Irete Suka representa el movimiento inflexible hacia una meta.

La determinación como se manifiesta en Irete Suka es la voluntad de satisfacer el

destino y desarrollar el buen carácter, y reencontrar la conexión con el Origen.

(Este odun habla de la necesidad de protección de espíritus ancestrales.)

Sus aspectos negativos: La testarudez lleva a la decepción.

Aquel que conoce la moderación nunca caerá en desgracia.

Conversación con orunmila.

Yo digo: ¿Quién conoce la moderación?

Òrúnmìlà dice: Aquel que está trabajando.
Yo digo: ¿Quién conoce la moderación?
Òrúnmìlà dice: Aquel que no derrocha su dinero.
Yo digo: ¿Quién conoce la moderación?
Òrúnmìlà dice: Aquel que no robará.
Yo digo: ¿Quién conoce la moderación?
Òrúnmìlà dice: Aquel que no tiene deudas.
Yo digo: ¿Quién conoce la moderación?
Òrúnmìlà dice: El que nunca toma alcohol, el que nunca rompe una promesa hecha a
los amigos. El que se despierta muy temprano en la mañana y medita consigo mismo
sus actividades. Entre espinas y cardos y el espeso follaje de la vida.
Ameso (alguien que tiene un buen sentido de lo que es correcto).

Irete Suka representa nuestro viaje a través de un mundo de laberintos y misterio para
experimentar la bondad y llegar al puerto de la tranquilidad. Esto es posible gracias a la
acumulación de sabiduría y comprensión a medida que cultivamos nuestro carácter y
gradualmente aumentamos nuestra conciencia no solo de nosotros mismos sino de cómo
estamos conectados con nuestro origen.

El autor de nuestro destino y la suave armonía del amor.

Irete Suka significa forzar, dominar o conquistar un buen patrimonio. Habla de

nosotros como los autores de nuestro destino, al igual que habla de la presencia de la
adversidad que nos inspira a desarrollar un buen carácter.

El buen carácter no es algo que milagrosamente sucede sólo porque lo queremos, es

una práctica constante, y naturalmente nos probaremos antes las dificultades y pruebas.

Es aquí donde encontramos el verdadero propósito de osogbo. Esta manifestación que

traen la muerte, la miseria y la pobreza, están aquí para Mostrarnos ' el otro camino ', y
poder tomar la mejor decisión.

Irete Suka se refiere a resistir la tentación del egoísmo, porque este Odún siendo la
buena fortuna que trabajamos para manifestar el bien que viene como resultado del
trabajo duro. Es un producto de esfuerzo, y algo que tendemos a guardar y salvar, pero
Ifá es tan inflexible en afirmar que compartir es la fórmula para aumentar, ya que en
destacar el Consejo y acerca de no jactarse de la buena fortuna.

El mayor vicio en Irete Suka es el egoísmo, y las personas que sirven a sí mismas
restringen la bondad. Un proverbio Ifá dice: ' un anciano que come su comida en
descuido de otros llevará una carga a su hogar’. Es una advertencia contra la gula en
todas sus formas, porque alienará al egoísta de la verdadera amistad y el amor.

Irete Suka se trata de caminar hacia la buena fortuna tanto como se trata de los errores
y fracasos que ocurren en el camino de la vida. Se trata de elecciones erróneas y falsos
amigos. Se trata de tomar el control de nuestro mundo y estar fuera de analogía de él.
Esto significa que en este Odún encontramos la capacidad de adaptarse a duras
condiciones y el recordatorio de que el secreto de la prosperidad consiste en apoderarse
de cada nuevo día como un nuevo objetivo.

Es un Odù que habla de tentación – y la tentación.

.
La tentación radica en todas y cada una de las situaciones que ofrecen la oportunidad de
desarrollar un buen carácter.

En cada desafío, en cada fricción y malentendido, en cada elección de nuestras vidas.

Irete Suka tiene mucho que decir sobre cargar y cargas. No sólo los que la persona
egoísta se lleva a casa negando la ayuda a otros cuando surgen dificultades, también se
trata de asumir la carga del mundo, y hacer lo que es bueno y correcto no importa la
recompensa o la repercusión.

Este Odún se preocupa por la virtud de permanecer pacífico y reconfortante, de ser un

consuelo en el mundo, a pesar de las maneras en que las personas se
Comportan.
Habla de la necesidad de reconocer la existencia de enemigos y detractores, pero la
importancia de no responder a ellos en los mismos términos.

Necesitamos asegurarnos de que su negatividad no nos afecte ni nos contamine. Al

reconocer a nuestros detractores, debemos reconocer el poder de la palabra y usar
nuestros pensamientos, nuestra lengua y nuestro aliento para bendecir el mundo,
mientras miramos nuestras propias lenguas.