tica a Nicmaco Libro I No existe el bien en s, existen muchos tipos de bienes, de acuerdo a la percepcin de cada persona (se refuta

a el bien universal de Platn, soy amigo de Platn, pero antes, de la verdad). Toda accin y libre eleccin tiende a algn fin y como exciten innumerables acciones, artes y ciencias, existirn sus diferentes e innumerables fines a su vez; el fin de la accin es el bien que se busca. Los bienes pueden ser dos: (1) los que se buscan por s mismo y (2) los que se utilizan (sirven como herramientas) para alcanzar otro bien. El nico bien que se busca por s mismo es la felicidad: bien ltimo al que aspiran todos los hombres por naturaleza. La tica no es, ni puede ser, una ciencia que dependa del conocimiento de la definicin Universal, sino es una reflexin prctica, encaminada a las acciones, es ethos (acciones, costumbres) en donde se debe buscar respuesta a lo que es el Bien. tica no es ni puede ser una ciencia que dependa del conocimiento de la definicin universal, sino una reflexin prctica, encaminada a las acciones, Cada sustancia tiene su funcin propia por naturaleza, y se dice que un ente es virtuoso (tiene aret) cuando realiza su funcin propia. La virtud se refiere a la excelencia con la que se hagan las cosas Cada sustancia tiene una funcin propia por naturaleza, al ser esta realizada se dice que el ente tiene virtud (aret) que se le es propia. Virtud se refiere a la excelente propia de la sustancia o de las actividades y esta se refleja en las acciones que uno haga, no en las que uno pueda hacer o sea capaz de realizar, porque la prctica constante de las acciones son las que van forjando los hbitos y costumbres. La felicidad consiste en realizar la funcin propia del hombre y se podr decir que sus actos son virtuosos, si estos le permiten alcanzar este. Y en la medida en que esta funcin se realice, el hombre podr alcanzar la felicidad. Se dicen vicios a aquellas actividades que alejan e impiden la realizacin de esta funcin, por ende, estas actividades alejan a la persona de la felicidad. Sustancia: lo invariable Virtud: fuerza Hombre: animal poltico, por naturaleza destinado a vivir con otros hombres en el mbito de la polis

tica a Nicmaco Libro II Virtudes se aprenden hacindolas, practicndolas: costumbres. Esta tiende a hacer lo mejor con respecto al placer y al dolor, y el vicio hace lo contrario, quien se sirva bien de ellos, ser bueno, quien se sirva mal, ser malo. La buena educacin radica en saber cul es el justo medio, entre el placer y el dolor y evitar que el desequilibrio nos lleve a buscar lo malo o a evitar lo bueno. Acciones de acuerdo con las virtudes tiene que ser (1) realizadas siendo consciente de lo que se est haciendo, (2) teniendo la intencin de hacerlas, (3) realizndolas con firmeza. Surgen de realizar muchas veces estos actos y de tener como ejemplo a alguien digno de quien aprender e imitar. Alma: (1) Pasiones: distintas a las acciones virtud se ve refleja en las prcticas; no tenemos eleccin deliberada en estas la virtud son especies de elecciones (2) Facultades: estas son determinadas por naturaleza no somos buenos ni malo por naturaleza (3) modos de ser: comportamientos bueno o malos con respecto a nuestras pasiones por descarte y virtudes son acciones La virtud del hombre es el modo de ser por el cual el hombre se hace bueno y cumple su funcin, su naturaleza tiende al punto medio, punto en el cual el exceso como el defecto (los cuales se hallan en el vicio) no destruyen la perfeccin que se haya en este trmino. Hallar este trmino medio no es fcil, por lo que es difcil ser bueno y debemos tomar en consideracin los extremos a los que estamos ms inclinados, debido a que somos imparciales, para as tirar de nosotros mismo en el sentido contrario, para alcanzar un medio justo ms perfecto Justo termino medio se aprende mediante la prctica, no se basa nicamente en las definiciones, debemos buscar un modelo en las practicas, de los magnificos buscamos modelos en la vida real Virtud y vicios hacen referencia a hbitos de comportamientos, determinada por la razn y va siendo forjada por la experiencia La prudencia es una virtud fundamental de la vida tica del hombre, sin la cual difcilmente podremos adquirir las virtudes ticas.