INFLUENCIA DE LA RELIGIÓN

¿Cómo llegue aquí?

En el comienzo la chica cuenta como paso de vivir de lima a Salamanca(España), se había

percatado de que todo lo que veía y vivía en su nuevo lugar era diferente a lo que estaba
acostumbrada, ya se la falta de parques verdes y no pavimentados con solo árboles, la plaza
central no tenía iglesias y lugares para comer no había a altas horas de la noche los domingos, esto
último dándose cuenta porque busco toda la noche comida y paso hambre al percatarse de que
todo estaba cerrado.

¿De qué estoy hecha?

“Al nacer entendemos el mundo”, de esto trata este texto, como desde varios puntos es que el
humano al nacer es formado, desde lo biológico el cuerpo y sus sentidos resultan el primer filtro
para interactuar con nuestro entorno. Lo segundo es lo social, lo que nos rodea, desde lo intimo
hasta lo público, como la gente se forma (desarrollo cognitivo) desde primeras etapas con la
familia. Hasta los 12 años cuando ya son adolescentes uno busca su propia identidad, empiezan a
establecer más cercanía con figuras de liderazgo y amigos. Comenzamos a través de nuestra
propia experiencia a conocer lo que está bien y mal, en nuestra búsqueda por sobrevivir
comenzamos a saber si queremos ser amados o aceptados, acomodamos nuestro
comportamiento. INTRODUCCIÓN A LO DE LA RELIGIÓN: La potestad sobre el bien y el mal fue
adoptada por la religión y se convirtió en su principal baluarte: La búsqueda espiritual o espacio de
contención antes la incertidumbre humana es el punto inicial de las manifestaciones religiosas
primigenias, pero, estas comienzan a evolucionar hasta volverse herramientas de control social o
político, generalizando ciertos valores, rituales, estéticas, rituales, etc. Tan importante es la
religión que muchas veces uno le interesa saber a cuál uno pertenece y a partir de eso comienza a
darse una idea de cómo es esa persona.

Comienza a contar como las construcciones hechas por la iglesia tenían mosaicos, paredes y
muchas cosas eran objetos artísticos relacionados con la religión.

VUELVO A DESCONOCER

Luego de un tiempo la chica se mudo fuera de Salamanca, volvió a desconocer todo otra vez

Esta vez en Marruecos, las construcciones buscaban enaltecer la presencia de Alá a través de la
exaltación de los sentidos, haciendo referencia a presencia inexorable en cada elemento de la
naturaleza. Se le rinde tributo a través de la elegancia de los materiales, repujados de los mimso
paredes y techos con referencia geométrica.

Debemos asumir que la religión acompaña a las sociedades como un elemento sustancial en la
configuración del individuo y de su propia identidad, de tal forma que las maneras en q ue se
presenta y se organiza es lo que le dará el carácter de una estructura y de una entidad que
formulará parte del accionar social.
Asumimos que tan importante es el fenómeno religioso para la sociedad, que de él depende gran
parte el accionar moral, el pensamiento de los agentes culturales y la cosmovisión que se guarda
en torno suyo, elementos con los que da una identidad única e irrepetible a los grupos sociales.

El arte ha estado ligado desde sus orígenes a la religión, el arte religioso es una denominación
utilizada para aquellas producciones artísticas que tienen como fin un culto a lo sagrado o
divino.

Entre sus características tiene que son imágenes artísticas que utilizan motivos y motivos
religiosos y a menudo están destinados a elevar la mente a lo espiritual.

El arte peruano durante el periodo de violencia terrorista: estimonio, dolor

y memoria en el pueblo de Ayacucho

1.Si damos un vistazo al pasado y a nuestros días, nos percatamos que

todos los productos culturales del ser humano, en sus distintas
manifestaciones, siempre representan a la violencia como uno de sus temas
recurrentes
El arte, como un poderoso medio de expresión, ha mostrado el sufrimiento
y la desesperanza de las personas que estuvieron entre dos fuegos por los
excesos de violencia cometidos de parte de los grupos subversivos.
Sendero luminoso no logra tomar el poder pero sí la imaginación popular
evidenciando un profundo impacto en la cultura, mucho mas que alguna
otra esfera social.
Manifestaciones artísticas que intentan simbolizar la violencia en el Perú:
-Literatura (cuentos cortos y novelas)
-Arte Visual (Exhibiciones de fotografía y artes plásticas)
-Letra y música de canciones (Desde la tradicional hasta el rock)
-El cine
Ayacucho, el lugar mas afectado en el que 40% de las muertes sucedieron
ahí, siendo tambien una de las poblaciones más pobres del país que
albergaba una gran población rural y quechua hablante

El Museo de la Memoria fue construido entre los años 2004-2005 a

iniciativa de ANFASEP. Es el primer museo de víctimas en el Perú que
exhibe las causas, los acontecimientos y las secuelas del conflicto armado
interno, recordando y dignificando las victimas. *Dato interesante y que
recuerdo es que ahí hay muchos avisos de familiares que aún no
encuentran ya sea sus hijos, hermanos, tíos, padres, madres, todo tipo de
personas, imágenes o dibujos que ayuden a encontrarlos, todo eso con la
finalidad de encontrarlos.*
El museo no cuenta con ningún apoyo económico por parte del Estado
Peruano. Los espacios son creados para percibir el dolor y la angustia de las
personas afectas y víctimas. Entre lágrimas, las mujeres han reunido sus
recuerdos, sus últimas cartas, ropa y fotos de sus parientes y han
documentado su sufrimiento y su lucha en el museo.
En líneas generales, entre los numerosos sucesos llenos de crueldad,
violencia y muerte que muestran cada una de las escenas destacan las
voladuras de torres eléctricas, torturas, violaciones sexuales,
decapitaciones, etc

ACA NO EXISTE EL BUENO NI EL MALO, TANTO TERRORISTAS COMO

MILITARES SON LA MISMA MIERDA, AMBOS COMETEN VIOLACIONES Y
ASESINOS A SU GUSTO CON LA EXCUSA DE QUE SON “DEL OTRO BANDO”
A pesar de las numerosas diferencias políticas que existen en un Estado
democrático, el arte que contemplamos en el Museo de la Memoria de
Huamanga no busca polarizar a la sociedad peruana, que bastante
fragmentada ya se encuentra, sino que su objetivo es afianzar la memoria
histórica a partir de la recuperación, la narración y la trasmisión de aquellos
acontecimientos que los peruanos nunca debemos olvidar “para que no se
repitan”
La serie Piraq Causa fue creada por un grupo de artistas ayacuchanos, originarios de Sarhua, zona
en Ayacucho la cual sufrio una fuerte represión por parte de sendero luminoso tanto asi que fue
considerada “ZONA ROJA”, Piraq Causa forma parte de una tendencia más amplia de las artes
populares ayacuchanas en torno a la violencia política. Esta colección se centra en Sarhua. Los
activias se centraban mas que nada en Sarhua.

Esta singular serie pictórica está basada en una antigua tradición popular que consiste en pintar las
tablas que se utilizan como vigas para los techos de las casas, que son construidas de manera
comunal como obsequio a las nuevas parejas que contraen matrimonio, simbolizan el compromiso
con la relación de reciprocidad. El número de tablas representa el tamaño de su red de relaciones
de reciprocidad.

Tablas de Sarhua declaradas como patrimonio cultural de la nación. Muchos artistas plasmaron el
dolor que vivieron en las tablas.

las tablas de Sarhua que relatan los hechos violentos que se vivieron en la
comunidad, cumplen el papel de ser el desfogue que necesitaron muchos
aldeanos para exp resar su rabia por las injusticias cometidas contra
campesinos inocentes