Hábitos y virtudes

1) La persona : Ser Perfectible

 Se perfecciona en dos ámbitos:
- Material
- Espiritual
 En lo material mediante la adquisición de destrezas , habilidades y el crecimiento
corpóreo
 En lo espiritual , mediante la adquisición de hábitos bueno que perfeccionan sus
facultades inorgánicas
I) Hábitos
 No son costumbres
 Ninguna costumbre es un hábito de la inteligencia
 En cambio, de las buenas costumbres podemos sacar virtudes de la voluntad
1) Ventajas de su posesión
 Los hábitos y virtudes perfeccionan intrínsecamente al hombre
 Son la humanización progresiva del hombre como tal
 Se adquieren gratuitamente por lo que están al alcance de todos
2) El habito : perfección , o esencialización
 Es una perfección intrínseca de la inteligencia haciéndola capaz de más
 La inteligencia nace de la esencia humana y crece con la adquisición del hábito por lo
que le es absolutamente necesario
 El hábito esencializa a la inteligencia , la perfecciona , la inviste ( como un vestido )
3) Naturaleza de hábito
 Perfección que inhiere en la inteligencia haciéndola capaz de más
 Es el premio con el que cada uno puede dotar a su inteligencia capaz de crecimiento
irrestricto
 El hábito no se pierde nunca}
4) Conciencia racional
 Por lo hábitos nos damos cuenta de que conocemos racionalmente , son la conciencia
racional
 Hay muchos modos de conocer por lo que existe una pluralidad de hábitos
 División
1. Hábitos de la inteligencia especulativa o teórica
2. Hábitos de la inteligencia práctica
5) Clasificación de los hábitos
 Se clasifican según perfeccionen al
1. Intelecto teórico : Entendimiento , Sabiduría y Ciencia
2. Intelecto práctico : Prudencia y Arte
6) Hábitos intelectuales
1. Entendimiento , Noús o intelecto : consiste en la habilidad para captar
intuitivamente la verdad de los primeros principios de las ciencias. Por ejemplo : el
todo es mayor que las partes
La inteligencia percibe lo que es evidente en sí mismo como un principio
2. Sabiduría , Sophia o sapiencia : capacidad para avanzar hasta los últimos y
supremos fundamentos de la verdad. Por ejemplo : de dónde venimos , a dónde
vamos ,etc.
 Perfeccionan el conocimiento no inmediato de las verdades últimas de todo el
conocimiento humano
3. Ciencia : perfecciona el conocimiento no inmediato de las verdades últimas de un
determinado ámbito del conocimiento . Por ejemplo : descifrar el código genético
humano
7) Hábitos del intelecto práctico
1. Prudencia : recta razón en el obrar. Por ejemplo : manipulo con cuidado un objeto
cortante, pido consejo cuando no sé si estoy en la verdad , miro el semáforo antes de
cruzar
2. Arte : recta razón en la producción de las cosas. Por ejemplo : en la composición de
una canción , en el diseño de una casa

II) Las virtudes

- Virtud vienes del término VIS = fuerza
- Son perfecciones sobrevenidas a la voluntad, le inclinan al bien
- Refuerzan a la voluntad para querer mejor
- No existe virtud innata
- Cuesta adquirirlas por lo que no están de moda
1) Definiciones
- Disposición o hábito de la voluntad para hacer el bien fácil y gustosamente
- Bien medial pero excelente
- Fortalecimiento de las tendencias( apetitos sensible y racional )
- Consolidación de los actos voluntarios que los graba en la potencia
- El vicio es detrimento de la naturaleza y la virtud un crecimiento y una mejora
- Se mejora en la medida en que son buenos los actos , lo cual depende del
crecimiento de las disposiciones para esos actos . Tales disposiciones son las
virtudes morales
2) Clasificación de las virtudes
Voluntad - justicia
Apetito irascible - fortaleza
Apetito concupiscible- Templanza
3) ¿ En qué consisten?
- Justicia: dar a cada uno su derecho
- Fortaleza: supera las dificultades y alcanza el bien arduo
- Templanza: modera la inclinación a la bebida , a la comida y los placeres sexuales
4) Ayuda a la inteligencia
 La voluntad por ser potencia y no una facultad natural no tiende al bien por sí sola
 La voluntad requiere un motor que es la inteligencia que le presenta bienes mediales ,
mediales porque son un medio para llegar al fin que se ha propuesto
5) Intervención de la Razón Práctica
 La razón práctica es la actividad de la inteligencia conocedora del bien
 La voluntad es movida al bien por “las operaciones de la inteligencia presentadoras de
bienes llamada razón práctica”
6) Las virtudes , un refuerzo
 Las virtudes refuerzan la tendencia al bien de cada facultad racional o sensible . Así:
 - La fortaleza refuerza el apetito irascible
- La templanza, el concupiscible
- La justicia , la voluntad
- La prudencia , la inteligencia
7) Distinción entre hábito y virtud

Hábitos de la razón Virtudes de la voluntad

- Se adquieren con un solo acto
- No se pierden
- Podemos conocer más verdad
- La razón práctica fija el justo medio
de los bienes y de los actos
- Son plurales
- Necesitan una repetición de actos
- Crecen, disminuyen o se pierden
- Podemos querer más bien
- La virtud moral es justo medio
- Controla los actos de la voluntad
- Están unidas: si se mejora en una se
mejoran en todas
- No controla las pasiones de la
sensibilidad, debe vigilarlas

8) Repercusión en la vida
- El hombre no hace nada sin que al hacerlo no se produzca una modificación en la
persona: o mejora o empeora
- Como la repetición de actos conduce a su fijación como virtudes o vicios , el
peligro está en el efecto que produce en la persona una mala conducta
9) Feedback o efecto boomerang
- En cambio , el acto virtuoso “realimenta” la propia facultad perfeccionándola , y la
dispone mejor para el acto siguiente, que resulta mejor que el anterior , y así hasta
el infinito …, perfeccionando al sujeto
- El que miente se convierte en mentiroso , el que copia en un tramposo , y así
sucesivamente
- Suele ser difícil desenraizar defectos , por lo que es mejor luchar en positivo :
fomentar la conducta recta en todos los ámbitos de la persona. Crecer en virtudes:
Ahogar el mal en abundancia de bien
10) Superhombre/ supermujeres
 Crecer en virtudes indica que la persona está abierta a su esencia y en esa apertura es
capaz de incrementarla , perfeccionarla
 Podemos ser mejores personas
 No al estilo nietzscheano en el que el hombre es un mero satélite de una voluntad tan
cósmica como impersonal
11) Ganar tiempo
 Con la virtud se gana tiempo porque ésta comporta facilidad para actuar, hacer el
bien , y crecer como persona.
 Si se crece, se vive más , se tiene más vida, porque el crecimiento es lo propio de la
vida. Si se crece como persona el futuro tiene sentido y de cara a él se espera mayor
perfeccionamiento mayor felicidad, cosa que no ocurre con el crecimiento material
(ganar más dinero , compensaciones sensibles , etc.)
12) Las virtudes perfeccionan , la libertad
 La virtud es una ganancia de la libertad porque
- Autodeterminarse al bien
- Secundar fácilmente la determinación de la voluntad natural al bien último , la
felicidad , Dios .
 Una vez que se ha elegido correctamente, se hace capaz de realizar cosas que antes no
podía
13) ¿ Que hace posible la virtud?
 Lo que hace posible la virtud es la sindéresis
 Es luz que nos mueve a hacer el bien
 Hace ser conscientes de que somos seres humanos
14) La sindéresis
 La sindéresis nos reclama desarrollarnos , crecer, conducirnos , actuar como persona
 Según Leonardo Polo “la sindéresis es una luz iluminante , pero no de objetos , pues no
es una operación cognoscitiva , sino un hábito innato , nace con nosotros , no la
aprendemos
 Incluso si se trata de un borracho
15) ¡haz el bien!
 Sin la sindéresis estaríamos abocados al mal , no habría posibilidad de virtud
 La educación seria absurda porque no serviría de nada enseñar a hacer el bien si al
final la gente actuara mal.
 Hacer el bien exige también esfuerzo
 Quizá por eso se ha puesto de relieve lo opuesto al imperativo ¡haz el bien! Y se busca
sólo evitar el mal
16) Ética de mínimos
 De allí que algunas personas caigan en un estancamiento moral y no crezcan
interiormente , no se perfeccionen, porque se conformar con evitar el mal
 Ese es el gran problema de la ética de mínimos , que no ofrece un camino para
reordenar la conducta al bien
 No se busca hacer el bien , ser perfectos , se ha olvidado el ¡haz el bien , crece ,
muévete
 Polo quiere corregir esta ética de mínimos y devolver la sindéresis , toda su eficacia y
capacidad , al hacerlo afronta este problema por el camino de la voluntad
 Educar la voluntad … tarea pendiente
17) La virtud evita ser esclavos de los vicios
 La virtud es comunicable a todas las tendencias o apetitos inferiores – concupiscible e
irascible , sin ser sus sujetos – porque el único sujeto de la virtud es la voluntad
 Los apetitos son inferiores a la voluntad
 Sus vicios se deben al descarrío de la razón práctica al atribuir a un bien sensible y
medial el valor del fin último
 El vicio es un hábito negativo, una renuncia a aspirar y perseguir bienes convenientes y
posibles. Los vicios más graves son de carácter moral .Por ejemplo : mentir y ocultar la
verdad. Vicio es igual a esclavitud
 Los vicios son los escombros de la virtud que anestesien el respecto al bien e impiden
el crecimiento voluntario , reducido entonces a connatos dispersos y desconcertados.
La relevancia de la virtud se nota por el contraste con la desolación del vicio , que es la
parte oscura de la experiencia moral . Se nota también en la aspiración al amor,
manifestación viva de la sindéresis no borrada por la mala disposición de la voluntad”
18) Fortalecen la capacidad de amor
 Las virtudes morales son hábitos perfectivos de la voluntad y , por serlo , fortalecen su
capacidad de amar- acto de la voluntad- y de ser feliz, en cambio , los vicios
empobrecen la voluntad , la estropean
 Por eso , el que tiene vicios ama poco y por eso o no es feliz o lo es muy poco
19) La virtud es un bien al servicio del amor
 La virtud no hace amables , es decir, resulta más fácil ser amados por lo demás ,
atraemos el amor del otro
 Y simultáneamente , la virtud nos lleva a vencer el egoísmo lanzándonos fuera del
propio yo para ocuparnos de los demás , haciéndonos capaces de amar cada vez más si
somos cada vez más virtuosos .
20) Más libres para amar más
 Puede decirse que la virtud nos hace libres para amar más , si en la voluntad crecen
cada vez más esas buenas disposiciones
21) La ética
 Tiene por objeto mejorar personas
 Encausa nuestra libertad en la consecución de la felicidad(Aristóteles) y la perfección
 Es un conjunto de normas, virtudes y bienes
 La 1ª norma es : ”Haz el bien y evita el mal “
 Las necesita desde que dejó de ser homo faber para convertirse en sapiens sapiens
 No cabe entender la Ética como un criterio reglamento que viene a molestar a quienes
viven como les apetece
 Sin ética no hay desarrollo de la persona
 El hombre o es ético o no es hombre
La libertad

I) La libertad humana
 Necesita un marco
 En el hombre no es absoluta
 La libertad humana es relativa a la ley natural y a la ley humana
 La libertad sin ley es anarquía y , por ende, destrucción de la persona
1) Definición
 Autodeterminación al bien como fin
 Autodeterminación al mal no es libertad sino esclavitud, pero manifiesta que soy libre
2) Características
 Propiedad de la voluntad
 Nota definitoria de la persona
 Don de lo más valioso , empapa y define todo su actuar
 Derecho e ideal al que no podemos renunciar
II) 4 grandes planos de la libertad
1) Libertad constitutiva
 Propiedad de su mismo ser
1. Intimidad libre
 Un espacio interior que nadie puede poseer si uno no quiere , difícil darla a conocer
totalmente
 Independencia y autonomía
 De ella mana la dignidad de la persona
 Base de los derechos humanos y del ordenamiento jurídico
2. Es apertura
 A todo lo real
 Es actividad
2) Libertad de elección o de arbiritio
 Hay tres maneras de entender la libertad de elección
- Libertad por exceso
 Libertad significa ante todo y sobre todo elección
 Basta elegir para ser libre
 No importa si se elige el bien o el mal
a) Errores de esta postura
 Asume que todos los valores son igualmente buenos para aquel que libremente los
elige
 Lo que lo hace buenos es haberlos elegido libremente
 Todo aquello que se elija no sólo es tolerable , sino admirable , por ser expresión de
autenticidad: por ejemplo. Ser borracho , ladrón, etc.
b) Deficiencias de esta postura
1. Ignora los condicionamientos de la elección
 Se tiene en poco la elección respecto al pasado, a lo que ya soy
 Se concibe la libertad como espontaneidad, olvidando que nos realizamos desde una
situación y fines
2. El fin de la acción pasa a ser algo indiferente
 No se recomienda ningún valor
 Cada uno debe buscar fines por su individualismo por falta de proyectos comunes
3. La idea de que lo espontaneo es lo natural supone ponerse en manos de la biología y
eso es insuficiente
c) Verdades de esta postura
 Sin elección no se puede ser libre
 No se puede imponer nadie el bien y la verdad a costa de sacrificar su libertad
 La autenticidad es un bien irrenuciable
 ¿ qué significa ser auténtico?
 Ser auténtico es cierta forma de ser humanos que constituye mi propia forma
 Es vivir mi vida de esa manera y no imitación de ningún otro
 Es ser fiel a uno mismo
 Vivir con autenticidad no es probarlo todo porque al final lo que resulta es el vacío
 La espontaneidad no asegura que acertemos
 La libertad es la adecuada gestión ( administración ) de las ganas
3) Libertad por defecto
 Sostiene que no somos libres
 Estamos determinado por la síntesis pasiva: el código genético , los sistemas de
condicionamiento debidos al aprendizaje infantil , el ambiente familiar, la clase social ,
el sistema económico , etc.