República Bolivariana de Venezuela

Universidad Nacional Experimental “Rómulo Gallegos”

Área de Ciencias de la Salud

Programa de Medicina

Asignatura: Bioética

Trabajo de investigacin.

Facilitadora: Participantes:

Mariam Flores. Blanco Anneli. C.I. 23.621.553

Carmona Elio. C.I. 26.680.324

Galea Gabriela. C.I. 30.298.120

Martínez Digna. C.I. 28.616.663

Martínez Suleica. C.I. 20.586.979

Monasterio Venus. C.I.30.330.775

Montilla Bárbara. C.I. 31.745.841

Morales Dulce. C.I. 29.647.592

Pérez Néstor. C.I. 29.860.845

Tablera Ángela. C.I. 31.001.037

Carlmaikol Torrealba. C.I. 32.580.610

1
 Índice:

Pág:

Introducción ..........................................................................................................
....3

La Persona
Humana..................................................................................................4

Concepto de persona humana y sus características desde el punto de vista

bioético...................................................................................................................
....4

Cualidades para ser

persona....................................................................................4

Facultades que debe tener una persona humana para poder tomar
decisiones..5

¿Se puede perder la cualidad de

persona?...............................................................6

Consideración de la bioética a los individuos que han sufrido algún dañcerebral,

estado vegetativo y a los
embriones.......................................................................7

Persona según sentido filosófico -

antropológico..................................................9

Etapas de la Ética Médica en

Venezuela.................................................................9

La vista ética médica en Venezuela antes de

Razzetti.........................................10

Razzetti y que aportó a la ética médica y a

Venezuela.........................................11

2
El código de Moral Médica, el juramento a
Razzetti.............................................12

La etapa después de
Razzetti.................................................................................13

Creé usted que los aportes que sumó Razzetti a la medicina en Venezuela
están en usó en la
actualidad................................................................................14

Conclusión.............................................................................................................
..15

Referencias
bibliográficas.....................................................................................16

3
 Introducción

La noción de la persona humana es muy compleja, porque se trata de una

construcción influida por todos los aspectos de la cultura; es utilizada desde
tiempos remotos, en los campos filosóficos y teológicos. Desde el inicio, el
comportamiento humano ha sido un tema de estudio con el fin de entender la
conducta humana, y mejorar debilidades que tenga esta.

Durante siglos, la ausencia irreversible de la función cardiorrespiratoria

espontánea fue considerada determinante en la muerte del individuo, sin
embargo, a través de historia de la medicina, todos los avances y evaluaciones
que ha tenido la ciencia, la ausencia de la función cardiorrespiratoria
espontánea fue considerada determinante en la muerte del individuo, hoy, en la
actualidad ha sido posible suplir esa función vital del organismo. La persona es
el único ser del universo que se encuentra sometido a leyes propias, es decir
que se encuentra sometido a leyes puras, prácticas y establecidas por su
propia razón; El Código moral en Medicina es el conjunto de disposiciones
inspiradas en principios éticos universales

4
 La persona humana
Concepto de persona humana y sus características desde el punto de
vista bioético.

La persona humana es un ser independiente, inteligente y racional, capaz

de tomar sus propias decisiones. La persona humana tiene la capacidad de
responder a las preguntas “¿Qué soy?” y “¿Quién soy?”.

Entre las características de persona humana:

-Un cuerpo físico sujeto a las leyes biológicas de todos los seres vivos
(nacimiento, nutrición, crecimiento, reproducción y muerte).

-Racional: capacidad de razonar, crear y transformar.

-Es un ser social, se organiza en grupos sociales que generan un código ético
para la supervivencia del grupo

-Se comunica mediante el lenguaje y se expresa simbólicamente por medio de

la cultura, arte, religión.

-Tiene libre albedrió, es decir, tiene el poder de elegir y tomar sus propias
decisiones.

-Es dotado de inteligencia y voluntad.

Cualidades para ser persona.

-La honestidad, la capacidad para decir la verdad y no mentir.

-La responsabilidad, la voluntad de hacerse cargo de lo dicho o lo hecho y

enfrentar las consecuencias que ello traiga.

-La confiabilidad, que es la capacidad de ser digno de confianza, o sea, de no

defraudar a los demás y de cumplir la palabra dada.

-La asertividad, o sea, la capacidad de opinar y expresarse de manera tal que

no se ofenda a los demás, sino que se propicie su entendimiento.

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-La gratitud, la voluntad de retribuir lo recibido y valorar los esfuerzos ajenos
que van en el propio beneficio.

-La lealtad, la capacidad de comprometerse frontalmente con una causa o con

alguien y mantenerse fiel, en lugar de actuar a la espalda de los demás.

-La generosidad, que es la capacidad de desprenderse de lo propio en favor de

los demás cuando así fuere necesario.

-La prudencia, es decir, la capacidad de evaluar los riesgos antes de tomar una

decisión para hacerlo de manera responsable.
-La compasión, o sea, la capacidad de conmoverse con el dolor de los demás.

-La creatividad, talento para el pensamiento original y la inventiva.

-La tenacidad, es decir, la capacidad para permanecer enfocado en

un objetivo a pesar de los inconvenientes.

-La disciplina, que es la capacidad para gobernarse a sí mismo y no ceder ante

los impulsos.

-La paciencia, que es la tolerancia hacia los defectos ajenos y la generosidad

con el propio tiempo y la propia energía.

-La resiliencia, que es la capacidad para sobreponerse a los inconvenientes y

salir fortalecido a través del aprendizaje personal.

-La humildad, es decir, el hecho de no creerse más que los demás.

Facultades que debe tener una persona humana para poder tomar
decisiones.

Comunmente las decisiones que toman los individuos son influenciadas

por las formas en que desarrollan su conducta y personalizada, estás a su
vez, provienen de factores sociales, culturas, económicas, éticos, religiosos,

6
 entre otros. La conducta o comportamiento humano en parte es definido por
los estímulos sociales a los que se encuentra expuesto un individuo, y en
otra, a la carga genética o herencia que pueda tener dicha persona.

Desde el inicio, el comportamiento humano ha sido un tema de estudio

con el fin de entender la conducta humana, y mejorar debilidades que tenga
esta.

Al tomar una decisión más que todo de carácter importante se suele

reflexionar y analizar cuidadosamente el tema, antes de dar una respuesta
en concreto. Claro está que siempre habrá un riesgo considerable de tomar
un mala decisión, por lo que se debe analizar y profundizar lo suficiente en
el tema para obtener un menor porcentaje de riesgo. La investigación, debe
ser objetiva y de una fuente confiable, utilizar la razón, anticipar las
posibilidades de éxito o certeza, los beneficios de riesgo para uno y los
demás y contar con referentes ético, es decir, examinar las posibilidades de
no causar daños colaterales en caso de decisiones equivocadas.

Generalmente la toma de decisiones se activa por conflictos en

diversos ámbitos de la vida a los que hay que encontrarles la mejor solución
posible. Hay que tener muy presente que las personas no responden de la
misma forma a una situación problemática debido a diversos elementos
como la estructura de personalidad, el desarrollo, la madurez y la etapa de
la vida en la que se esté.

Todos alguna vez hemos estado envueltos en situaciones que nos

hacen tomar una decisión, bien sea de gran o pequeña medida, como eligir
que calzado usar, o decidir si compras caramelos de menta o de fresa. El
caso es que existen una serie de características y factores que deben tener
la persona para tomar desiciones.

Se conoce como falcultad aquellos razgos y características que

predominan en la persona al momento de tomar una decisión:

-Capacidad para pensar y razonar: Ser concientes, con jucio, capaces de

juzgar las acciones propias con el objetivo de saber si están bien o mal..

7
-Libertad para eligir y decidir: Dirigir el pensamiento y conducta según la
voluntad y deseos del individuo, aceptando que existen normas que rigen la
conducta. Es decir, la libertad se aplica dentro de condiciones y límites.

-Autonomía moral: Elegir y decidir libremente, de manera razonada y basada

en valores. Son coherentes y responsables entre lo que dicen y lo que hacen,
asumen compromisos éticos, morales, personales y sociales, aceptan los
límites marcados por la ley y los aceptan libremente.

-Conciencia de la propia capacidad para juzgar: Desde niños estamos en un

proceso de "formar conciencia" que es crear una idea, percepción y
conceptualización de sí mismos y el espacio que los rodea. Una vez la
conciencia llega a su autonomía propia, se es capaz de juzgar y tener una
opinión propia y no influenciada de la conducta.

-Conciencia moral o individual: Comprende reglas morales, y todo acto

relacionado con ellas.

-Perspectivas, intereses y sentimientos ajenos: Entorno que nos rodea en

nuestra toma de decisiones.

-Reglas y normas: Parámetros y límites a los que pueden estar sometidos en

una situación al momento de hacer la toma de decisiones.

¿Se puede perder la cualidad de persona?

Para poder tomar decisiones, se necesitan dos facultades, la voluntad y la

racionalidad. Cuando un ser humano ha perdido definitivamente estas dos
facultades (y, por lo tanto, no puede tomar ya decisiones libres), deja ser una
persona.

Un ser humano puede perder la cualidad de ser persona por entrar en un

estado de coma irreversible, en un estado vegetativo permanente, en un estado
avanzado de demencia, etcétera.

Consideración de la bioética a los individuos que han sufrido algún daño

cerebral, estado vegetativo y a los embriones.

La vida y la muerte, parecen dos conceptos completamente alejados,

cuando la verdad es que ambos están tan conectados y uno básicamente de

8
pende del otro. Para definir daño cerebral y a una persona en un estado
incompetente de tomar decisiones tenemos que llegar a un punto:

¿Cuando definimos la muerte de un organismo? Y ¿Cómo consideramos

que un organismo está vivo pero sin la capacidad de razonar y actuar de
manera normal? ¿El estado vegetativo y la muerte cerebral intervienen en la
toma de decisiones y la autonomía de un organismo?

Durante siglos, la ausencia irreversible de la función cardiorrespiratoria

espontánea fue considerada determinante en la muerte del individuo, sin
embargo, a través de historia de la medicina, todos los avances y evaluaciones
que ha tenido la ciencia, la ausencia de la función cardiorrespiratoria
espontánea fue considerada determinante en la muerte del individuo, hoy, en la
actualidad ha sido posible suplir esa función vital del organismo, creando una
revolución entre el concepto de muerte, basada en considerar la pérdida
definitiva de funciones integradas en el encéfalo.

Definir a una persona como muerta significa que ningún tratamiento

médico es posible para revertir la cesación de la vida, de aquí la importancia de
un diagnóstico correcto. Se debe tener bases anatómicas y fisiológicas para
sustentar la definición; algunos criterios operativos para determinar si el criterio
conceptual se ha cumplido; y eventualmente, pruebas médicas específicas
para demostrar si los criterios operativos están, sin dudas, presentes.

Desde 1968 se publicaron los criterios de Harvard para el diagnóstico de la

muerte encefálica. Más recientemente se propuso un nuevo concepto: el
estado vegetativo persistente.

La muerte encefálica es un cese irreversible de las funciones del encéfalo,

o sea, de los hemisferios cerebrales, el tallo encefálico y el cerebelo.

Para poder considerar muerte encefálica el paciente debe encontrarse en

un coma profundo, sin ningun tipo se respuesta. Función irreversible del
encéfalo. Ausencia de los reflejos en el tallo encefálicos. Apnea comprobada.
Prueba de atropina negativa . Electroencefalograma. Y estar en un período de
observación.

9
 Los órganos pueden funcionar durante un tiempo si la persona fallecida
está conectada a un respirador, por lo que pierde la autonomía de su propio
ser, está suele ser irreversible.

Por otro lado el estado vegetativo persistente es una condición clínica

caracterizada por inconsciencia, con preservación parcial o total de las
funciones del tallo y del hipotálamo.

Este estado también es conocido por muerte de la neocorteza cerebral. La

formulación de muerte neocortical o de la corteza superior propone definir la
muerte como la pérdida de la función que es indispensable para la naturaleza
humana: la conciencia. La defensa de esta posición plantea que; la pérdida
irreversible de las funciones corticales superiores, la conciencia y las funciones
cognitivas son necesarias y suficientes para diagnosticar la muerte.

Estos pacientes pueden mantener los ojos abiertos, el ciclo vigilia-sueño,

reflejos de retirada al estímulo, y mantienen indemnes sus funciones
vegetativas. Pierden la capacidad total de relacionarse con su medio exterior,
no se comunican, no sienten y no tiene dolor.

Llegados a este punto entramos en un dilema ético y legal:

Se entiende que no es posible aceptar la muerte definida con un criterio

neocortical hoy en día; sin embargo, el estado vegetativo persistente, otra
creación de la medicina moderna, plantea problemas éticos y legales muy
serios en cuanto a la mantención o suspensión de tratamientos, no solamente
de sostén vital sino también de hidratación y nutrición.

Este tipo de muerte es bastante compleja de entender en primera

instancia, ¿por que? Básicamente porque una persona puede estar muerta y
aún así tenerlatidos cardíacos. Desde una perspectiva puede parecer vivo,
pero desde otra no lo está, y si se encuentra vivo es solo mientras no se le
retire el respirador que lo mantiene en ese estado.

Refiriéndonos a los embriones, son la etapa inicial del desarrollo de un ser

vivo mientras se encuentra en el huevo o en el útero de la hembra. En el caso
específico del ser humano, el término se aplica hasta la octava semana desde

10
la concepción (fecundación). A partir de la novena semana, el embrión pasa a
denominarse feto.

Éticamente ¿Se debe investigar con embriones para fines terapéuticos o

de otro tipo? ¿Es o no en algún caso aceptable la clonación terapéutica o la
reproductiva? Se trata, sin duda, de cuestiones polémicas sobre las que la
gente parece tener hondas diferencias que, sin embargo, no impiden que se
pueda llegar a acuerdos prácticos con sorprendente facilidad.

El congelamiento de embriones suscita un problema ético muy profundo

que ha llegado a ser uno de los temas de mayor estudio y discusión en la
filosofía moral actual.El estatuto moral del embrión humano es considerado en
general de tres maneras diferentes:

1. El embrión humano es persona potencial y como tal merece igual

consideración, respeto e inviolabilidad de su vida como la que se le
reconoce a la persona humana en cualquier etapa del ciclo vital.
2. El embrión humano no es persona potencial sino un grupo celular que aún
no está definido como un nuevo individuo.
3. El embrión humano antes de su implantación es un organismo en fase
inicial de desarrollo, con una naturaleza incompletamente constituida, y por
lo tanto no es claro de que ya tenga todos los derechos de una persona
humana ya constituida.
 Persona según sentido filosófico - antropológico.

La persona es el único ser del universo que se encuentra sometido a leyes

propias, es decir que se encuentra sometido a leyes puras, practicas y
establecidas por su propia razón. La antropología filosófica es todo aquel
conocimiento que la persona humana alcanza de si misma de modo natural. Un
estadio del ser humano no debe conformarse con investigar los elementos
comunes o todos, sino que este debe adentrarse en lo más radical a nosotros
mismos: la intimidad de la persona, a quien que cada uno somos.

La filosofía como ejercicio de la razón más allá de las apariencias

sensibles, en busca de los primeros principios de la realidad surgió en el ámbito
cultural griego alrededor del siglo VII antes de Cristo. En sus inicios, los

11
filósofos se preguntaron fundamentalmente por las últimas causas del mundo
físico; el arjé o primer principio del que todo está hecho.

Siglos más tarde , en la ciudad de Atenas, Sócrates oriento por primera

vez la reflexiónfilosófica hacia los seres humanos, con la intención de resolver
una cuestión práctica; cuál es el modo de vida de los seres humanos? Para
responder esa pregunta se necesita tener una idea acerca del hombre, y
aunque Sócrates no desarrollo propiamente una teoría antropológica sino que
su reflexión tuvo un carácter fundamentalmente ético, a él se le debe que la
pregunta por el ser humano haya estado presente en la tradición filosófica
occidental hasta nuestros días, hasta construir posteriormente una rama de
conocimiento específica dentro de la filosofía como disciplina académica.

Etapas de la Ética Médica en Venezuela.

La ética en Venezuela consta de las siguientes etapas o periodos:

-Época Colonial 1498 a1827: Comprende desde el descubrimiento del territorio

venezolan, 1498 en el tercer viaje de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo, hasta el
25 de Junio de 1827, cuando el Libertador crea por decreto la Facultad de
Medicina de Caracas.

-Inicio de la República1827 a 1902: Desde 1827 hasta el 10 de mayo de 1902

cuando el Congreso Nacional crea una Ley por la cual se crea el Colegio de
Médicos de Venezuela como una Cooperación Científica y Doctrinaria
encargada de representar la Ciencia Médica Nacional. El mayor representante
de esta etapa fué el Dr. José María Vargas.

-La Era de Razetti 1902 a 1936: Período que extiende desde mayo de 1902
hasta el 25 de febrero de 1.936, cuando se crea el Ministerio de Sanidad y
Asistencia Social. Fue elaborado el proyecto de Código de Moral Médica,
redactado fundamentalmente por el Dr. Razetti, Secretario perpetuo de la
Academia. Está época es denomina la era se Razetti, ya que se encargó de
exponer la importancia de la ética en el que hacer y vida del médico en
Venezuela.

-Medicina de gran desarrollo Tecnológico y Ético 1936 a 2009: Está

comprendida desde 1936 al año 2009. En este periodo de crearon una serie de

12
Instituciones Médicas fundamentales como son: los Colegios de Médico de los
diferentes estados, la Federación Médica Venezolana 1945; instituciones éstas
contempladas en la primera Ley de Ejercicio de la Medicina en Venezuela 1942
que suplantó al Reglamento de Profesiones Médicas de 1914. La ley
contemplaba la elaboración del Código de Deontología Medica.

La vista ética médica en Venezuela antes de Razzetti.

El siglo XIX en Venezuela, fue una etapa de muchos cambios y

convulsiones políticas y sociales. Durante este siglo tuvimos aparte de la
emancipación, una guerra federal e incontables guerras de tipo “montoneras”
en las que los caudillos se imponían a la fuerza. Parece ser que el interés
general de los estudios históricos por el siglo XIX no fuera del todo el
adecuado, ya que se nos hace más énfasis en la emancipación, para luego
saltar al siglo XX, dejando todos estos años de riqueza atrás.

En la historia de la medicina en Venezuela parece darse este mismo

fenómeno, ya que hacemos énfasis en la medicina colonial que incluye el inicio
de los estudios médicos en Venezuela, luego hablamos del protomedicato,
hasta llegar a José María Vargas quien es el padre de nuestra Medicina. Y en
el periodo comprendido desde Vargas hasta la fundación del hospital Vargas
de Caracas, por lo general no se toman en cuenta muchos hechos propios del
siglo XIX. En lo referente a la historia de la medicina, pasaron muchos eventos
de gran importancia en el siglo XIX. Por ejemplo, Luís Daniel Beauperthuy
descubre que el mosquito Aedes aegypti es el vector de la fiebre amarilla. Se
realizó en Venezuela la primera anestesia en 1847, apenas unos meses
después de haberse realizado en el mundo y el Dr. Francisco Eugenio
Bustamante realiza la primera intervención quirúrgica abdominal (laparotomía
exploradora).

También hubo avances institucionales como la creación de la Facultad

Médica de Caracas, que regulaba el ejercicio de la medicina en el país, como
una institución precursora de los actuales Colegios de Médicos. Se fundó el
Instituto Pasteur de Caracas, primer laboratorio privado al servicio de la
comunidad. Y se comenzó la divulgación científica con los periódicos El
Naturalista y Eco Científico de Venezuela. Estas razones me llevan a pensar

13
que hemos sido muy injustos con la apreciación de la medicina venezolana en
el siglo XIX.

Razzetti y que aportó a la ética médica y a Venezuela:

Luis Razetti, nació en Caracas el 10 de septiembre de 1862 y murió

igualmente en Caracas el 14 de mayo de 1932. Fueron sus padres el genovés
Luis Razetti y Emeteria Martínez Sanz.

Se graduó de doctor en medicina y cirugía en la Universidad Central de

Venezuela (1884), trabajando durante 5 años en los estados venezolanos Lara,
Zulia y los Andes; en 1890 se trasladó a París donde efectuó cursos de (1890-
1893) en cirugía y obstetricia. Durante este tiempo, la escuela francesa y otras
fuentes moldearon su pensamiento, permitiendo que de regreso a Venezuela,
Razetti se dedicara a trabajar por el progreso de la medicina vernácula.

Como médico cirujano realizó una serie de innovaciones que contribuyeron

al progreso de la medicina venezolana. Siendo el responsable de una primera
etapa y en forma escalonada de una serie de innovaciones denominadas
como “el renacimiento de la medicina en Venezuela”.

En orden cronológico, algunos aportes significativos fueron: la fundación

de la Sociedad de Médicos y Cirujanos de Caracas (1893); el establecimiento
de la enseñanza clínica en la Universidad Central y de los concursos del
internado y externado de los hospitales (1895); la reforma de las cátedras de
Anatomía y de Medicina Operatoria (1895-1896); la fundación del Colegio de
Médicos de Venezuela (1902); la fundación de la Academia Nacional de
Medicina (1904), de la cual fue secretario perpetuo; la creación del Congreso
Venezolano de Medicina (1911) y la fundación del Instituto Anatómico (1911).

Desde el apartado del legado moral y ético, su obra máxima: Moral

Médica, muestra el bagaje dejado por el científico y humanista, hoy vigente con
la actual denominación de bioética, para significar ética, de las ciencias
biológicas y sociales. Este libro de amplia visión anticipada, vigente y no infinita
hace un llamado a ver la medicina como “una profesión liberal noblisima” con
principios deontológicos de hacer el bien, donde todo aquello que se desvíe de

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la práctica del bien es inmoral. Suscribe además un apartado importante de
ética,  “a mis colegas que estamos en la necesidad cada día más imperiosa de
hacer un esfuerzo para combatir la creciente invasión del industrialismo, que se
infiltra en el ejercicio de nuestra hermosa profesión y amenaza de convertirnos
a todos en vulgares mercaderes”.

Como notable cirujano venezolano, Razetti ofreció grandes aportes a esta

rama de la medicina. Incorporó nuevas técnicas y herramientas en
intervenciones como las cesáreas, apendicitis y perforaciones intestinales.
Comparte con Pablo Acosta Ortiz el mérito de ser uno de los fundadores de la
cirugía moderna en Venezuela.

Deja importantes aportes a Venezuela al convertirse en 1911, en fundador

de la primera clínica privada que se estableció en Caracas para la
hospitalización de enfermos y la ejecución de operaciones de alta cirugía.

Como médico social, llevó a cabo campañas contra el alcoholismo, la

tuberculosis, la prostitución, las enfermedades venéreas, la mortalidad infantil y
el cáncer. En 1924, realizó una serie de denuncias sobre los altos índices de
mortalidad infantil, lo que le costó un exilio de casi un año en Curazao. En 1928
fue publicado su Código de moral médica, el cual tuvo repercusión continental.

Por todo lo expuesto sobre Luis Razetti (y muchos otros aportes no

descritos) sin duda alguna lo convierten en uno de los mas destacados valores
de la medicina venezolana. Su marcada trayectoria le concedió el honor de que
sus restos reposen en el Panteón Nacional desde el 23 de junio de 1982.

El código de Moral Médica, el juramento a Razzetti.

El Código moral en Medicina es el conjunto de disposiciones inspiradas en

principios éticos universales, estos regulan la conducta médica en el ejercicio
de su profesión y en su relación con la sociedad. Los códigos de ética son el
resultado de una larga evolución histórica y doctrinal que ha durado más de
dos mil años.

Los deberes que impone el Código obligan a todos los médicos en el

ejercicio de su profesión, cualquiera que sea la modalidad en que la practiquen.
De igual forma el incumplimiento de alguna de las normas de este Código

15
constituye una de las faltas disciplinarias tipificadas en los Estatutos Generales
que el mismo establece y asume como uno de los objetivos primordiales la
promoción y desarrollo de la deontología profesional, dedicando su atención
preferente a difundir el conocimiento de los preceptos del Código y obligándose
a velar por su cumplimiento. Los códigos de ética han ofrecido garantías a la
sociedad y han reforzado la medicina como también han suavizado los
conflictos entre los profesionales médicos y han fomentado sus legítimos
intereses.

En los 10 postulados que manifestó Razetti en su juramento cabe destacar

la importancia que allí se encuentra.

Teniendo en cuenta los principios establecidos por Razetti se destaca el

desempeño del médico durante su profesión dónde tiene que tener presente el
esmero y la dignidad como base fundamental velando por el respeto a la vida,
desmostar el respecto a todos esos maestros encargados de impartir el
conocimiento médico durante la carrera y como objetivo mantener el estudio de
nuevos avances médicos. No permitir como profesional la satisfacción
intelectual desglosada de la capacidad de tratar todas aquellas enfermedades y
de contribuir al progreso de la ciencia médica dónde se puedan olvidar los
principios humanos de igual forma no se puede intentar nuevos tratamientos ni
procedimientos de riesgo para el paciente. Es importante resaltar que por más
que los motivos de lucro influyan en el ejercicio de la profesión médica y afecte
el libre jucio profesional todo profesional médico debe tener presente que
durante su actuación médica tienen que guardar el debido secreto
encomendado por sus pacientes y ya que después de fallecidos no lo revelen.

Deben tener reverencia por la vida al atender pacientes con enfermedades

terminales y buscar alivio a su sufrimiento Humano es de suma importancia
mantener el honor y las tradiciones de la profesión médica y no apartarse de
los principios humanos ni intelectuales ya sea por condición social o política, no
deben de haber diferencias en la calidad de atención prestada al enfermo y
deben dar también cumplimiento estricto a sus principios éticos y Morales de su
profesión.

La etapa después de Razzetti.

16
 Hoy luego de casi 70 años de haber desaparecido físicamente el Dr.
Razetti, nos encontramos con un país sumido en un deterioro progresivo en
casi todos los órdenes de la vida nacional, de lo cual, evidentemente, no
escapa la salud poblacional. Venezuela en los años 30 era un país pobre, rural,
plagado de enfermedades, poco poblado, dirigido por caudillos militares y nada
relevante en la geografía mundial. Entonces apareció el petróleo, que ha sido el
gran factor organizador de toda la economía venezolana en lo económico,
político y social.

Al principio motor de grandes transformaciones, por el crecimiento de la

economía y de las industrias, nos urbanizamos, y se mejoraron los índices de
salud. Aumentó la expectativa de vida del venezolano, mejoraron los índices de
mortalidad infantil, tan alarmantes en la época de Razetti, cuya denuncia
pública a través del folleto "El decrecimiento de la población de Caracas" le
costó el exilio voluntario. Sin embargo, en todas estas décadas no hemos sido
capaces de minimizar nuestra economía, y seguimos cada vez más,
dependientes fundamentalmente de los avatares de los ingresos petroleros, de
tal manera que pesar de estos avances en la salud de la población, el sector
salud no ha escapado de los efectos negativos que determina la disminución
de los ingresos públicos, especialmente durante la década de los ochenta y
noventa.

La caída del ingreso venezolano afectó la producción y calidad de los

servicios médicos públicos, con el agravante de que no se aprecia en la
actualidad, una política clara y definida del Estado en relación con la salud a
pesar de que hemos tenido en los últimos años altos ingresos fiscales
procedentes del petróleo. Los hospitales se encuentran en franco deterioro, se
han eliminado casi totalmente las posibilidades de autogestión con la excusa
de que la salud es gratuita, propósito encomiable pero difícil de implementar a
corto plazo, lo que ha llevado, al no poder cumplir con los compromisos de
dotación adecuada, a la crisis actual de funcionamiento. Adicionalmente, lejos
de corregir se han incrementado los graves vicios de las administraciones
anteriores, por lo que cada día es más evidente, que ante el gran desorden
administrativo y falta de una gerencia capaz y eficiente, cualquier cantidad de
recursos que se inyecte, sólo incrementará la corrupción y el despilfarro.

17
Creé usted que los aportes que sumó Razzetti a la medicina en Venezuela
están en usó en la actualidad.

Luis Razzetti fué quien dió pie a muchos conceptos en medicina aquí en
Venezuela, sobre todo en el área de la bioética médica, por lo que la mayoría
de los aportes y avances que se encuentran en la actualidad tiene orígenes y
bases en las investigaciones y contribuciones de Razzetti, por lo que sí, se
podría considerar que muchos de ellos, no todos obviamente, todavía siguen
vigentes en la actualidad.

18
 Conclusión:

Se suele entender por persona humana a las disposiciones de la persona

que ayudan a determinar la conducta y que difieren de una persona a otra. Las
corrientes filosóficas personalistas han puesto especial énfasis en la
importancia de la misma.

El daño cerebral es un cese irreversible de las funciones del encéfalo, o

sea, de los hemisferios cerebrales, el tallo encefálico y el cerebelo. Para poder
considerar muerte encefálica el paciente debe encontrarse en un coma
profundo, sin ningun tipo se respuesta. Función irreversible del encéfalo.
Ausencia de los reflejos en el tallo encefálicos. Apnea comprobada. Prueba de
atropina negativa. Electroencefalograma y debe estar en un período de
observación clínica.

Como aspecto general de esta investigación tenemos que Luis Razzetti fué
quien dió pie a muchos conceptos en medicina aquí en Venezuela, sobre todo
en el área de la bioética médica, por lo que la mayoría de los aportes y avances
que se encuentran en la actualidad tiene orígenes y bases en las
investigaciones y contribuciones de Razzetti

19
Referencias bibliográficas:

 Manuel Atienza- 5 marzo 2003 Investigación con embriones: la ética de

lo razonable | Sociedad | EL PAÍS https://elpais.comhttps://elpais.com ›
Opinión
 Flavio de Maio- 12 se septiembre de 2018- CENTRO NACIONAL DE
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 2017. FORMACION CIVICA Y ETICA:
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20