PLORA

EX

LA
B IB LIA

con los héroes

1
LOS PATRIARCAS

• Nashville, Tennessee

equipo editorial
Brandon Hiltibidal
Director, Ministerio de Grupos y Discipulado
Brian Daniel
Gerente, Discipulado a corto plazo
Joel Polk
Líder del equipo editorial
Michael Kelley
Desarrollador de contenido
David Briscoe
Desarrollador de contenido
G.B. Howell Jr.
Desarrollador de contenido
Qué es Explora la Biblia
Explora la Biblia es un conjunto secuencial de
recursos para el estudio bíblico que guía a toda la
iglesia por medio de la única fuente de la verdad en
que podemos confiar: La Palabra de Dios.
Cada sesión enmarca la Escritura con un contexto
De los creadores de Explora la Biblia, la serie
Unidos con los héroes es un recurso de siete
volúmenes que estudia la vida de los personajes
bíblicos dentro del contexto histórico, cultural
y bíblico de la Escritura. Cada volumen de seis
sesiones incluye videos que ayudarán a su grupo a
comprender la forma en que cada personaje encaja
en la trama de la Biblia.
© 2021
Ninguna parte de este libro puede ser reproducida
ni copiada, bien sea de manera electrónica o
mecánica, incluyendo fotocopias, grabaciones,
digitalización y/o archivo de imágenes electrónicas,
excepto cuando se autorice por la Editorial.
Las solicitudes de permisos para realizar
reproducciones o copias deben hacerse por escrito
enviando un correo electrónico
a recursos@lifeway.com.
ISBN 1-0877-5127-6 • Ítem # 5834288
Clasificación: BIBLIA, A.T.,
BIOGRAFÍA / PATRIARCAS (BIBLIA)
Aumenta la experiencia educacional de este estudio
utilizando Equipa. Visita la página serieunidos.com
para más información.
con los héroes
equipo editorial
de la versión en español
Carlos Astorga
Director editorial, Lifeway Español
Juan David Correa
Coordinador Editorial
Grupo Scribere
Traducción, edición y
adaptación del diseño
bíblico e histórico vital para comprender su
propósito original, y revela la verdad transformadora
de la Palabra de Dios de una forma práctica,
apropiada para todas las edades, y repetible durante
toda la vida.
Creemos que la Biblia tiene a Dios como autor; la
salvación como objetivo; y la verdad, sin mezcla
ni error, como materia; y que toda la Escritura
es absolutamente veraz y confiable. Para leer las
pautas doctrinales de Lifeway, visita
lifeway.com/doctrina
Las citas bíblicas marcadas RVR1960 se tomaron
de la versión Reina-Valera 1960 ®© 1960 por
Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado
1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Usadas con
permiso. Reina-Valera 1960 ® es una marca
registrada de las Sociedades Bíblicas Unidas y
puede ser usada solo bajo licencia.
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Impreso en Estados Unidos de América
Multi-Language Publishing  •  Lifeway Resources
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 CONTENIDO

Modo de uso de la guía para el líder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Consejos para liderar un grupo pequeño . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

SESIÓN 1: Adán y Eva: Los primeros humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

SESIÓN 2: Noé: El único justo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

SESIÓN 3: Abraham: El hombre que siguió a Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

SESIÓN 4: Isaac: El niño milagro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

SESIÓN 5: Jacob: El padre de las doce tribus de Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

SESIÓN 6: José: El líder misericordioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

 MODO DE USO DE L A GUÍA
PA R A E L L Í D E R
Prepárate para liderar
Cada sesión de la guía para el líder contiene material de orientación, así como
ejemplos de respuestas o sugerencias de diálogo para ayudarte a comenzar o
guiar la conversación. Observa el video didáctico de la sesión y lee el contenido
de la sesión con la guía en tu mano y nota cómo complementa cada sección del
estudio.

Introducción
Tras un breve texto introductorio, encontrarás preguntas que ayudan a
presentar y sumergirse en el tema. Puedes acompañar esta sección con el video
didáctico que refuerza la enseñanza.

Enfoca tu atención
Estas preguntas están provistas para ayudar a iniciar el diálogo. Por lo general,
son de naturaleza introductoria del tema.

Analiza el texto
Las preguntas de esta sección contienen algunos ejemplos de respuestas o
sugerencias para el diálogo incluidas en la Guía para el líder, pues en caso de
que sea necesario, te ayudan a iniciar o dirigir la conversación.

Aplica el texto
Esta sección contiene preguntas que les dan a los miembros del grupo la
oportunidad de aplicar el contenido que han estado dialogando juntos.

Biografía
Esta sección no está cubierta en la guía para el líder, pero puede usarse durante
la sesión grupal o por los miembros del grupo como parte del tiempo de estudio
personal durante la semana. Si decides utilizarlo durante tu sesión grupal,

4
asegúrate de estar familiarizado con el contenido y planifica cómo pretendes
usarlo antes de que tu grupo se reúna.

Profundiza tu estudio
Este es un recurso con información adicional sobre el personaje de cada lección
para reforzar tu estudio. Puedes utilizarlo tanto a nivel de estudio personal
como durante la sesión grupal. Si decides utilizarlo durante tu sesión grupal,
asegúrate de estar familiarizado con el contenido y planifica cómo pretendes
usarlo antes de que tu grupo se reúna.

Concluye cada sesión grupal con una oración.

5
 C O N S E J O S PA R A L I D E R A R U N
GRUPO PEQUEÑO
Sigue estas pautas a fin de prepararte para cada sesión grupal.

PREPÁRATE CON DEVOCIÓN

Revisar
Revisa el material semanal y las preguntas grupales con anticipación.

Orar
Sé intencional al orar por cada persona en tu grupo. Pídele al Espíritu Santo que
obre a través de ti y del diálogo grupal mientras muestras a Jesús cada semana
por medio de la Palabra de Dios.

MINIMIZA LAS DISTRACCIONES

Crea un ambiente confortable. Si los miembros del grupo están incómodos, se
distraerán y, por tanto, no se vincularán en la experiencia grupal. Planifica con
anticipación al considerar estos detalles:

Asientos

Temperatura

Iluminación

Alimentos o bebidas

Ruidos circundantes

Limpieza general
En el mejor de los casos, la consideración y la hospitalidad les muestra a los
invitados y a los miembros del grupo que son bienvenidos y valorados en
cualquier ambiente en el que decidas reunirte. En el peor de los casos, es posible
que las personas nunca noten tu esfuerzo, pero tampoco se van a distraer.

6
Haz todo lo que esté a tu alcance para que se enfoquen en lo más importante:
conectarse con Dios, con la Biblia y unos con otros.

INCLUYE A OTROS
Tu objetivo es fomentar una comunidad en la que las personas sean
bienvenidas tal y como son, pero animadas a crecer espiritualmente. Siempre
ten en cuenta las oportunidades para incluir a toda persona que visite el grupo
e invitar a nuevas personas a que se unan a tu grupo. Una manera sencilla de
hacer que los invitados que participan por primera vez se sientan bienvenidos o
de hacer que alguien se sienta involucrado es darles su propio ejemplar de este
libro de estudio bíblico.

FOMENTA EL DIÁLOGO
Una buena experiencia de grupo pequeño tiene las siguientes características.

Todos participan
Anima a que todos pregunten, compartan respuestas, o lean en voz alta.

Nadie domina, ni siquiera el líder

Asegúrate de que tu tiempo para hablar como líder tome menos de la mitad del
tiempo en que se reúnen como grupo. Guía cortésmente el diálogo si alguien
comienza a dominar.

Nadie se apresura a responder las preguntas

No sientas que un momento de silencio es algo malo. Las personas necesitan
tiempo para pensar en sus respuestas a las preguntas que acaban de escuchar
o para llenarse de valor y compartir lo que Dios está poniendo en sus corazones.

La información se confirma y se realiza un seguimiento

Asegúrate de resaltar lo que es verdad y de ayuda en una respuesta. No sigas
adelante sin razón. Construye la comunión con preguntas de seguimiento, al
inquirir cómo otras personas han experimentado cosas similares o cómo una
verdad ha moldeado su entendimiento de Dios y los pasajes de la Escritura
que están estudiando. Las personas son menos propensas a hablar si

7
sienten que en realidad no quieres escuchar sus respuestas o que solo buscas
determinada respuesta.

Dios y Su Palabra son fundamentales

Las opiniones y las experiencias pueden ser útiles, pero Dios nos ha dado la
verdad. Confía en la Palabra de Dios como la autoridad y en que el Espíritu de
Dios obrará en las vidas de las personas. Tú no puedes cambiar a una persona,
pero Dios sí puede. Siempre conduce a las personas a la Palabra y a que den
pasos activos de fe.

8
S E S I Ó N 1 | A D Á N Y E VA
Los primeros humanos

Introducción
¿De qué forma conocer de dónde venimos nos ayuda a responder la
pregunta del significado de la vida?

Con tus propias palabras, describe el mundo de Adán y Eva antes de

que pecaran contra Dios.
Observa el video didáctico para la Sesión 1 a fin de descubrir
«El mundo de Adán y Eva», luego continúa el diálogo
grupal. También puedes visitar serieunidos.com donde
encontrarás videos, programas de discipulado y otros
materiales gratuitos para pastores y líderes.

Enfoca tu atención
Comparte algunas formas en las que eres creativo. ¿Cómo este tipo
de creatividad imita la creatividad de Dios? ¿En qué se diferencia de
la capacidad de Dios?
• Todo lo que consideramos «nuevo» en realidad es una combinación
de componentes existentes. Aunque podemos crear una combinación
nunca antes vista, primero necesitamos los materiales para comenzar
a crear.

Analiza el texto
Pide a un voluntario que lea Génesis 1:1-5.

¿Cómo se manifiesta la autoridad de Dios en estos versículos?

¿Qué atributos de Dios podemos identificar al saber que Él existía

antes de que el universo fuera creado?
• Dios estaba cuando no había nada más. Las referencias a Dios
tanto en singular como en plural que aparecen en Génesis aluden
a la naturaleza trina de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
(Juan 1:1-3 nos enseña que Jesús estaba presente y activo durante
la creación).

S e s i ó n 1 : Adán y Eva 9
 • La palabra hebrea que se traduce como «crear» en Génesis 1:1 solo
se usa en referencia a la obra de Dios. Este es un proceso único que
solo Dios puede hacer.
• Dios trazó un límite entre la luz y las tinieblas. La luz como
disipador de las tinieblas fue una bella descripción de Cristo el
primer día de la creación, y sigue siendo así para nosotros hoy. El
día y la noche son creaciones de Dios por el poder de Su palabra, y
que Él las nombrara afirma Su señorío sobre ellas.
Pide a un voluntario que lea Génesis 1:27.

¿De qué forma la creación del hombre y la mujer en el versículo 27

nos habla del valor inherente de cada persona?
• Solo las personas son creadas a imagen de Dios con un
alma eterna, un espíritu, un intelecto, una profundidad de
emociones, cualidades relacionales únicas y la capacidad de
razonar.
• Todas las personas, independientemente de su edad, salud,
agudeza mental o capacidad, poseen un valor precioso dado por
Dios, porque son creados a Su imagen. Por esto, los cristianos
debemos reafirmar el valor de cada persona en nuestras actitudes
y acciones.
Pide a un voluntario que lea Génesis 3:1-7.

¿Qué mentiras sobre Dios le dijo Satanás a Eva? ¿Por qué crees que
estas mentiras son fáciles de creer y repetir?
• Una de las mentiras de Satanás es hacer creer que él no es ni tan
peligroso, ni tan activo, ni tan real. Él es el experto engañador
y manipulador, sin misericordia. Pensar que somos inmunes a
sus planes es algo ingenuo. Necesitamos confiar en la sabiduría,
el poder y la protección de Dios. El orgullo nos hace asumir que
podemos ser nuestro propio dios y tener éxito.
¿Qué crees que Adán y Eva esperaban obtener al comer del fruto, a
pesar de las instrucciones de Dios de que no lo hicieran?
• Dios proveyó la forma de que ellos evitaran la tentación, pero Adán y
Eva decidieron no confiar en Él. Su desobediencia rompió su relación

10 UNIDOS CON LOS HÉROES

 con Dios y trajo la muerte espiritual y física sobre ellos mismos y sobre
toda su descendencia.
• En vez del poder y la satisfacción que Adán y Eva anhelaban, recibieron
la presencia constante del temor, la vergüenza y el sentido de fracaso e
insuficiencia.
Pide a un voluntario que lea Génesis 3:14-19.

El pecado debe ser juzgado porque Dios es santo. ¿Cómo maldijo

Dios a la serpiente? ¿A Adán y Eva? ¿Cómo ves evidencia de esas
consecuencias hoy día?
• La hostilidad que Satanás trajo contra Jesús resultaría en un golpe
mortal en la cabeza para Satanás. Aunque Satanás causa problemas, su
final está seguro por medio de Cristo, la simiente de la mujer. El amor,
el poder y la autoridad redentora de Dios están de manifiesto.
• Para Eva, el dolor y el sufrimiento durante el parto se intensificarían
como una consecuencia directa. Los niños serían traídos a un mundo
donde reina la muerte. La relación de Adán con el trabajo cambió de
forma drástica. Él recordaría diariamente su fragilidad física y su
jornada continua hacia la muerte.

Aplica el texto
¿Por qué la historia de la creación es fundamental para una
cosmovisión bíblica sólida?

¿De qué manera la convicción de que Dios creó la humanidad a Su

imagen impacta tu perspectiva de la vida?

¿Cómo has visto que se viola la santidad de la vida humana en el

mundo actual? ¿Qué pasos prácticos puedes dar para confirmar
que todas las personas son hechas a la imagen de Dios y dignas
de respeto?

S e s i ó n 1 : Adán y Eva 11
PROF UNDIZ A T U E S T UDIO

Dios «creó»: Estudio de palabras

Los cristianos tienen diferentes opiniones sobre cómo y cuándo Dios creó
el universo. Los creacionistas que consideran que la tierra es joven creen
que el universo tiene entre 6000 a 10 000 años de antigüedad y rechazan
la evolución como explicación del surgimiento de la especie humana.
Los creacionistas que consideran que la tierra es antigua por lo general
sostienen que la tierra tiene miles de millones de años, y también rechazan
la evolución. Aquellos que defienden el Diseño Inteligente argumentan que
la evidencia científica apoya la creencia en un Dios Creador. Si bien no todos
los cristianos están de acuerdo en los detalles de cómo Dios creó el universo,
todos creen que Él es el Creador de todas las cosas. La palabra hebrea para
expresar creación aparece por primera vez en Génesis 1:1 y es la palabra
bara. El término bara es único porque «enfatiza el inicio de [un] objeto».1

La obra inicial de Dios en la creación

Génesis 1:1 declara: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra». Dios
es siempre el sujeto de este verbo hebreo cuando significa «crear». El
primer capítulo de Génesis usa el verbo bara en solo tres versículos. En
Génesis 1:1, el contexto indica que Dios creó el universo ex nihilo o «de
la nada». Tal acción está fuera del alcance de las capacidades humanas.
Otros pasajes también confirman la creación como ex nihilo (ver Heb. 11:3;
comparar con Sal. 33:6,9; Col. 1:16).

Los siguientes dos usos de la palabra bara en Génesis 1 resaltan la creación

de la vida, tanto animal como humana. Génesis 1:21 destaca la creación de
la vida animal. Asimismo, Génesis 1:27 declara: «Y creó Dios al hombre a Su
imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó».

El uso del término bara en referencia a la creación del ser humano indica
el valor especial que Dios le dio a la humanidad. De hecho, el hombre es la
cumbre de la creación de Dios, pues fue creado a Su imagen. Dios formó
(creó) al hombre del polvo de la tierra (ver Gén. 2:7), una clara indicación de
que bara en este ejemplo no significa crear de la nada.

T. Van McClain: «God “Created”: A Word Study» [Dios «creó»:

Estudio de palabras], Biblical Illustrator [Ilustrador bíblico], verano de 2013.
12
 Poema épico de la antigua Babilonia
sobre la creación. En esta historia,
Anshar, el dios del mundo celestial,
convoca a otros dioses para celebrar al
dios Marduk que ha vencido a Tiamat,
la encarnación del caos primitivo. La
historia también relata cómo Marduk
usó el cadáver de Tiamat para formar
los cielos y la tierra. La forma estrecha
y alargada es característica de las
tablillas en esta serie.
Illustrator Photo [Foto del Ilustrador] / Museo Británico,
Londres (31/9/67)

Illustrator Photo [Foto del Ilustrador] /

Louise Kohl Smith (33/36/12)

Vista de las ruinas de la antigua ciudad de Ebla (ahora llamada Tell

Mardikh) en el noroeste de la actual Siria. En la década de 1970, los
arqueólogos desenterraron miles de tablillas inscritas con detalles
de la vida cotidiana en la ciudad de Ebla a finales del tercer milenio
a.C. Escritas en sumerio, las tablillas contienen muchos de los
mismos nombres de personas y lugares que aparecen en el Antiguo
Testamento, además de historias similares a los relatos bíblicos del
diluvio, la torre de Babel, y la creación. No obstante, los habitantes
de Ebla no conocían ni adoraban a Yahveh. En cambio, adoraban a
varios dioses, como Dagan, Ishtar, Enki, Ninki, y otros.

1. Thomas E. McComiskey: «ar’B’» (bara’, crear) en Theological Wordbook of the Old Testament [Vocabulario
teológico del Antiguo Testamento], ed. R. Laird Harris (Chicago: Moody Press, 1980), 1:127.

13
S E S I Ó N 2 | N OÉ
El único justo

Introducción
¿Cuándo has visto que las cosas van de mal en peor como resultado
del pecado?

Cuando piensas en la historia de Noé, ¿hay algo que te sorprende?

Explica.
Observa el video didáctico para la Sesión 2 a fin de descubrir
«El mundo de Noé», luego continúa el diálogo grupal.
También puedes visitar serieunidos.com donde encontrarás
videos, programas de discipulado y otros materiales gratuitos
para pastores y líderes.

Enfoca tu atención
Resume la historia de Noé en una palabra. ¿Qué nos enseña la
experiencia de este hombre sobre Dios?
• La historia de Noé es una historia de juicio. Dios, por ser
perfectamente justo, al final juzgará el pecado por lo que es. La historia
de Noé también es una historia de gracia. Dado que Noé le creyó a
Dios, fue salvo de Su juicio. De la misma forma, Dios extiende Su gracia
a todos los que confían en Él.

Analiza el texto
Pide a un voluntario que lea Génesis 6:11-13.

¿Cómo el juicio de Dios sobre la humanidad pecadora durante los

días de Noé te hace ver la maldad y la corrupción en nuestro mundo
actual? ¿Cómo esto te hace ver a Dios?
• Hacemos bien en recordar el poder y la santidad de Dios. Aunque Su
compasión es real y profunda, Su justa ira también es real. Como el
Dios perfecto, tiene todo el derecho a juzgar el pecado, y lo hace con
una justicia pura y sin contaminación.

14 UNIDOS CON LOS HÉROES

 • El pecado trae muerte a todo lo que toca. Cuando nos entregamos al
pecado, contribuimos a la pecaminosidad de la humanidad. El pueblo
de Dios está llamado a la pureza, aun cuando caminamos en una
sociedad corrupta.
¿De qué manera meditar sobre el juicio de Dios nos puede ayudar a
ver Su misericordia con más claridad?
• En la Escritura, vemos a Dios siempre advirtiendo y dando
oportunidad para el arrepentimiento antes de desatar su juicio.
• Noé, «pregonero de justicia» (2 Ped. 2:5), de seguro llevó una pesada
carga por su mundo cuando recibió el mensaje de Dios. Él conocía
la realidad urgente de que el pecado destruiría a todos los que no
rindieran sus corazones a Dios.
Pide a un voluntario que lea Génesis 6:14-18.

¿Qué creencias Noé manifestó al obedecer a Dios?

• Dios dio instrucciones exactas para la construcción del arca, y Noé
llevó a cabo esas instrucciones tal y como se le pidió.
• Dios nos ha dejado claro lo que quiere que hagamos por medio de Su
Palabra. Debemos conocer Su Palabra y buscarlo para que nos guíe.
Rendir nuestra voluntad y opiniones no es ni moderno ni cómodo, pero
para caminar con Dios debemos practicar la obediencia.
¿En qué se diferencia la obediencia a Dios hoy día de lo que fue
para Noé?
• En Romanos 1:17, Pablo declaró: «Mas el justo por la fe vivirá». Esta
no era una idea nueva de la fe cuando Pablo la expresó. Aquellos que le
pertenecen a Dios siempre han requerido caminar con Él por fe, como
lo evidenciaron Noé y Abraham.
• La validación para Noé finalmente llegó cuando los animales
comenzaron a divisarse en el horizonte. Dios le pidió a Noé que
perseverara en obediencia por mucho tiempo antes de ver con sus
propios ojos la promesa de Dios cumplida.
¿Cómo se relacionan las dos promesas del versículo 18 con el resto
de la humanidad y la creación, más allá de la familia de Noé?

S e s i ó n 2 : Noé 15
 • En la Escritura, vemos a Dios siempre advirtiendo y dando
oportunidad para el arrepentimiento antes de ejecutar juicio.
Pide a un voluntario que lea Génesis 7:7-14.

¿Qué significa para ti que Dios cumple Su palabra, tanto para

misericordia como para juicio? ¿Qué nos enseña esta verdad sobre
Su carácter?
• Aunque es paciente y misericordioso, Dios no es permisivo. Él es
perfectamente consistente y confiable en Su estándar. El compromiso
de Dios con la justicia perfecta no depende de emociones. Él nunca es
indulgente consigo mismo ni manipulador.
• La ira de Dios hacia el pecado es real, y todos los que no estén
protegidos por la sangre de Jesús serán destruidos por ella.
• No debemos sentir temor ni quedar paralizados por la realidad del
juicio de Dios; debemos considerarlo con sobriedad y actuar según la
urgencia de orar y compartir el evangelio con otros.

Aplica el texto
¿Qué mensaje tiene para nosotros hoy el relato de Noé con
respecto a la obediencia? ¿Sobre la gravedad del pecado? ¿Sobre
la misericordia de Dios? ¿La importancia de guardar y cultivar
nuestros corazones y los corazones de nuestros familiares?

¿Qué tipo de confianza debe haber tenido Noé en Dios para practicar
este tipo de obediencia?

¿Cómo podría este tipo de confianza cambiar la forma en que vives

de una manera práctica?

16 UNIDOS CON LOS HÉROES

PROF UNDIZ A T U E S T UDIO

Vida y época de Noé

por Scott Langston

¿Cómo eran la sociedad y la cultura en la época de Noé? Génesis 6-9 nos

ofrece algún tipo de visión panorámica, pero cada descripción nos ilustra una
sociedad perversa. Como antesala del diluvio, Génesis 6:1-8 relata la extraña
historia de los hijos de Dios que toman a las hijas de los hombres como esposas
y tienen hijos que se conocen como «los valientes que desde la antigüedad
fueron varones de renombre» (v. 4). Este pasaje establece cuán perversa se
había vuelto la sociedad; y también presenta por qué Dios envió un diluvio para
destruir a la humanidad pecadora.

Génesis 6:5-8 contrasta la bondad de la creación de Dios con la maldad que la

había llenado. Las personas eran perversas en extremo, y cada pensamiento era
de continúo inclinado al mal (Gén. 6:5).

Génesis 6:11-13 describe una sociedad corrupta o, literalmente, arruinada. Este

deterioro estaba relacionado con la violencia de las personas (ver vv. 11-13).
Dios determinó que destruiría, o arruinaría la tierra y toda la humanidad.

Noé era un hombre justo (ver v. 9); no compartía los valores ni las acciones de
aquella sociedad. Él era «irreprensible» en su generación, lo cual significa que
era «íntegro, justo, sabio, inocente».1 Por causa de su estilo de vida, se declara
que Noé caminó con Dios, una descripción que solo se vuelve a usar para
referirse a Enoc (ver 5:22,24). Al prepararse para el diluvio, Noé cumplió con
fidelidad todas las instrucciones que Dios le dio. La Biblia enseña que era el
único justo (ver 7:1). Como es de esperar, puesto que solo Noé obedeció a Dios,
solo él y su familia sobrevivieron al diluvio.

Sin embargo, el diluvio no quitó el pecado del mundo. Un tiempo después de la

inundación, Noé se embriagó y se quedó desnudo dentro de su tienda
(ver 9:20-29). La Escritura no se centra en la embriaguez de Noé, sino que
enfatiza las acciones de Cam, el hijo de Noé. Se condena a Cam, quien no cubrió
a su padre, sino que fue y se lo contó a sus hermanos. Estos cubrieron a su

1. Gordan Wenham: Word Biblical Commentary: Génesis 1–15 [Comentario bíblico de definiciones: Génesis 1-15] (Waco: Word Books,
1987), 1071.
Scott Langston: «Noah’s Life and Times» [Vida y época de Noé], Biblical Illustrator [Ilustrador bíblico], verano de 1999.

17
padre; como resultado fueron bendecidos, mientras que los descendientes de
Cam recibieron maldición.

Sin ofrecer muchos detalles de la vida de Noé y la sociedad en que vivió, su

historia nos refleja el juicio y la misericordia de Dios. También nos demuestra
la diferencia que una persona piadosa puede marcar en un mundo impío. La
historia de Noé sigue siendo relevante, incluso en el mundo actual.

A lo lejos, el pico nevado del monte Ararat se eleva a una altura de

alrededor de 5080 metros (16 940 pies). Ararat es el pico más alto
de la actual Turquía. Según la Escritura, el arca de Noé descansó
sobre el monte Ararat cuando las aguas del diluvio bajaron.
Illustrator Photo [Foto del Ilustrador] /
Bob Schatz (25/20/6) o (25/20/15)

Vista del segmento occidental

de Ugarit, ciudad portuaria
cananea situada en la actual
Siria. Los textos antiguos
descubiertos en Ugarit
reflejaban muchos detalles que
aparecen en la Escritura; uno en
específico ilustra la condenación
que la Biblia declara sobre Cam.
Illustrator Photo [Foto del Ilustrador] / James
McLemore (21/20/13)

18
S E S I Ó N 3 | A BR AHAM
El hombre que siguió a Dios

Introducción
Abraham pasó la mayor parte de su vida esperando. ¿Por qué crees
que esperar es tan difícil para nosotros como seres humanos?

¿Cómo influye nuestra fe en nuestra disposición y capacidad

para esperar?
Observa el video didáctico para la Sesión 3 a fin de descubrir
«El mundo de Abraham», luego continúa el diálogo
grupal. También puedes visitar serieunidos.com donde
encontrarás videos, programas de discipulado y otros
materiales gratuitos para pastores y líderes.

Enfoca tu atención
Describe un tiempo en que tu vida cambió de repente. ¿Cómo
respondiste?
• Los momentos que cambian la vida a menudo llegan de manera
inesperada e inexplicable. Esos cambios ayudan a los creyentes a
crecer en su fe, porque se dan cuenta de su dependencia de Dios para
encontrar dirección.
• Abram tuvo una experiencia que cambió su vida. Vivía en una sociedad
idólatra y adoraba dioses paganos, pero Dios se le reveló y le mostró
Sus planes para él y para Su pueblo de una manera poderosa. La forma
en que Abram respondió es una lección valiosa en la práctica de la fe
para nosotros como creyentes hoy día.

Analiza el texto
Pide a un voluntario que lea Génesis 12:1-9.

¿Cómo se relaciona el llamado de Abram a dejar su tierra, su

cultura y su familia con el llamado de los seguidores de Cristo?
¿En qué se relacionan con nosotros hoy las promesas dadas a
Abram en los versículos 2-3?

S e s i ó n 3 : Abraham 19
 • El llamado de Abram es un recordatorio de que Dios llama a los
creyentes a confiar en Él, incluso en situaciones incómodas. Abram
conocía su tierra, estaba rodeado de familia, y había acumulado
riquezas. Dios le enseñó a Abram que las bendiciones que Él provee
son mayores que las temporales (prestigio, riquezas, etc.) y tienen
significado eterno.
• Como hijos de Dios, la promesa y los principios de recibir las
bendiciones de Dios por medio de la obediencia permanecen.
Aunque las bendiciones pueden ser el resultado de la obediencia,
debemos ser cuidadosos de no ser obedientes únicamente para recibir
bendiciones.
¿Qué cosas quedan atrás cuando una persona se compromete a
seguir a Cristo?
• Cuando nos hacemos creyentes, recibimos una nueva identidad
como hijos de Dios. Esto se relaciona con la forma en que
pensamos, sentimos, actuamos, y el llamado a dejar atrás nuestra
antigua manera de vivir y vestirnos de la justicia de Cristo
(ver 2 Cor. 5:17,21).
Pide a un voluntario que lea Génesis 15:1-6.

¿Cómo fue Abram justificado en su fe? ¿En qué se asemeja o

diferencia la justificación que los creyentes experimentan hoy día
por medio de Cristo a la de Abram?
• Abram no entendía el mecanismo exacto por el cual se cumplirían las
promesas, aun así, confió en el Señor; por tanto, el Señor lo declaró justo.
• La justificación es el acto de ser declarados justos e inocentes ante
Dios, basados no en nuestras obras sino en la gracia y la misericordia
de Dios por medio de Cristo en la cruz. Abram creyó a Dios, y Dios lo
declaró justo.
• La fe de Abram es la misma porque está basada en la obra de Dios. Es
diferente porque nuestra fe está basada en la obra de Cristo en la cruz
como el supremo cumplimiento de la promesa de Dios de bendecir a
aquellos que están bajo el nuevo pacto.

20 UNIDOS CON LOS HÉROES

Pide a un voluntario que lea Génesis 21:1-8.

¿Qué significado tenía para Abraham y Sara la expresión «en el

tiempo que Dios le había dicho» (v. 2)? ¿Qué relación se puede
establecer también para los creyentes en su caminar con Cristo al
analizar estas palabras y su contexto?
• Así como la gracia de Dios estaba en acción en este suceso, Su obra
en nuestras vidas ocurre en el momento oportuno para cumplir Sus
propósitos. Como creyentes, necesitamos aprender a rendirnos al
tiempo de Dios y confiar en que Su Palabra es verdadera y fiel en todas
las circunstancias.
Al reflexionar en el clímax de la historia de Abraham, ¿qué hizo que
este momento fuera tan crucial?
• Sin duda, hubo obstáculos que se interpusieron en el camino para que
Abraham no viera el nacimiento de su hijo, pero Dios venció todos esos
obstáculos y permaneció fiel a Su palabra.
• Así como el nombre de Isaac y la circuncisión eran recordatorios de
cómo Dios obró en las vidas de Abraham y Sara, necesitamos estimar
mucho en nuestros corazones los momentos específicos en que se han
cumplido las promesas de Dios.

Aplica el texto
¿Qué te está pidiendo Dios que hagas que aumentará tu fe en Él?

¿Qué obstáculos te impiden dar pasos de obediencia?

¿Cuáles son algunas formas prácticas en las que puedes animarte

a ti y a otros a continuar esperando que Dios se mueva y obre en
Su tiempo?

S e s i ó n 3 : Abraham 21
PROF UNDIZ A T U E S T UDIO

Pacto de Dios con Abraham

por Robert D. Bergen

Dios inició la relación de pacto con Abraham. Dios explicó el acuerdo a través de
una serie de revelaciones divinas durante el transcurso de la vida de Abraham.

Esta conexión única entre Dios y Abraham comienza en Génesis 12. La relación
comenzó en Ur de los caldeos (ver Gén. 15:7; Hech. 7:2), a unos 330 kilómetros
(220 millas) al sureste de la actual Bagdad. En un acto de gracia y soberanía,
el Señor comunicó una serie de mandamientos supremos y de promesas
maravillosas a un hombre nacido y criado en una familia idólatra (ver
Jos. 24:2). Abraham no había estado buscando una asociación especial con
Dios; el Señor mismo inició esta relación.

Para cuando el pacto divino se había desarrollado por completo entre el

Señor y Abraham, un proceso que tomó muchos años, ambas partes habían
llevado a cabo diversas acciones clave. Primero, ocurrió el acto inicial cuando
el Señor llamó a Abraham a que se separara de su familia idólatra y fuera a un
lugar escogido por el Señor (ver Gén. 12:1). En segundo lugar, se realizó una
ceremonia formal para confirmar el pacto. El ritual fue solemne, misterioso y
significativo. Como parte de la ceremonia, Abraham sacrificó animales limpios
y separó porciones de los cuerpos en dos pilas. Por Su parte, el Señor, de manera
sobrenatural, hizo que un horno humeando y una antorcha de fuego pasaran
entre los animales divididos (ver 15:17), obligándose a Sí mismo de este modo
a cumplir los términos del pacto. En tercer lugar, Abraham y todos los varones
relacionados a él debían ser circuncidados como señal de sumisión al pacto
(ver 17:11-14) y aceptación de Yahvéh como su Dios (ver 17:7). Por último,
Abraham tenía que pasar una prueba para demostrar su sumisión a Dios. Esta
prueba confirmó su disposición de sacrificar a su hijo Isaac (ver 22:9-12).

Como parte del pacto, el Señor le hizo varias promesas a Abraham. La más
prominente era que Abraham, un hombre casado, pero sin hijos, tendría
muchos descendientes. De hecho, se convertiría en el padre de muchas
naciones (ver 12:2; 17:4,16,20), y su descendencia sería tan numerosa como las
estrellas en el cielo y como la arena a la orilla del mar (ver 15:5; 22:17). Además,
algunos de sus descendientes serían reyes y líderes de pueblos (ver 17:6,16,20).
Robert D. Bergen: «God’s Covenant with Abraham» [Pacto de Dios con Abraham],
Biblical Illustrator [Ilustrador bíblico], otoño de 2015
22
Aunque Abraham tendría muchos hijos, Isaac, el hijo de Sara, el primer hijo
engendrado por Abraham después de tener la señal del pacto en su cuerpo,
sería la principal expresión de la relación de pacto.

La segunda en relevancia dentro de las promesas del pacto era la de una

patria. En cinco ocasiones (ver 13:14-15; 15:7,18; 22:17), el Señor le prometió
a Abraham que la tierra de Canaán, una región que se extendía «desde el
río de Egipto hasta el río grande, el río Éufrates» (15:18), sería la posesión
permanente de sus descendientes, aunque no les sería dada en muchos años
(ver 15:13-16).

Finalmente, Dios prometió bendecir a Abraham y a su descendencia

(ver 12:2; 22:17). Él prometió proteger a Abraham y engrandecerlo
(ver 12:2-3; 15:1). El pacto de Dios con Abraham trajo bendiciones al patriarca
y su descendencia. Más que eso, la bendición divina otorgada a Abraham
se extendió a todos los pueblos (ver 12:2-3) por medio de su más grande
descendiente, Jesucristo (ver Mat. 1:1).
Edificio herodiano en un notable estado de
conservación, erigido por el rey Herodes sobre las
cuevas de Macpela en Hebrón, Israel. Aquí fueron
sepultados Abraham, Sara, Isaac, Rebeca, Jacob y Lea.
Illustrator Photo [Foto del Ilustrador] / David Rogers (4/11/2)

Casa de 24 habitaciones
en Ur, se reconstruyó
en la década de 1990
y se le apodó
«Casa de Abraham».
Illustrator Photo
[Foto del Ilustrador] /
Philip J. Gaffney (32/2/6)

23
S E S I Ó N 4 | IElSniñoAmilagro
AC

Introducción
¿Cómo habrá sido la infancia de Isaac?

¿Qué le habrán dicho su madre y su padre sobre la promesa de Dios

y todo lo que sucedió antes de que él naciera?
Observa el video didáctico para la Sesión 4 a fin de descubrir
«El mundo de Isaac», luego continúa el diálogo grupal.
También puedes visitar serieunidos.com donde encontrarás
videos, programas de discipulado y otros materiales gratuitos
para pastores y líderes.

Enfoca tu atención
¿Cómo imaginas que haya sido la relación entre Abraham e Isaac?
¿Cómo crees que Abraham le hablaba a su hijo de su fe y de Dios?
• Abraham, sin duda, tenía muchas historias que contarle a su hijo
sobre Dios. Debe haberle hablado de su vocación, de las promesas de
Dios, y de cómo Isaac mismo era el comienzo del cumplimiento de
esas promesas.
• De Abraham, Isaac debe haber escuchado y también visto lo que es la fe
y cómo luce. Esto sería importante por lo que sucedería.

Analiza el texto
Pide a un voluntario que lea Génesis 22:1-14.

¿Cuál fue el propósito de la prueba de Abraham? ¿Por qué una

prueba como esta podría ser sorprendente?
• Dios no pretendía que Abraham hiciera algo malo al sacrificar a su
único hijo. Más bien, Él usó a Abraham para probar la calidad de la fe
que tenía.
• Todas las pruebas que Abraham experimentó antes de este momento
fueron una preparación para esta prueba suprema de parte del Señor.

24 UNIDOS CON LOS HÉROES

 Era la forma de Dios de mostrar el tipo de obediencia fiel que se
requiere en aquellos que lo siguen.
¿Cómo crees que fue la conversación entre Abraham e Isaac
durante su viaje?
• En Génesis 12, Abraham fue llamado a dejar su pasado; ahora en
Génesis 22, era llamado a sacrificar su futuro, su precioso hijo. Al
enviar a Abraham a un lugar tres días de camino, Abraham tuvo todas
las oportunidades de cambiar de parecer.
• Sabemos por el texto que Abraham no le dijo a Isaac que él sería el
sacrificio. Sin embargo, tampoco tenemos ningún indicio de que Isaac
batallara mientras su padre lo ataba.
• Dios usó este momento de decisión como una prueba del carácter
espiritual de Abraham. Sin embargo, Isaac no solo mostró fe en su
padre, sino también en el Señor.
• Abraham afirmó de antemano cómo ellos regresarían después de
adorar en el monte (ver v. 5), lo cual significa que esperaba otro milagro
de Dios y por eso aseguró que regresarían juntos.
¿Qué conexiones podemos hacer del relato de Abraham e Isaac con
la cruz de Cristo?
• Dios le hizo a Cristo lo que Abraham no tuvo que hacerle a Isaac.
(Lee Juan 8:56). Los creyentes pueden vivir en libertad porque Jesús
entregó Su vida; convirtiéndose en el Cordero de Dios para toda la
humanidad.
• Abraham le puso por nombre a aquel lugar Jehová Jireh. Este nombre
toma significado en la muerte de Cristo; se convirtió en el lugar donde
el Señor proveyó el sacrificio supremo por los pecados.
Pide a un voluntario que lea Génesis 24:1-17, 62-66.

¿Cómo mostró el siervo una actitud adecuada al buscar la dirección

del Señor para encontrar esposa para Isaac?
• La esposa de Isaac no debía ser una cananea, tampoco iría a la fuerza
sino guiada por Dios completamente.
• La oración del siervo fue intencional como una prioridad. Él no
encontró a Rebeca y le pidió que fuera la esposa. En lugar de eso, antes
de conocerla, él buscó la total dirección de Dios (ver Mat. 6:33). Su
S e s i ó n 4 : Isaac 25
 oración también fue específica. El criado, con el deseo de despejar toda
duda sobre la dirección de Dios, le pidió al Señor que se cumplieran
condiciones específicas (ver Jue. 6:36-40).
• La oración de su criado fue de intercesión por Abraham. El siervo
quería que su señor (Abraham) fuera bendecido por los resultados.
En tu mente, ¿cómo fue para Isaac el tiempo de espera mientras
aguardaba el regreso del criado?
• Isaac había aprendido el valor de la fe. Así como el criado confió en que
Dios respondería su oración, también Isaac fue capaz de esperar con fe
a que el Señor respondiera una vez más.

Aplica el texto
¿Qué aprendemos de Isaac sobre la naturaleza de la fe?

¿Cuáles son algunas de las cosas que aprendes sobre Dios por
medio de las pruebas de fe que no puedes aprender de ninguna
otra forma?

¿En qué área de tu vida está siendo más probada tu fe en

este momento?

26 UNIDOS CON LOS HÉROES

PROF UNDIZ A T U E S T UDIO

Isaac
por Ronald E. Bishop

Isaac fue el hijo de la promesa de Dios a Abraham. A pesar de la avanzada edad

de Abraham y Sara, y de ser estéril, Sara concibió y dio a luz a Isaac. Dios les
indicó que lo llamaran «Isaac», que significa «risa», un recordatorio del gozo
que les produjo, y de que ambos se habían reído cuando Dios les anunció que
tendrían un hijo (ver Gén. 17:17; 18:12).

Tiempo después, Dios le ordenó a Abraham que tomara a Isaac y lo ofreciera

como holocausto en un monte en la tierra de Moriah. Al permitir que Abraham
lo atara y lo colocara sobre el altar para ser sacrificado, Isaac demostró su
confianza y obediencia hacia su padre. Sin embargo, la misericordia de Dios
salvó la vida de Isaac (ver 22:11-13).

Cuando el criado de Abraham regresó con Rebeca como la esposa escogida

para Isaac, Isaac demostró confianza en el juicio de su padre al tomar a Rebeca
para que fuera su esposa. Se resalta el carácter de Isaac cuando la Biblia declara
que «tomó a Rebeca por mujer, y la amó» (24:67). En una época en que muchos
hombres veían a las mujeres como propiedad, el amor de Isaac por Rebeca fue
claramente genuino.

Después de la muerte de Abraham (ver 25:8), Isaac era la única figura en la

continuidad del pacto de Dios (ver 25:5). Al igual que Sara, Rebeca era estéril.
Isaac oró; Dios escuchó su oración y Rebeca concibió (ver 25:21). Sus dos hijos
fueron Esaú, a quien Isaac favorecía, y Jacob, a quien Rebeca beneficiaba
(ver 25:28). Este favoritismo con el tiempo les causó conflictos familiares.

Isaac demostró sagacidad y éxito en su trato con los demás. Debido a una
hambruna, se estableció en Gerar, donde Dios le extendió la promesa hecha a
Abraham. En Gerar, Isaac recurrió a uno de los trucos de Abraham, al decirles a
los hombres del lugar que Rebeca era su hermana. El rey descubrió que Rebeca
era su esposa, sin embargo, no desterró a Isaac como faraón había hecho con
Abraham (ver 26:1-10).

Ronald E. Bishop: «Isaac», Biblical Illustrator [Ilustrador bíblico], invierno de 1993.

27
En Gerar, Isaac se volvió un próspero pastor (ver 26:12-14). Su riqueza produjo
tensiones con los filisteos; al final, el rey de Gerar, Abimelec, le pidió que se
apartara de aquella región (ver 26:15-16). Aunque se produjo un conflicto, Isaac
demostró humildad y sabiduría al reasentarse múltiples veces, y, por último, y
con sosiego, en Beerseba. Allí, Dios renovó Su promesa a Isaac (ver 26:17-25).

La cuestión del favoritismo de los hijos de Isaac llegó a un punto crítico cuando
Jacob, el preferido de Rebeca, engañó a Isaac, y recibió la bendición que su padre
había pretendido dar a Esaú (ver cap. 27). Como resultado, Jacob tuvo que huir
a la casa del hermano de Rebeca en Harán, donde permaneció por más de 20
años. Cuando por fin Jacob regresó a Canaán, se reconcilió con su hermano Esaú
y volvió a visitar a su padre brevemente antes de que Isaac muriera.

Isaac demostró su fe al honrar el pacto de Dios con Abraham. Isaac fue

próspero en los negocios, sin embargo, humilde en sus relaciones con otros.
Aunque fue un buen esposo, tuvo graves problemas como padre. Su favoritismo
junto al de su esposa condujeron a un intenso conflicto familiar.

La vida de Isaac puede parecer tranquila en comparación con la de Abraham y

Jacob. Aunque el solo mencionar que Isaac fue el hijo de Abraham y el padre de
Jacob no es un epitafio insignificante.

Área de Gerar, Israel. Isaac fue a la ciudad filistea de Gerar durante

una hambruna. Allí, Isaac repitió el error de Abraham al presentar a
su esposa Rebeca como su hermana (Gén. 26:7-11).
Illustrator Photo [Foto del Ilustrador] / Brent Bruce (126/B/1033) o (126/B/1035)

28
S E S I Ó N 5 | JEl padre
ACOB
de las doce tribus de Israel

Introducción
¿En qué momento has deseado algo bueno, pero has tratado de
obtenerlo de manera incorrecta?

¿Cómo has visto que Dios usa los planes humanos para lograr
Su propósito?
Observa el video didáctico para la Sesión 5 a fin de descubrir
«El mundo de Jacob», luego continúa el diálogo grupal.
También puedes visitar serieunidos.com donde encontrarás
videos, programas de discipulado y otros materiales gratuitos
para pastores y líderes.

Enfoca tu atención
La historia de Jacob se destaca por la autosuficiencia. ¿La
autosuficiencia es algo bueno o malo? ¿En qué sentido los cristianos
deben ver la autosuficiencia diferente al resto del mundo?
• Nuestra cultura honra la autosuficiencia como una muestra de que
somos adultos maduros. En cierto sentido, eso es verdad. Sin embargo,
la autosuficiencia puede ser peligrosa para los cristianos, porque
podemos olvidar fácilmente que Dios es nuestra verdadera fuente de
provisión y bendición.

Analiza el texto
Pide a un voluntario que lea Génesis 27:18-29.

• Al comienzo de Génesis 27, Isaac era anciano y estaba casi ciego

(ver vv. 1-2). Antes de darle a Esaú la bendición patriarcal, Isaac le
pidió a Esaú que fuera al campo y le trajera caza para una comida. En
secreto, Rebeca escuchó y a toda prisa ideó un plan engañoso donde
ella preparó una comida similar, vistió a Jacob para que se pareciera a
Esaú, y le hizo tomar para sí la bendición de su hermano (ver vv. 1-17).

S e s i ó n 5 : Jacob 29
 • Aunque el plan era de su madre, Jacob lo ejecutó con entusiasmo. Al
ser ambicioso, la única preocupación de Jacob era que lo atraparan
(ver v. 12). Sin embargo, ya que su madre accedió a tomar sobre sí la
ira de su padre (ver v. 13), él determinó que la recompensa valía la
pena el riesgo.
¿Qué cosas específicas Jacob hizo para engañar a su padre? ¿Cuál
es tu impresión de Jacob basada en estos versículos?
• La visión de Isaac estaba afectada en gran medida, y su cuerpo débil.
Jacob parecía confiado en que el disfraz de su madre engañaría a su
padre. Aunque esto no se especifica en el texto, usar la ropa de Esaú
hizo que el olor corporal de Esaú se impregnara en Jacob, haciendo que
oliera como su hermano.
• Cazar era un proceso que tomaba mucho tiempo. Jacob le atribuyó su
rapidez al Señor.
• Isaac percibió que algo no andaba bien e interrogó a Jacob cuatro veces.
Las cuatro ocasiones Jacob respondió con una mentira.
¿En qué ocasiones te puedes sentir tentado a manipular las
circunstancias para tu beneficio? ¿Cómo hacer esto manifiesta
falta de fe?
• Los creyentes no tienen necesidad de intentar manipular las
circunstancias, porque pueden confiar en que Dios está llevando a
cabo Su plan y obrando para su bien. Este conocimiento nos libera para
actuar con integridad en cualquier circunstancia.
Analiza una vez más la bendición que Isaac le dio a Jacob por error.
¿Qué es lo que más te llama la atención de esta bendición?
• La posesión más preciada de Isaac era ser heredero de las promesas que
Dios le había dado a Abraham. Un componente de esas promesas era
que sus descendientes poseerían Canaán. Así que Isaac le pidió a Dios
que hiciera productiva la tierra.
• Cuando Jacob le robó la bendición, Esaú se enfureció como era
de esperar. Jacob huyó y una vez más intentó manipular las
circunstancias a su favor. Después de muchos años, tuvo que regresar a
su hogar y enfrentar a Esaú.

30 UNIDOS CON LOS HÉROES

Pide a un voluntario que lea Génesis 32:3-5, 24-32.

¿Qué crees que pensó Jacob la noche antes de encontrarse con

Esaú de nuevo?
• Jacob separó a su familia y sus posesiones en dos grupos en caso de
que su hermano aún estuviera resentido. También envió pequeños
grupos delante a encontrarse con Esaú y ofrecerle como regalo
numerosos rebaños y manadas. Estos preparativos hicieron que
Jacob se quedara solo cuando anocheció. Su soledad no le ofrecía
descanso.
• Jacob pasó la noche solo, consumido por pensamientos de temor no
solo por su vida, sino por la de todos los que amaba. El texto nos relata
que Jacob luchó con un varón anónimo durante toda la noche.
¿Puedes identificarte con Jacob en esto? ¿Alguna vez te has sentido
como si lucharas con Dios? ¿Cómo se siente hacer eso?
• Puesto que Jacob pasó la mayor parte de su vida luchando con las
personas, Dios se le presentó aquella noche solitaria en la forma de
un luchador. Después de luchar con el Señor toda la noche, Jacob
descubrió que necesitaba más que riquezas materiales. Necesitaba a
Dios y Su obra transformadora en su vida.

Aplica el texto
¿De qué formas ves el impulso de autoprotección vivo en tu contexto?

¿Cómo luce, desde la perspectiva de Dios, una vida rendida a Él?

¿Cómo luce una vida rendida a Dios desde la perspectiva humana?

¿En qué medida la historia de Jacob te da confianza en el carácter y

los propósitos de Dios?

S e s i ó n 5 : Jacob 31
PROF UNDIZ A T U E S T UDIO

Jacob: Todo lo que conocemos

por Fred Downing

La vida de Jacob estuvo plagada de conflictos; no obstante, él fue una respuesta

a la oración. Cuando Isaac oró para que Rebeca, su esposa estéril concibiera,
Dios respondió (ver Gén. 25:21). Cuando Rebeca estaba embarazada, el Señor
le declaró: «Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde
tus entrañas; un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá
al menor» (25:23). Jacob y Esaú forcejeaban en el vientre de Rebeca y lucharon
durante el parto. Cuando Esaú estaba naciendo, Jacob lo agarró por el calcañar
y lo sujetó (ver Gén. 25:24-26).

Un «cambio divino» ocurrió desde temprano en la vida de Jacob, quien tomó

el derecho de primogenitura de su hermano mayor Esaú a través de un abuso
despiadado (ver 25:29-34), y obtuvo la bendición de su padre por medio de
engaños y mentiras (ver 27:1-29). Además de representar de manera vívida la
condición pecadora de los seres humanos, la descripción bíblica de Jacob como
suplantador, embustero y engañador enfatiza otro punto central. El llamado
y la vocación espiritual de Jacob, quien se convirtió en «Israel», no dependía
de su bondad o mérito, sino de la soberana y misteriosa voluntad de Dios.
La declaración del Señor de que «el mayor servirá al menor» aparentemente
presagiaba el momento en que Jacob ganó la lucha con su hermano y el hecho
de que Dios lo destinó a ser el padre de los israelitas.

Después de robarle a su hermano la primogenitura y la bendición, la vida de

Jacob se centró en dos acontecimientos importantes: el sueño de Jacob en
Betel (ver 28:10-19), y su lucha con Dios en el río Jaboc (ver 32:22-32). Dios se
le apareció a Jacob en Betel durante la noche, y se identificó a Sí mismo como
«Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac». Dios hizo algunas
promesas, los descendientes de Jacob serían muchos, él y sus descendientes
poseerían la tierra, todas las naciones serían benditas por medio de Jacob y su
descendencia, y Dios protegería a Jacob y lo llevaría de vuelta a su tierra
(ver 28:13-16). Cuando Jacob se levantó a la mañana siguiente, hizo una
ofrenda y un voto (ver 28:18-22). El voto de Jacob no fue de absoluta confianza
y compromiso, pero fue un comienzo.
Fred Downing: «Jacob: All We Know» [Jacob: Todo lo que conocemos], Biblical Illustrator [Ilustrador bíblico], verano de 1988.

32
Lo que siguió a la experiencia en Betel fue un Del norte de Siria,
largo exilio en Harán. Fue un período en que figurilla de terracota
Labán manipuló y explotó a Jacob. Sin embargo, conocida como ídolo
de un solo ojo; período
Jacob continuó con sus métodos engañosos. Se
Calcolítico (alrededor del
volvió rico (ver 31:2), se casó con las dos hijas de 3500 a.C.). Raquel robó los
Labán, y engendró muchos hijos (ver 29:1-30:32). ídolos de su padre cuando
No obstante, con el tiempo Jacob se distanció de ella y Jacob regresaban
su suegro (ver 30:25-31:2). a Canaán (Gén. 31:19).
Muchas personas creían
En obediencia al mandato de Dios, Jacob se que aquellos dioses
dispuso a regresar a su tierra natal con su familia podían ayudar en la
(ver 31:3-21). Él salió, pero Labán lo persiguió fertilidad.
encarnizadamente. Tuvieron una fuerte Illustrator Photo [Foto del Ilustrador] / GB
Howell / Museo del Louvre (35/16/81)
discusión, y al final hicieron un pacto
(ver 31:36-55).

Luego vino un suceso definitorio para Jacob. En

el arroyo de Jaboc, luchó toda la noche con «un
varón» (32:24), a quien luego identificó como
Dios mismo (ver 32:30). Jacob prevaleció y no
lo soltó hasta que recibió la bendición divina
(ver 32:24-29). Cuando amaneció, Jacob era un
hombre diferente, marcado para siempre por
esta lucha. Él quedó cojo y así fue a encontrarse
con su hermano Esaú; Jacob el engañador ahora
se llamaba Israel, de quien saldría la nación que
lleva su nombre.

En el arroyo de Jaboc, en Jaboc «se quedó Jacob solo; y luchó

con él un varón hasta que rayaba el alba» (Gén. 32:24).
Illustrator Photo [Foto del Ilustrador] / Kristen Hiller (37/0018)

33
S E S I Ó N 6 | JEl líder
OSÉ
misericordioso

Introducción
¿Cuáles son algunos de los patrones tanto de obediencia como de
desobediencia que has percibido en las generaciones de personajes
que hemos analizado hasta ahora?

Basado en lo que ya sabes de José, ¿cómo crees que pudo mantener

su fe e integridad a pesar de los desafíos que enfrentó en su vida?
Observa el video didáctico para la Sesión 6 a fin de descubrir
«El mundo de José», luego continúa el diálogo grupal.
También puedes visitar serieunidos.com donde encontrarás
videos, programas de discipulado y otros materiales gratuitos
para pastores y líderes.

Enfoca tu atención
Como veremos, la historia de José muestra cómo Dios encamina
para bien algo malo. Describe alguna época en tu vida en que has
visto que algo bueno surge de algo malo.
• José pasó por un camino largo y tortuoso para llegar a donde
Dios quería que estuviera. Su trabajo no era manipular sus
circunstancias, sino permanecer fiel y confiar en los planes y los
propósitos del Señor.

Analiza el texto
Pide a un voluntario que lea Génesis 37:5-11.

¿Cuál es tu impresión de José basada en estos versículos? ¿Qué tipo

de joven era?
• José quizás lo pensó dos veces antes de compartir su sueño con su
familia. De seguro estaba consciente de lo que sus hermanos ya creían
sobre él.
• El sueño de José claramente vislumbraba sucesos futuros (ver Gén.
42:6; 43:28). Sin embargo, la reacción de los hermanos sugiere que

34 UNIDOS CON LOS HÉROES

 ellos no consideraron el sueño como una legítima revelación de Dios.
Más bien, consideraron tanto su sueño como lo que había dicho que
era la fantasía ambiciosa de un muchacho demasiado consentido.
Pide a un voluntario que lea Génesis 37:19-27.

¿Te sorprende que los celos de los hermanos aumentaran tan

rápidamente contra José? ¿Por qué sí o por qué no?
• La reacción de los hermanos de José fue el producto de la
frustración reprimida por muchos meses e incluso años. Aunque
Judá no rescató a José, sí propuso una idea que podría salvarle
la vida.
Ponte en el lugar de José. ¿Qué cosas te habrían pasado por la
mente durante esta secuencia de acontecimientos?
• El tiempo revelaría que los planes de Dios para José no habían
terminado, sino que Dios estaba cambiando los efectos de estas
intenciones malvadas para Sus buenos propósitos.
¿En qué momentos has dudado de que Dios encamina todas las
cosas para nuestro bien y para Sus propósitos?
• Si continuáramos leyendo el resto de la historia de José, veríamos
que después de pasar tiempo en prisión, y ser elevado a posiciones de
autoridad allí, finalmente José vino ante el faraón y fue hecho segundo
al mando de todo Egipto.
Pide a un voluntario que lea Génesis 41:15-21,39-41.

¿Qué notas en la respuesta que José le dio al faraón? ¿Qué revela

esta respuesta sobre su carácter?
• José asumió que Dios le daría la respuesta, y rápidamente le dio
crédito a Dios por ella. Aunque José había estado en prisión por más
de dos años, su primera respuesta fue volverse a Dios como la fuente
de su sabiduría.
• Después de que José interpretó el sueño, el faraón lo puso a cargo de
preparar todo para la hambruna que vendría, lo cual era el tema del
sueño. José controlaría de forma efectiva el suministro de alimento
para todo el reino en los próximos años.

S e s i ó n 6 : José 35
Pide a un voluntario que lea Génesis 45:1-15.

Los sueños de José se cumplieron cuando sus hermanos se

postraron ante él. ¿Qué debe haber creído José sobre Dios para
responder a sus hermanos del modo en que lo hizo?
• Basado en su reacción, José estaba listo para reconciliarse con sus
hermanos. Recuerda, esta relación había estado enemistada por
alrededor de 22 años.
• Para responder de esta manera, José debe haber tenido confianza en
el amor de Dios, Su poder y Su sabiduría. Debe haberse sometido al
cumplimiento del plan de Dios a Su manera.
José no solo perdonó a sus hermanos, sino que también les
extendió su gracia. ¿Qué paralelo ves entre Génesis 45 y la obra
de Jesús?
• Dios no solo nos extiende la misericordia; también nos lleva a Su casa
como Sus hijos. Esto es verdadera gracia. Como creyentes, podemos
reflexionar en lo que Dios ha hecho por nosotros en Cristo, y uno de los
efectos de hacer eso es que estaremos dispuestos a extender una gracia
similar a aquellos que han cometido errores.

Aplica el texto
¿Hay alguien en tu vida a quien te es difícil perdonar? ¿En qué
medida la historia de José te alienta?

¿Qué te enseña la historia de José sobre cómo vivir mientras

esperas que Dios cumpla Sus promesas?

¿Por cuál circunstancia nuestro grupo puede orar para que seas
fiel y esperes a que Dios intervenga en el momento adecuado?

36 UNIDOS CON LOS HÉROES

PROF UNDIZ A T U E S T UDIO

José: Gobernador en Egipto

por Bryan E. Beyer

Génesis 37–50 se centra en la presencia de Dios en la vida de José. A pesar de

que los hermanos de José lo vendieron como esclavo, a través de circunstancias
que solo Dios podía ordenar, José se volvió segundo al mando en Egipto. Desde
esa posición, salvó a su familia de la hambruna, asegurando así la continuidad
del propósito redentor de Dios.

Autoridad asignada
El faraón tuvo sueños que ninguno de sus sabios pudo interpretar (ver
Gén. 41:1-8). Su copero principal relató la capacidad de José para interpretar
de forma correcta su propio sueño cuando los dos estaban en prisión. El faraón
mandó llamar a José, quien dio una interpretación creíble del sueño del faraón
y propuso un plan para salvar a Egipto durante la hambruna que vendría
(ver 41:9-36). El faraón quedó impresionado y designó a José para que
supervisara el plan (ver 41:37-46). También le dio a José la hija de un sacerdote
por esposa (ver v. 41:45), lo cual fortaleció la posición de José en Egipto.

El faraón elevó a José de diferentes formas. Primero le dijo: «Tú estarás sobre
mi casa» (Gén. 41:40). Anteriormente, José había supervisado la casa de Potifar
(ver Gén. 39:4); ahora supervisaría la del faraón. En segundo lugar, le declaró:
«Y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo […] He aquí yo te he puesto sobre
toda la tierra de Egipto» (41:40,41). José serviría como representante del faraón
ante el pueblo. El faraón también le dio a José su anillo de sello (ver 41:42). Este
anillo imprimía la marca del sello real sobre un documento e implicaba que la
autoridad del faraón respaldaba ese documento. Tercero, el faraón le declaró
a José: «Solamente en el trono seré yo mayor que tú» (41:40). Él demostró su
apoyo a José por medio de la promoción, el título y el matrimonio.

Autoridad aplicada
La Escritura no declara si José sirvió como segundo absoluto al mando o
como segundo al mando específicamente sobre la distribución de grano.
Sin embargo, es claro que la posición de José implicaba mucha autoridad,
pues la supervivencia de Egipto dependía de la capacidad de José para
implementar su plan. Tres porciones de la Escritura en particular ilustran
cómo José entendió y usó su poder. Primero, cuando sus hermanos viajaron
a Egipto para procurar grano, la Escritura declara que José «era el señor de la
Bryan E. Beyer: «Joseph: Ruler in Egypt» [José: Gobernador en Egipto], Biblical Illustrator [Ilustrador bíblico], invierno de 2019.

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tierra» de Egipto (42:6). Segundo, cuando José Del templo en Medamud,
finalmente decidió revelar su identidad, tres cabeza de estatua del
veces José enfatizó cómo Dios lo había colocado faraón Sesostris III, quien
en su posición. Dios lo había enviado delante de gobernó entre 1862-1843
sus hermanos para preservación de vida, para a.C., durante la duodécima
establecer un remanente y salvar a Su pueblo, y dinastía de Egipto,
para preservar la casa del faraón y el pueblo de probablemente durante el
Egipto (ver 45:5-8). Por último, cuando su padre tiempo de José.
Jacob murió y los hermanos de José se acercaron ILLUSTRATOR PHOTO [FOTO DEL
ILUSTRADOR] / G. B. HOWELL / MUSEO
a él con miedo a que él se vengaría por haberlo DEL LOUVRE (35/8/51)

vendido como esclavo (ver 50:15), José confesó su

entendimiento del asombroso propósito de Dios:
«Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo
encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy,
para mantener en vida a mucho pueblo» (50:20).

José enfrentó muchos desafíos; pero en cada

ocasión, Dios se mostró fiel. Él preservó la vida
de José y la usó para salvar a Su pueblo, y así
continuó Su propósito redentor por medio de la
descendencia de Abraham. José usó su posición
de liderazgo para servir a aquellos a quienes
dirigía en vez de exaltarse a sí mismo.

Maqueta egipcia de madera, pintada, de entre

2000-1900 a.C. El área de almacenamiento
en la parte trasera se divide en cuatro
compartimentos, cada uno con su propia
apertura en la parte superior. Los residentes
guardaban sus cosechas en estos tipos de
compartimentos. Luego tomaban el grano a
través de las cuatro aperturas correspondientes
en frente del área de almacenamiento.
ILLUSTRATOR PHOTO [FOTO DEL ILUSTRADOR] / G. B. HOWELL /
MUSEO DEL LOUVRE (35/23/29)

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Y él [Isaac] dijo: He aquí el fuego
y la leña; mas ¿dónde está el
cordero para el holocausto?
Y respondió Abraham: Dios
se proveerá de cordero para el
holocausto, hijo mío.
Génesis 22:7b-8

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