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La gens era una agrupación civil o sistema social de la Antigua Roma y de Grecia.
Cada gens comprendía a varias familias que se identificaban a través del
cognomen de los individuos, por lo que sus integrantes eran agnados o gentiles
entre sí y estaban dirigidos por varios pater familias
Las domus eran las viviendas de las familias de un cierto nivel económico, cuyo
cabeza de familia llevaba el título de dominus
Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco,
Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio
6.- ¿Cuál rey romano establece una reforma administrativa, relacionada con el
censo, y los comicios por centurias?
7.- Primer rey romano.
8.- Indicar el nombre del último rey romano y la causa por la que fue desconocido
por el pueblo romano.
elegido por los ciudadanos que componían la plebe. Los tribunos de la plebe
surgieron para defender a los plebeyos Su función esencial es proteger a la plebe
individualmente o como clase, contra eventuales arbitrariedades de los
magistrados patricios.
Era el último cargo que podía llegar a tener una persona con gran honor
Magistrado de la antigua Roma que era oficialmente responsable del censo.
elegidos cada cinco años por los comitia centuriata presididos por uno de los
cónsules
16.- ¿Qué es el questor en Roma y señalando sus funciones?
Las funciones del edicto del pretor eran: ayudar y complementar el derecho civil,
suplir las lagunas del derecho civil y corregir el ius civile, teniendo las funciones de
impartición de justicia para los extranjeros
.
.
21.- ¿Qué es la ley y las partes que la conforman explicando cada una de ellas?
Eran decisiones de carácter legislativo adoptadas por los concilia plebis, previa
propuesta de un magistrado plebeyo y que al principio solo eran obligatorias para
ellos pero a través de la ley hortensia adquieren carácter de ley y se aplican tanto
a romanos como a plebeyos.
Los plebiscitos tenían que estar autorizadas por el senado (auctoritate senatus),
sin esto, la ley no regía
eran decisiones que tomaba el Senado en sesión pública convocados por el Rey
en la Monarquía. En la época republicana consistía en un parecer u opinión de
carácter consultivo
Tabla 1 y 2
habla sobre la organización, procedimiento judicial y como era la
organización de los tribunales en roma
Tabla 3
habla de los deudores y solventes
Tabla 4
habla sobre la patria potestad y el parentesco
Tabla 6
habla sobre la propiedad
Tabla 7
habla sobre la servidumbre
Tabla 8 y 9
contenían el derecho penal de la época
Tabla 10
habla del Derecho Sacro, así como unas normas de la vida interna de la
ciudad
Tabla 11 y 12
Son las Tabulae Iniquae (Tablas de los injustos) habla de la prohibición del
connubium (matrimonio entre patricios y plebeyos)
· Edictos: el príncipe tiene todos los poderes de los magistrados republicanos con la
diferencia de que estos son vitalicios e incluso después de muertos.
En su encabezamiento se indica el nombre del príncipe con todos sus títulos y cargos
seguido de la palabra decit y se publicaba donde residía el príncipe.
· Mandata: órdenes o restricciones que el príncipe dirigía los gobernadores, se transmitía
de unos a otros mediante el líber mandatorium cuyo valor en el tiempo era de plena
vigencia.
· Decretos: el príncipe poseerá el poder judicial. Estos decretos son las sentencias que
dicta el emperador para particulares y podía darse en primera instancia o en apelación. El
emperador aplica el derecho si no, crea derecho.
34.- La labor legislativa efectuada por Justiniano, tiene que ser contemplada desde
un doble ángulo, explicar (tarea de codificación y labor creativa)
38.- Se identifican como la Escuela de Bolonia del siglo XIV al XVIII y estudian la
glosa elaborada y estudian el conflicto de las leyes y hacen una tarea de orden
práctico, abordando los textos romanos con mayor libertad.
En Roma, para el nacimiento de una persona física se requería el nacimiento de un ser vivo
y vital
con forma y naturaleza humanas. Este nacimiento requería la completa separación del
vientre de la madre y por tanto la existencia extrauterina.
Para ser sujeto activo de derecho se requería en Roma la titularidad de tres status: el status
familiae, el status civitatis, y el status libertatis. Solamente podía actuar amparada por
el ordenamiento jurídico romano aquella persona que era ciudadano romano, libre y
paterfamilias o no estar supeditado a ningún paterfamilias, es decir, ser sui iuris.
47.- En Roma para que el sujeto tuviera una personalidad completa era necesario
la concurrencia de tres elementos que son (explicar cada uno de ellos)
56.- Estaban constituidos por aquellos libertos manumitidos a quienes la Lex Junia
Norbana concedió la calidad de latinos.
Latini veteres
57.- Son aquellas personas dentro del grupo familiar sujetas a la patria potestad
de un jefe.
Alieni iuris
59.- Es la unión de tres o más personas físicas con un patrimonio propio destinado
a realizar un objetivo social y que constituye una universalidad susceptible de
derechos y obligaciones.
Persona moral
Características de la persona moral.
Sus derechos y obligaciones se adquieren al ser creadas
Tienen un patrimonio
Tienen una razón social
Carecen de estado civil
Señalar la diferencia entre asociación y fundación.
60.- Son aquellas instituciones de derecho público como el Estado, las “civitas”, la
provincia, la colonia, el municipio, cuya personalidad jurídica deriva de un acto
legislativo.
Los esclavos eran considerados "bienes muebles", "cosas", "objetos", por lo que
podían ser comprados y vendidos como mercancías. En Roma no tenían ningún
derecho, estaban supeditados por completo a la voluntad de los amos, que incluso
podían disponer de sus vidas.
66.- Es la ley que prohíbe a los dueños entregar a los esclavos a las bestias, sin
autorización del magistrado.
Lex Petronia que impidió actos arbitrarios tales como que el esclavo pudiera ser
arrojado a unos animales salvajes sin motivo alguno.
67.- Esta ley prohíbe dar muerte a un esclavo propio o ajeno, ya quien lo omitiera
lo matarían o desterrarían de Roma.
Manumisión
Solo estas tres formas solemnes del ius civile proporcionaban el doble objetivo de
la manumisión: la atribución al manumitido de la libertad y de la ciudadanía
romana.
1. Manumissio inter amicos, se realiza sin ningún tipo de ritos, por ejemplo, en
una comida, en una fiesta,
2. Manumissio pero mensam, el dueño invitaba a amigos a tomar café
3. Manumissio per epistulam, el dueño escribía una carta al esclavo mediante la
cual le concedía la libertad
Este tipo de manumisiones debían estar avaladas por cinco testigos. Justiniano las
convierte en manumisiones solemnes.
vínculo civil enlazaba a los integrantes de la familia proprio iure y communi iure, es
decir, la familia paterna, puesto que se apoyaba en la autoridad o potestas del
paterfamilias
La familia agnatica romana se compone de todos los individuos que estan bajo la
autoridad del paterfamilias, o sea, por todos aquellos hijos nacidos de legitimo
matrimonio o introducidos a la familia por matrimonio y adopción.
es aquel parentesco que une a las personas descendientes una de otra en línea recta o
descendientes de un autor común en línea colateral, sin distinción de sexo.
es el vínculo de parentesco que une a cada uno de los cónyuges con los consanguíneos del
otro
Es el poder absoluto, omnímodo, que tenía el padre sobre la persona y bienes de sus hijos,
poder que llegaba hasta el grado de permitir que un padre se deshiciera de su hijo.
82.- Evolución de la patria potestad en Roma.(Monarquía, República e Imperio)
Época antigua: El paterfamilias tenía un poder ilimitado que rayaba en despotismo, hasta
el grado de matar o vender a su hijo.
Época de la República: El hijo no tenía derechos propios sin embargo el padre otorgaba
“peculio profecticio” entregando bienes para administrar y adquirir un patrimonio
Época Imperio.- el peculio cuasicastrense lo impone el emperador Constantino integrado
por los bienes obtenidos de su profesión como servidor público o eclesiástico.
83.- ¿Cómo se pierde el status libertatis en Roma (de acuerdo con el Derecho de
Gentes y el Derecho Civil)?
es la unión de un hombre (vir) y una mujer (uxor) con la intención de procrear hijos
es una locución latina que alude a la voluntad de afecto, socorro y auxilio mutuo
entre los dos cónyuges durante el matrimonio
91.- ¿Cuáles son los motivos para que se adopte a un alieni iuris?
92.- ¿Cómo se lleva a cabo el procedimiento de adopción?
93.- Sí un adoptado es abandonado por su nueva familia, ¿qué derechos tiene con
su familia original según Justiniano?
Magistrados: 3 rogaciones
Curias: votan
Colegio de los Pontífices: aprueban
Adrogatio: intervienen los magistrados para evitar que el pater familia abandonara
la potestad, perdiendo los privilegios de mater o pater familia
La legitimación fue el medio jurídico por el cual, con la intención de promover los
matrimonios,
Los hijos naturales los nacidos en relación de concubinato y los ilegítimos todos aquellos
que eran productos de relaciones sexuales extramatrimoniales distintas al concubinato.
98.- Enumerar los distintos tipos de hijos en Roma, de acuerdo con la relación de
sus padres.
Matrimonio subsiguiente
Oblación a la curia Decurion, provincia natal, 1 año
Rescriptio del Emperador solicitud al emperador para legitimar a un hijo,
sin embargo, si se tenía familia no operaba.
“Manus” hacía referencia al pacto o convenio que manifestaba que aquella mujer o
esposa pasa a ser una integrante más de la familia del esposo, sometiéndose así
a todo su dominio o potestad y desligándose con su familia originaria.
Confarreatio. - era una ceremonia religiosa, propia de los patricios que se
acompañaba a la celebración del matrimonio para establecer la manus sobre la
mujer
son una serie de acciones concedidas por el pretor para hacer valer la
responsabilidad del pater familias respecto de las obligaciones contraídas por el
hijo o por el esclavo
1. acción común
2. actio adiecticiae qualitatis adecuada, se representaba la mixtura de
ambas;
3. intentio se mencionaba al dependiente
4. condemnatio se escribía el nombre del pater (acción con transposición
de personas).
111.- Enumerar los requisitos para contraer iustae nuptiae (condiciones de validez
para contraer matrimonio en Roma.
A) SEPARACIÓN TOTAL.
la esposa puede encargarle al marido la administración de sus bienes mediante un mandato que
puede ser revocable, en el caso de una mala administración de los bienes, el marido debe
indemnizar a la esposa por daños y perjuicios.
D) SISTEMA DOTAL.
La dote era una entrega, una promesa o una emisión de deuda, la dote servía durante el
matrimonio para ayudar a cubrir los gastos del hogar
La función principal del tutor era el buen manejo de la fortuna del pupilo y no de
ocuparse de forma directa de su guarda y educación
RESTRICCIONES AL TUTOR.
LA ACCIÓN DE CRIMEN SUSPECTI TUTORIS que fuera removido el tutor culpable de fraude
LA ACCIÓN RATIONIBUS DISTRAHENDI sancionar al tutor por sustracción fraudulenta de bienes del
pupilo
En Roma las mujeres sui iuris estaban sometidas a la común “TUTELA IMPUMERUM”, si eran
impúberes, y a la especia y “PERPETUA TUTELA MULIERUM
En la República tardía se ideó otro medio para evitar la tutela, cuando la pupila no estaba
autorizada por testamento para elegir a un tutor; la mujer se sometía mediante “coemptio” a una
persona de su confianza, quien la manumitía inmediatamente pasando a ser su patrono, con lo
cual se convertía en tutor legítimo, con la denominación de “tutor fidiciarius”
Se entendía por ella un cargo público que obligaba a una persona designada por
la ley o por el magistrado a dirigir la administración de los bienes de un sui iuris
furiosi y el mente capti
Pródigo es aquella persona (sui iuris) que sin causa justificada dilapida el patrimonio de la
familia (esta fortuna pertenecía a todo el grupo familiar) siempre era el único que podía
administrarla. Los (alieni iuris) solicitaban al magistrado que se declare el” estado de
interdicción.
consiste en que el ofendido se hace justicia por propia mano, es decir, el afectado
ocasiona a su ofensor un daño igual al recibido. Esta fase se identifica como la ley
del talión cuya fórmula es "ojo por ojo y diente por diente".
Período de las legis actiones. Período del procedimiento per formulas. Período de
la extraordinaria cognitio
LA FÓRMULA
es el momento de la fase in iure en que son llamados los testigos del juicio para
que recuerden lo que en dicha fase ha ocurrido y lo repitan ante el magistrado
El amparo
Se trata del acuerdo entre dos o más partes de un contrato que tiene la finalidad
de solucionar posibles controversias
Un derecho real es un poder jurídico que ejerce una persona sobre una cosa;
regula la Propiedad, y los derechos y obligaciones concernientes a la propiedad.
173.- Clasificación de las cosas que están fuera de comercio de acuerdo del
derecho divino y derecho humano.
Por razones de derecho divino, están fuera del comercio: Las res sacrae,
destinadas al culto de los dioses domésticos (como templos). Las res religiosae,
destinadas al culto de los dioses domésticos (como las tumbas).
Por razones de derecho humano están fuera de comercio: Las res comunes
ómnium iure naturali, que pertenecen a todos por derecho natural, como la costa
de mar.
174.- Enumerar y ejemplificar las cosas que se encuentran dentro del comercio en
Roma.
En roma de los primeros tiempos, la única propiedad conocida por los romanos
era la propiedad quiritaria que se le denominaba, "dominium ex iure quiritium", por
estar sancionada por el derecho civil, requiriéndose para ser propietario: • Que se
tratara de una cosa mancipi. Que el propietario fuera ciudadano romano
en la superficie hay dos dominios: el titular del derecho de superficie que se llama
dominio útil y el dueño del solar propietario que se dice que tiene un dominio
directo.
El origen de la superficie está en el suelo público. Primero concedieron
arrendamientos de este suelo, pero la situación del arrendatario no era muy
segura. Estos arrendamientos se hicieron hereditarios, transmisibles a los
herederos y se concedieron interdictos de superficie para protegerlos por si
alguien les molestaba en el uso del edificio
193.- Enumerar cuales son los derechos reales de garantía?
el poder que se ejercita material mente sobre la cosa, con la pretcnsión del
poseedor de excluir a cualquiera del goce y disfrute sobre la misma