UNIVERSIDAD NACIONAL “SAN LUIS GONZAGA”

FACULTAD DE ENFERMERIA

Los principios de la bioética

y el
surgimiento de una bioética
intercultural
INTEGRANTES:
1. HERNANDEZ AQUIJE, XIOMARA
2. HUAMAN CORDAVIA, VIRNA
3. MORALES GARCIA, MARYORI
4. MUÑOZ PEÑA. ALEJANDRA
5. NAVARRETE MEDINA, DANITZA
6. OCHOA ESCALANTE, MARIELA
7. ORE ROJO, ESKOLI DOCENTE:
8. PEÑA MUÑOZ, WENDY MG. LILIANA RAMOS VALLE
PRINCIPIOS ISLAMICOS
La Sharia es la ley islámica y se elabora entre los
Temiendo que el pluralismo sea percibido
siglos x y xn d.C.
como un "relativismo" ético, el Islam pinta
Desde entonces sus principios se consideran eternos
una imagen aprobkmática de la ética
e inmutables.
biomédica. Frente a los dilemas de la
Las fuentes de la Sharia son cuatro:
práctica médica y de la investigación clínica,
1) El Corán
da la respuesta "religión verdadera", una
2) la Sunna
respuesta clara, a diferencia de lo que
3) el consenso de los doctores de la ley sobre
sucedía con las arbitrarias reflexiones
determinados temas
filosóficas.
4) el razonamiento por analogía.
En cuanto a los principios de Beauchamp y
Las tres primeras fuentes son de origen divino, la
Childress, Dariusch Atighetchi nos dice que
última es establecida por los hombres.
los autores islámicos se limitaron a
El razonamiento por analogía es una herramienta
mencionar su existencia “sin entrar en sus
lógica que implica derivar nuevas reglas de
reformulaciones o jerarquías según las
conducta es el tipo de razonamiento empleado
enseñanzas de la ley islámica”
para diseñar los principios de la ética biomédica
islámica.
PRINCIPIOS DE LA BIOETICA ISLAMICA
1) El carácter sacro de la persona humana: La vida es un don divino
que debería ser salvaguardado a partir de su inicio. Vero la vida,
aunque es un costo supremo, no es un costo absoluto o un derecho
inalienable.
2)El principio de la necesidad. Se fundamenta en diversos pasajes del
Corán, ha necesidad hace excepciones a la regla y convierte en lícito
¿o que a otras personas estaría prohibido. El costo primordial que se
salvaguarda con ello es la vida.
3)El principio del «mal menor». Es la obligación del médico no dañar
al paciente. De esta forma, ejemplificando, va a poder mutilar una
pierna encangrenada para rescatar la vida del sujeto.
4)El principio del «beneficio público».Por medio de este comienzo, que
recoge la iniciativa del generosidad presente en el Corán, se antepone
el interés de la sociedad sobre el interés del sujeto.
PRINCIPIOS BUDISTAS: 02
El budismo es una tradición diversa con dos escuelas
p r i n c i p a l e s :
a)La vieja tradición. - llamada “el camino de los ancianos” es
u n a t r a d i c i ó n m á s c o n s e r v a d o r a .
b)La joven tradición. - llamada “el vehículo amplio” si bien son
un poco mas liberales en sus prácticas, ambos comparten la
t r a d i c i ó n d e t o l e r a n c i a .
La ética budista es esencialmente global, el primer principio
del budismo consiste en considerar que todos los fenómenos
están relacionados, ademas de que el lugar que ocupa una
persona en el mundo y su destino están determinados por sus
p r o p i o s a c t o s o e l k a r m a .
Respecto a los principios de la ética biomédica, Ratnakul
describe la autonomía como la capacidad de un individuo de
planificar y escoger, entre diversas potencialidades humanas,
mientras respete las pretensiones correctas de los otros sobre
él, y prescinde del principio de autonomía porque va en
contra del principio fundamental del budismo que insiste en
la codependencia de todos los seres.
 Principios defendidos por este autor son los siguientes:
1.No maleficencia o abimsã: considerada
la primera obligación, consiste en no
dañar a otros. Considerada aún más
grave cuando más virtuosa era la víctima.
2.Justicia: el autor (Ratnakul) interpreta
este principio mediante la crítica hacía el
difícil acceso a los cuidados de la salud
que tenía los pobres de Tailandia en
comparación con los ricos, y menciona: el
Estado tiene el deber de ofrecer cuidados
adecuados para cualquier persona que
los necesite.
3.Compasión (karunã) y beneficencia: la compasión es
considerada como uno de los 4 principios centrales de
la ética biomédica budista, los cuales son:
a.La amabilidad cariñosa hacia to d o s lo s ser es
sentientes (que sienten)
b.Compasión por la infelicidad de otros
c.Alegría simpatética por la felicidad y buena suerte de
otros
d.Ecuanimidad (se refiere a aquellas personas que
mantienen serenidad en sus reacciones frente a
cualquier tipo de impulsos externos, en determinados
momentos).
4.Veracidad: Decir siempre la verdad al paciente. Este
autor asume que ocultar la verdad se debe a la
negación o temor de que comunicarle la situación a
nuestro paciente debilite o reduzca sus expectativas de
vida. Según este autor, la práctica del paternalismo
ocultando la verdad, es inaceptable para el budismo.
 michael barnes describe los rasgos esenciales de la etica biomedica
1) El respeto por la vida humana. Es el
principio fundamental de la ética
budista, y solicita no quitar la vida.
2) La autonomía. «el valor de la vida
humana se encuentra en la capacidad
para la elección consciente», es decir,
en su autonomía.
3) La intención. Juega un papel central
para determinar la altura moral de un
acto.
4) Sabiduría y compasión. El nivel de
sabiduría de un ser humano está
relacionado con la compasión que
siente hacia los otros. La compasión se
expresa mediante actos que tienen
por finalidad hacer el bien a otros.
Pitak Chaicharoen y Pinit Ratanakul, profesores
en la Universidad Mahidol de Thailandia, El
derecho a morir reclamado por los defensores
de la eutanasia, no puede ser absoluto, porque
las personas no viven solas sino como
miembros de comunidades que pueden resultar
dañadas por su muerte o por una política social
que anime a la muerte. Según estos autores, la
eutanasia activa viola el primer principio
budista que prohibe matar, pero podría
justificarse la eutanasia pasiva, pues los
médicos no han de prolongar indefinidamente
el uso de las medidas de soporte vital. Se ha de
tener en cuenta el coste médico para la familia,
la escasez de los recursos médicos, la incerteza
médica y la calidad de vida del paciente.
Además en la actualidad se hace especial
énfasis en la autonomía del paciente con el
derecho a escoger o a rechazar el tratamiento.
 CONCLUSION:
03
Si bien cada cultura puede interpretar de diversas formas estos principios y
pueden ser aplicados de distintas maneras, estos de forma universal son
elementos de lenguaje moral común para analizar problemas éticos.
Los principios bioéticos se basan en los derechos humanos, por ejemplo, lo
último mencionado en los principios budistas, hace mención a que la
eutanasia viola el primer principio budista, y si lo llevamos a nuestra
realidad lo primero que se nos viene a la mente son los Derechos Humanos,
de los cuáles, justamente el Primer DD.HH. es el derecho a la vida.