 5 no le impulsa generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en todo
sistemas para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y del universo
la solución definitiva a los males del mundo, caracteriza sobre todo a uno de los
Cinco es la economía de medios: no desperdiciar energía -pues cree que la que
os... Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo sorpresivo. Y
queño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba el dolor de sentir. Sentir
n su esfera personal de un padre, o de una madre, absorbente y dominante. En
arse un mundo interno y aislarse, para protegerse de la falta de espacio físico y
de la vida. Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a asistir

neatipo 5 no le impulsa generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en todo
sistemas para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y del universo
la solución definitiva a los males del mundo, caracteriza sobre todo a uno de los
Cinco es la economía de medios: no desperdiciar energía -pues cree que la que
os... Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo sorpresivo. Y
queño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba el dolor de sentir. Sentir
n su esfera personal de un padre, o de una madre, absorbente y dominante. En
arse un mundo interno y aislarse, para protegerse de la falta de espacio físico y
de la vida. Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a asistir

ón desde donde poder observar y controlar las posibles vías de escape, antes de
iles mecanismos, muy bien descritos por uno de mis pacientes, con los que se las
os ni baile con amigos -en su época se llamaban "guateques"- y ni siquiera pisar
cía terror la "masa humana". Según contaba, pasaba por ser parco en gestos y
gún amigo de confianza, aunque siempre sobre temas objetivos -política, arte,
sibilización frente a la emoción ajena, por su exceso de hipersensibilidad, baja
cultaba una ternura inofensiva, como si quisiera "caminar sin dañar la hierba que
o difícilmente se le escapan los detalles que le interesan para mantener todo bajo
undo de relación mental. Para él, una mirada, un silencio, la simple compañía de
pueden llegar a conformar un entramado personal de importantes relaciones
mportante que es su existencia para el Cinco. Y esto, porque tiene una especial
d a posteriori que en el momento en que se están produciendo. Es como si entre
ísicas y el menor atisbo de sentimiento. Es difícil verle llorar en público. Si se le
s posible que recuerde perfectamente las dos últimas veces. Quizá hayan pasado
a o en la ropa que visten -que les puede durar años-, son capaces de hacer
es ajenas que con las propias, que suelen minimizar o ignorar. Existen casos
vivían sin lujos, sino que dieron muestras de tener hábitos mezquinos hacia sí
ono público. En el aspecto positivo, por ejemplo, fue asombrosa la capacidad de
una singular economía de sintaxis y palabras. Podría
pregunta al joven príncipe Sidharta cuando va a pedir trabajo que sabe hacer, él
os Cinco suelen ser buenos consejeros, pues tienen una visión general y objetiva
ircunstancia, distanciándose de los remolinos emocionales. Es el tipo de persona
pre que tenga cuidado en no interferir en su modo de trabajar ni le atosigue con
i en situaciones conflictivas. Un "observador-avaro" preferirá no desgastarse, no
s que verse en una situación emocional en que tenga que manifestar desacuerdo
ptar generalmente por la vía que requiere menos desgaste de energía y menos
que tardó en decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.
o del "testigo interno" en un auténtico buscador espiritual del desapego patológico

as y las grandezas de la vida cotidiana del falso "iluminado". Muchas personas de
r, de estar por encima del bien y del mal. Si se dan cuenta de esta trampa, tienen
realidad sin interferencias. El CINCO puede llegar a un alto grado de sabiduría
demás, sin ocultarse ni refugiarse en el mundo del pensamiento. Cuando puede
do es capaz de mostrarse y de entregarse sin reservas, porque entonces se da
ue todo lo que da lo recibe aumentado con creces.
11 de 18 Tipo 6 : EL LEALISTA
El tipo tradicional y comprometido: La persona simpática, responsable, depen
EL PERFIL
El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para actuar de forma indepe
tipo no tienen ningún problema para actuar siempre que sus acciones estén reguladas por algún tipo de autoridad o
rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundamental de los Seis es el sistem
sentido de identidad depende de esa identificación. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad e inseguridad cuand
especialmente cuando no saben cuales son su figuras de autoridad.
SANO : Los Seis sanos son capaces de obtener PROMEDIO: Los Seis promedio empiezan a temer el
intensas respuestas emocionales de los demás: son tomar decisiones, el responsabilizarse de si mismos:
graciosos, atrayentes, cautivadores, adorables, se identifican con una figura (o un grupo) de
amistosos, juguetones y congraciadores. autoridad, obedeciéndola.
La confianza es importante, al igual que la vinculación Se convierten en tradicionalistas, "jugadores de

con los demás y el establecimiento de relaciones equipo" y miembros de organizaciones, haciendo
permanentes. Los demás sienten ternura hacia ellos y obedientemente lo que se les dice.
desean ayudarlos y protegerlos.
Empiezan a ser ambivalentes y a reaccionar contra la
Se comprometen y son leales con aquellos con autoridad a través de conductas pasivo-agresivas
quienes se han identificado: la familia y los amigos indirectas, dando señales contradictorias y confusas.
son importantes, al igual que el sentimiento de que
"pertenecen" a algún lugar. La ambivalencia hace que los Seis vacilen y
reaccionen imprevisiblemente: obran con dilación, se
Responden a los demás siendo cooperadores, vuelven indecisos, cautelosos, evasivos respecto a
responsables, fiables, trabajadores y cumplidores. todo. A medida que aumentan las tensiones, se
vuelven gruñones, negativistas y obstruccionistas.
En su mejor estado: se vuelven seguros de si
mismos, independientes pero simbióticamente Para superar las dudas y tensiones, se tornan contra
interdependientes como un igual. fóbicos y reaccionarios, adoptando una actitud recia y
rebelde para sobrecompensar
La fe en si mismos les lleva a tener una actitud
positiva y a manifestar valentía, liderazgo, a ser
creativos y expresivos.
Los Seis promedio, sin embargo, buscan demasiado

Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la fuera de si mismos "permiso" para actuar de una
capacidad de establecer intensos vínculos figura de autoridad o sistema de creencias que les
emocionales con los demás. Cuando los seis sanos diga que hacer. Inseguros de si mismos a menos que
actúan, resulta bueno para todos. Se comprometen la autoridad este de su parte, de todas formas sienten
con los demás, son amigos leales y fieles y buscan que deben imponerse frente a la autoridad para
las mismas cualidades en los demás. demostrar su independencia.
A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "¿Puedo...?"; "¿Si se me permite...?"; "An
de los demás"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar una postura, tomar un
sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicación.
Gestualidad
Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontáneos no demasiad
imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ahí que, cuando tienen a un invitado e
posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de baño hasta las bebidas en la mesa, to
sienta bien acogido.
Uso del Espacio
El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afectivo
aniversario, desde símbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales y acogedores y tien
servirles.
Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer. El sentido de la respo
fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los compromisos han de cumplirse
un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo.
Vestido
Los Seis tienden a vestir de manera cómoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir rop
especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuadamente.
Los Vicios______________ El Miedo Las Virtudes________________ El
El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge cuando se El itinerario de crecimiento de los c
prevee una amenaza y que puede deberse a causas externas o internas. La virtud del valor, que puede cultivars
amenaza o la sensación de peligro puede ser real o imaginaria y puede guardar siguientes:
relación con realidades presentes o futuras. El Seis es un especialista en idear
escenarios catastróficos y prisionero de sus propias trampas mentales. _Consolidar la propia autoridad interi
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a _Aprender a correr riesgos y a tom
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, mismo.
miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,...
_Creer mas en los valores de fondo q
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y en
aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su acción. _Privilegiar la acción, en lugar de
teñidas de miedos y peligros, a menu
Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos
Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente _Responsabilizarse de las propias o
en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, la autoridad.
de los pecados mortales, de si mismos y de su propio cuerpo.
_Expresar con claridad las propias i
Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de la duda frente a las posibles reacciones
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a _Aprender a correr riesgos y a tom
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, mismo.
miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,...
_Creer mas en los valores de fondo q
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y en
aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su acción. _Privilegiar la acción, en lugar de
teñidas de miedos y peligros, a menu
Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos
Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente _Responsabilizarse de las propias o
en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, la autoridad.
de los pecados mortales, de si mismos y de su propio cuerpo.
_Expresar con claridad las propias i
Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de la duda frente a las posibles reacciones
fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e indiscutibles, se presento
como un lugar ideal para las personas inseguras. _Promover la propia autonomía e ind
con los propios valores, aunque pued
El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones:
_Ser audaces: no tener miedo a tene
_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de las
tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades". A
menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza
personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a
recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de
equivocarse.
_La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se produce a través DIRECCION DE INTEGRACION___

de la fiel observación de reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mientras
que las situaciones no estructuradas provocan ansiedad. Los Seis necesitan resolver su ambiv
los demás. Esto es lo que ocurre pre
_La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y tiende a dudar de mas abiertos, receptivos y compasiv
las intenciones de los demás. Presta atención a los mensajes verbales y no espectro emocional. Son emocionalm
verbales o a los significados ocultos, desconfía y critica a quien transgrede las
normas y esta siempre atento a prevenir eventuales peligros. Se vuelven autónomos e indepen
confiar. Son capaces de reafirmar y a
paradójicamente mas cerca de los de
_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene necesidad de
claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no soporta la idea de la
Con mayor autoridad. Los demás lo
ambiguedad; por eso puede mostrarse rígido e inflexible frente a aspectos o
bien intencionados con la gente. A s
interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya propia o que parecen
suma el carácter alegre y el optimism
dudosas y ambivalentes.
la capacidad de confiar en los demás
finalmente confiar en los demás.
_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado
promoviendo una imagen positiva de si a través de la hospitalidad, la afabilidd y la
amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de exageradamente fiel.
La personalidad es un traje Psicoló
toma conciencia de ello, y de que,
para transformar este traje a su ex
LAS RECOMENDACIONES
1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas frecuencia de lo que usted p
a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin recurrir a cantidades excesivas
angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie de tónico que puede ayudarlo a ser m
haciendo.
2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto o enojado, y tiende a vo
que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia a lloriquear y a pe
autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede hacerse mas daño que cualquier otra
3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando están bajo presión y angustiados. Aprenda a identificar que es lo que lo ha
que casi ninguna de las cosas que tanto temía se ha materializado, a menos que haya sido autoderrotante y usted mis
cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten bien si así lo desea).
4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede acudir, que se interesa
así, esfuércese al máximo para encontrar a una persona confiable y permítase acercarse a ella. Esto significara expone
mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agradarle a la gente, pero esta inseguro
con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones. Comunique a la gente sus sentimientos r
5.- Probablemente, los demás tienen una mejor opinión de usted de lo que imagina, y poca gente esta empeñada en he
acerca de sus actitudes hacia los demás que de las actitudes que los otros tienen hacia usted.
6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan de sus actos,
usted trata de evitar las responsabilidades, quizás solo logre alejar a los demás y socavar el respeto que le tienen.
7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los Seis c
negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornarse mas autoafirmativo
y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás tampoco lo harán. El desafió es, desde lue
mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por sus temores.
8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congracia
asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga cualquier cos
muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y recuerde que si cooper
menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.
9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitu
dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas ocasion
7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los Seis c
negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornarse mas autoafirmativo
y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás tampoco lo harán. El desafió es, desde lue
mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por sus temores.
8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congracia
asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga cualquier cos
muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y recuerde que si cooper
menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.
9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitu
dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas ocasion
10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ayuda
es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo, cuando si levante la v
beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hace es señal de verdad
LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO

Si nos dejáramos llevar por una idea superficial del miedo como pasión dominante de un tipo de personalidad, jamás pod
tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he aquí precisamente la p
es un sistema de generalizaciones, sino una vía de conocimiento de sí y, por ello, un mapa dinámico de interpretac
paradójico, pero de una enorme coherencia.
El miedo constituye, en el símbolo del eneagrama, uno de los ángulos básicos (ángulo inferior izquierdo) del triángulo
eneatipo 9-) y la vanidad (ángulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras angulares de tod
claridad meridiana, comparándola con la visión freudiana de la neurosis como transformación de la ansiedad de la infanc
carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las personas caracterizadas
en común la desconfianza en sí mismas, que les lleva a la duda metódica y a la desconfianza del mundo y de la vid
hipervigilante y alerta, un gran desarrollo de una mente sistematizadora y un cierto sentido de culpa, derivado de un exceso
Es común que en la infancia no tuvieran un apoyo sólido emocional, por orfandad o ausencia psíquica de los padres, o q
pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En algunos casos, también la a
preocupada pudo ser el factor dominante de la formación de un "seis", o la existencia de una madre víctima y culpabilizado
desde entonces, adoptar variantes muy contrapuestas: la sumisión a la autoridad de naturaleza adaptativa y afectuosa
rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigüedad.
La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificaría de cobardes, porque su miedo profundo y nunca
sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesgo para manten
de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que había vivido toda su vida as
susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, porque cuando conducía el furgón blindado lo hacía siem
curvas. Con su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante y dura mantenía a raya el peligro permane
representante típico del Seis contrafóbico.
El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a vec
personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el desarrollo de una gra
todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente, dudand
a la parálisis ante la toma de decisiones.
El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealt
extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. El nazismo, des
extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la imprevisibilidad de los mo
sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesgo para manten
de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que había vivido toda su vida as
susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, porque cuando conducía el furgón blindado lo hacía siem
curvas. Con su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante y dura mantenía a raya el peligro permane
representante típico del Seis contrafóbico.
El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a vec
personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el desarrollo de una gra
todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente, dudand
a la parálisis ante la toma de decisiones.
El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealt
extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas. El nazismo, des
extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la imprevisibilidad de los mo
controlador que lo decide todo.
Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un se
necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percepciones. Para compensar, necesit
escudriñar el rostro de los demás para percibir señales y mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al engaño y
especial olfato para detectar cuándo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, correctos, justos y ecuá
ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estén claramente establecidas, como el funcionariado, la po
contrafóbicos preferirán probablemente crear su propio empleo o, al menos, no estar sometidos a jefes ni a autoridades.
Vivir a posteriori significaría no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que la decisión es la corre
le pregunté recientemente a un paciente que se reconocía en este rasgo qué le parecía la frase, respondió con una vac
ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el mundo la firmaría". Esa es precisam
creer que el mundo es de una determinada forma para todos, que todos los demás piensan, sienten y actúan lo mism
cabeza que, para un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la vida sería un aburrimiento si todo se supiera de ante
Ahora entiendo esa ambigüedad del Seis entre la aceptación de la "autoridad" y la rebeldía desconfiada y, sobre todo, su
de su propio proceso, de poner todo en cuestión una y otra vez hasta la saciedad.
En seres que han hecho un trabajo de autoobservación no contaminada y que han trascendido el miedo, puede producir
este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Maestros espirituales má
Krishnamurti renunció en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le preparaba desde los 13 años la Sociedad
tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante ninguna religión, filosofía o secta tradicional. Su método d
realidad profundamente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la realidad tal como es.
Otro gigante histórico que superó la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apóstol de la no violencia, tal v
Sin embargo, su filosofía no se basó tanto en la indagación a través del conocimiento, como en el sentido del deber y una m
A las personas que se identifiquen con la pasión del miedo podría servirles vivir más el presente, sin imaginar desgracias
distorsionarla añadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando más en sí mism
confiar en los demás y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN SÍ MISMOS, pues és
APRENDER A CONFIAR.
LEALISTA
simpática, responsable, dependiente y masoquista.
RFIL
habilidad para actuar de forma independiente a los demás. Las personas de este
guladas por algún tipo de autoridad o sistema de creencias. (También pueden
o fundamental de los Seis es el sistema o persona con la que se identifican: su
s sufren ansiedad e inseguridad cuando no están seguros de cual es su postura,
medio empiezan a temer el MALSANO: Al temer la condena y rechazo por parte

nsabilizarse de si mismos: de la figura de autoridad si han ido demasiado lejos o
figura (o un grupo) de si sus defensas contra fóbicas han fallado, los seis
malsanos se sienten altamente inseguros y se tornan
excesivamente dependientes y auto
onalistas, "jugadores de menospreciativos, con agudos sentimientos de
organizaciones, haciendo inferioridad.
es dice.
Tienen una autoimagen disminuida y se deprimen,
es y a reaccionar contra la sintiéndose cobardes, inútiles, incompetentes,
nductas pasivo-agresivas atormentados por temores. Sobre reaccionan a todo,
ontradictorias y confusas. exagerando los problemas: puede que sus actos
irracionales en efecto causen precisamente aquello
que los Seis vacilen y que temen.
nte: obran con dilación, se
sos, evasivos respecto a En extremo angustiados, se sienten perseguidos y
mentan las tensiones, se atacados por los demás, imaginando que la gente
tas y obstruccionistas. esta "empeñada en atraparlos". Para librarse de la
angustia, el abandono y las consecuencias de sus
ensiones, se tornan contra actos, se tornan autoderrotantes y quizás se rebajen y
optando una actitud recia y humillen ante la figura de autoridad para ser
ar rescatados.
Como patología, se presenta una conducta

autocastigadora y masoquista.
bargo, buscan demasiado

miso" para actuar de una
ma de creencias que les
de si mismos a menos que
e, de todas formas sienten Los Seis malsanos sucumben a la angustia y a
nte a la autoridad para sentimientos de inferioridad e inseguridad, causando
a. en forma autodestructiva precisamente las
consecuencias que mas temen.
OMUNICACIÓN
Puedo...?"; "¿Si se me permite...?"; "Antes de decidir quisiera escuchar el parecer

ora de adoptar una postura, tomar una decisión o transmitir directamente lo que
demasiado espontáneos no demasiado rígidos, sino que tratan de proyectar una

ahí que, cuando tienen a un invitado en casa, le tratan del modo mas exquisito
baño hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a conseguir que el visitante se
nencias, compromisos y lazos afectivos: desde fotos de familia hasta regalos de

lugares normales y acogedores y tienden a guardarlo todo, porque un día podría
se o obedecer. El sentido de la responsabilidad se mide concretamente por su

ue los compromisos han de cumplirse conforme al horario establecido. El reloj es
en sus gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas. En ocasiones

entarse adecuadamente.
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ El Valor
El itinerario de crecimiento de los colaboradores esta ligado al desarrollo de la

virtud del valor, que puede cultivarse mediante la practica de actitudes como las
siguientes:
_Consolidar la propia autoridad interior.
_Aprender a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno

mismo.
_Creer mas en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.
_Privilegiar la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales

teñidas de miedos y peligros, a menudo imaginarios.
_Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrás de

la autoridad.
_Expresar con claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la
duda frente a las posibles reacciones o criticas.
_Aprender a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno
mismo.
_Creer mas en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.
_Privilegiar la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales

teñidas de miedos y peligros, a menudo imaginarios.
_Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrás de

la autoridad.
_Expresar con claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la
duda frente a las posibles reacciones o criticas.
_Promover la propia autonomía e independencia, tomando decisiones en sintonía

con los propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de los demás.
_Ser audaces: no tener miedo a tener valor.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El SEIS va al NUEVE
Los Seis necesitan resolver su ambivalencia y su angustia respecto a si mismos y

los demás. Esto es lo que ocurre precisamente cuando van al Nueve. Son mucho
mas abiertos, receptivos y compasivos con las demás personas, ampliándose su
espectro emocional. Son emocionalmente estables pacíficos y serenos.
Se vuelven autónomos e independientes, personas en las cuales se puede

confiar. Son capaces de reafirmar y apoyar a los demás. Se independizan y están
paradójicamente mas cerca de los demás. Ganan un mayor numero de amigos.
Con mayor autoridad. Los demás los buscan por que son tan sanos, maduros y
bien intencionados con la gente. A su naturaleza juguetona y sentido de humor se
suma el carácter alegre y el optimismo del Nueve, obtienen no solo seguridad sino
la capacidad de confiar en los demás. Ya que ahora confían en si mismos, pueden
finalmente confiar en los demás.
a Humana, recuerda que...
ersonalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
a conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
a transformar este traje a su expresión mas hermosa.
NDACIONES
ucha mas frecuencia de lo que usted pudiera pensar. Aprenda a usar su angustia,
nes sin recurrir a cantidades excesivas de alcohol (u otras drogas) para aliviar la
de tónico que puede ayudarlo a ser mas productivo y consciente de lo que esta
o esta molesto o enojado, y tiende a volverse contra la gente y culparla de cosas

sista la tendencia a lloriquear y a pensar negativamente... y, por ultimo, a ser
hacerse mas daño que cualquier otra persona.
prenda a identificar que es lo que lo hace sobrerreaccionar. También dese cuenta

haya sido autoderrotante y usted mismo se las haya causado. (Aun cuando las
ulten bien si así lo desea).
as cuales puede acudir, que se interesan por usted y que son confiables. Si no es
ercarse a ella. Esto significara exponerse al rechazo y despertar algunos de sus
radarle a la gente, pero esta inseguro de si mismo y quizás tema comprometerse
omunique a la gente sus sentimientos respecto a ella.
a, y poca gente esta empeñada en herirlo. De hecho, sus temores le dicen mas
acia usted.
enes se responsabilizan de sus actos, especialmente si han cometido un error. Si

cavar el respeto que le tienen.
nta seguro consigo mismo. Los Seis caen fácilmente en pautas de pensamiento
alizarse en tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una fe realista en si mismo
poco lo harán. El desafió es, desde luego, darse buenas razones para creer en si
ón por sus temores.
aba siguiendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo llevara a

un colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no debiera ser usted. Es
se de usted. Y recuerde que si coopera en esta clase de conducta, terminara con
s, ambiguas, de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los demás y
ualquiera de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus relaciones.
nta seguro consigo mismo. Los Seis caen fácilmente en pautas de pensamiento
alizarse en tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una fe realista en si mismo
poco lo harán. El desafió es, desde luego, darse buenas razones para creer en si
ón por sus temores.
aba siguiendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo llevara a

un colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no debiera ser usted. Es
se de usted. Y recuerde que si coopera en esta clase de conducta, terminara con
s, ambiguas, de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los demás y
ualquiera de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus relaciones.
e, por ejemplo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad necesitan. Para los Seis,
a. Sin embargo, cuando si levante la voz, no se vaya al otro extremo tornándose
ero cuando lo hace es señal de verdadera madurez.

de un tipo de personalidad, jamás podríamos yuxtaponer en este rasgo personajes

amurti. Pero he aquí precisamente la profundidad y sutileza del eneagrama, que no
ello, un mapa dinámico de interpretación de la realidad, a veces aparentemente
ángulo inferior izquierdo) del triángulo formado por la "pereza" (ángulo superior -
a de las tres piedras angulares de todo el edificio emocional, que explica con una
sformación de la ansiedad de la infancia. El miedo arrancaría originalmente de una
en se es. Las personas caracterizadas por el miedo como pasión dominante tienen
a desconfianza del mundo y de la vida en general. Todo ello acarrea una actitud
entido de culpa, derivado de un exceso de introspección.
o ausencia psíquica de los padres, o que el ambiente familiar fuera incoherente, las
sibles. En algunos casos, también la actitud superprotectora de una madre siempre
a de una madre víctima y culpabilizadora. Sin embargo, las reacciones pudieron, ya
de naturaleza adaptativa y afectuosa, la rebelión y la agresión como huida, y la
es, porque su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a lanzarse a un torrente
en profesiones de riesgo para mantener un alto estado de adrenalina que les aleje
asgo, que había vivido toda su vida asustando a los demás para huir de su propio
nducía el furgón blindado lo hacía siempre a 150 por carreteras de costa llenas de
ra mantenía a raya el peligro permanente que para él suponían los demás. Era un
, confiabilidad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad asustadiza, como los

protegida por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de prever
a cuestionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la acción y, a veces,
. Sus aspectos positivos serían la lealtad, la amistad duradera y la solidaridad. Sus

er cumplir las normas. El nazismo, desde esta perspectiva, sería la patología social
ción ante la imprevisibilidad de los movimientos sociales, del padre omnipotente y
en profesiones de riesgo para mantener un alto estado de adrenalina que les aleje
asgo, que había vivido toda su vida asustando a los demás para huir de su propio
nducía el furgón blindado lo hacía siempre a 150 por carreteras de costa llenas de
ra mantenía a raya el peligro permanente que para él suponían los demás. Era un
, confiabilidad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad asustadiza, como los

protegida por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de prever
a cuestionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la acción y, a veces,
. Sus aspectos positivos serían la lealtad, la amistad duradera y la solidaridad. Sus

er cumplir las normas. El nazismo, desde esta perspectiva, sería la patología social
ción ante la imprevisibilidad de los movimientos sociales, del padre omnipotente y
de ser aceptados, basado en un sentimiento de inseguridad; pero boicotean su

percepciones. Para compensar, necesitan acopiar datos y analizarlos una y otra vez,
les hace muy sensibles al engaño y a la falsedad. Podría decirse que tienen un
ser ordenados, correctos, justos y ecuánimes, puntuales y responsables. Tal vez por
ecidas, como el funcionariado, la policía, el ejército o la docencia, aunque los
r sometidos a jefes ni a autoridades.
e antemano que la decisión es la correcta, corregir el tiro en caso contrario. Cuando

arecía la frase, respondió con una vacilación menor de la habitual en él: "Firmaría
el mundo la firmaría". Esa es precisamente la distorsión cognitiva de cada carácter:
ás piensan, sienten y actúan lo mismo que ellos. En este caso, no le cabía en la
aburrimiento si todo se supiera de antemano.
rebeldía desconfiada y, sobre todo, su necesidad de hacer de "abogado del diablo"
trascendido el miedo, puede producirse una iluminación precisamente a través de

uno de los Maestros espirituales más atípicos y aclamados de este siglo. Jiddu
araba desde los 13 años la Sociedad Teosófica, declarando que la verdad es "una
osofía o secta tradicional. Su método de "Seis iluminado": investigar juntos, mirar la
es.
ndhi, el apóstol de la no violencia, tal vez, una de las formas más sutiles del coraje.
o, como en el sentido del deber y una moral estricta y peculiar.
ás el presente, sin imaginar desgracias futuras; mirar la realidad profundamente sin

solidaridad confiando más en sí mismos como primer paso para poder empezar a
LA VIDA Y EN SÍ MISMOS, pues ésta les acoge en su regazo cuando pueden
12 de 18 Tipo 7 : EL GENERALISTA
El tipo desinhibido e hiperactivo: La persona versada, extrovertida, inmod
EL PERFIL
El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las personas c
demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias y fuentes de estimulació
mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad y huir de su miedo a no tener lo q
con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen insatisfechos ya que no pueden entregarse a nada (a m
deseable).
SANO : Los Siete son extrovertidos, clásicos, PROMEDIO: A medida que aumentan sus apetitos,
orientados hacia el mundo real de las cosas y los Siete promedio desean divertirse con una variedad
sensaciones. Son espontáneos y se regocijan con mas amplia de experiencias, convirtiéndose en
todas las experiencias. consumidores ávidos, materialistas codiciosos,
playboys y gente de alta sociedad, individuos
Cada estimulo produce una respuesta inmediata y mundanos avezados en las cosas del mundo,
todo les parece excitantes y vigorizador. Alegres, conocedores, imponen modas y buscan
vivaces, estimulantes: flexibles y animosos. continuamente nuevas sensaciones.
Se convierten en realizadores versados y en Es importante tener dinero para costear las nueva
individuos de aptitudes y conocimientos variados que diversiones. Se vuelven incapaces de decirse no, de
hacen bien muchas cosas distintas: con muchos negarse cualquier cosa: comienzan a ser hiperactivos,
talentos y destrezas. Prácticos, productivos, lanzándose en una actividad constante, haciendo y
prolíficos, versátiles. diciendo cualquier cosa que se les ocurre.
En su mejor estado: asimilan a fondo las Temen aburrirse y tratan de aumentar su estimulo y
experiencias, convirtiéndose en individuos excitación manteniéndose en constante movimiento,
reconocidos y agradecidos, cautivados (asombrados) distrayéndose con algo entretenido y nuevo, aunque
por las maravillas de la vida. Optimistas y alegres. hagan demasiadas cosas, volviéndose superficiales,
diletantes locuaces que solo tontean.
Comienzan a tener indicios de una vida mas allá de
los físico, una realidad espiritual y un profundo Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes, abiertos,
sentido de bondad. ruidosos y descarados, siempre hablando, haciendo
comentarios chistosos o agudos, bromeando y
"actuando" para mantenerse animados.
Comienzan a sentir que jamás se satisfacen, así que

se vuelven inmoderados y desmedidos, sumiéndose
en un consumo conspicuo, pero codiciando mas.
Egocéntricos, egoístas, exigentes e impacientes.
Rendidos y endurecidos por su disipación y exceso,

pero insatisfechos. Insensibles ante los demás:
pueden ser groseros, descorteses. Tienen tendencias
adictivas, especialmente al alcohol y a las drogas.
Los Siete promedio se exceden en todo en una

interminable búsqueda de nuevas sensaciones,
Las ventajas de los Siete sanos incluyen la capacidad aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos
de hacer muchas cosas excepcionalmente bien. Los satisfechos están. Desean ávidamente mas de todo
siete sanos son muy entusiastas por el ambiente, para no sentirse privados.
volviéndose extremadamente versados en una amplia
variedad de actividades.
adictivas, especialmente al alcohol y a las drogas.
Los Siete promedio se exceden en todo en una

interminable búsqueda de nuevas sensaciones,
Las ventajas de los Siete sanos incluyen la capacidad aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos
de hacer muchas cosas excepcionalmente bien. Los satisfechos están. Desean ávidamente mas de todo
siete sanos son muy entusiastas por el ambiente, para no sentirse privados.
volviéndose extremadamente versados en una amplia
variedad de actividades.
Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que describan un paseo
recurren a la fantasía y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el interés de la audiencia: "¡Ha sido fantástico!", "
maravillosa!"; "¡Ha sido un espectáculo memorable!"; "¡Fue de locura!"...
Gestualidad
En el plano de la comunicación no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con mayor soltura y espon
energía. Además de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibración constante que se expresa
gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen del ni
Uso del Espacio
Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que con
adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad.
Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No
que tienen una relación relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para llegar puntualmente a l
reaccionando a toda una serie de estímulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes. Les gusta imagina
interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difíciles.
Vestido
Los Siete visten lo que les resulta cómodo y agradable. Suelen vestirse sin pensárselo demasiado, obedeciendo a su
encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.
Los Vicios______________ La Destemplanza Las Virtudes________________ La
El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitada El itinerario de crecimiento de los op
a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la sobriedad, que se cultiva mediante la
inmoderación.
_Valorar cada momento, con todo lo
El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la
actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la _Llevar adelante los compromisos a
satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. o cambios.
Los Vicios______________ La Destemplanza Las Virtudes________________ La
El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitada El itinerario de crecimiento de los op
a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la sobriedad, que se cultiva mediante la
inmoderación.
_Valorar cada momento, con todo lo
El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la
actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la _Llevar adelante los compromisos a
satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. o cambios.
El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad de _Escuchar al que sufre, sin necesida
asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viajes; a nivel físico, en la
necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo; a nivel _Saber discernir prudentemente las
social, en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a otras personas y del momento.
vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a fijarse en sus
carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo suficiente. _No imponer el propio ritmo ni el pro
circunstancias y a las personas.
Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que hablar tanto,
con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto, con la mitad ya es _Amar y celebrar la vida y su aspect
suficiente. Si piensas que necesitas un montón de actividades en el tiempo libre, de la existencia.
elimina una de cada dos. "
_Aceptar la enfermedad y las cruc
La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras: maduración humana y espiritual.
_El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades _Experimentar el silencio y la reflexió
concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento. de las cosas y no quedarse en la sup
_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el

exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a
los demás intelectual o socialmente.
_La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para resultar

agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiración de los demás.
_La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los estímulos y las
novedades se traduce en abandono frente a las dificultades; a menudo, los Siete Ya no temen ser despojados de la
escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante. cosas. Al internalizar sus experien
encontrar la seguridad y estabilidad e
_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la autoridad,
especialmente cuando esta puede turbar el proverbial optimismo de esta La gratitud que sienten por la vida, lo
personalidad o ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación. hecho tan extraordinariamente felice
desean saber mas sobre el.
El foco de su atención ha cambiad

felicidad inmediata) al mundo que l
integridad de todas las cosas, ente
distintos a su satisfacción personal.
sus contempladores.
Su gratitud florece en una sensación

Se concentran en sus experiencias
ganando muchísimo en las satisfacci
Penetrando mas profundamente en

ellos. Aplican toda la fuerza de sus c
su entusiasmo y productividad, aport
Penetrando mas profundamente en
ellos. Aplican toda la fuerza de sus c
su entusiasmo y productividad, aport

LAS RECOMENDACIONES
1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de ceder a ellos. Esto sig
impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cuanto mas se refrene de act
descubrirá que esta mejor capacitado para focalizar en lo que realmente le conviene.
2.- Aprenda a escuchar a los demás. Con frecuencia son interesantes y quizás aprenda cosas que le abran nuevas puerta
la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del televisor o de la radio. Al apre
aprenderá a confiar en si mismo. Será mas feliz de lo que espera, porque estará satisfecho con cualquier cosa que haga,
haciendo.
3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisición tentadora aun este
aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La mayoría de las buenas
estará en mejores condiciones de discernir que oportunidades realmente le convienen mas.
4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad de tener experiencias de
plena atención a lo que hace. Si usted consume ávidamente sus experiencias sin asimilarlas, socava la posibilidad de algu
5.- Cerciórese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el refrán, cuidado con lo
respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que después de obtenerlo quiz
fuente de infelicidad.
6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale la pena. La felicidad oc
adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta fundame
principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocéntrico.
7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respec
fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se ver
sino también de muchas otras cosas.
8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para usted
que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para obtene
hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale la pena arru
para hacer reír.
9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que recibir"
materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea, y aun cuand
adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta fundame
principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocéntrico.
7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respec
fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se ver
sino también de muchas otras cosas.
8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para usted
que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para obtene
hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale la pena arru
para hacer reír.
9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que recibir"
materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea, y aun cuand
satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jamás van a satisfacer sus necesi
realmente puede satisfacer a una persona es una relación con otra persona. Si su atracción hacia el mundo materia
satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.
10.- Una de sus mayores capacidades sicológicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y sentir inmensa gratitud por
para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiración ante la belleza y preciosidad de la vida lo c
para una sorpresa.
continué con
y luego pase a ver la I
LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA

Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiríamos tan heridos como si nos dijeran que somos, por ejemp
Y ésta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patología de este carácter que el sistema del eneagrama l
autores, podría llamársele narcisista, epicúreo o hedonista, generalista, entusiasta, diletante o charlatán, planificado
personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas estas características le parecen al que las reúne "pe
en comparación con el resto de los caracteres. Por ello, no es de extrañar el tipo SIETE se tenga en alta estima y suela
embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua enamorado de su imagen, el encantador acaba enredado en su prop
encantado.
Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier problema, al que ningu
que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizará, explicará, pondrá una etiqueta o elaborará una genera
emoción profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje corresponde claramente a la tríada
con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento y del compromiso c
limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y limitación de opciones.
Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alimen
poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, libros, cursos,
demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure mucho en una terapia. Normalmente acu
su largo currículo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como aperitivos, pero que muchas
el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sent
Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar u
contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insoporta
la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica: la impresión era la
por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que conducía a la
contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. Al final, pérdida de
el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".
Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me vie
Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alimen
poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, libros, cursos,
demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure mucho en una terapia. Normalmente acu
su largo currículo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como aperitivos, pero que muchas
el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sent
Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar u
contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insoporta
la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica: la impresión era la
por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que conducía a la
contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. Al final, pérdida de
el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".
Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me vie
adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wendy que les dij
años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen estancados en
limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas mayores. Tal vez
jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía an
Otro Maestro contemporáneo, Ram Das, personifica también este eneatipo en la cantidad de actividades desarrolladas a
búsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los científicos pioneros en la investigación del
vía devocional. Empresario de éxito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en su época, presidente de varia
gurú aclamado por toda una generación, hace unos años decidió dedicarse fundamentalmente a cuidar a su padre enferm
Esta versatilidad es paradigmática en el "goloso", pero, mientras que en una persona con un gran trabajo interior cada eta
afán de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija esfuerzo, cada cambio puede suponer sólo un mariposeo de fl
elaborar nunca la miel fantaseada.
Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algún golpe duro de la vida, cae en un profundo pozo que puede manife
siempre huyó, pero cuya posibilidad latente intuía o temía. Lo que se vive como un auténtico mazazo, una pérdida de ide
puede ser en realidad una bendición: una de las pocas oportunidades de madurar, de avanzar y de cambiar la gula -como i
el silencio y la aceptación de las luces y sombras de la vida.
NERALISTA
a versada, extrovertida, inmoderada y maniaca.
RFIL
habilidad para actuar. Las personas con este tipo de personalidad tienden a hacer
s experiencias y fuentes de estimulación. De forma impulsiva hacen muchas cosas al
dad y huir de su miedo a no tener lo que necesitan. Los Siete promedio y malsanos
que no pueden entregarse a nada (a menos que se pierdan algo que les resulte mas
e aumentan sus apetitos, MALSANO: Los Siete malsanos se frustran muy fácil
divertirse con una variedad y rápidamente, poniéndose ofensivos y abusivos a
ncias, convirtiéndose en medida que exigen cualquier cosa que desean para
materialistas codiciosos, mantenerse ocupados y distraídos.
alta sociedad, individuos
las cosas del mundo, Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos e
modas y buscan insultantes, sumiéndose en ataques de ira y pataletas:
saciones. tienen serios problemas para controlarse.
o para costear las nueva Las adicciones al alcohol, a las drogas y a otros
capaces de decirse no, de excesos cobran su precio a medida que se convierten
mienzan a ser hiperactivos, en individuos libertinos, pervertidos y depravados.
ad constante, haciendo y
e se les ocurre. Antes que manejar la angustia, expresan los impulsos
en conductas sin inhibiciones, descontrolándose,
de aumentar su estimulo y siendo victimas de cambios anímicos
en constante movimiento, caprichosamente erráticos, volátiles y de actos
tretenido y nuevo, aunque compulsivos (maniacos).
volviéndose superficiales,
o tontean. Participan en locas parrandas de diversos tipos,
grandiosas y delirantemente poco realistas, como si
s, extravagantes, abiertos, no hubieran limites para ellos. Huyen de ellos mismos
empre hablando, haciendo y padecen súbitos ataques de pánico si fallan las
agudos, bromeando y defensas.
e animados.
más se satisfacen, así que

desmedidos, sumiéndose
uo, pero codiciando mas.
gentes e impacientes.
or su disipación y exceso,
nsibles ante los demás:
orteses. Tienen tendencias
alcohol y a las drogas.
exceden en todo en una

de nuevas sensaciones,
anto mas hacen, menos
ávidamente mas de todo Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos,
exigiendo que los demás cumplan sus caprichos. Se
convierten en escapistas disipados y pierden el
control compulsivamente. Tienen problemas con la
inseguridad y la angustia.
alcohol y a las drogas.
exceden en todo en una

de nuevas sensaciones,
anto mas hacen, menos
ávidamente mas de todo Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos,
exigiendo que los demás cumplan sus caprichos. Se
convierten en escapistas disipados y pierden el
control compulsivamente. Tienen problemas con la
inseguridad y la angustia.
OMUNICACIÓN
dora. Ya sea que describan un paseo, un encuentro o una experiencia, siempre

e la audiencia: "¡Ha sido fantástico!", "¡Fue increíble!"; "¡Ha sido una experiencia
comunican con mayor soltura y espontaneidad y transmiten una mayor carga de

n vibración constante que se expresa a través de un humor contagioso y unos
ojos chispeantes. Son la imagen del niño eterno.
de elementos estimulantes y que contagian la alegría. Sus casas suelen estar

edad.
merables proyectos y posibilidades. No se sienten agobiados por el horario, sino

dificultad para llegar puntualmente a las citas, porque a lo largo del trayecto van
sultan gratificantes. Les gusta imaginar y programar el futuro para hacerlo mas
sárselo demasiado, obedeciendo a su instinto y al estado de animo en que se
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Sobriedad
El itinerario de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de la

sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
_Valorar cada momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.
_Llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones, distracciones

o cambios.
Las Virtudes________________ La Sobriedad
El itinerario de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de la

sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
_Valorar cada momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.
_Llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones, distracciones

o cambios.
_Escuchar al que sufre, sin necesidad de pintar las cosas de color de rosa.
_Saber discernir prudentemente las prioridades, sin dejarse llevar por el impulso
del momento.
_No imponer el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino adaptarse a las
circunstancias y a las personas.
_Amar y celebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del lado oscuro
de la existencia.
_Aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a la propia

maduración humana y espiritual.
_Experimentar el silencio y la reflexión como ocasiones para acceder a lo profundo

de las cosas y no quedarse en la superficie.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El SIETE va al CINCO
Ya no temen ser despojados de la felicidad. Se comprometen a fondo con las

cosas. Al internalizar sus experiencias, crean las anclas que necesitan para
encontrar la seguridad y estabilidad en su vida.
La gratitud que sienten por la vida, los lleva a querer saber mas sobre lo que los a
hecho tan extraordinariamente felices. Ya no les basta con vivenciar el mundo,
desean saber mas sobre el.
El foco de su atención ha cambiado de ellos mismos (sus experiencias y su

felicidad inmediata) al mundo que los rodea. Se hacen mas respetuosos de la
integridad de todas las cosas, entendiendo que el mundo existe para objetivos
distintos a su satisfacción personal. Ya no son los consumidores del mundo, sino
sus contempladores.
Su gratitud florece en una sensación de admiración y curiosidad por la creación.

Se concentran en sus experiencias y son recompensados por sus esfuerzos,
ganando muchísimo en las satisfacciones que reciben.
Penetrando mas profundamente en la realidad, permiten que esta los penetre a

ellos. Aplican toda la fuerza de sus considerables destrezas y talentos. Mantienen
su entusiasmo y productividad, aportando algo original al mundo.
Penetrando mas profundamente en la realidad, permiten que esta los penetre a
ellos. Aplican toda la fuerza de sus considerables destrezas y talentos. Mantienen
su entusiasmo y productividad, aportando algo original al mundo.
NDACIONES
pulsos antes de ceder a ellos. Esto significa no hacer caso de la mayoría de sus
uiarse. Cuanto mas se refrene de actuar por impulsos, mas autocontrol tendrá y
.
enda cosas que le abran nuevas puertas. También aprenda a apreciar el silencio y
nte del televisor o de la radio. Al aprender a vivir con menos estímulos externos,
isfecho con cualquier cosa que haga, aun cuando sea menos de lo que ha estado
nueva adquisición tentadora aun este disponible mañana (lo que ciertamente se
r ejemplo). La mayoría de las buenas oportunidades volverán de nuevo, y usted
en mas.
La capacidad de tener experiencias de calidad se puede aprender solo prestando

imilarlas, socava la posibilidad de alguna vez estar satisfecho.
Como dice el refrán, cuidado con lo que reza, pues sus oraciones pueden ser
ea, ya que después de obtenerlo quizás solo descubra que se convierte en una
algo que vale la pena. La felicidad ocurre cuando hacemos otras cosas en forma
sin buscarla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser feliz su
xigente y egocéntrico.
que es naturalmente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha energía y apetitos

e ciertas cosas, inevitablemente se vera privado no solo de la felicidad que busca,
llo son una fuente de placer para usted y los demás. Sin embargo, cuidado con lo
decir para causar efecto o para obtener una respuesta de los demás. Puede que
la ultima palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a las personas solo
que dice que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las posesiones
tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es posible que una cosa
sin buscarla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser feliz su
xigente y egocéntrico.
que es naturalmente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha energía y apetitos

e ciertas cosas, inevitablemente se vera privado no solo de la felicidad que busca,
llo son una fuente de placer para usted y los demás. Sin embargo, cuidado con lo
decir para causar efecto o para obtener una respuesta de los demás. Puede que
la ultima palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a las personas solo
que dice que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las posesiones
tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es posible que una cosa
les jamás van a satisfacer sus necesidades mas profundas. La única "cosa" que
su atracción hacia el mundo material obstaculiza esta fuente mas profunda de
alegrarse y sentir inmensa gratitud por todo lo que tiene. Recuerde darse el tiempo
la belleza y preciosidad de la vida lo conducirá a ámbitos inesperados. Prepárese

mo si nos dijeran que somos, por ejemplo, orgullosos, avaros, cobardes o lujuriosos.
arácter que el sistema del eneagrama llama "eneatipo 7" y que, según los diferentes
sta, diletante o charlatán, planificador y soñador, en función del aspecto de la
rísticas le parecen al que las reúne "pecados veniales" o defectillos sin importancia,
SIETE se tenga en alta estima y suela caer bien por el encanto que despliega. Sin
ncantador acaba enredado en su propio encanto, convirtiéndose en un encantador
para cualquier problema, al que ninguna situación le parece excesivamente grave,

una etiqueta o elaborará una generalización brillante con tal de no entrar en una
je corresponde claramente a la tríada mental pero el SIETE envuelve a los demás
del aburrimiento y del compromiso con cualquier cosa que considere monótona,
y limitación de opciones.
ores compulsivos o glotones de alimentos -aunque puede que en un bufé piquen un

experiencias, amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque generalmente sin
ucho en una terapia. Normalmente acuden a ella como una vivencia más dentro de
star como aperitivos, pero que muchas veces no les alimenta, porque no se quedan
uelen ser los sustitutos del actuar, sentir, centrarse y, en definitiva, vivir el presente.
n conflictos frecuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfacción y felicidad

uchos encanta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo, como si fuera ayer,
tarea terapéutica: la impresión era la de un corral con varios gallos que competían
o; bastante rebeldía que conducía a la desorganización y al caos; cierta agresividad
cación existencial. Al final, pérdida de tiempo y frustración encubierta con la broma,
currido, la primera imagen que me viene es la de una reunión de niños grandes o

ores compulsivos o glotones de alimentos -aunque puede que en un bufé piquen un
experiencias, amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque generalmente sin
ucho en una terapia. Normalmente acuden a ella como una vivencia más dentro de
star como aperitivos, pero que muchas veces no les alimenta, porque no se quedan
uelen ser los sustitutos del actuar, sentir, centrarse y, en definitiva, vivir el presente.
n conflictos frecuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfacción y felicidad

uchos encanta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo, como si fuera ayer,
tarea terapéutica: la impresión era la de un corral con varios gallos que competían
o; bastante rebeldía que conducía a la desorganización y al caos; cierta agresividad
cación existencial. Al final, pérdida de tiempo y frustración encubierta con la broma,
currido, la primera imagen que me viene es la de una reunión de niños grandes o

Peter Pan", sin una Wendy que les dijera que ya habían pasado treinta o cuarenta
Los "golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de las carencias y
feliz y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus principales encantos: su
concepto de sí y una cierta rebeldía ante todo lo establecido.
antidad de actividades desarrolladas a lo largo de su vida. Antes de dedicarse a la

íficos pioneros en la investigación del LSD. En la India fue discípulo que siguió una
n hito en su época, presidente de varias Fundaciones humanitarias, conferenciante,
entalmente a cuidar a su padre enfermo y declaró públicamente su homosexualidad.
na con un gran trabajo interior cada etapa es auténtica, en alguien estancado en su
uede suponer sólo un mariposeo de flor en flor, sin libar hasta el final su néctar ni
n un profundo pozo que puede manifestarse como una depresión aguda, de la que
auténtico mazazo, una pérdida de identidad y de control, una auténtica desgracia,
e avanzar y de cambiar la gula -como intento de llenar el vacío- por la introspección,
13 de 18 Tipo 8 : EL LIDER
El tipo fuerte y dominante: La persona poderosa, expansiva, dictatorial y
EL PERFIL
El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con el en
para relacionarse con los demás porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su ámbito. Las personas con
personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden ser agresivos en su lu
y por aquellos a los que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente beneficioso sobre su entorno o tod
SANO : Los Ocho sanos han aprendido a luchar para PROMEDIO: Los ocho promedio desean ser
conseguir lo que necesitan y desean. autosuficientes, usar su poder y fuerza solo por su
propio interés. La autosuficiencia económica es muy
Orientados a la acción, con una actitud de "puedo importantes: se convierten en "individualistas recios",
hacerlo" y motivados internamente. Les encantan los atrevidos negociantes y empresarios.
desafíos y son hábiles para iniciar proyectos,
tomando la iniciativa y haciendo que las cosas Audaces, les encantan las aventuras y correr riesgos
ocurran. para ponerse a prueba y autoafirmarse.
Son lideres naturales que los demás respetan y a Empiezan a querer dominar completamente el
quienes acuden en busca de decisiones y orientación: ambiente (incluyendo a los demás), tornándose
decididos, autoritarios y dominantes. enérgicos, agresivos y mas expansivos: el constructor
de imperios y agente de poder cuya palabra es ley.
Se ganan el respeto siendo honorables, usando el
poder de forma constructiva, defendiendo y Orgullosos, egocéntricos, imponiendo su voluntad y
protegiendo a la gente, actuando como proveedores, visión en todo, mandando de un lado a otro a los
auspiciadores y promotores de causas nobles y demás arrogantemente como si fueran sus vasallos,
empresas valiosas. no considerando a las personas como iguales ni
respetando sus necesidades, creando relaciones
En su mejor estado: se vuelven moderados, amo-esclavo (y tendiendo a mezclar sexo y agresión
magnánimos, misericordiosos y tolerantes, en una cruda vulgaridad, machismo y bravata).
dominándose, apoyando a los demás y satisfaciendo
las necesidades ajenas con su fortaleza. Sienten que deben salirse con la suya, tornándose
confrontadores, beligerantes, amedrentadores y
Valientes, posiblemente heroicos e históricamente desafiantes, creando y gozando de relaciones
grandiosos. antagónicas. Todo lo convierten en una prueba de
voluntad y no ceden.
Utilizan amenazas y el temor a las represalias para

que los demás les obedezcan, para mantenerlos en
desequilibrio y con una sensación de impotencia. Los
demás se sienten inseguros y oprimidos: el trato
injusto hace que la gente tenga resentimiento y odio
hacia ellos.
Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a dominar
considerarse mas poderosos que el resto de la gente. todo en el ambiente con demasiada agresividad, ya
Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos, que solo se ocupan de su propio interés y no respetan
valentía y capacidades de liderazgo para inspirar a los derechos y necesidades de los demás.
otros hacia grandes logros.
Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a dominar
considerarse mas poderosos que el resto de la gente. todo en el ambiente con demasiada agresividad, ya
Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos, que solo se ocupan de su propio interés y no respetan
valentía y capacidades de liderazgo para inspirar a los derechos y necesidades de los demás.
otros hacia grandes logros.
Los Ocho se comunican verbalmente a través de la confrontación como modo de establecer contacto; no son diplomát
sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean llegar inmed
mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y de que lado se decantan:
opinión"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se encuentran los demás. Algunos hablan c
tono mas moderado, pero siempre enérgico.
Gestualidad
El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los demás. Algunos no emplean muchos gestos, pero
centran la atención en lo esencial.
Uso del Espacio
Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas cosa
que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros no. Todos, en cualq
su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energía.
Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben ha
significado en la medida en que tiene que ver con la acción: cuando están ocupados en algo importante, el tiempo no
cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay que hacer sin dilacion
Vestido
Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinión de los demás. El estilo de a
otros, clásico y elegante.
Los Vicios______________ La Arrogancia Las Virtudes________________ La
El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen El itinerario de crecimiento de los
de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la sencillez, que se cultiva mediante la
impulsividad y en el exceso.
__Dejar que el niño que todos llevam
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la
pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin _Aprender a ser queridos y no temid
amor.
_Hacerse mas capaces de expresa
Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion naturaleza.
especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los
siguientes modos. _Ser mas atentos y sensibles a los
Los Vicios______________ La Arrogancia Las Virtudes________________ La
El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen El itinerario de crecimiento de los
de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la sencillez, que se cultiva mediante la
impulsividad y en el exceso.
__Dejar que el niño que todos llevam
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la
pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin _Aprender a ser queridos y no temid
amor.
_Hacerse mas capaces de expresa
Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion naturaleza.
especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los
siguientes modos. _Ser mas atentos y sensibles a los
negarlos o esconderlos.
_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competición,
imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las _Convencerse de que nadie es auto
propias opiniones. los demás es señal de humanidad y
_El Predominio de la Accion: La identidad de esta personalidad esta vinculada a _Aprender a adaptarse a las person
la acción y a los resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la control sobre las cosas.
importancia de los sentimientos en las relaciones.
_Ser pacientes con el prójimo,
_El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas para hacer apresurados y sumarios sobre las pe
valer su superioridad, como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la humillación.
_La Contestacion: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus

convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la colaboración,
provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud rebelde:
_La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del Ocho puede DIRECCION DE INTEGRACION___
significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a
enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor del Se abren a los demás antes que dom
otro. para nutrir a los demás, son heroico
de superioridad, relacionándose con
Se identifican con los demás, comp

tanto, merecen los mismos derecho
estimulantes, generosos, serviciales
las aspiraciones de los demás y de la
Su capacidad de amar corona sus o

poder del amor antes que obsesion
amar a los demás va en su propio in
Al utilizar su poder a favor de los

amados por si mismos. Al aprender
en la posición humilde pero elevada
servir a los demás.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Aunque vaya contra su naturaleza, actúe con moderación. Usted demuestra su verdadero poder cuando se abstiene
hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mejor estado cuando s
mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para asegurarse la lealtad y dev
mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta.
2.- Usted no es la única persona en el mundo. Los demás tienen los mismos derechos que usted, y sus necesidades y d
menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo desea), sino que tambi
Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquiten del mal que usted ha hecho.
3.- Es difícil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los demás, al menos a veces. Con frecuencia hay pocas cosas r
que los demás hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades. El deseo de dominar a
que su ego esta comenzando a inflarse, una señal de peligro de que son inevitables otros conflictos serios con los demás.
4.- Los Ocho típicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irónicamente, dependen
usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos. Podría despedirlos
empleados. Nadie es indispensable en su pequeño reino, excepto usted. Pero el hecho es que usted depende de lo
especialmente si sus negocios crecen mas allá de lo que usted puede manejar solo. Pero si aleja a toda la gente asocia
emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que cumplan sus ordenes. Cuando lo haga, tendrá razón pa
de autoridad. El hecho es que en su mundo de negocios o en su vida domestica, su autosuficiencia es en gran medida una
5.- Los Ocho típicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite hacer cualquier co
temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo cliché que "el dinero no compra la felicidad", porque quienes se s
por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizás este se el trato faustiano que ha hecho, in
cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto será ese precio.
6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de
gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a tr
Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello, la pos
espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen muchos Ocho de e
que, sin embargo, ellos mismo han creado.
7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas
no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de que us
goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.
8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en re
ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pueda
funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una exist
6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de
gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente a tr
Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello, la pos
espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen muchos Ocho de e
que, sin embargo, ellos mismo han creado.
7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas
no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de que us
goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.
8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en re
ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pueda
funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una exist
solitaria.
9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usan su
para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son. por lo tanto, si usted est
recursos a su disposición, y los utiliza en forma magnánima, no tendrá a quien temer. Antes que hacerse de enemigos
cuestionar la lealtad de los demás, podrá contar con ella con seguridad. Y aun cuando alguna vez alguien se aproveche d
logrado jamás podrá suprimirse u olvidarse. En verdad, los demás se ocuparan de que no sea así. Si usted esta atento a la
atentos a las suyas.
10.- Piense en el daño que puede hacer a los demás; luego piense el bien. ¿Como quiere ser recordado?.
LAS PASIONES CAPITALES DEL 8 - LA LUJURIA

La palabra lujuria evoca inmediatamente imágenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgías desenfrenadas. Tal vez
primera acepción de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de extrañar; en el antiguo catecism
las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria, castidad". Sin embargo, la segunda acepción
Academia Española, "exceso o demasía en algunas cosas", se corresponde mucho más con las características del "lujuri
"el desafiador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador". Todos ellos son adjetivos que corresponden al eneatipo
enorme apetito por vivir.
El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento, de las med
ternura y del amor, que es lo que más necesita, pero lo que, al mismo tiempo, más vulnerable le hace. Y así como ca
vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección ante este miedo sería su actitud perman
pasión de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, también-, sino
estímulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, altas velocidades, músic
del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimularse y de evitar la auténtica inte
vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.
El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida disciplina
de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios marginales. El
sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo es cruel, en él só
selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de este carácter sería el cor
antisocial.
La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un anális
vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección ante este miedo sería su actitud perman
pasión de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, también-, sino
estímulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, altas velocidades, músic
del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimularse y de evitar la auténtica inte
vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.
El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida disciplina
de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios marginales. El
sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo es cruel, en él só
selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de este carácter sería el cor
antisocial.
La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un anális
absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En todo caso, si culp
culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de un corral: que pongan los cacharros fu
el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por cruzarse en su camino.
Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen considerarse a
grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferencia de jefes de Estado, una consp
tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.
Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos rutinaria y exige un cie
imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder para cambiarlas,
superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos, hay poder y confrontación, incluso en
con los discípulos; en el gurú sincero, confrontación con sus propias pasiones y eliminación final del ego. Curiosame
aprendió a desconfiar del poder hasta llegar a no creer en él. Sin embargo, toda su vida parece orientada al poder, pues el
Entre los personajes históricos, destacan Stalin, del que Lenin llegó a escribir que era "demasiado brutal y grosero para se
puso su poder al servicio de sus satisfacción personal: se divorció y ajustició a sus esposas a conveniencia y se h
separándose de Roma, con el pretexto de que el Papa no había sancionado el nombramiento real del arzobispo de Cante
o Garibaldi promovieron otro tipo de revolución, motivados por el amor y el idealismo antes que por el odio o la pasión
significa "libertino" y que ejerció una gran influencia sobre la familia imperial rusa- instituyó un culto religioso en el que
espirituales, en un auténtico intento de transmutar la lujuria. Esta confrontación con las "verdades" establecidas de cada é
creador de la terapia gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudianos y psicoanalíticos del momento; al centrars
de intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofía de vida realmente terapéutica...
Como ocurre con el resto de los eneatipos, también en las personas dominadas por esta pasión, existen diferencias de
"ocho conservación". Los primeros se caracterizan por ser más provocadores y desafiantes. Consideran que las persona
Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seducido previamente con su energía avasalladora y su palabra dete
una conceptualización brillante, construida con síntesis de lecturas, experiencias personales y observaciones perspicaces
extraño encontrar gurús de este rasgo, que mantendrán sucesivas relaciones sexuales con discípulas o discípulos bajo el
estar buscando el rostro del Amado o el arquetipo masculino detrás de cada relación.
Los "sociales" suelen ser más hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo más mercantilista. Al ser al
puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido familiar. En todo caso, l
de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad puede llevarles a arriesgar s
dominadas por el miedo.
Los "ocho conservación" serían los más insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice la canción, "con dinero
palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservación de su espa
necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminación física de los "obstáculos", como en el caso del ya mencionado E
Características comunes a los tres rasgos serían la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de recibir y una cierta actitu
resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sería la de triunfar a toda costa, la de devolver así a la socie
las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues están seguros de su verdad y no se dignan a perder e
errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino la temeridad en sus afirma
encima de las de los demás y difícilmente admite la crítica. En el fondo de todo, subsiste una envidia sorda y generaliza
rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se marginan al protegerse tanto de los sentim
el cariño o la ternura.
Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocup
entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interiorización pa
situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios errores y discu
vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos del amor y del ser.
Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. Cu
se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen una caus
como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría de existir, la exquis
plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de donde procede su verd
INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.
rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se marginan al protegerse tanto de los sentim
el cariño o la ternura.
Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocup
entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interiorización pa
situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios errores y discu
vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos del amor y del ser.
Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. Cu
se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen una caus
como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría de existir, la exquis
plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de donde procede su verd
INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.
L LIDER
derosa, expansiva, dictatorial y destructiva.
RFIL
u habilidad para relacionarse con el entorno. Los Ocho normales tienen dificultades
entra en su ámbito. Las personas con este tipo se experimentan a si mismos como
s Ochos pueden ser agresivos en su lucha no declarada para sobrevivir ellos mismo
nte beneficioso sobre su entorno o todo lo contrario.
promedio desean ser MALSANO: Los Ocho malsanos desean aferrarse a

oder y fuerza solo por su su poder y prevalecer sin importar el costo: se vuelven
ciencia económica es muy completamente crueles, violentos, inmorales y
en "individualistas recios", despiadados, no admitiendo la culpa, el temor y
presarios. cualquier otro sentimiento humano.
aventuras y correr riesgos Dictatoriales, tiránicos, adoptando la filosofía totalitaria

toafirmarse. del "el poder concede el derecho" y "la ley de la
selva".
minar completamente el
los demás), tornándose Comienzan a desarrollar ideas delirantes acerca de si
expansivos: el constructor mismos (megalomanía), sintiéndose omnipotentes,
der cuya palabra es ley. invencibles e invulnerables; se ponen cada vez mas
temerarios, extendiéndose demasiado a si mismos y a
mponiendo su voluntad y sus recursos.
de un lado a otro a los
mo si fueran sus vasallos, Finalmente, si están en peligro, puede que destruyan
ersonas como iguales ni vengativa y brutalmente todo lo que no haya acatado
ades, creando relaciones su voluntad. Sociopaticos, bárbaros, asesinos.
a mezclar sexo y agresión
achismo y bravata).
con la suya, tornándose

tes, amedrentadores y
gozando de relaciones
ierten en una prueba de
mor a las represalias para

can, para mantenerlos en
nsación de impotencia. Los
ros y oprimidos: el trato
tenga resentimiento y odio
mbargo, tienden a dominar

demasiada agresividad, ya Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente
ropio interés y no respetan como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a
s de los demás. cualquier persona y cosa que se interponga en su
camino.
mbargo, tienden a dominar
demasiada agresividad, ya Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente
ropio interés y no respetan como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a
s de los demás. cualquier persona y cosa que se interponga en su
camino.
OMUNICACIÓN
e establecer contacto; no son diplomáticos y se sorprenden cuando los demás se

presiona un poco, desean llegar inmediatamente al meollo de las cosas, sin perder
piensan y de que lado se decantan: "¿Con quien estas tu?"; "Me gustaría oír tu
ncuentran los demás. Algunos hablan casi a gritos y con decisión; otros emplean un
nos no emplean muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e intencionadas,
que vive: unos conservan muchas cosas que podrían necesitar algún día, mientras
denados, y a otros no. Todos, en cualquier caso, necesitan ejercer el control sobre
arlo eligiendo las cosas que deben hacer en cada momento. El tiempo tiene un
dos en algo importante, el tiempo no tiene la menor importancia. Se impacientan
hacer lo que hay que hacer sin dilaciones inútiles.
a opinión de los demás. El estilo de algunos de ellos es sencillo y practico; el de
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Sencillez
El itinerario de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la

sencillez, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
__Dejar que el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda expresarse.
_Aprender a ser queridos y no temidos por los demás.
_Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia

naturaleza.
_Ser mas atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin tratar de
Las Virtudes________________ La Sencillez
El itinerario de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la

sencillez, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
__Dejar que el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda expresarse.
_Aprender a ser queridos y no temidos por los demás.
_Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia

naturaleza.
_Ser mas atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin tratar de
negarlos o esconderlos.
_Convencerse de que nadie es autosuficiente y de que una sana dependencia de

los demás es señal de humanidad y madurez.
_Aprender a adaptarse a las personas y a las situaciones, sin pretender ejercer el

control sobre las cosas.
_Ser pacientes con el prójimo, reprimiendo el impulso a formular juicios

apresurados y sumarios sobre las personas.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El OCHO va al DOS
Se abren a los demás antes que dominarlos. Aprenden a usar el poder que tienen
para nutrir a los demás, son heroicos y magnánimos. Dejan a un lado su posición
de superioridad, relacionándose con los demás como individuos y como iguales.
Se identifican con los demás, comprendiendo que no son distintos a ellos, y por
tanto, merecen los mismos derechos y privilegios. Son empaticos y compasivos,
estimulantes, generosos, serviciales y se preocupan sinceramente del bienestar y
las aspiraciones de los demás y de las necesidades ajenas como si fueran suyas.
Su capacidad de amar corona sus otras capacidades de liderazgo. Descubren el

poder del amor antes que obsesionarse con el amor al poder. Descubren que el
amar a los demás va en su propio interés mas profundo.
Al utilizar su poder a favor de los demás, obtienen lo que mas necesitan: ser
amados por si mismos. Al aprender las lecciones de Amor en el Dos, al ponerse
en la posición humilde pero elevada, (en un extraordinario acto de heroísmo) de
servir a los demás.
NDACIONES
verdadero poder cuando se abstiene de atacar a los demás, aun cuando podría
te. Esta en su mejor estado cuando se encarga de las cosas y ayuda a todo el
oso, y para asegurarse la lealtad y devoción de los demás, le servirá, mucho mas
hos que usted, y sus necesidades y derechos no pueden ser ignorados y mucho
ed a menudo lo desea), sino que también le pierda el respeto y, a la larga, lo odie.
en del mal que usted ha hecho.
ces. Con frecuencia hay pocas cosas realmente en juego, y usted puede permitir
s necesidades. El deseo de dominar a todo el mundo todo el tiempo es señal de
otros conflictos serios con los demás.
nadie. Pero, irónicamente, dependen de muchas personas. Por ejemplo, quizás

para sus empleos. Podría despedirlos en cualquier momento y contratar a otros
l hecho es que usted depende de los demás para que cumplan sus ordenes,
o. Pero si aleja a toda la gente asociada con usted, a la larga se vera forzado a
enes. Cuando lo haga, tendrá razón para cuestionar su lealtad y temer la perdida
autosuficiencia es en gran medida una ilusión.
quezas les permite hacer cualquier cosa que deseen, sentirse importantes, ser
mpra la felicidad", porque quienes se sienten atraídos por su dinero no lo quieren
se el trato faustiano que ha hecho, inevitablemente deberá pagar un precio por
s relaciones proporcionan un medio de hacer esto en la vida de la mayoría de la

yuda a la mayor parte de la gente a trascender para encontrar sentido a su vida.
autotrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda, crecimiento
o modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido, una falta de sentido
misión a otro es una de las cosas mas difíciles de aceptar para los Ocho. Si usted
o simplemente en el hecho de que usted no desea renunciar a su ego ni a sus
izado para su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera de las

modificar su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas bajo de
sufrido por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y una muerte
s relaciones proporcionan un medio de hacer esto en la vida de la mayoría de la
yuda a la mayor parte de la gente a trascender para encontrar sentido a su vida.
autotrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda, crecimiento
o modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido, una falta de sentido
misión a otro es una de las cosas mas difíciles de aceptar para los Ocho. Si usted
o simplemente en el hecho de que usted no desea renunciar a su ego ni a sus
izado para su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera de las

modificar su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas bajo de
sufrido por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y una muerte
los demás. Cuando los Ocho usan su poder para crear esperanza y prosperidad
eramente son. por lo tanto, si usted esta en una posición de poder y tiene grandes
mer. Antes que hacerse de enemigos, se hará de aliados fervientes. Antes que
do alguna vez alguien se aproveche de usted, la grandeza de lo que quizás haya
ue no sea así. Si usted esta atento a las necesidades de los demás, ellos estarán
quiere ser recordado?.

scivos y orgías desenfrenadas. Tal vez, porque nos hemos quedado estancados en la
es de extrañar; en el antiguo catecismo de estudio obligatorio, se decía al hablar de
". Sin embargo, la segunda acepción de la palabra, según el Diccionario de la Real
o más con las características del "lujurioso" del eneagrama, que otros llaman "el jefe",
djetivos que corresponden al eneatipo OCHO, Lo que distingue al "lujurioso" es su
na huida del aburrimiento, de las medias tintas, de la griseidad y, sobre todo, de la

ás vulnerable le hace. Y así como cada carácter tiene su tabú, el del Ocho sería la
nte este miedo sería su actitud permanente de dominación y de poder. Así pues, esta
mulo sexual -aunque, también-, sino principalmente por la continua persecución de
s desmedidas, altas velocidades, música a todo volumen, desprecio del peligro y hasta
stimularse y de evitar la auténtica interiorización, compensando con ello una falta de
amilia disfuncional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia de algún miembro

la atmósfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo adulto, es el de haber
mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden sobrevivir los fuertes; es la ley de la
atológico de este carácter sería el correspondiente al fálico-narcisista, al sádico o al
e las leyes y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su imperfección. No. Es

nte este miedo sería su actitud permanente de dominación y de poder. Así pues, esta
mulo sexual -aunque, también-, sino principalmente por la continua persecución de
s desmedidas, altas velocidades, música a todo volumen, desprecio del peligro y hasta
stimularse y de evitar la auténtica interiorización, compensando con ello una falta de
amilia disfuncional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia de algún miembro

la atmósfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo adulto, es el de haber
mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden sobrevivir los fuertes; es la ley de la
atológico de este carácter sería el correspondiente al fálico-narcisista, al sádico o al
e las leyes y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su imperfección. No. Es

umes a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los demás. En proyectar la
un corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se aparten los pollitos;
ado, por cruzarse en su camino.
formación, pues suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera encontrarlos en

erencia de jefes de Estado, una conspiración de terroristas, unas negociaciones entre
er cosa menos rutinaria y exige un cierto grado de independencia y autonomía, una

que se tiene poder para cambiarlas, violarlas, aprovecharse de ellas, mejorarlas o
hay poder y confrontación, incluso en el caso del gurú: en el falso gurú, confrontación
eliminación final del ego. Curiosamente, el Ocho es alguien que, desde pequeño,
vida parece orientada al poder, pues el propio poder es el único en el que confían.
ra "demasiado brutal y grosero para ser líder del Partido Comunista"; Enrique VIII, que
a sus esposas a conveniencia y se hizo nombrar Jefe de la Iglesia de Inglaterra,
bramiento real del arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho más evolucionados, Marx
smo antes que por el odio o la pasión personal de poder. El célebre Rasputín -que
- instituyó un culto religioso en el que la promiscuidad sexual se utilizaba con fines
las "verdades" establecidas de cada época también fue característica de Fritz Perls,
sicoanalíticos del momento; al centrarse en el "aquí y ahora", pudo trascender su sed
osofía de vida realmente terapéutica...
or esta pasión, existen diferencias de rasgo, entre los "sexuales", los "sociales" y los
safiantes. Consideran que las personas que se dicen buenas son simples hipócritas.
energía avasalladora y su palabra determinante; también es posible que lo hagan con
rsonales y observaciones perspicaces de los fallos y debilidades de los demás. No es
les con discípulas o discípulos bajo el manto justificativo de iniciaciones tántricas o de
n.
un modo más mercantilista. Al ser algo más moralistas, hasta el punto de parecer
s guste el nido familiar. En todo caso, la amistad y los lazos de complicidad como uno
u lealtad puede llevarles a arriesgar sus vidas, y esto les diferencia de las personas
y. Como dice la canción, "con dinero o sin dinero, hago siempre lo que quiero y mi
vencia y de conservación de su espacio personal les llevaría a pasar por alto las
, como en el caso del ya mencionado Enrique VIII de Inglaterra.
dificultad de recibir y una cierta actitud de venganza inmediata, que no de rencor y

oda costa, la de devolver así a la sociedad o a la familia las humillaciones recibidas o
e su verdad y no se dignan a perder el tiempo en convencer a los ignorantes de sus
fuerte, sino la temeridad en sus afirmaciones y acciones. Sus necesidades pasan por
ubsiste una envidia sorda y generalizada: no envidian cosas concretas de los que les
rginan al protegerse tanto de los sentimientos humanos más simples y positivos como
omando conciencia de que su preocupación por la justicia le hace polarizar el mundo

render el valor de la interiorización para ver su parte de responsabilidad en cualquier
reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud receptiva sería la
ertido en sustitutos del amor y del ser.
que les hagan daño o los dominen. Cuando se liberan a continuación de este miedo,
al. Esto permite que abracen una causa más grande y los convierte en seres heroicos
a "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar vivos, sobre todo en el
ntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es entonces cuando aparece la
rginan al protegerse tanto de los sentimientos humanos más simples y positivos como
omando conciencia de que su preocupación por la justicia le hace polarizar el mundo

render el valor de la interiorización para ver su parte de responsabilidad en cualquier
reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud receptiva sería la
ertido en sustitutos del amor y del ser.
que les hagan daño o los dominen. Cuando se liberan a continuación de este miedo,
al. Esto permite que abracen una causa más grande y los convierte en seres heroicos
a "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar vivos, sobre todo en el
ntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es entonces cuando aparece la
14 de 18 Tipo 9 : EL PACIFICADOR
El tipo flemático y tranquilo: La persona pacifica, reforzadora, pasiva y
EL PERFIL
El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad para relacionarse
este tipo se han identificado tanto con una visión idealizada de la realidad que carecen del sentido de si mismos al ma
visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una profunda sensación de paz y
demasiado reprimidos, poco desarrollados y apáticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos ignoran lo que no
que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visión idealizada de las cosas.
SANO : Los Nueve sanos son profundamente PROMEDIO: Los Nueve promedio se vuelven
receptivos, abiertos, poco cohibidos, humildes, acomodándose y aprobando demasiado a
emocionalmente estables y serenos. Aceptantes, los demás.
confiados en si mismos y los demás, relajados, en
armonía con la vida. Dóciles, excesivamente adaptables y conciliadores,
aceptando ingenua e incondicionalmente roles y
Pacientes, amables, modestos, inocentes, sencillos y expectativas convencionales, subordinándose al otro,
genuinamente agradables. Optimistas, reforzadores, idealizando al otro y viviendo a través del otro.
bondadosos, apoyadores, hacen que la gente se Conservadores y temerosos de los cambios,
sienta cómoda y tienen una influencia sedante, trastornos o presiones de cualquier tipo.
sanadora, armonizando a los grupos y uniendo a las
personas. Se vuelven pasivos, flemáticos, indiferentes y
complacientes, alejándose de los conflictos y
Buenos mediadores, confortadores y protectores. barriendo los problemas debajo de la alfombra.
Tienen una enorme dignidad, profunda serenidad y
verdadera paz que proviene de la aceptación de su Perezosos, emocionalmente indolentes,
condición humana. maldispuestos a esforzarse, muestran indiferencia y
floja dilación, deteniéndose hasta que los problemas
En su mejor estado: se vuelven dueños de si mismos desaparecen solos.
y tienen gran ecuanimidad y genuina satisfacción.
Empiezan a "desintonizarse" de la realidad,
Se sienten autónomos y realizados, paradójicamente olvidándose de lo que no quieren ver. Desligados,
unidos consigo mismos, pero capaces de establecer desatentos e irreflexivos: el pensar se vuelve confuso,
relaciones mas profundas debido a su unión interior. poco claro y meditabundo, principalmente acerca de
Se vuelven mas atentos, despiertos y alerta ante si nociones idealizadas de cuan armonioso y
mismos y los demás. "placentero" debería ser todo.
Si los problemas no desparecen, los Nueve empiezan

a minimizar su seriedad para clamar y apaciguar a los
demás, para "dejar detrás los problemas" y para tener
"paz a cualquier precio".
Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados, como si

no se pudiera hacer nada para cambiar las cosas.
Tienen poco criterio, responsables de los pecados de
omisión y pensamientos fantasiosos, buscando una
solución mágica que resuelva los problemas sin su
Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la esfuerzo o respuesta.
capacidad de identificarse íntimamente con una
persona o creencia. La receptividad, optimismo y
serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores
para los demás, permitiendo a estos florecer porque Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo (y
los Nueve crean una atmósfera armoniosa para todo su capacidad de encarar la realidad) idealizando
el mundo. demasiado al otro, ya sea una persona o una
abstracción.
Tienen poco criterio, responsables de los pecados de
omisión y pensamientos fantasiosos, buscando una
solución mágica que resuelva los problemas sin su
Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la esfuerzo o respuesta.
capacidad de identificarse íntimamente con una
persona o creencia. La receptividad, optimismo y
serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores
para los demás, permitiendo a estos florecer porque Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo (y
los Nueve crean una atmósfera armoniosa para todo su capacidad de encarar la realidad) idealizando
el mundo. demasiado al otro, ya sea una persona o una
abstracción.
Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atención emotiva e intelectual, para no correr el riesgo de mos
les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: "Estoy de acuerdo con -X- por e
es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podrían agrietar las relaciones. A menudo se comunica por medio
atractivos.
Gestualidad
Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enérgicos por naturaleza; les gusta la compañía, son ac
con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados en sus manifesta
Uso del Espacio
Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas para ellos.
Los Nueve mantienen una relación distendida con el tiempo, son metódicos y hasta rutinarios en el modo de hacer
realización del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evitan introdu
gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para mañana lo que no pueden hacer hoy.
Vestido
Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos.
mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.
Los Vicios______________ La Pereza Las Virtudes________________ L
La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de abandonarse El itinerario de crecimiento para lo
a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer hoy, o de dejarse de desarrollar la virtud de la dilige
influir por el humor del momento o por la decisiones de los demás. En una actitudes como las siguientes:
palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y tienen que ver con
cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con _Asumir la responsabilidad por los
cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. con los demás.
En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente _Encender el fuego interior de la mo
regla: "Quien no trabaje, que no coma".
_Afirmar el propio valor y dignidad
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prójimo sin amarse a uno mismo.
Los Vicios______________ La Pereza Las Virtudes________________ L
La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de abandonarse El itinerario de crecimiento para lo
a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer hoy, o de dejarse de desarrollar la virtud de la dilige
influir por el humor del momento o por la decisiones de los demás. En una actitudes como las siguientes:
palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión" y tienen que ver con
cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con _Asumir la responsabilidad por los
cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. con los demás.
En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente _Encender el fuego interior de la mo
regla: "Quien no trabaje, que no coma".
_Afirmar el propio valor y dignidad
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prójimo sin amarse a uno mismo.
prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que tiende a no
afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve puede _Desarrollar la pasión por la vida
asumir las siguientes manifestaciones: capacidades.
_La Resistencia al cambo: Predilección por las cosas habituales y rutinarias, _Encauzar la agresividad y los sent
agresividad pasiva, tendencia a la resignación.
_Expresar las opiniones propias y a
_El Olvido de si mismo: Dificultades para la introspección y para la y la diferencias, evitando hacer cree
conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para responder
a las expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad de pasar _Establecer limites y plazos en la r
inadvertido. infinitas distracciones o cosas no es
_La Compasion: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades _Aprender a centrar la atención tom
compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la y tomando decisiones.
televisión, de la lectura o de un "hobby".
_La Distraccion: Inclinación a despilfarrar las energías en los intereses del

momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo.
_Identidad a traves de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene de si

mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia, el
ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir las DIRECCION DE INTEGRACION__
funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la búsqueda de fusión con la
pareja para compensar la débil identidad personal. Se ponen seguros de si mismos y s
sus talentos en el mayor grado p
mas provecho, de una recién naci
fuerza dirigida desde adentro.
Ya no viven a través de alguna o

roles convencionales como fuent
imponiéndose adecuadamente. N
adaptables, completamente capac
por derecho propio.
Se han conectado con su vitalida

mismos, los cuales pueden llevarlo
frágil, pues descubren que pued
demás.
Al aumentar su autoestima sus

satisfactorias. Descubren que ya no
alguien con quien puedan tener u
otros al ser mas interesantes y de
demás se empiezan a identificar co
LAS RECOMENDACIONES
1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los demás, haciendo lo que desean para
constantemente a los deseos de los demás proporcionara la clase de relaciones que realmente lo satisfagan?. Recuerde
esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted tiene que ser usted mismo, que (paradójicamente) tie
realmente ahí para los demás cuando lo necesiten.
2.- Esfuércese. Oblíguese a prestar atención a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni pierda contacto con la gente,
para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo mental y emocionalmente.
3.- Reconozca que usted también tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar. Los sentimientos e
afectan emocional y físicamente, los reconozca o no. Además, sus emociones negativas con frecuencia son expresada
armonía que usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar las cosas abiertamente primero, al menos permitiéndose to
4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta teniendo problemas c
como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas será extremadamente difícil, porque las per
corazón. Sus sentimientos hacia los demás, lo dotan en gran medida de su identidad y autoestima. Pero si realmente quie
es examinar el rol que ha desempeñado en cualquier conflicto que haya surgido. En un ultimo análisis, la elección es sim
plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a largo plazo).
5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos Nueve andan de una par
hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de autodisciplina y aumentara su concienc
Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atención en otras áreas de su vida. Además, e
contacto con y expresar algunas agresiones.
6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, naus
jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son ejemp
causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea indispensab
mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.
7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de em
encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizcaya
solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima, sino que
usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los momentos de crisis de
8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar al fin
jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivido realmente. Quiz
estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir la magnitud de los que si
estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los animales: Si renuncia a su conciencia,
6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, naus
jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son ejemp
causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea indispensab
mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.
7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de em
encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizcaya
solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima, sino que
usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los momentos de crisis de
8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar al fin
jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivido realmente. Quiz
estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir la magnitud de los que si
estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los animales: Si renuncia a su conciencia,
9.- Confié en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos tipos de personalidad
expresar sus sentimientos, así que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no dañara sus relaciones al expre
relaciones son sólidas, que su familia y amigos le responderán y que puede ser usted mismo y crecer como individuo. E
seguro y cómodo.
10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los demás se sienten tranquilos, seguros y aceptados c
buscaran aun mas si también sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades. Escuche cuidadosamente
realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, será mucho mas real y valioso.
continué co
LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA

Curiosamente, las personas dominadas por esta pasión pueden ser muy activas, pues pertenecen a la tríada del impulso;
y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre es que normalmente est
por los otros que por sí mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es precisamente el olvido de sí. Suelen ser las
escuchan las necesidades ajenas y tienen el hábito de intentar satisfacerlas anteponiéndolas a las propias. Si en una c
atenta a qué van a comer los demás, que se levanta a por el vaso o la servilleta que falta, que cede su silla al último rec
esté comiéndose la ensalada cuando todo el mundo está tomándose el postre, es muy posible que se trate de una p
intentando describir.
A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatría o la psicología clásica considerarían necesitadas de
entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptación lo que constituye el problema. Confluyen y
no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de las ajenas; confunden sus sueños con los
su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apaciguarlo o se protegen
atención en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir será la resistencia pasiva.
enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas para restablecer su rutina pertu
Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no co
rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer nada. Po
general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que está a diez m
tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pueden incumplir
por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el
sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen comer,
algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijote, a través del que vive una especie
las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas son su motor y su gasolina para rodar por la vida.
su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apaciguarlo o se protegen
atención en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir será la resistencia pasiva.
enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas para restablecer su rutina pertu
Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no co
rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer nada. Po
general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que está a diez m
tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pueden incumplir
por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el
sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen comer,
algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijote, a través del que vive una especie
las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas son su motor y su gasolina para rodar por la vida.
Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los com
que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o pura asimilación,
la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-fusión" con lo de afuera: una especie de difuminaci
extremos sería una especie de fijación sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondría perpetuar el estad
diferenciación, principalmente de la madre que pudo ser una madre superprotectora, aunque, en otros casos pudo
generalizada por un exceso de hermanos o por el trabajo absorbente de los padres, el niño o la niña tuvieron que hacer u
amor". De aquí, una especie de resignación, de poner de lado los deseos propios, las necesidades personales, en aras de
el punto de llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades de éstos.
Cuando un NUEVE acude a terapia es que está despertando. Su malestar es un primer síntoma de que se está dando cu
en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable por pensar, sentir y de
vida propia. Para ello, les es útil empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pasan por alto no dándoles mucho
es un peldaño seguro de ascenso personal y de aceptación por parte de los demás; por ello, podrían dejar de temer tanto
esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la energía que ponen al servicio de los demás la tendrían disponible para sí mismo
lugar de escuchar tanto a los demás, podrían dedicarse más tiempo y espacio a escuchar su mundo interno, en el que gen
Al releer este párrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar qué sacan de mí los "n
utilicen todo su potencial dormido, indignación cuando se dejan engañar o explotar, impaciencia ante su lentitud, sobree
ante su excesiva simplificación del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirán inmediatamente, conflu
haciéndome creer que está todo más claro que el agua y volverán a su ritmo y a su resistencia pasiva. Paciencia es lo
andan sobrados.
Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos serían: por un lado, un ejemplo de autos
muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecución insatisfactoria de aquello que siem
que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobiernos, las burocracias, las grandes inst
urgencias sangrantes de la situación histórica que vivimos. Y es que los "perezosos" son generalmente conservadores
terquedad puesta al servicio, en este caso, de la tradición, lo conocido y las mayorías acomodaticias, con el supuesto
cualquier innovación.
En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los más "terrenales" de todos los eneatipos; no suele encontrarse en
buscadores, sobre todo en Vías que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, porque suelen desinteresarse de t
fácilmente. Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos diplomáticos. Les gusta mediar y les encantan las estru
sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su auténtica necesidad, puede surgir paradójicame
con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender su carácter, pueden poner al servici
modestia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones transpersonales de la existencia humana.
CIFICADOR
a pacifica, reforzadora, pasiva y reprimida.
RFIL
ciado de su habilidad para relacionarse con el entorno tal como es. Las personas de
recen del sentido de si mismos al margen de sus idealizaciones. Los Nueve y sus
a una profunda sensación de paz y bienestar, también corren el peligro de estar
romedio y malsanos ignoran lo que no quieren ver, en vez de manejar todo aquello
as.
e promedio se vuelven MALSANO: Los Nueve malsanos se tornan

y aprobando demasiado a demasiado reprimidos y entonces se produce un
desarrollo personal inadecuado: se convierten en
individuos desvalidos e incapaces, y los demás deben
daptables y conciliadores, intervenir para salvarlos de ellos mismos.
condicionalmente roles y
es, subordinándose al otro, Se vuelven obstinados, negando con insistencia la
iendo a través del otro. existencia de problemas y conflictos o que algo anda
osos de los cambios, mal. Seriamente negligentes e irresponsables,
ualquier tipo. peligrosos para cualquier persona que los necesite.
emáticos, indiferentes y Si los problemas persisten, se disocian de cualquier

e de los conflictos y cosa amenazante, de modo que a la larga no pueden
bajo de la alfombra. funcionar, convirtiéndose en individuos severamente
desorientados, despersonalizados, catatónicos e
almente indolentes, inmovilizados.
e, muestran indiferencia y
e hasta que los problemas Existe la posibilidad de colapso emocional,
fragmentación de la personalidad con personalidades
múltiples.
zarse" de la realidad,
quieren ver. Desligados,
pensar se vuelve confuso,
principalmente acerca de
e cuan armonioso y
do.
ecen, los Nueve empiezan

ra clamar y apaciguar a los
os problemas" y para tener
stas y resignados, como si

a para cambiar las cosas.
nsables de los pecados de
antasiosos, buscando una
elva los problemas sin su
van su propio desarrollo (y Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente

la realidad) idealizando fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha
sea una persona o una convertido en poco mas que ilusiones acerca de la
realidad de la cual se han disociado.
nsables de los pecados de
antasiosos, buscando una
elva los problemas sin su
van su propio desarrollo (y Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente

la realidad) idealizando fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha
sea una persona o una convertido en poco mas que ilusiones acerca de la
realidad de la cual se han disociado.
OMUNICACIÓN
lectual, para no correr el riesgo de mostrar preferencias y generar conflictos. Si se

decir: "Estoy de acuerdo con -X- por esto, y con -Y- por esto otro". Su tono de voz
nes. A menudo se comunica por medio del humor, lo cual les hace especialmente
turaleza; les gusta la compañía, son acogedores y pasan gustosamente el tiempo

cordiales y delicados en sus manifestaciones de afecto.
significativas para ellos.
asta rutinarios en el modo de hacer las cosas y presumen de ser fieles en la

de organizar su tiempo, evitan introducir variaciones y horarios estresantes. Les
añana lo que no pueden hacer hoy.
iene excesiva importancia para ellos. Visten de manera informal y cómoda y son
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Diligencia
El itinerario de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la capacidad

de desarrollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la practica de
actitudes como las siguientes:
_Asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida y

con los demás.
_Encender el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el acelerador.
_Afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al

prójimo sin amarse a uno mismo.
Las Virtudes________________ La Diligencia
El itinerario de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la capacidad

de desarrollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la practica de
actitudes como las siguientes:
_Asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida y

con los demás.
_Encender el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el acelerador.
_Afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al

prójimo sin amarse a uno mismo.
_Desarrollar la pasión por la vida sacando a la luz las propias energías y

capacidades.
_Encauzar la agresividad y los sentimientos.
_Expresar las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los conflictos

y la diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz y armonía.
_Establecer limites y plazos en la realización de los proyectos, sin perderse en

infinitas distracciones o cosas no esenciales.
_Aprender a centrar la atención tomando la iniciativa, estableciendo prioridades

y tomando decisiones.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El NUEVE va al TRES
Se ponen seguros de si mismos y se interesan en desarrollarse a si mismos y

sus talentos en el mayor grado posible. Se mueven del aplomo al sacarse
mas provecho, de una recién nacida o presencia en el mundo a una activa
fuerza dirigida desde adentro.
Ya no viven a través de alguna otra persona, ni necesitan amoldarse a los

roles convencionales como fuente de autoestima e identidad. Se crean
imponiéndose adecuadamente. No temen el cambio, son mas flexibles y
adaptables, completamente capaces de encarar la realidad como personas
por derecho propio.
Se han conectado con su vitalidad, con el lado agresivo e instintivo de si

mismos, los cuales pueden llevarlos a su propio desarrollo. Su paz es menos
frágil, pues descubren que pueden imponerse sin ser agresivos con los
demás.
Al aumentar su autoestima sus relaciones se hacen mas maduras y

satisfactorias. Descubren que ya no tienen que ser humildes para encontrar a
alguien con quien puedan tener una relación. Al ser ellos mismos, atraen a
otros al ser mas interesantes y deseables que nunca. Encontrando que los
demás se empiezan a identificar con ellos.
NDACIONES
demás, haciendo lo que desean para mantener la paz y ser amable. ¿Acceder
ue realmente lo satisfagan?. Recuerde, es imposible querer a los demás si uno no
sted mismo, que (paradójicamente) tiene que ser independiente para poder estar
umbo, ni pierda contacto con la gente, ni fantasee. Trabaje en focalizar su atención

responsivo mental y emocionalmente.
que debe manejar. Los sentimientos e impulsos negativos son parte de usted y le
gativas con frecuencia son expresadas inadvertidamente y obstaculizan la paz y
nte primero, al menos permitiéndose tomar conciencia de sus sentimientos.
ivorcio o si esta teniendo problemas con sus hijos, debe examinar honestamente
extremadamente difícil, porque las personas involucradas han estado cerca de su
ad y autoestima. Pero si realmente quiere a los demás, lo menos que puede hacer
En un ultimo análisis, la elección es simple: debe sacrificar su paz mental (a corto
nes. (Algunos Nueve andan de una parte a otra haciendo diligencias y piensan que
utodisciplina y aumentara su conciencia de sus sentimientos y otras sensaciones.
en otras áreas de su vida. Además, el ejercicio es un buen modo de ponerse en
s dolores de cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares corporales. Súbitas

pacios abiertos (agorafobia) son ejemplos de problemas fisiológicos y sicológicos
a hacerlo, pero quizás sea indispensable. No tenga miedo. Si lo hace, su vida será
eviten la angustia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad de

antes es como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente necesite,
olo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los demás de que
de apoyo en los momentos de crisis de su vida.
e los Nueve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que realmente
os jamás la han vivido realmente. Quizás se den cuenta (siquiera débilmente) que
enda a sentir la magnitud de los que significa estar vivo. Puede ser aterrador, pero
animales: Si renuncia a su conciencia, esta renunciando a gran parte de su vida.
s dolores de cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares corporales. Súbitas
pacios abiertos (agorafobia) son ejemplos de problemas fisiológicos y sicológicos
a hacerlo, pero quizás sea indispensable. No tenga miedo. Si lo hace, su vida será
eviten la angustia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad de

antes es como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente necesite,
olo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los demás de que
de apoyo en los momentos de crisis de su vida.
e los Nueve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que realmente
os jamás la han vivido realmente. Quizás se den cuenta (siquiera débilmente) que
enda a sentir la magnitud de los que significa estar vivo. Puede ser aterrador, pero
animales: Si renuncia a su conciencia, esta renunciando a gran parte de su vida.
s. (Para muchos tipos de personalidad es amenazador encararse con los demás y

que no dañara sus relaciones al expresarse. Piense en el alivio de saber que sus
sted mismo y crecer como individuo. Esta es la base para sentirse genuinamente
nten tranquilos, seguros y aceptados cuando están cerca suyo. Pero lo querrán y
necesidades. Escuche cuidadosamente a las personas y llegue a conocerlas como
mucho mas real y valioso.

es pertenecen a la tríada del impulso; es decir, son impulsivas como los "iracundos"
Lo que ocurre es que normalmente están más dispuestas a actuar y a moverse más
samente el olvido de sí. Suelen ser las típicas personas serviciales, que detectan y
poniéndolas a las propias. Si en una comida de grupo encontramos a una persona
ue falta, que cede su silla al último recién llegado y que tal vez, gracias a todo ello,
es muy posible que se trate de una persona perteneciente al grupo que estamos
clásica considerarían necesitadas de terapia, ya que son las más adaptadas a su

ue constituye el problema. Confluyen y se mimetizan tanto con su medio que al final
ajenas; confunden sus sueños con los de la pareja y necesitan que todo el mundo a
cto, intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o distrayéndose y poniendo la
de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trabajo un jefe es agobiante, no se
excusas para restablecer su rutina perturbada por el superior en cuestión.
s, suelen simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una solución
nen por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de las cosas en
a la nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque prefieren agotar
jarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus propósitos cercanos y culparse
ni les dará un infarto por ello. Quizá el personaje universal que mejor les caracterice
pragmatismo a ultranza, buen comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y
jote, a través del que vive una especie de vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y
para rodar por la vida.
cto, intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o distrayéndose y poniendo la
de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trabajo un jefe es agobiante, no se
excusas para restablecer su rutina perturbada por el superior en cuestión.
s, suelen simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una solución
nen por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de las cosas en
a la nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque prefieren agotar
jarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus propósitos cercanos y culparse
ni les dará un infarto por ello. Quizá el personaje universal que mejor les caracterice
pragmatismo a ultranza, buen comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y
jote, a través del que vive una especie de vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y
para rodar por la vida.
a pareja, de los hermanos, de los compañeros de trabajo, de los amigos... Es difícil

tinguir si es propia o pura asimilación, ya que su principal mecanismo de defensa es
de afuera: una especie de difuminación de la propia identidad. En sus casos más
infancia supondría perpetuar el estado del bebé, no seguir los pasos normales de
ctora, aunque, en otros casos pudo ser lo contrario: ante una falta de atención
, el niño o la niña tuvieron que hacer un esfuerzo de sobreadaptación para "merecer
as necesidades personales, en aras de satisfacer continuamente a los padres hasta
tos.
imer síntoma de que se está dando cuenta finalmente de que ha construido su vida
ntirse culpable por pensar, sentir y desear cosas distintas; por atreverse a vivir una
nte pasan por alto no dándoles mucho crédito. Sin embargo, la verdadera modestia
por ello, podrían dejar de temer tanto la exclusión del grupo. Si se relajasen en este
ás la tendrían disponible para sí mismos. Sobre todo, en el ámbito de la escucha. En
uchar su mundo interno, en el que generalmente no profundizan.
elvo a recordar qué sacan de mí los "nueve": ganas de empujarles, deseos de que
r, impaciencia ante su lentitud, sobreestimulación de alternativas y puntos de vista
que asentirán inmediatamente, confluirán, sonreirán, se harán buenos propósitos
su resistencia pasiva. Paciencia es lo que aprendo de ellos, porque de esta virtud
erían: por un lado, un ejemplo de autosatisfacción y conformidad en tiempos en que

ión insatisfactoria de aquello que siempre creen que les falta; por otro, el obstáculo
ernos, las burocracias, las grandes instituciones caminan a paso de elefante ante las
os" son generalmente conservadores y obstinados; una obstinación que raya en la
orías acomodaticias, con el supuesto enfrentamiento pasivo al riesgo que supone
eneatipos; no suele encontrarse entre ellos muchos esoteristas, meditadores o

sto, porque suelen desinteresarse de todo aquello que no se pueda ver, oler y tocar
gusta mediar y les encantan las estructuras que proporcionan estabilidad y pocas
necesidad, puede surgir paradójicamente el Amor genuino por los demás y trabajar
er su carácter, pueden poner al servicio de los otros su serenidad, visión incluyente,
ncia humana.
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EL ALA
Ahora que usted ha identificado tentativamente su tipo básico de personalidad, podemos empezar a hacer algunas refinacio
un tipo " puro " de personalidad. Todo el mundo es una mezcla única de su tipo básico y una de los dos tipos adyacentes a
los dos tipos adyacentes a su tipo básico se denomina ala.
Su tipo básico domina su personalidad global, mientras que el ala la complementa y le añada elementos importantes, a
lado" de su personalidad global, y debe tomarlo en consideración para entenderse a usted mismo o a alguien mas. Por
Nueve, tendrá un ala Uno o un ala Ocho, y su personalidad global se puede entender mejor considerando los rasgos del N
Uno o del Ocho.
Obviamente, es necesario determinar su tipo básico de personalidad antes de poder determinar que ala tiene. Y para de
constituyen los dos tipos adyacentes a su tipo básico. El mejor modo de diagnosticar su ala es leyendo las descripciones
cual de ellos se aplica mejor a usted.
Usted ya tiene un numero del grafico, que identifica su ala,

ahora lea las características de ese tipo de personalidad y vea cuales se aplican a uste
Ahora pase a la hoja con el numero del Tipo que corresponde a su

ala y lea las características, pues su personalidad también tendrá
aspectos de este otro Tipo, que indica su ala.
ALA
mos empezar a hacer algunas refinaciones. Es importante comprender que nadie es

co y una de los dos tipos adyacentes a el en la circunferencia el Eneagrama. Uno de
a y le añada elementos importantes, a veces contradictorios. El ala es el "segundo

a usted mismo o a alguien mas. Por ejemplo, si usted es un tipo de personalidad
er mejor considerando los rasgos del Nueve en una mezcla única con los rasgos del
er determinar que ala tiene. Y para determinar su ala, tiene que saber que rasgos
ar su ala es leyendo las descripciones completas de los dos tipos posibles y viendo
ala,
ad y vea cuales se aplican a usted.
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DIRECCIONES DE INTEGRACION Y DESINTEGR
Otro importante concepto que usted debe entender es el que significan las líneas de Eneagrama. Los nueve tipos de pe
abiertas, lo que permite el crecimiento y deterioro psicológico.
Los números del eneagrama están conectados con una secuencia especifica. La forma en que se conectan los puntos n
porque las líneas entre cada uno de los tipos denotan la Dirección de Integración ( salud, autorrealización ) y ka Dirección
para cada tipo de personalidad. En otras palabras, a medida que unos se vuelve mas sano o malsano, puede moverse en
líneas del eneagrama, desde su tipo básico.
el LIDER 8
La Dirección de Desintegración para cada tipo
esta indicada en el Eneagrama por la
secuencia de números 1 - 4 - 2 - 8 - 5 - 7 - 1. el GENERALISTA
Esto significa que si un Uno neurótico se
7
deteriora mas, ira al Cuatro; un Cuatro
neurótico se deteriora al Dos, y así
sucesivamente. Usted puede ver como
funciona esto siguiendo la dirección de las
flechas rojas de este eneagrama. el LEALISTA 6
el PENSADOR
Direcciones de Desin
el CONCILIADOR
9
el LIDER 8 1 el REFORMADOR
la Dirección de Integr
inverso de las secuen
2 el AYUDADOR una integración crecien
el GENERALISTA 7 malsana. Por lo tan
Integración es: 1 - 7
integración va al Siete
sucesivamente. Usted
dirección de las flecha
Direcciones de Integracion
Es importante entender que las Direcciones de Integración y Desintegración son metáforas de procesos sicológicos qu
ningún movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simbólico de indicar como un tipo especifico
mas allá del estado de esta.
Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una línea se dibuja al Nueve y ot
a tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movería la Nueve, la Dirección de Integración especificada po
personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se moverá al Nueve, descub
desarrollo psicológico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis tienen que ver con la ins
mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueño de si mismo y esta menos angu
A la inversa, la línea hacia el Tres indica la Dirección de Desintegración del Seis. Si un Seis se fuera a tornar no solo neu
yéndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los demás, y sus sentimientos de inf
Un movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurótico de reforzar su autoestima con una extrema sobrec
atacara maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cualquier persona que el pi
Seis en el Tres se torna peligrosamente agresivo y sicopático.
Sea cual fuere su tipo básico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones de Integración y Des
un cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideración su tipo básico
Direcciones de Integración y Desintegración. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad total; una
cuadro mas amplio de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Cualquiera que sea
Dirección de Desintegración del Dos (Ocho) y su Dirección de Integración (Cuatro) también juegan un rol importante en su
Además tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos de un movimiento
llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos de arrogancia
compensación a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos del Tres, aparec
en la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurótico.
Si usted desea mas información de la que he dado en estas breves descripciones de las Direcciones de Integración y De
personalidad, puede leer la sección adecuada en la Dirección de Integración o Desintegración de cada tipo y hacer usted m
mas sobre que significa que un Dos se integre a Cuatro, lea la descripción del Cuatro sano con el Dos sano en men
involucrado en un Nueve que se desintegra a Seis, lea la descripción del Seis malsano aplicando los rasgos al Nueve m
tipos. la idea básica es que cuando un tipo se integra, se apropia de los rasgos sanos del tipo en su Dirección de Integraci
rasgos malsanos del tipo en su Dirección de Desintegración.
Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tipo s
de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilibrado, qu
de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamos para conse
personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. Lo que importa
personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo hacia ser una person
Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tipo s
de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilibrado, qu
de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamos para conse
personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. Lo que importa
personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo hacia ser una person
Ahora pase y lea los Tipos que definen los números de la

Integración y la Desintegración de su personalidad básica, según
las líneas del Eneagrama. Para el Tipo que marca la Integración lea
las características sanas, y para el tipo que define su
Desintegración lea las características malsanas.
NIVELES DE DESARROLLO - El Continuum de Rasgos
El Continuum comprende los niveles de Desarrollo. Hay nueve niveles de desarrollo dentro de cada tipo de personalidad: 3
la malsana.
Para entender en forma precisa a un individuo, uno debe percibir no solo su tipo básico y ala, sino también donde se encu
del tipo básico de personalidad. También es importante donde se encuentra una persona en el Continuum de Rasgos de ra
de la personalidad no es académico; es algo que utilizamos intuitivamente todos los días. Hemos notado que constanteme
a veces para mal. El comprender el concepto del Continuum clarifica que cuando lo hacemos, estamos cambiando den
nuestro tipo de personalidad.
El Continuum permite comprender cada tipo de personalidad como un todo, proporcionando una estructura sobre la
malsano. También es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos capaces de moverno
solo desde su extremo malsano nos deterioramos hacia la Dirección de Desintegración. Debemos sanarnos antes de pode
estar neuróticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia. No podemos simplem
de la salud a la neurosis instantánea.
La Integración como la Desintegración es un proceso que toma tiempo.
Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones, aprendemo
NIVELES DE DESARROLLO para los diferentes Tipos de Perso

Niveles
1 2 3 4 5
Cuida de sí, Ama Orientación

Aceptador, Aprecia la vida, Participador,
1 Juicioso
incondicio- Interior,
Superación Visionario
nalmente Autenticidad
Sano
Evaluador, Siente empatía, Adaptable, Introspección, Observador,

2 Razonable Afectuoso Admirable Sensibilidad Perceptivo
Sano
Orientado a
de Principios, Expresivo, Centrado,
3 Responsable
Apoya, Da objetivos,
Creativo Innovador
Progreso propio
¡ Cuidado ! ... hacia la Desintegración
Bien Orientado al Conceptua-

Obligado, Romántico,
1 Esforzado
Intencionado, Exito,
Individualista
lización,
Complaciente rendimiento Preparación
Preocupado por
Medio
Controlado, Posesivo, Ensimismado, Desligado,

2 Ordenado Entrometido
la Imagen,
Temperamental Obsesionado
Eficiencia
Autocompla-
Enjuiciador, Vanidoso, Autopromoción, Extremado,
3 Crítico Dominante Grandiosidad
ciente,
Provocativo
Decadente
Farisiaco, se Autojustifica, Sin Principios, Nihilista,

1 Inflexible Manipula Engaño
Odioso, Apartado
Excéntrico
Malsano
se siente con
Obsesivo, Doblez, Autorrechazo,
2 Contradictorio
Derecho,
Oportunismo Depresión clínica
Terror, Delirio
Coacciona
Desesperación, Búsqueda del

Condenatorio, se siente Victima, Monomanía,
3 Punitivo se hace Pesado Implacabilidad
Negación de la Olvido,
Vida Aniquilación

La personalidad es un traje Psic
toma conciencia de ello, y de qu
para transformar este traje a su e
RACION Y DESINTEGRACION
Eneagrama. Los nueve tipos de personalidad no son categorías estáticas; son
ma en que se conectan los puntos numerados es sicológicamente significativa,

alud, autorrealización ) y ka Dirección de Desintegración (enfermedad, neurosis)
sano o malsano, puede moverse en distintas "direcciones", como lo indican las
el CONCILIADOR
9
8 1 el REFORMADOR
2 el AYUDADOR
3 el MOTIVADOR
Direcciones de Desintegracion
la Dirección de Integración esta indicada para cada tipo por el

inverso de las secuencias anteriores. Cada tipo se mueve hacia
una integración creciente en una dirección opuesta a su dirección
malsana. Por lo tanto la secuencia para la Dirección de
Integración es: 1 - 7 - 5 - 8 - 2 - 4 - 1: un Uno en vías de
integración va al Siete, un Siete en integración va al Cinco, y así
sucesivamente. Usted puede ver como funciona esto siguiendo la
dirección de las flechas verdes de Este eneagrama.
etáforas de procesos sicológicos que le ocurren a todas las personas. No hay
o de indicar como un tipo especifico de personalidad se Integrara o Desintegrara
eis, una línea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis fuera
cción de Integración especificada por el Eneagrama, activando lo que el tipo de
is sano se moverá al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la clase de
as del Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando el Seis se
ueño de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes.
n Seis se fuera a tornar no solo neurótico sino que aun mas malsano, lo haría "
los demás, y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son desenfrenados.
autoestima con una extrema sobrecompensación narcisista. El Seis en el Tres
ar sobre cualquier persona que el piense que lo ha amenazado. En resumen, el
sus Direcciones de Integración y Desintegración influyen en usted. para obtener

mar en consideración su tipo básico y ala, sino también los dos tipos en sus
zclan en su personalidad total; una mezcla única de estos cuatro tipos le da el
ersonalidad Dos. Cualquiera que sea un Dos tiene un ala Uno o un ala Tres, y la
mbién juegan un rol importante en su personalidad global.
de los elementos de un movimiento en su Dirección de Desintegración antes de

uede tener momentos de arrogancia y desprecio por la gente como una sobre
sprecio son rasgos del Tres, aparecen como tempranas señales de advertencia
las Direcciones de Integración y Desintegración para cualquiera de los tipos de

gración de cada tipo y hacer usted mismo la aplicación. Por ejemplo, para saber
atro sano con el Dos sano en mente. O si quiere saber mas sobre que esta
no aplicando los rasgos al Nueve malsano, y así sucesivamente para todos los
del tipo en su Dirección de Integración, y cuando se deteriora, se apropia de los
, integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo el uso activo

un ser humano equilibrado, que funcione plenamente, y cada uno
lo que necesitamos para conseguir este fin. Por lo tanto, el tipo de
co importante. Lo que importa es lo que uno hace con su tipo de
desarrollo hacia ser una persona mas plena e integrada.
, integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo el uso activo
un ser humano equilibrado, que funcione plenamente, y cada uno
lo que necesitamos para conseguir este fin. Por lo tanto, el tipo de
co importante. Lo que importa es lo que uno hace con su tipo de
desarrollo hacia ser una persona mas plena e integrada.
IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los

tipos de personalidad Basica, el Ala, y los que marcan sus
direcciones de Integracion y Desintegracion, debe leer lo que
sigue y ver el cuado de los niveles de desarrollo.
uum de Rasgos
entro de cada tipo de personalidad: 3 en la sección sana, 3 en la promedio y 3 en
o y ala, sino también donde se encuentra la persona en el Continuum de Rasgos

na en el Continuum de Rasgos de rasgos de su ala. El concepto de "Continuum"
ías. Hemos notado que constantemente estamos cambiando, a veces para bien,
o hacemos, estamos cambiando dentro del espectro de rasgos que constituyen
orcionando una estructura sobre la cual colocar cada rasgo sano, promedio y
mo sano somos capaces de movernos hacia la dirección de integración, tal como
n. Debemos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que tenemos que
esquizofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la Integración, o
diferentes razones, aprendemos a ser malsanos.
a los diferentes Tipos de Personalidad
6 7 8 9
Independiente, Dichoso, Abnegado,

Sereno, Indómito
Valiente Satisfecho Heroico
Expectante, Independiente,
Simpático, Fiable Natural Apacible
Entusiasta Fuerte
... hacia la Integración
... hacia la Integración
Comprometido, Realista, Seguro de sí Generoso,
Cooperador Productivo mismo, Líder Alentador
Codicioso, Pragmático, Modesto,

Obediente, Leal
Consumidor Emprendedor Simpático
Indiferente,
Ambivalente, Distraído, Vanidoso,
Satisfecho de sí
Defensivo Disperso Dominante
mismo
Autoritario, Egocéntrico, Retador, Resignado,

Acusador Exagerado Amenazador Apaciguador
Asustadizo, No Insaciable, Despiadado, Reprimido,

Fiable Huidizo Imperioso Negligente
Maníaco
Pranoide, Megalómano Disociado,
(Depresivo),
Agresivo Aterrador Desorientado
Desasosegado
se Autodegrada, Abrumado, Antisocial, Descuidado,

se Autodestruye Paralizado Destructivo "Desaparecido"
a Humana, recuerda que...

personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
a conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
a transformar este traje a su expresión mas hermosa.
17 de 18
Así, como hay leyes predeterminadas que

rigen el funcionamiento de todas las
células de tu cuerpo, también existen las
leyes de la siquis, y estemos o no
conscientes de ellas, las leyes de la siquis
tambien funcionan como deben hacerlo.
Alma Humana,... ¿ Realmete deseas

experimentar la Felicidad y la Plenitud de la vida ?,
¿ o quieres conoc
en su p
SUGERENCIAS
Estas sugerencias no son exhaustivas ni pretenden serlo. Pero las recomendaciones pueden ayudarlo a focalizar su ate
pueda comenzar a hacer algo al respecto. También pueden ser útiles en grupos de estudio del Eneagrama, en terapia
amigos sobre usted mismo y su tipo.
Pero, desde luego, conocer nuestros problemas no es lo mismo que hacer algo para cambiarlos. En efecto, bien puede s
su conducta negativa es un problema. Sin introvision y buen criterio, quizás no puedan hacer nada para cambiar. Y a
probablemente todavía quede mucho por hacer.
Los libros pueden brindar información y consejos útiles, pueden darnos nuevas introvisiones, pueden estimular. Pero el con
así fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia, que esto no es así. El
saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y llevar una vida plena, pe
puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todos los problemas que enfrentamos,
perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.
saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y llevar una vida plena, pe
puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todos los problemas que enfrentamos,
perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.
El Proceso de Cambio
Antes de recurrir a las recomendaciones para el crecimiento personal, usted podría considerar como puede emprender el p
resulte útil el siguiente ejercicio:
Cuando se descubra cayendo en pautas negativas de pensamiento o conducta, puede realizar una versión del ejercicio de
a sus alumnos durante sus diversas actividades y los hacia tomar conciencia de sus acciones habituales ordenándoles súb
estuviesen haciendo y se quedaran inmóviles en cualquier posición en que estuvieran hasta que el les dijese que continuar
Usted puede realizar un ejercicio similar ordenándose detenerse cada vez que este pensando o haciendo algo malsa
pensamientos negativos sobre usted mismo le quitan energía y socavan su autoestima, entonces cada vez que se per
ordénese detener el pensamiento. Después de haber comprendido porque ha tenido ese pensamiento, ya no debier
censurarse por sus autoacusaciones. Simplemente debe dejar de sustentar ese pensamiento y permitir que su mente se l
lo que esta ocurriendo en el momento.
Este ejercicio de DETENERSE ayuda a las personas a percatarse mas de la pautas de pensamiento subconsciente, aqu
retornamos para mantener nuestro sentido del si mismo. Ya que no estamos plenamente conscientes y en control de n
mentales que ocupan nuestra mente con destructiva negatividad, sin tener conciencia de que lo estamos haciendo.
De hecho, es sorprendente cuantos de nuestros pensamientos son negativos, iracundos, malignos, resentidos, com
Característica Principal" de nuestro tipo. En la terminología mas precisa de Tipos de Personalidad, nuestros pensa
Característico de nuestro tipo, sino también el/los Nivel(es) de Desarrollo en que vivimos. Si bien vale la pena perca
característicos, tal vez aun mas importante es darse cuenta de cuan frecuente ocurren. Cuando nos percatamos de el
tiempo y energía se destina ya sea a pensamientos negativos o a tratar con sus consecuencias. También empezaremos a
cambiar a menos que aprendamos a controlar nuestro pensamiento negativo. Sin embargo, el cambio es posible, porque,
la atención que exigen, gradualmente perderán el poder que ejercen sobre nosotros.
Este ejercicio también empezara a romper el habito de identificarnos con nuestros pensamientos y sentimientos o con cual
importante hacer esta distinción y dejar de identificarnos con nuestros estados pasajeros. Nosotros no somos lo mismo que
cambian casi a cada momento).
Para cambiar, debemos estar motivados: tenemos que desear cambiar.
Hablando en términos generales, la mayor parte de la gente no desea cambiar nada en su vida hasta que es imperativo ha
un equilibrio tolerable entre la felicidad y la infelicidad, entre la paz y la angustia, entre el deseo de cambiar y el deseo
inercia síquica, la tendencia a seguir siendo como somos. Desgraciadamente, sin embargo, al resistirnos al cambio quizá
antes de esforzarnos en hacer algo al respecto.
Sin embargo, desde un punto de vista, la inercia y la resistencia nos protegen para que no malgastemos tiempo y ene
perdida de tiempo y energía reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; cierta permanencia debe
innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas allá de ki necesario y, en realidad, de lo de
temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en nuestras relac
ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además hay riesgos: el cam
nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cuales rechazar, podemos
Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr
esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si realmente pud
¿Que tipo de persona querríamos ser?.
Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al volv
empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir creciendo. C
integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser realmente
nuestra propia creación.
innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas allá de ki necesario y, en realidad, de lo de
temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en nuestras relac
ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además hay riesgos: el cam
nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cuales rechazar, podemos
Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr
esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si realmente pud
¿Que tipo de persona querríamos ser?.
Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al volv
empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir creciendo. C
integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser realmente
nuestra propia creación.
Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce su creciente libe
responsabilidades que las llevaran mucho mas allá de sus estados usuales, y se atemoricen. Seria mas cómodo si pudie
habito y de la negatividad (ya que sufren por ellas), sin abandonarlas completamente. Para la mayoría de nosotros, ser libr
La motivación para cambiar adopta dos formas:
1 - Podemos estar positivamente motivados por nuestros deseos porque anhelamos lo que consideramos "bueno" para nos
2 - Podemos estar negativamente motivados por nuestros temores porque queremos evitar la angustia que ellos nos provo
Debiéramos congregar tanto el temor como el deseo para ayudarnos a cambiar.
Por el lado negativo, es útil prever las consecuencias de nuestros actos si seguimos viviendo y actuand
Si la previsión produce una impresión bastante fuerte, quizás sea lo suficientemente aterradora como para producir el cam
Niveles Malsanos de cada tipo son perturbadoras. El sufrimiento puede ser un gran maestro; ciertamente consigue ll
descripciones es indicar el hecho ineludible de que la neurosis es destructiva, tanto para nosotros como para los demás.
Estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis funcionan como deben hacerlo.
Las consecuencias ineludibles de inflar el ego son que perdemos lo que mas deseamos ...
mientras nos causamos precisam
Este proceso ocurre automáticamente.. a medida que nos deterioramos a lo largo de los Niv
... ha
La perspectiva segura de esto y la clara visión de lo que ocurrirá si seguimos yendo por este camino,
debieran ser lo suficientemente escalofriantes como para asustarnos y cambiar.
Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivación. Podemos comprender muy bien que algo anda mal y que esta
salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta con saber que es un le
la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias neuróticas: también
mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.
La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades pos
va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen a nuestra disposición
un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilidades sanas para cada tipo debiera
de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Direccion de la Desintegracion
Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:
1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;

2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento
3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.
la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias neuróticas: también
mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.
La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualidades pos
va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen a nuestra disposición
un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilidades sanas para cada tipo debiera
de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Direccion de la Desintegracion
Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:
1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;

2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento
3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.
Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible permanecer igual. Si nue
debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no sucumbir a nuestros tem
El conocernos a nosotros mismos para saber lo que realmente nos conviene, es nuestra guiá m
¿ o quieres conocer el sufrimiento
en su plena manifestación ?
ERENCIAS
nes pueden ayudarlo a focalizar su atención en problemas típicos, para que usted
de estudio del Eneagrama, en terapia o como base de discusión con familiares y
ra cambiarlos. En efecto, bien puede ser que muchas personas no consideren que
puedan hacer nada para cambiar. Y aun cuando hayamos llegado a conocernos,
visiones, pueden estimular. Pero el conocimiento solo no basta para cambiarnos. Si

riencia propia, que esto no es así. El conocimiento seria una virtud, y no lo es. El
ser felices y llevar una vida plena, pero la posesión del conocimiento solo no nos
todos los problemas que enfrentamos, o infundirnos el valor necesario si hemos de
mo mas allá de nosotros mismos.
ser felices y llevar una vida plena, pero la posesión del conocimiento solo no nos
todos los problemas que enfrentamos, o infundirnos el valor necesario si hemos de
mo mas allá de nosotros mismos.
considerar como puede emprender el proceso de cambio. En primer lugar, quizás le
ede realizar una versión del ejercicio de " DETENERSE " de Gurdjieff. El observaba
s acciones habituales ordenándoles súbitamente que detuvieran cualquier cosa que
an hasta que el les dijese que continuaran lo que habían estado haciendo.
este pensando o haciendo algo malsano. Por ejemplo, si se da cuenta que sus
estima, entonces cada vez que se percate de que esta pensando negativamente,
nido ese pensamiento, ya no debiera sentir la necesidad de analizarlo mas, ni
nsamiento y permitir que su mente se libere de la negatividad prestando atención a
as de pensamiento subconsciente, aquellos pensamientos a los que habitualmente

amente conscientes y en control de nosotros mismos, hemos perpetuado rutinas
a de que lo estamos haciendo.
iracundos, malignos, resentidos, como se refleja en lo que Gurdjieff llamo "la

os de Personalidad, nuestros pensamientos negativos reflejan no solo el Vicio
e vivimos. Si bien vale la pena percatarse de nuestros pensamientos negativos
curren. Cuando nos percatamos de ellos, descubrimos que gran parte de nuestro
secuencias. También empezaremos a comprender que jamás seremos capaces de
mbargo, el cambio es posible, porque, si le negamos a los pensamientos negativos
.
ensamientos y sentimientos o con cualquiera de nuestros otros estados del ego. Es

eros. Nosotros no somos lo mismo que nuestros pensamientos y sentimientos (que
en su vida hasta que es imperativo hacerlo. La mayoría de nosotros ha encontrado

entre el deseo de cambiar y el deseo de permanecer igual. Todos tenemos cierta
mbargo, al resistirnos al cambio quizás nos deterioremos en forma bastante grave
ara que no malgastemos tiempo y energía cambiando constantemente. Seria una

spondiente; cierta permanencia debe guiarnos y ayudarnos a resistir los cambios
e ki necesario y, en realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos hábitos por
a ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa que algo nuevo va a
angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos quizás no resulte bien;
bios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor que antes.
rque tememos ser verdaderamente libres. Si realmente debiéramos cambiar y dejar

estra nueva libertad? Si realmente pudiéramos estar a cargo de nosotros mismos,
a surge, pero, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente libertad

r temor respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia una mayor
ó supremo de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol cooperativo en
e ki necesario y, en realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos hábitos por
a ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa que algo nuevo va a
angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos quizás no resulte bien;
bios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor que antes.
rque tememos ser verdaderamente libres. Si realmente debiéramos cambiar y dejar

estra nueva libertad? Si realmente pudiéramos estar a cargo de nosotros mismos,
a surge, pero, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente libertad

r temor respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia una mayor
ó supremo de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol cooperativo en
donde las conduce su creciente libertad, hacia ámbitos espirituales y mayores

temoricen. Seria mas cómodo si pudieran soltar tan solo un poco las cadenas del
e. Para la mayoría de nosotros, ser libre es mas amenazante que no tener libertad.
lo que consideramos "bueno" para nosotros,

s evitar la angustia que ellos nos provocan.
s si seguimos viviendo y actuando como hasta ahora.
aterradora como para producir el cambio. Por esto es que las descripciones de los
gran maestro; ciertamente consigue llamar nuestra atención. El propósito de las
para nosotros como para los demás.
omo deben hacerlo.

ue mas deseamos ...
mientras nos causamos precisamente lo que mas tememos.
deterioramos a lo largo de los Niveles de Desarrollo

... hacia el estado malsano.
guimos yendo por este camino,

y cambiar.
uy bien que algo anda mal y que estamos en peligro, pero quizás no veamos la
jaula, no basta con saber que es un león, también tenemos que saber donde esta
uestras tendencias neuróticas: también debemos darnos cuenta que hay un modo
atisfacer.
tivar, al mostrarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de personalidad. Pero

as que se ponen a nuestra disposición cuando nos movemos en esa dirección de
ibilidades sanas para cada tipo debieran estimularnos a proseguir con la Direccion
seguir la Direccion de la Desintegracion
ro ego y nos apartamos del crecimiento genuino;

uestras tendencias neuróticas: también debemos darnos cuenta que hay un modo
atisfacer.
tivar, al mostrarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de personalidad. Pero

as que se ponen a nuestra disposición cuando nos movemos en esa dirección de
ibilidades sanas para cada tipo debieran estimularnos a proseguir con la Direccion
seguir la Direccion de la Desintegracion
ro ego y nos apartamos del crecimiento genuino;
es imposible permanecer igual. Si nuestro cambio ha de ser hacia el crecimiento,

el valor de no sucumbir a nuestros temores.
e nos conviene, es nuestra guiá mas segura.

18 de 18
El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a convertirnos en

personas que funcionen plenamente. Nos ayuda a vernos con mayor claridad para
poder transformarnos en individuos mas equilibrados e integrados. Sin embargo, el
Eneagrama no promete perfección, ni nos aconseja convertirnos en ascetas negadores
del mundo. En el mundo real, la gente sana no vive en un constante estado de
iluminación estilo Zen, ni tampoco logra ser una persona total, se a lo que sea que eso
signifique. No importa cuan sanos o felices nos tornemos, siempre vamos a ser
incompletos y limitados. En vez de escapar de la vida hacia el Nirvana o tratar de
volvernos superiores a la vida en busca de una perfección imposible, debemos
aprender a enfrentar el tremendo desafió de tornarnos, y ser, plenamente humanos.
El alcanzar la meta de una vida plena, feliz, llena de experiencias bien aprovechadas,
significa que cada uno de nosotros de convertirá en una paradoja: libres, pero
restringidos por la necesidad; astutos, pero inocentes; abiertos a los demás, pero
confiados en nosotros mismos; fuertes, pero capaces de ceder; centrados en valores
supremos, pero capaces de aceptar la imperfección; realistas respecto a los
sufrimientos que nos impone la existencia, pero llenos de gratitud por la vida tal como
es.
El testimonio de los humanos mas grandes que han vivido es que el modo de sacarnos
el mayor partido es trascendiéndonos a nosotros mismos. Debemos aprender a
movernos mas allá del egocentrismo para hacer sitio dentro de nosotros mismos a los
demás. Cuando uno se trasciende a si mismo, ese hecho se vera confirmado por la
calidad de su vida. Uno lograra, aunque solo sea momentáneamente, una
transparencia y un resplandor de ser que resultan de vivir tanto dentro como mas allá
de uno mismo. Esta es la promesa y lo estimulante de la auto comprensión.
Alma Humana
la personalidad es un traje P
toma conciencia de ello, y
para transformar este traje
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
Libros de Don Richard Riso:
Tipos de Personalidad
Comprendiendo el Eneagrama
Descubre el perfil de tu personalidad
( Ed. Cuatro Vientos )
La Sabiduría Del Eneagrama. Urano. Madrid, 2001.
Libros de Claudio Naranjo
El Eneagrama De La Sociedad. Males Del Mundo, Males Del Alma. Temas de Hoy. Madrid, 1995.
Carácter y Neurosis. La Llave. Vitoria, 1996.
Autoconocimiento Transformador. Ediciones La Llave
Otros
PALMER, HELLEN. El Eneagrama: Un prodigioso Sistema De Identificación De Los Tipos De Personalidad. Barcelona, 1996.
DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y guía de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 200
GOLDBERG, MICHAEL J. Eneagrama. Las Nueve Formas de Trabajar. Madrid: Arcano Books, 2000.
GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Colección Serendipity 11). Desclée de Brouwer. Bilbao,1997.
http://groups.msn.com/ENEAGRAMA2001
Grupo serio centrado en compartir información y estudio sobre el Eneagrama
http://www.personarte.com/eneagrama.htm
Información y test en linea como orientación para descubrir el tipo de personalidad
http://www.isabelsalama.com/eneagrama.htm
Pagina de la Psicologa Isabel Salama Falabella, de Madrid
s a convertirnos en
ayor claridad para
s. Sin embargo, el
ascetas negadores
nstante estado de
o que sea que eso
mpre vamos a ser
Nirvana o tratar de
posible, debemos
ente humanos.
ien aprovechadas,
adoja: libres, pero
a los demás, pero
ntrados en valores
s respecto a los
or la vida tal como
modo de sacarnos
emos aprender a
otros mismos a los
confirmado por la
ntáneamente, una
ntro como mas allá
ensión.

la personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional,
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder...
BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA
en INTERNET
e Personalidad. Barcelona, 1996.

autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002.
pity 11). Desclée de Brouwer. Bilbao,1997.
de personalidad
en INTERNET

ENEAGRAMA-Descubre TU Personalidad

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“El eneagrama es el "movimiento perpetuo",

Y por lo general en diferentes ambientes y momentos la

Los tipos de personalidad, y sus relaciones, con los

La gente no cambia de un tipo básico de personalidad a

Eneagrama, Sin embargo, ya que se requieren muchas distinciones para describir

antes estan conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el cuatro

aptitud para la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que su

antes estan conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el cuatro

aptitud para la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que su

Triada del Relacionarse

Sea cual sea la Triada en que este el tipo

Nos convertimos en uno de los 9 tipos de

equilibrio siempre cambiante para

ersonalidad en Tres Triadas. Hay 3 tipos de personalidad en la Triada del Sentir,

de una "dialéctica" que consiste en una tesis, antitesis y síntesis de la facultad

o los tipos "Primarios" de personalidad, porque tienen los mayores problemas y

Sobre todo he sido pragmático y realista

2- Me he inclinado a enfrentarme a la gente

Me he inclinado a evitar los enfrentamientos

3- La gente me suele ver como una persona diplomática,

Generalmente me han descrito como una persona

4- Sobre todo me he inclinado a llevar una vida intensa y

Sobre todo me he inclinado a ser espontáneo y

5- He sido una persona acogedora y he disfrutado

He protegido mucho mi vida privada no mezclándome

6- Generalmente ha sido fácil hacerme enfadar

Generalmente ha sido difícil hacerme enfadar

7- He sido mas bien una persona que se ha fortalecido

He sido mas bien un idealista de grandes valores

8- Me he inclinado a mostrar mi afecto ante los demás

9- Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me

Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me

10- Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en

Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en

11- Otras personas han dependido de mi intuición y

Otras personas han dependido de mi fortaleza y

12- He dado la impresión de estar demasiado inseguro de

He dado la impresión de estar demasiado seguro de mi

13- Me he orientado mas hacia las relaciones

Me he orientado mas hacia la consecución de objetivos

14- Me suelo inhibir mucho y no soy capaz de expresarme

Soy muy claro, digo lo que otros habrían deseado tener

15- Me ha resultado difícil dejar de considerar las diferentes

Me ha resultado difícil relajarme y ser mas flexible

16- Tiendo a demorarme y no me gusta tomar la iniciativa

17- Mi renuencia a implicarme con la gente me ha

Mis deseos de que la gente dependa de mi me ha

18- Normalmente he sido capaz de prescindir de mis

Normalmente he necesitado dar prioridad a mis

19- Sobre todo me he inclinado a ser cauto y metódico

Sobre todo me he inclinado hacia el riesgo y la aventura

20- He tendido a ser una persona que se ha entregado a los

He tendido a ser una persona reservada y seria a la que

21- Con frecuencia he sentido la necesidad de ser como un

Con frecuencia he sentido la necesidad de hacer las

22- Normalmente me he interesado por las preguntas

Normalmente me he interesado en mantener mi

23- He sido una persona demasiado escéptica y dura

He sido una persona demasiado sentimental y tierna.

24- Con frecuencia me preocupa que me vaya a perder las

25- Mi costumbre de ser tan reservado molesta a la gente

Mi costumbre de decir a la gente lo que hacer les resulta

26- Cuando he tenido problemas, normalmente he sido

Cuando he tenido problemas, normalmente me he