Eneagrama de la Personalidad 1

Eneagrama de la Personalidad
El Eneagrama de la Personalidad, normalmente conocido
simplemente como Eneagrama es un sistema de clasificación de
la personalidad, que algunos también encuentran útil como camino
de superación personal. Esta propuesta es una elaboración
histórica por parte de autores occidentales que se basa en ideas
anteriores de origen místico y oriental. Debido a las
reelaboraciones sucesivas resulta complicado saber exactamente
su origen, su estructura y uso original, aunque sí es posible trazar
cómo ha sido concebido y usado por diversos autores en occidente.

El sistema del Eneagrama describe nueve tipos de personalidad

distintos y sus interrelaciones, asociadas a esta figura. La idea
básica es que existe nueve tipos o personalidades arquetípicas con
sus estrategias básicas para tratar sus asuntos, y que estas Eneagrama
personalidades, según estén frustradas o en un estado proactivo, se
integran o desintegran unas en otras. Es decir, una personalidad arquetípica puede degenerar o aproximarse hacia los
rasgos de otro tipo de personalidad arquetípica según su grado de frustración o proactividad.

Para algunos autores el eneagrama está relacionado con el Eneagrama del Cuarto Camino[cita requerida]. El
Eneagrama es entendido y enseñado, principalmente, como una tipología de personalidad y también se enseña como
método para desarrollar estados superiores del ser, la esencia e iluminación.[1] Cada tipo de personalidad asociada al
Eneagrama representa un mapa de características que denotan patrones de pensamiento, sentimiento y
comportamiento. Uno de los propósitos del Eneagrama es aprender sobre el tipo de uno mismo y los patrones y
hábitos asociados a ese tipo con el fin de autocomprenderse y autodesarrollarse.[2]
Los partidarios de esta teoría creen que cada tipo de personalidad del Eneagrama está basado en un patrón de a dónde
se dirige la atención. Creen que aprendiendo sobre el tipo de cosas a las que uno atiende y dedica energía
habitualmente uno puede observarse a sí mismo de forma más precisa y desarrollar más conocimiento sobre uno
mismo, y que mejorando dicho conocimiento, con la ayuda del Eneagrama, uno puede ejercer mayor elección sobre
el propio comportamiento en lugar de entrar en patrones de pensamiento, emoción y comportamiento de forma
automática, rutinaria e inconsciente.[3]
En las décadas recientes, el término Eneatipo ha sido utilizado en algunas de las principales publicaciones de la
materia (abreviando "Tipo de personalidad del Eneagrama"). Este término está siendo aplicado en varias áreas que
incluyen psicoterapia, negocios, coaching, desarrollo organizacional, artes, etc.[cita requerida]

Los nueve tipos

Sensación y empatía
El Eneagrama de la Personalidad es una propuesta de clasificación de la personalidad o, más exactamente, de las
tendencias actitudinales de una persona. El eneagrama postula nueve tipos básicos de personalidad y los representa
como los vértices de un eneagrama. Existen diversas maneras de abordar el eneagrama, una de las más simples es
considerar los nueve "eneatipos" o personalidades tipo como combinación de dos factores: el cómo aborda su
relación con otras personas cada eneatipo y cuál es su sensación mental interna. Como cada factor admite tres
valores posibles, resultan nueve combinaciones (9 = 3·3).
En cuanto al abordamiento del mundo las personalidades, se clasifican en antipáticas (o "contra el mundo" o
"contracorriente"), apáticas (o "alejadas del mundo", o en posición de "observador externo") y empáticas (o "con el
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mundo"). En cuanto a su sensación pueden sentirse superiores al mundo (o en posesión de algo que los demás no
tienen), iguales, o inferiores (o con carencia de algo que perciben que a otros sí les fue dado). En función de estos
dos factores, con tres posibles valores, existen nueve combinaciones posibles:

Tipo de empatía

antipáticos apáticos empáticos

E- E0 E+

Sensación Eneatipo 8 Eneatipo 5 Eneatipo 2

Superior
a
S+

Igual que Eneatipo 3 Eneatipo 9 Eneatipo 6

S0

Inferior a Eneatipo 1 Eneatipo 4 Eneatipo 7

S-

Téngase presente que los etiquetamientos de las cateogorías son convencionales y no deben tomarse literalmente.
Las líneas del diagrama indican las formas en las que los nueve tipos de personalidad humana ("Eneatipos") están
conectados en un sentido que se especifica en las siguientes secciones.[4]

Descripción de los eneatipos

Es habitual referirse a las personas de cada eneatipo por el número del punto del eneagrama (unos, doses, treses,
cuatros, etc.) que indica su espacio psicológico y lugar de conexión con otros tipos. A menudo también se les dan
nombres que sugieran alguna de sus características más distintivas.[5] A continuación, descripciones breves de los
nueve tipos:
• ENEATIPO 1: Son personas perfeccionistas y en la búsqueda de la perfección pueden tener ira interior que
intentan lo más que pueden no exteriorizar, pues no la consideran una cualidad perfecta. Son muy detallistas,
ordenados. Suelen hablar en términos de bien / mal. En su estado más sano, son tolerantes y muy éticos. Son muy
juiciosos, y comprometidos.
• ENEATIPO 2: Son personas cuya atención está puesta en los demás y en sus necesidades y en cómo ayudarlos.
Esto puede llevarlos a tener bastante "orgullo" pues este es el tipo de personalidad que requiere sentirse
necesitada. No están tan enfocados en sus propias necesidades, que suelen postergar por los otros, pero
interiormente esperan agradecimiento a cambio. En su estado más sano, son realmente altruistas.
• ENEATIPO 3: Son personas pendientes de su imagen y del éxito. Son muy laboriosos y trabajadores, muy
efectivos y también individualistas. Por su eficiencia y gran actividad pueden poseer una amplia vanidad. Están
muy identificados con su trabajo y suelen conseguir lo que se proponen, sobresaliendo en ello, y también a veces
usando la mentira. En su estado más sano, son sinceros y muy productivos.
• ENEATIPO 4: Son personas con intereses artísticos profundos y una sensibilidad muy especial y particular. Se
consideran a sí mismos distintos a los demás con quienes no suelen identificarse fácilmente o sentirse
comprendidos. Necesitan destacar entre la multitud. Pueden caer en la envidia. Pueden creer que nunca tendrán
aquello de lo que carecen y quedarse enganchados al pasado. En su estado más sano son muy empáticos y
creativos.
• ENEATIPO 5: Son personas con intereses científicos de gran profundidad. Son muy ascetas. Son los
observadores por antonomasia y suelen ser bastante objetivos. Se caracterizan por la avaricia, porque no saldrán
de su introspección hasta no sentirse completamente seguros de su conocimiento sobre el exterior. Son muy
autosuficientes y no suelen hablar de sus sentimientos. Son muy claros y comprenden con gran facilidad. En su
estado más sano son desapegados y generosos.
Eneagrama de la Personalidad 3

• ENEATIPO 6: Son personas con gran afinidad a las normas, a las reglas y a la moral, por lo que suelen ser muy
fieles y leales. Son excelentes asistentes y amigos. A la vez pueden estar cargados de miedos e imaginarse los
peores escenarios. Necesitan de la autoridad o de un guía y al mismo tiempo pueden llegar a huir de ella. A veces
parecieran mostrarse muy seguros y autoconfiados pero interiormente prevalece la duda y los miedos. Son buenos
amigos. En su estado más sano, son valientes y muy buenos compañeros.
• ENEATIPO 7: Son los epicúreos, atraídos por el placer y llenos de alegría y ganas de disfrutar. Son muy
entretenidos, suelen llenarse de planes con mucho entusiasmo y, cuando se aburren, los dejan. Pueden huir del
presente y no hacerse cargo de sus compromisos a largo plazo, de situaciones dolorosas o de su propio
sufrimiento. Como no se quieren perder nada, no profundizan tampoco en nada. En su estado más sano son muy
animadores y capaces de disfrutar del presente como nadie.
• ENEATIPO 8: Son los justicieros. Se guían por un sentido de la justicia y la injusticia que puede hacerles
reaccionar fervientemente. Pueden llegar a caer en la lujuria o en los excesos, así como en el autoritarismo. Son
líderes natos pues poseen mucha autoconfianza. Van por la vida necesitando ser fuertes y prevalecer sobre las
circunstancias. Tienen fuerte personalidad y se posicionan como defensores de "los suyos". En su estado más sano
son protectores y ayudan al otro de forma magnánima.
• ENEATIPO 9: Son personas pacificadoras y mediadoras. No les gusta el conflicto, del que con frecuencia huyen.
Pueden caer en la pereza'. Se mimetizan con el entorno y les cuesta mucho expresar sus necesidades. Entienden
todas las opciones y es muy difícil discutir con ellos pues no dan lugar a la discusión. Son tranquilos, serenos y
calmos. En su estado más sano son muy buenos mediadores y consiguen calmar los extremismos.

Integración y desintegración
La propuesta del eneagrama no sólo conjetura el que existan nueve
arquetipos de personalidad, cuyas características básicas trata de
describir, también postula que en una situación insana, estresante o
desfavorable, la persona puede presentar una desintegración,
"desplazamiento" o "retroceso" de su actitud y temperamento
básico hacia otro eneatipo bien definido. Igualmente, el trabajo
personal, la disciplina y el crecimiento personal llevan a cada
arquetipo a superar algunas de sus limitaciones o uso abusivo de
los rasgos típicos de su eneatipo produciendo una integración o
"avance" de su actitud hacia otro tipo bien definido. La figura del
eneagrama entre los nueve rasgos no es otra cosa que el camino
seguido en estos desplazamientos de integración o desintegración.
Los eneatipos cuya sensación es "igual que el resto del mundo" Eneagrama, mostrando la conexión entre los diferentes
(S0) están equilibrados en ese aspecto, y en su integración o eneatipos en casos de desplazamientos de integración o
desintegración sólo cambia su tipo de empatía. El resto de rasgos, desintegración.

en integración o desintegración, cambian también su sensación:

Eneagrama de la Personalidad 4

Desintegrado Eneatipo Integrado

básico

4 1 7

8 2 4

9 3 6

2 4 1

7 5 8

3 6 9

1 7 5

5 8 2

6 9 3

Así, por ejemplo, una persona de eneatipo 8, cuando está deprimido, encolerizado o tenso, es posible que tome una
actitud en ciertos puntos similar al rasgo 5 (su desintegración) y por tanto se comporte alejado, displicente y quejoso.
Mientras que cuando está feliz tiene una actitud proactiva. Es más probable que se ponga a ayudar proactivamente a
los demás, a cuidar a los suyos, y adopte actitudes del eneatipo 2. La propuesta del eneagrama predice cómo se
desintegra o descompone un tipo de personalidad, y da pautas de hacia qué actitudes debe apuntar un eneatipo en su
integración o crecimiento personal. La idea base es que los eneatipos son posibles estrategias de estar y abordar al
resto del mundo, pero cada eneatipo tiene tendencias insistentes y rígidas típicas de su rasgo y ocasionalmente debe
tratar de equilibrar su propia tendencia con la del rasgo de su integración. Cuando las personas están frustradas dejan
temporalmente su estrategia básica o eneatipo y se instalan en el eneatipo que es su desintegración para compensar
esa frustración.
Si se unen los puntos de un círculo en el que se han señalado en la periferia nueve puntos equidistantes, la figura del
eneagrama surge dibujando las líneas de integración: debe unirse el 1 con el 7, el 7 con el 5, el 5 con el 8, el 8 con el
2, el 2 con el 4 y el 4 con el 1. Por su parte el 3 se une con el 6, el 6 con el 9, el 9 con el 3 formando el triángulo
central.

Críticas y observaciones
El sistema, desarrollado por el psiquiatra chileno Claudio Naranjo a partir de su relación con el difusor boliviano
Oscar Ichazo, a quien conoció en el curso de sus experimentos, pretende constituir no sólo una tipología de la
personalidad sino también un catálogo de "comportamientos sanos" y "comportamientos insanos" típicos.
La propuesta de Naranjo invita al autodiagnóstico personal como un proceso de autoconocimiento. A partir del
descubrimiento del propio eneatipo, Naranjo ofrece un conjunto propuestas basadas en trabajos psicoterapéuticos y
meditativos (proceso Hoffmann, meditación budista, laboratorio de terapias, meditación interpersonal, terapia
Gestalt, rebirthing, constelaciones personales, etcétera) como un medio terapéutico para afrontar las tendencias,
limitaciones y enquistamientos típicos de cada tipo de personalidad. A los nueve tipos — el reformador, el ayudador,
el exitoso, el individualista, el investigador, el leal, el entusiasta, el desafiador y el pacificador — corresponden los
"vicios" o "comportamientos insanos" de la ira, el orgullo, el engaño, la envidia, la avaricia, el miedo, la gula, la
lujuria y la pereza, y así sucesivamente.
Existe una amplia aceptación y aplicación psicoterapéutica de la Psicología de los Eneatipos desarrollada por el Dr.
Claudio Naranjo como una caracterología, especialmente en círculos gestaltistas y de la psicología transpersonal, en
varios países del mundo, especialmente en España, donde existe una Fundación Claudio Naranjo, que organiza el
Programa SAT creado por el doctor, y enfocada al cambio en el sistema educativo.
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Historia

George Gurdjieff
El símbolo del Eneagrama del Cuarto Camino fue llevado a la atención del mundo moderno por George Gurdjieff, el
originador de una escuela de trabajo espiritual cerca de París en la década de 1930. Aunque Gurdjieff utilizó este
eneagrama para describir las posibilidades de desarrollo humano, su concepto del diagrama estaba relacionado con la
comunicación de conocimiento ancestral y el proceso de "auto-trabajo" a través del cual individuos adquieren
conocimiento sobre su propia naturaleza más que con la categorización de tipos de personalidad.[6][7]

Óscar Ichazo
Óscar Ichazo asignó descripciones a cada una de las nueve posiciones del Eneagrama, que él llamó Eneagrama de
Fijación del Ego y fue el origen de lo que hoy conocemos como Eneagrama de la Personalidad.[cita requerida]
A partir de la década de 1960, Ichazo impartió un programa de trabajo de desarrollo personal que llamó
"Protoanálisis" que utilizó, entre muchas otras ideas y símbolos, el Eneagrama. Ichazo fundó en la localidad de Arica
el Arica Institute, originalmente situado en Chile. La Arica School ofrece formación en todo el mundo sobre varios
aspectos del trabajo de Ichazo.

Claudio Naranjo
Claudio Naranjo, nacido en Chile y estudiante de psiquiatría en Estados Unidos, que había explorado extensamente
las teorías de la personalidad, estudió con Ichazo y tomó las enseñanzas de Ichazo para seguir desarrollándolas,
articulando los nueve tipos en términos psicológicos occidentales. Naranjo llevó su conocimiento del sistema del
Eneagrama a la ciudad de Berkeley a principios de los años 1970s, donde se lo enseñó a estudiantes en el contexto de
su propio programa de trabajo de desarrollo personal.[8]
Basado en material impartido por Claudio Naranjo, Helen Palmer, Don Riso, Russ Hudson, Patrick O'Leary, Richard
Rohr, Elizabetz Wagele y otros publicaron los primeros libros con amplia distribución sobre el Eneagrama a finales
de los 1980s y principios de los 1990s.[cita requerida]
A partir de la década de 1980, estos y otros autores generaron una cultura popular o moda del eneagrama que poco
tiene que ver con las enseñanzas originales de Claudio Naranjo, recogidas en su libro Carácter y neurosis.

Figura del eneagrama y orígenes

Don Richard Riso sostiene que la figura del eneagrama tuvo origen alrededor del 2500 a. C.[9][cita requerida] Lo cierto
es que es difícil comprobar dicha afirmación puesto que en todo lo relacionado con el enegrama ha existido
tradicionalmente un alto grado de esoterismo y de afirmaciones pseudocientíficas y pseudohistóricas difíciles de
corroborar. Algunos autores afirman libremente que el Eneagrama se trata de una antiquísima teoría, nacida hace
más de 2000 años en Afganistán y Babilonia, pasando por los griegos Pitágoras y los primeros cristianos y siendo
transmitida por la tradición oral sufí. Sin embargo, esas afirmaciones parecen basarse en textos que suponen una gran
antigüedad del eneagrama, pero no existen testimonios arqueológicos o históricos independientes que permitan
corrobarar muchas de esas afirmaciones.
Otras corrientes más moderadas consideran las tipologías un aporte de Ichazo pero atribuyen la inspiración de las
mismas al ocultista Georges Ivanovich Gurdjieff. Otros autores, como Claudio Naranjo, piensan quem
independientemente de su origen o usos en el pasado, algunas de las ideas básicas contenidas en el enegrama pueden
ser usadas por los psicoterapeutas modernos, dejando de lado todos los elementos místico-esotéricos irrelevantes que
algunos autores asociaron a la propuesta eneagrámica.
Eneagrama de la Personalidad 6

Referencias
[1] Claudio Naranjo, Transformation Through Insight
[2] Daniels, The Essential Enneagram, p. 1
[3] Palmer, The Enneagram, Understanding Yourself and the Others in Your Life, pp.26-35
[4] Daniels, The Essential Enneagram
[6] Palmer, The Enneagram, Understanding Yourself and the Others in Your Life, p.xii
[7] Maitri, The Spiritual Dimension of the Enneagram, pp.4-5
[8] Riso, Wisdom of the Enneagram, p.24
[9] Riso, Wisdom of the Enneagram, p.19

Bibliografía
• Naranjo, Claudio.Carácter y Neurosis, Ed. La Llave; El Eneagrama de la Sociedad. Males del Mundo, Males del
Alma, Ed. La Llave; La mente patriarcal, RBA Libros.
Fuentes y contribuyentes del artículo 7

Fuentes y contribuyentes del artículo

Eneagrama de la Personalidad  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68570247  Contribuyentes: Afterthewar, Andresurzagasti, Angelito7, Anthavasi, Antur, BibaLasBegas,
Billinghurst, Chico3001, Cinabrium, ColdWind, DJ Nietzsche, Davius, Desatonao, ElPacEditador, Elcalamartevigila, Evasivo, Fidulario, Góngora, Hlnodovic, Ianakarina, Ignattius, Jaxl, Jflemus,
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