Ensayo

Desde el siglo XIX todos los países de la lengua latina se les conoce
como América Latina; sus lenguas han sido expandidas gracias a la
conquista de los militares y su colonización; está expansión se dio para
profundizar los procesos geopolíticos, sociales y culturales para enriquecer la
esencia latinoamericana a través del conocimiento científico con el propósito
de desarrollo.
Con el fin de desarrollarse América ha pasado por épocas que han
ayudado a profundizar en sus diferentes procesos como es el colonialismo
que fue llevado a cabo por la corona de Castilla y donde participaron
Portugal, Francia, Reino Unido y Holanda; que trajo como resultado la
europezación y al mismo tiempo dio origen a creaciones de instituciones
políticas como la iglesia como dominación cultural, familiar y social.
Pasado el colonialismo se desarrolló el eurocentrismo; que consistió
en colocar a Europa como élite mundial, como modelo sociocultural al mismo
tiempo de su relación en la historia universal del continente. Además con el
eurocentrismo se desarrolló un racismo debido a que el sujeto blanco es un
cosmopolita; mientras que el resto son bárbaros primitivos, negros e indios
que nada tienen que ver con el futuro de la sociedad.
Posterior al colonialismo y al eurocentrismo se desarrolló el
neocolonialismo que fue una práctica donde se da inicio al mercantilismo, la
globalización y transculturización; siendo la transculturización una forma
ideológica creada por los medios de comunicación y otras formas de
producción cultural, para dominar a la sociedad y que estas adopten sus
costumbres con el fin de apropiarse de sus tierras y riquezas.
Es importante resaltar que tanto en América Latina así como en
Venezuela los Estado Unidos se impusieron bajo el lema “Destino Manifiesto”
y “Doctrina Moroe”, haciendo desaparecer el imperio europeo por lo que en
la época contemporánea la cultura europea fue cambiada por el consumismo
estadounidense siendo esta una cultura de derroche. Con el pasar de los
años se fueron gestando procesos hasta llegar a la descolonización que
surgió al finalizar la segunda guerra mundial y que buscaba poner fin al
colonialismo europeo y que las naciones se independizarán; está situación
se dio principalmente en África y Asia durante la guerra fría entre 1945 y
1975; quienes se independizaron primero en 1945 y 1947 fueron la India y
Pakistán, seguidos por Líbano, Irak, Siria e Indochina.
Más adelante en los años 50 se independizaron Libia (1951), Túnez
(1956), Marruecos (1956), Ghana (1957), Argelia (1962), Angola y
Mozambique (1975); todos estos países en una segunda fase para así dar
paso a la tercera fase que serían independizados países como Nigeria
(1960), Sierra Leona (1961), Tanganika (1961), Uganda (1962), Kenia
(1963); no obstante todos los países descolonizados siguen teniendo
influencia del eurocentrismo en su estructura económica, social y cultural.
Cabe destacar, que durante todo el proceso de descolonización
geopolítica y económica social en busca de una emancipación política,
económica y psicológica que pueda hablar de una verdadera revolución;
porque si no se logra una descolonización del pensamiento se sigue siendo
colonia. Por otra parte, dentro de todo el proceso de descolonización surgen
conceptos como descolonización del ser y cultural; porque la descolonización
del ser comienza con el pensamiento que se va a ver reflejado en la actitud
dentro de la sociedad que es la descolonización cultural; por lo que Morin
(2000) establece: “… el ser humano es un individuo físico, biológico,
espiritual, psíquico, social, afectivo, racional… que se comporta en
dimensiones históricas, sociológicas y religiosas”.
A su vez considera que “… que la dimensión física es cuidar nuestro
cuerpo con alimentación sana y buen descanso…, y la dimensión espiritual
es el equilibrio energético y axiológico que nada tiene que ver con el contexto
religioso”. No obstante, la descolonización cultural tiene que ver con la
conciencia sobre los hechos históricos que nos llevan a una
transculturización como estado de conocimiento propio y del entorno; debido
a que socialmente la descolonización es la forma de racionar del hombre y
se han establecido siete conciencias como son: Conciencia política, jurídica,
ética, religiosa, filosófica, estética y científica; aunque en la actualidad se ha
desarrollado una octava como es la cibernética o digital.
Según Boaventura de Sousa Santos (2010), en su obra “Descolonizar
el saber, reinventar el poder”; la descolonización permite abrir procesos de
cambio para que los pueblos se liberen; teniendo en cuenta que esta
liberación es de instituciones, mentalidades y comportamientos que vienen
desde la modernidad condicionando el pensamiento y acción para realizar
una crítica de la modernidad colonial; donde Venezuela tiene que construir
una nueva estructura social incluyente; es decir, un nuevo modelo social,
productivo, humanista, endógeno; donde todos vivan en similares
condiciones; iniciada con la revolución bolivariana fundamentada en el
pensamiento de Bolívar y rescatando la identidad propia para construir una
América integrada por los pueblos y así se desarrolle el socialismo del siglo
XXI.
Dentro de esta nueva construcción del ser, hay un nuevo modelo
educativo pilar para el cambio hacia una nueva sociedad que sea capaz de
analizar, sintetizar y reflexionar las orientaciones del estado socialista para
desarrollar la relación estado – educación / educación – estado; porque
ambos se necesitan para transformarse por lo que se crea en 2009 la misión
Alma Mater, haciendo que Venezuela en el contexto internacional sea un
modelo en Latinoamérica y en el Caribe dentro del marco multi céntrico y
pluripolar apuntando hacia una red para la construcción de un mundo
multipolar del siglo XXI creando organizaciones como: ALBA-TCP, CELAC,
unidos a: MERCOSUS, CEPAL, ALALC.