Christian Warriors Mystic El Ejército Venida Del Señor!

Christian
Warriors
Mística: El
Ejército Venida
del Señor!
La próxima era de oro de la
Iglesia
Christian Warriors Mística: El Ejército Venida del Señor!
henry epps
1
2
Opening
"12 Y he aquí, yo vengo presto, y mi galardón conmigo, para

recompensar a cada uno según sea su obra. 13 Yo soy el Alfa
y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.
«Bienaventurados los que lavan sus ropas para tener derecho
al árbol de la vida y para entrar por las puertas en la ciudad»
(Apocalipsis 22: 14). 15 Mas los perros, los hechiceros, los
fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama
y hace mentira. 16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros
testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el
linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana ".
Apocalipsis 22:12-16 (RV)
3
4
Indicé de contenidos
Sección Uno:
1 El Real Sacerdocio de Dios /8
2 Jesús reprende a los líderes religiosos de su época /41
3 hombres en el último día se harán amadores de sí mismos

/86
4 El Ejército venida del Señor! /198
5 La verdadera divinidad, la realeza de Jesucristo, que es

Señor de Señor y Rey de Reyes. /221
5
Prefacio
Estamos viviendo en un tiempo de gran apostasía y la

doctrina falsa que se ha debilitado la pura doctrina de
Jesucristo, que es la doctrina de amar a Dios, amar a tu
prójimo y vivir una vida de fe. Emmanuel Swedenborg
escribió en 1758 que la iglesia ha dejado su primer
ministerio, que es la fe y la caridad (amor). Hoy tenemos
predicadores vendiendo la palabra de dios por un dólar y no
tienen miedo del Dios vivo y verdadero.
Henry Harrison Epps Jr.
6
7
Sección Uno:
El sacerdocio real de Dios
Introducción
Usted es un sacerdote real de Dios
CAMBIO DE PARADIGMA
La esclavitud de los sistemas religiosos tradicionales
¿Qué es real y qué no es real?
El libro del Génesis, la apertura y el Dios creador es la

creación de la materia temporal (material físico) y dice:
8
1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra

estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la
faz del abismo. Además, el Espíritu de Dios se movía sobre la
faz de las aguas.
Creación de la luz
3 Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz. “Y vio Dios que la luz era
buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.”5 Y llamó Dios a la
luz Día, ya las tinieblas llamó Noche. “Y fue la tarde y la
mañana un día.”
Creación del firmamento
6 Y dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe

las aguas de las aguas. 7 E hizo Dios la expansión, y separó las
aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas que
estaban sobre la expansión: y fué así. 8 Y llamó Dios a la
expansión Cielos. “Y fue la tarde y la mañana un día.”
La tierra separado de las aguas
9
9 Y dijo Dios: Que las aguas debajo del cielo se juntarán hasta
un lugar, y descúbrase la seca: y fué así. 10 Y llamó Dios a lo
seco Tierra, ya la reunión de las aguas llamó los mares: y vio
Dios que era bueno. «Después dijo Dios: “Produzca la tierra
hierba verde, hierba que dé semilla; árbol que dé fruto según
su especie, cuya semilla esté en él, sobre la tierra”. Y fue así».
(Génesis 1: 11). 12 Y la tierra produjo hierba y hierba que da
semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya
semilla está en él, según su género: y vió Dios que era
bueno.13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.
La creación del sol, la luna y las estrellas
14 Y dijo Dios: Haya lumbreras en el firmamento de los cielos

para separar el día de la noche, y sirvan de señales para las
estaciones, para días y años: 15 y sean por lumbreras en la
expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra: y fué
así. 16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras: la lumbrera
mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor
para que señorease en la noche: hizo las estrellas. 17 Y las
puso Dios en el firmamento de los cielos para alumbrar sobre
la tierra, 18 y para señorear en el día y en la noche, y para
10
separar la luz de las tinieblas: y vió Dios que era bueno. 19 Y

fue la tarde y la mañana el día cuarto.
Creación de los peces, las aves, las bestias y el ganado
20 Y dijo Dios: Produzcan las aguas abundantemente la

criatura que se mueve y tiene vida, y aves que vuelen sobre
la tierra, en la abierta expansión de los cielos. 21 Y creó Dios
las grandes ballenas, y toda cosa viva que anda arrastrando,
que las aguas produjeron en abundancia, según su género, y
toda ave alada según su especie: y vió Dios que era bueno. 22
Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y
llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la
tierra.23 Y fue la tarde y la mañana el día quinto.
24 Y dijo Dios: Produzca la tierra adelante el seres vivientes

según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra
según su especie: y fué así. 25 E hizo Dios animales de la
tierra según su género, y ganado según su género, y todo
animal que se arrastra sobre la tierra según su especie: y vió
Dios que era bueno.
La creación del hombre a imagen de Dios
26 Y Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen,

conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los
11
peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en

toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
27 Y creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo
creó, varón y hembra los creó. 28 Y los bendijo Dios, y Dios
les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra, y
sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, sobre las aves
del cielo y sobre todo ser viviente que anda arrastrando
sobre la tierra.
Suministro de alimentos
29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba con

semilla, que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol
en que hay fruto de árbol que da semilla; os serán para la
carne. 30 Y a toda bestia de la tierra, ya todas las aves de los
cielos, ya todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay
vida, toda planta verde les será para comer, y así fue.
12
31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy
bueno. “Y fue la tarde y la mañana un día.”
Gen 1:1-31 (RV)
Así que aquí, Dios usó cuatro principios para crear todo lo
que se crea:
1. Él tenía un pensamiento en su mente lo que iba a

crear.
Él tenía un proyecto original de la forma en que debe ser

similar.
3. Habló palabras para crear materia.
4. El espíritu se movía sobre la cuestión temporal y las

cosas fueron creadas.
13
Así que si este libro es sobre la construcción de uno mismo y

el sacerdocio real que viene, ¿por qué es tan importante esta
información?
Bueno, cuando miro la Biblia no sólo ver una colección de

palabras, pero no veo instrucciones espirituales de cómo vivir
una vida llena del Espíritu y el poder de la abundancia en
Dios. Jesús dijo que él no hace nada a menos que veía hacer
al Padre primero, y luego enseñó por ejemplo a sus discípulos
a caminar en la fe, la esperanza y el amor y milagros, señales
y prodigios. Dios nos mostró cómo crear cosas desde el
mundo espiritual y lo transfieren a la esfera temporal. El libro
de los eclesiásticos, dice, no hay nada nuevo bajo el sol! "
durante mucho tiempo me pregunto ¿qué significa esto?
Cuando las personas están creando nuevos inventos cada día
que nunca antes existió. Lo que creo que es lo que todo lo
que existe, ha existido y existirá ya existe en el reino
espiritual.Cuando Dios habló y creó todas las cosas, él era en
realidad llevar estas cosas temporales de la dimensión
espiritual.Jesús hizo lo mismo, pero lo hizo a un nivel donde
la gente podía captar el concepto. Dos peces y cinco panes
de pan alimentó a una multitud, así que ¿cómo era posible?
Jesús la fe fue tan grande que si hablaba una palabra de lo
que tenía que suceder. La Biblia dijo Jesús realizó muchos
milagros que la Biblia misma no podría contener todos ellos.
14
¿Por qué Jesús hacer tanto en tan poco tiempo? Para

enseñarnos las posibilidades del reino espiritual. Este libro no
es para los religiosos, sino que es para la gente que sabe
cómo aplicar el pensamiento crítico y las personas que no
son conformistas. Si está satisfecho con el status quo,
entonces este libro no es para usted.Nos estamos moviendo
hacia el final de los tiempos y la gente ha sido limitada a la
religión desde hace miles de años. Es el momento de tomar
las anteojeras y las ruedas de entrenamiento y cambiar el
mundo por el evangelio de Jesucristo.
Los co-creadores con Dios real sacerdocio
Creo que todos llenos del Espíritu nace de nuevo, los

creyentes son el Sacerdote real de Dios, predestinados a
cambiar el mundo con milagros, señales y prodigios. La
palabra de Dios nos llama sacerdote real y un pueblo
peculiar:
"Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación

santa, pueblo adquirido por Dios, para que podáis manifestar
las excelencias de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz
admirable: 10 que en otro tiempo no eran pueblo, pero
ahora son el pueblo de Dios: que no habíais alcanzado
misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.11
Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os
abstengáis de lujuria carnal que batallan contra el alma, 12
que tiene su comportamiento decoroso entre las naciones,
15
que, en lo que murmuran de vosotros como malhechores,

ellos pueden por sus buenas obras , que he aquí, glorifiquen
a Dios en el día de la visitación. "
1 Pedro 2:9-12 (ASV)
XIII. Más lejos, por la presencia de Dios en la Iglesia cristiana,

y nuestro ser de profesión consagrada a él, nosotros, al igual
que los Judios antiguos, se hizo su casa o templo, que Dios ha
creado, y en el que habita, o camina . 1 Pedro 2:5: "Vosotros
también, como piedras vivas, sed edificados como casa
espiritual", etc 1 Corintios 3:9: "Vosotros sois edificio de
Dios."1 Corintios 3:16, 17: "¿No sabéis que sois (los
cristianos) somos el templo de Dios y que el Espíritu de Dios
mora en vosotros, si alguno destruyere el templo de Dios,
Dios destruirá al tal: porque el templo de Dios es santo, el
cual sois vosotros ". 2 Corintios 6:16: "¿Y qué acuerdo el
templo de Dios (la iglesia cristiana) y los ídolos?Porque
vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Yo
habitaré en ellos y andaré en ellos ". Efesios 2:20-22:
"Edificados sobre el fundamento de los apóstoles, etc, Cristo
Jesús siendo la principal piedra del ángulo, en quien todo el
edificio, bien coordinado crecimiento para ser un templo
santo en el Señor, en quien vosotros También están
constructor juntos, para morada de Dios en el Espíritu ".2
16
Tesalonicenses 2:4: "Así que, como Dios, está sentado en el

templo de Dios, mostrándose que él es Dios."
99. XIV. Y no sólo Dios, como nuestro rey, habita en la Iglesia

cristiana, como en su casa o en el templo, pero él también ha
conferido a los cristianos los honores de los reyes, como él
nos ha redimido de la servidumbre del pecado, nos hizo
señores de nosotros mismos, y nos eleva por encima de los
demás, para sentarse en tronos, y juzgar y reinar sobre
ellos.Y él nos ha hecho sacerdotes también, ya que estamos
particularmente consagrada a Dios, y la obligación de asistir a
él, de vez en cuando continuamente, en las oficinas solemnes
de religión, que él ha señalado.1 Pedro 2:5: "Vosotros
también, como piedras vivas, sed edificados como casa
espiritual y sacerdocio santo". 1 Pedro 2:9: "Mas vosotros
(los cristianos gentiles) sois linaje escogido, real (o real)
sacerdocio".Apocalipsis 1:5, 6: "Al que nos amó, y nos lavó de
nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y
sacerdotes para Dios, su Padre", etc
100. XV. Así, todo el cuerpo de la Iglesia cristiana se separa a

Dios del resto del mundo.Y por cuanto, antes, los creyentes
gentiles estaban lejos, la mentira de la ciudadanía de Israel,
ahora están cerca, ya que están unidos a Dios en el pacto,
tienen pleno acceso a él en las ordenanzas de culto y, en
virtud de su promesa, a título particular, un saludo y
17
bendición. 2 Corintios 6:17: "Por lo cual salid de en medio de

ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo, y yo
os recibiré". Efesios 2:13: "Mas ahora, en Cristo Jesús,
vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido
hechos cercanos por la sangre de Cristo."
101. XVI. Y como Dios, en todos estos aspectos, ha

distinguido a la Iglesia cristiana, y secuestrado a sí mismo,
que se labran su pueblo peculiar. Tito 2:14: "¿Quién se
entregó por nosotros, para que pudiera redimirnos de toda
iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de
buenas obras." 1 Pedro 2:9: "Mas vosotros sois linaje
escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido".
102. XVII. Como cristianos son un grupo de hombres en

particular en relación con Dios, instruido por él en las reglas
de la sabiduría, dedicados a su servicio, y empleó en su
adoración verdadera, se les llama a su Iglesia o congregación.
Hechos 20:28: "apacentar la Iglesia de Dios".1 Corintios
10:32: "ofender a ninguno de la Iglesia de Dios" 1 Corintios
15:9; Gálatas 1:13, y en otros lugares.Efesios 1:22: "Cabeza
sobre todas las cosas a la Iglesia: "y las sociedades
particulares son Iglesias.Romanos 16:16: "Las Iglesias de
Cristo os saludan:"-por lo que en varios otros lugares.
18
103. XVIII. Por la misma razón se les considera como

posesión de Dios o del patrimonio. 1 Pedro 5:3: "Ni por ser
señores sobre la herencia de Dios, sino siendo modelos de la
grey".El lector no bien se puede dejar de observar que las
palabras y frases por el cual nuestros privilegios cristianos se
expresan en el Nuevo Testamento son los mismos muy
contentos con las palabras y frases por el cual los privilegios
de la Iglesia Judía se expresan en el Antiguo Testamento, lo
que hace bueno lo que St. Paul dice con respecto a la lengua
en la que los apóstoles declararon las cosas que se nos ha
dado gratuitamente de Dios
Comentario de Adam Clarke -
Así bases sobre las premisas de mi argumento de que somos

Sacerdote real de Dios con poder y autoridad espiritual, ¿por
qué no podemos usar estos poderes para cambiar el mundo.
¿Por qué? Porque el pueblo de Dios no se enseñan, las cosas
espirituales, sino que se les enseña religiosas trabajos
repetitivos de la carne y de la condenación del infierno.Si el
infierno es para los pecadores que rechazan el evangelio de
Jesucristo, ¿por qué los predicadores seguir enseñando a los
creyentes que todavía puede ir al infierno? El miedo y la
intimidación por eso. Si puedo tener miedo e intimidar con el
temor de un infierno eterno puedo obligarte a volver cada
semana para obtener misericordia mew y pagar sus diezmos
19
y ofrendas para que pueda comprar mi nueva casa y un

coche nuevo, y mi joyero y hacer alarde mi éxito evidente en
su rostro.Los hombres han aprendido este secreto y ahora
usted tiene las mega iglesias brotan por todas partes.Falso
predicadores que buscan hacer dinero como dice la palabra
de Dios:
Pero el Espíritu dice claramente -
Ῥητως · manifiestamente, abiertamente.Es muy probable que

el apóstol se refiere aquí a una profecía entonces facilitada
por el Espíritu Santo, y probablemente inmediatamente
después de que él había escrito las palabras en los versículos
anteriores, y como esta profecía contiene cosas en ningún
otro lugar se habla en las escrituras sagradas, y de el
20
momento todo lo posible para la iglesia cristiana, no puede

oír o leer con mucha reverencia o respeto.
En el último momento-
Esto no implica, necesariamente, las edades pasadas del

mundo, pero los tiempos de las consiguientes a aquellos en
los que la Iglesia vivía entonces.
Salida de la fe -
Αποστησονται-της πιστεως · Se apostatar de la fe, es decir,

del cristianismo, renunciando a todo el sistema en vigor,
mediante la incorporación de las doctrinas que hacen a su
nula verdades esenciales y sin valor, o negar, renunciando
doctrinas que sean esenciales para el cristianismo como un
sistema de la salvación. Un hombre puede tener todas las
verdades del cristianismo, y aun hacerlas sin efecto mediante
la celebración de otras doctrinas que contrarrestan su
influencia, o puede apostatar al negar una doctrina
fundamental, a pesar de que traer nada heterodoxo.
Escuchando a espíritus engañadores -
21
Πνευμασι πλανοις · Muchos MSS. y los príncipes de las

familias tienen πνευμασι πλανης · espíritus de engaño, lo
cual es mucho más enfática que la lectura común. El engaño
tiene sus espíritus, emisarios de todo tipo, que se emplea
para oscurecer los corazones y destruir las almas de los
hombres. Pretenders a la inspiración, y los falsos maestros de
todo tipo, pertenece a esta clase.
Ya doctrinas de demonios-
Δαιμονιων · Demonios, ya sea espíritus caídos, lo que

significa o muertos, espectros, etc, o doctrinas inspiradas por
Satanás con respecto a éstos, por el que consigue su propio
interés, y establece su propia adoración.
1 Timoteo 4:2
22
La hipocresía de mentirosos-
Las personas que fingir, no sólo a la inspiración divina, sino

también a un grado extraordinario de santidad, abnegación,
mortificación, etc, con el fin de acreditar las mentiras y falsas
doctrinas, que enseñaban.Multitudes de mentiras se
enmarca sobre los milagros obrados por las reliquias de los
santos difuntos, como se les llamaba. Porque, incluso en este
país, Thomas Becket fue considerado un santo, sus reliquias
obró numerosos milagros, y su tumba fue frecuentado por
multitud de peregrinos! Sin embargo, a medida que trabaja
ninguno ahora, podemos estar seguros de que él nunca hizo
cualquier trabajo. En 1305, el rey Eduardo I fue persuadido
por su clero a escribir al papa Clemente V. canonizar a
Thomas de Cantelupo, obispo de Hereford, porque una
multitud de milagros había sido forjado por su influencia; En
tantum, dice el rey, quod ipsius metritis et intercessionibus
gloriosis, lumen caecis, surdis auditus, verbum mutis, et
gressus claudis, et alia pleraque beneficiarios ipsius
patrocinium implorantibus, caelesti dextra conferuntur. "Por
cuanto que, por sus méritos gloriosos e intercesiones, los
ciegos ven, los sordos oyen, los mudos hablan, los cojos
andan, y muchos otros beneficios son otorgados por la mano
derecha del Ser Divino en los que imploran su protección . "Y
por lo tanto, él reza para que este obispo muerto puede ser
añadido al calendario ", que él y su reino gozar de sus
23
sufragios y merecen su patrocinio en el cielo, que tenía la

ventaja de su conversación en la tierra."Attendentes NOS,
por gratiam Dei, fideles en Christo, nosque praecipue, et
populum regni nostri, ejus posse suffragiis adjuvari, ut, quem
familiärem habuimus in Terris, mereamur habere Patronum
en caelis. Foedera, vol. i., p. 976. Editar 1816.
Tener la conciencia cauterizada con un hierro caliente -
Ellos llevan las marcas de su hipocresía como,

evidentemente, y como forma indeleble en la conciencia
delante de Dios, como los que han sido cauterizada por sus
crímenes hacen en sus cuerpos ante los ojos de los hombres.
Era costumbre en la antigüedad para marcar aquellos con un
hierro caliente que habían sido culpables de grandes
crímenes, como el sacrilegio, etc, y los paganos se supone
que incluso en el otro mundo, llevan tales marcas, y de éstos,
los jueces infernales sabía que la cuantía de sus vicios, y
nombró a los grados de su castigo.Hay un dicho muy similar a
la del apóstol en la invectiva de Claudia contra Rufino, quien
se supone que por lo tanto dirigida por Radamanto, uno de
los jueces infernales -
Quid demens manifestación Negas? En pectus InUstae
24
Deformant máculas! vitiisque inolevit imago,
Nec sese commissa tegunt.
"Necio, ¿por qué tú la hayas negar lo que es tan notoria?

Mirad las marcas profundas quemadas deformar tu
conciencia, la aparición de ellos ha crecido con tus vicios.
Tampoco pueden los crímenes que has cometido esconderse
"
1 Timoteo 4:3
Prohibirán casarse -
Estos sacerdotes hipócritas fingiendo que una sola vida era

mucho más favorable a la devoción, ya la perfección de la
vida cristiana.Este sentimiento estaba en manos de los
esenios, una secta religiosa entre los Judios, y sabemos que
es una opinión favorito entre los romanistas, que obliga a
todos sus clérigos para vivir una sola vida por un voto de
contingencia.
25
Abstenerse de alimentos -
Tanto entre los paganos, Judios, y romanistas, ciertas carnes

estaban prohibidas, y algunos otros, siempre en momentos
concretos. El apóstol nos informa era directamente contrario
al diseño original de Dios, y dice que aquellos que conocen la
verdad saben.
1 Timoteo 4:4
Porque todo lo que Dios creó es bueno -
Es decir: Cada criatura que Dios ha hecho para el alimento

del hombre, es bueno para ese propósito, y que
afortunadamente recibieron siempre que sea necesario para
el sostenimiento de la vida humana, y nada de eso es en todo
momento hay que desechar, ουδεν αποβλητον, rechazado o
despreciado.Encontramos un dicho muy similar a este en
Timón de Luciano: Ουτοι αποβλητα εισι δωρα τα παρα Διος.
Los regalos, los cuales son de Jove, no debe ser despreciado.
Esto parece haber sido un dicho proverbial entre los paganos.
26
1 Timoteo 4:5
Porque es santificado por la palabra de Dios -
Δια λογου Θεου · Por mandato de Dios, probablemente

refiriéndose a Génesis 1:29: Y dijo Dios, que os he dado toda
planta y cada árbol que lo será para comer, y al 9:03: Todo lo
que se mueve que vive, os será para mantenimiento: así
como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todas las
cosas, es decir que te he dado todo animal que es propio de
los alimentos, como yo os he dado toda hierba y fruta
adecuada para su nutrición. Por lo tanto, todo esto fue
santificado, separado, y apropiado para este uso por este
comando. Y cuando el hombre está a punto de usarlo, es
santificar o lo apartó para que el uso de la oración a Dios,
1. Esto puede responder a la final para nosotros para el que

fue diseñado;
{0}2.{/0} {1} {/1} Para que podamos usarlo con

moderación y gratitud;
27
3. Que toda la fuerza derivada de ella puede ser dedicado a

Dios, en el llenado de los deberes de las situaciones en que
su providencia nos ha colocado.
Los que no gracias a Dios por su comida, y no ruego por su

bendición en el uso de la misma, son indignos incluso de un
bocado de pan, y del aliento que respiran. Opinión Obispo de
Newton de esta profecía He dejado para el final de este
capítulo.
1 Timoteo 4:6
Si esto enseñas a los hermanos en recuerdo de estas cosas -
Mostrar la Iglesia que, aún ahora, no hay peligro de esta

apostasía, los puso en guardia contra ella, porque el hombre
prevenido están medio armado. Schoettgen supone de este
versículo que lo que se habla arriba se refiere a los Judios
solo, y que no se hace referencia aquí a una Iglesia, que en
épocas posteriores pueden apostatar de, o está dañado, la
verdadera doctrina de nuestro Señor y Salvador.Newton
28
Bishop y otros son de otra opinión. Ver al final de este

capítulo.
Nutrido con las palabras de la fe -
Al actuar como yo te mando, tú mostrar que eres un buen

ministro de Jesucristo, y que has sido alimentado desde tu
juventud a las doctrinas de la fe. El apóstol parece aludir aquí
a la educación cristiana de Timoteo. Véase el prefacio de esta
epístola.
Que has seguido-
29
Ἡ παρηκολουθηκας · que has entendido

completamente.Para el significado de esta palabra, vea la
nota en Lucas 1:3.
1 Timoteo 4:7
Desecha las fábulas profanas-y de viejas
Esto parece referirse en particular a los Judios, cuyos escritos

Talmudical se rellenan con las fábulas profanas y más
ridículas que jamás haya caído en desgracia del intelecto
humano. Es posible que con igual propiedad puede aplicar a
las leyendas de la Iglesia Romana. Que cualquier hombre leyó
la Legenda Aurea, y él encontrará de fábulas profanas y de
viejas lo que puede soportar, con propiedad considerable,
columna por columna con el Talmud. Ver Joseline Vida de
San Patricio para los milagros, sin ton ni son,
abundantemente más numerosos y más gigantescas que
todos los necesarios obrados por Jesús Cristo y sus apóstoles.
Esto es suficiente para convencer a un hombre que el Espíritu
de Dios tenía estas mismas corrupciones y esta iglesia
corrupta en particular a la vista.
Ejercítate para la piedad -
30
Para comprender esta expresión, es necesario saber que el

apóstol alude aquí a los ejercicios gimnásticos entre los
griegos, que fueron concebidas como una preparación para,
sus concursos en los juegos públicos. Lo hicieron con el fin de
obtener una corona corruptible o desteñido, i. e, una
guirnalda de hojas, que era la recompensa de los que
conquistó en los juegos, Timoteo debía ejercitarse para la
piedad que podría estar preparado para el reino de los cielos
y no recibir una corona que no se marchita.Consulte las notas
sobre 1 Corintios 9:24, etc
1 Timoteo 4:8
Para el ejercicio corporal aprovecha poco -
Προς ολιγον εστιν ωφελιμος. Esos ejercicios de gimnasia, tan

altamente estimados entre los griegos, son muy poco digno,
sino que son de corta duración, pero, que se refieren sólo a
esta vida, y entre los aplausos de los hombres, pero la piedad
tiene la promesa de esta vida, y la vida venir, sino que es
rentable para todas las cosas, y por tanto el tiempo y la
eternidad.
31
Sin embargo, la piedad es provechosa para todas las cosas-
Por piedad, hemos de entender todo lo que la religión

cristiana ni promesas ni prescribe la vida de Dios en el alma
del hombre, y la gloria de Dios como el objeto y fin de esa
vida.Para recibir la primera, el hombre debe renunciar a sus
pecados, niéguese a sí mismo, tome su cruz y seguir a su
Señor a través del mal y por buen informe. Para obtener esta
última, un hombre debe trabajar, entrar en aquel reposo que
queda para el pueblo de Dios.
La promesa de esta vida presente es-
El hombre que teme, ama y sirve a Dios, tiene la bendición de

Dios a lo largo de la vida.Su religión le salva de todos esos
excesos, tanto en la acción y la pasión, que la savia de la base
de la vida, y hacer que la misma existencia a menudo una
carga.La paz y el amor de Dios en el corazón produce una
serenidad y calma, que causan la lámpara de la vida de
quemar claro, fuerte y permanente.Malas pasiones y
desordenada ocultar y reprimir la chispa vital. Todo hombre
verdaderamente religioso extrae el sumo bien fuera de la
vida misma ya través de la bendición divina recibe el sumo
bien que es en la vida, y lo que es mejor que todos, adquiere
una preparación completa aquí abajo para una vida eterna
32
de la gloria anterior.Por lo tanto, la piedad tiene la promesa

de, y asegura las bendiciones de, los dos mundos.
1 Timoteo 4:09
Este es un dicho fiel-
La verdad de esta doctrina no necesitan duda, y cada hombre

tiene en su poder para poner esto a prueba. Ver en 1
Timoteo 1:15 (nota).
1 Timoteo 4:10
Que por esto mismo trabajamos-
Este versículo es necesario explicar lo que había dicho antes,

y aquí se demuestra que su significado no era que los
seguidores de Dios deben gozar de prosperidad mundana y la
exención de los males naturales, ya que, dijo, es porque
nosotros mismos ejercer la piedad que tenemos tanto
trabajo y afrenta, y tenemos estos porque esperamos en el
33
Dios viviente, pero todavía tenemos la felicidad mental, y

todo lo que es necesario para nuestro paso por la vida,
porque en medio de las persecuciones y aflicciones que
tenemos la paz de Dios, que excede a todo conocimiento, y
tienen todas nuestras cruces y sufrimientos tan santificados
para nosotros que las consideramos en el número de
nuestras bendiciones.
¿Quién es el Salvador de todos los hombres -
que ha provisto salvación para todo el género humano, y ha

libremente lo que se les ofrece en su palabra y por su
Espíritu.
Especialmente de los que creen -
Lo que Dios quiere para todos, él en realidad le da a los que

creen en Cristo, que murió por los pecados del mundo, y
probó la muerte por todos. Como todos han sido comprados
por su sangre, para que todos puedan creer, y por lo tanto
todos pueden ser salvos.Aquellos que se pierden, perecen
por su propia culpa.
34
1 Timoteo 4:11
Esto manda y enseña-Que sea la suma y la sustancia de tu

predicación, que la verdadera religión es rentable para
ambos mundos, que el vicio destruye el cuerpo y el alma,
para que Cristo gustó la muerte por cada hombre, y que salva
hasta lo sumo a todos los que creen en su nombre.
1 Timoteo 4:12
Ninguno tenga en poco tu juventud-Actuar con toda la

gravedad y decoro que se convierten en tu situación en la
Iglesia. Como estás en el lugar de un anciano, actúan como
un anciano. Alegría Boyish enfermo llega a ser ministro del
Evangelio, sea cual sea su edad, puede ser.En cuanto a la
edad de Timoteo, ver la conclusión del prefacio de esta
epístola.
Sé ejemplo de los creyentes-
Es natural que las ovejas siguen al pastor, y si le van mal, irá

mal también.
35
"Siendo él mismo un vagabundo del camino estrecho,
Sus ovejas tontas, no es de extrañar si se pierden. "
Aunque, de acuerdo con el juicio justo de Dios, los que

mueren en sus pecados que su sangre sobre su propia cabeza
y, sin embargo, si bien han ido en el pecado o continuar en él
por culpa del vigilante, su sangre se requiere Dios en su mano
.¿Cuántos han tratado de excusar sus pecados alegando, en
vindicación de su conducta: "Nuestro ministro lo hace, y es
más sabios e instruidos que nosotros."¡Qué horrible debe esa
cuenta tiene que dar a la cabeza de la Iglesia, cuando se
manifieste!
En la palabra-
Εν λογῳ · en la doctrina; enseñar nada más que la verdad de

Dios, porque nada más que salvar almas.
En la conversación -
36
Εν αναστροφῃ · en toda tu conducta en todos los

departamentos, que tú fillest en tus relaciones enteras
nacionales, así como al público, debes conducirte bien.
En la caridad-
Εν αγαπῃ · en el amor a Dios y al hombre, muestran que este

es el principio y el motivo de toda conducta thy.
En espíritu-
Εν πνευματι · en la forma y disposición en que tú la hayas

todas las cosas. ¿Con qué frecuencia es un trabajo sagrado o
de caridad realizado en un espíritu impuro, poco caritativo y
malhumorado!Para el actor, este trabajo queda sin fruto.
Estas palabras faltan en ACDFG, y varios otros, tanto en el

siríaco, árabe, etíope Erpen, la Vulgata armenio, y Itala, y
muchos de los padres. Griesbach les deja fuera del texto.
Ellos han sido, con toda probabilidad añadida por una mano
posterior.
37
En fe-
Εν πιστει · πιστις esta palabra es probablemente tomado

aquí por la fidelidad, la sensación de que a menudo lleva en
el Nuevo Testamento.No puede significar doctrina, para que
ha sido mencionado antes. Sé fiel a tu confianza, a tu rebaño,
a tus criados, al público, a tu Dios. La fidelidad consiste en
mantener honestamente, preservar y entregar hasta cuando
sea necesario, lo que está en confiar a nuestro cuidado,
como también en la mejora de lo que se entrega en
fideicomiso para tal fin.Perder nada de lo que Dios da, y
mejorar todos los dones que otorga.
En pureza -
Εν ἁγνεια · La castidad del cuerpo y de la mente, una

dirección particularmente necesario para un joven ministro,
quien tiene más tentaciones de romper las reglas que quizás
cualquier otra persona. "Converse con moderación con las
mujeres, y especialmente con las mujeres jóvenes", fue el
consejo de un ministro muy santo y con experiencia de
Cristo.
38
1 Timoteo 4:13
Ocúpate en la lectura-
Timoteo fácilmente podía comprender el significado del

apóstol, pero en la actualidad, esto no es tan fácil.¿Qué libros
tiene el apóstol quiere decir? Los libros del Antiguo
Testamento fueron probablemente lo que se proponía, los
cuales dieron testimonio de Jesús, y de éstos, él bien podría
convencer o confundir a los Judios.Pero, si fue la lectura de
estos a ser pública o privada? Probablemente ambas cosas.
Era costumbre de leer la ley y los profetas en la sinagoga, y
sin duda en las asambleas de los cristianos, después de lo
cual se produjo una exhortación general fundada sobre el
tema de la profecía. Por lo tanto, el apóstol dice: ocúpate en
la lectura, la exhortación y la enseñanza Timoteo era, por
tanto, ser diligente en la lectura de las Sagradas Escrituras en
su casa, para que él sea el mejor calificado para leer y
exponer ellos en las asambleas públicas a los cristianos. , y
otros que llegaron a estas reuniones públicas.
Comentario de Adam Clarke-
39
40
Capítulo Dos
Jesús reprende a los religiosos
Los líderes de su época
Jesús habla en contra de los líderes religiosos de su época
Mateo 23:2
Los escribas y los fariseos se sientan en Moisés asiento

Εκαθισαν.-Se sentaron allí anteriormente por nombramiento
divino: se sientan allí ahora con el permiso divino. Lo que
nuestro Señor dice aquí se refiere a su exponiendo las
Escrituras, porque era la costumbre de los médicos judíos
para sentarse mientras se expuso la ley y los profetas (Mateo
5:1, Lucas 4:20-22), y ponerse de pie cuando los leen.
41
Por el asiento de Moisés, hemos de entender la autoridad

para enseñar la ley. Moisés fue el gran maestro del pueblo
judío, y los escribas, etc, están aquí representadas como sus
sucesores.
Mateo 23:3
Todo por lo tanto, que sea-es decir, todas aquellas cosas que
leen fuera de la ley y los profetas, y todas las cosas que
enseñan constantemente con ellos. Este debe ser el
significado de nuestro Señor: él no podría haber deseado que
hicieran todo, sin restricción alguna, que los médicos judíos
enseñaron, porque él mismo advierte a sus discípulos contra
la enseñanza falsa, y da testimonio de que habían tomado la
palabra de Dios sin efecto por sus tradiciones. Ver Mateo
15:6, etc Además, como nuestro Señor habla aquí en el
pasado tenso-cualesquiera que he mandado, ὁσα ειπωσιν, se
puede hacer referencia a la enseñanza de una época
anterior, cuando enseñaban el camino de Dios con verdad, o
fueron mucho menos corrupto de lo que eran ahora.
Mateo 23:4
42
Atan cargas pesadas-que ahora son tan corruptos que se han

añadido a las ceremonias de los otros abogados de su propia
invención, que no sólo son onerosos y opresivo, pero no
tienen ni razón, la conveniencia, ni revelación, para tolerar.
En una palabra, al igual que todos sus sucesores en espíritu a
la presente, que fueron graves a los demás, pero muy
indulgente con ellos mismos.
Mateo 23:5
Todas sus obras las hacen para ser vistos de los hombres -
Al señalar la corrupción de estos hombres, nuestro Señor nos

da las características distintivas de todos los falsos maestros,
ya sea judío o cristiano.
1. Ellos no viven de acuerdo con las verdades que predican.

Ellos dicen, y no hacen, Mateo 23:3.
{0}2.{/0} {1} {/1} Ellos son severos con los demás,

señalar el estrecho camino al cielo, y andad por el camino
ancho a sí mismos. Se unen a las cargas, etc, Mateo 23:04.
43
3. Afectan a aparecer justo, y son observadores estrictos de

ciertos ritos, etc, mientras que la miseria del poder de la
divinidad. Ellos ensanchan sus filacterias, etc, Mateo 23:05.
4. Les encanta entretenimientos mundanos, ir a la fiesta

donde quiera que se les pide, y buscar preferencia
Iglesia.Ellos aman a los principales lugares en los banquetes y
los asientos en las sinagogas, Mateo 23:06.
5. Ellos aman y buscan el respeto del público y los títulos

altos, saludos en el mercado, (ya que son muy pocas veces en
sus estudios), y ser llamados de los hombres rabino-
eminente profesor, a pesar de que no tienen título de
propiedad, ya sea desde la excelencia o fruto de su
enseñanza.Cuando estas marcas se encuentran en un
hombre que profesa ser un ministro de Cristo, la caridad en sí
afirmará que él es un ladrón y un salteador; ha subido por
encima del muro del redil, o se rompe hacia abajo para
entrar.
44
Las filacterias-
φυλακτηρια, desde φυλασσω, para mantener o preservar.

Estos eran pequeños trozos de pergamino o vitela, en la que
ciertas partes de la ley fueron escritas. Los Judios atado sobre
la frente estos y los brazos, con tres propósitos diferentes.
1. Para ponerlos en la mente de aquellos preceptos que

deben observar constantemente.
{0}2.{/0} {1} {/1} Para obtener reverencia y

respeto ante los ojos de los paganos. Y
3. Actuar como amuletos o talismanes para alejar a los malos

espíritus.
El primer uso de estos filacterias es evidente por su nombre.
45
El segundo uso se desprende de lo que se dice sobre el tema

de la Guemará, Beracoth, y cap. 1. citado por Kypke. "¿De
dónde está demostrado que las filacterias, (‫תפילין‬, Tephilin),
son la fuerza de Israel?-Ans.De lo que está escrito,
Deuteronomio 28:10. Toda la gente de la tierra verán que
eres llamado por el nombre [de ‫ יהוה‬Jehová], y te temerán
de ti.
El tercer uso de ellos aparece en el Targum, el Cantar de los

Cantares 8:3: Su izquierda esté debajo de mi cabeza, etc "La
congregación de Israel ha dicho: Yo soy elegir entre todos los
pueblos, porque yo ato mis filacterias en la mano izquierda, y
en la cabeza, y el libro se fija en el lado derecho de la puerta,
la tercera parte de lo que parece a mi alcoba, que los
demonios no pueden ser autorizados a hacerme daño. "
Una filacteria original se encuentra ahora delante de mí. Es

una pieza de fina vitela, de unos dieciocho centímetros de
largo y un ancho de pulgada y cuarto. Está dividido en cuatro
compartimentos desiguales: en el primero se escribe, en un
personaje muy razonable, con los ápices muchos, después de
que el modo de los Judios alemán, los primeros diez
versículos del Éxodo. 13, en el segundo compartimento está
escrito desde el undécimo al verso dieciséis del mismo
capítulo, inclusive, en el tercero, desde el cuarto hasta el
noveno verso, inclusive, de Deut. . 6, comenzando con: Oye,
46
Israel, etc, y en la cuarta, a partir de la decimotercera a la

vigésima primera estrofa, inclusive, de Deut. 11.
Estos pasajes parecen ser elegido para reivindicar el uso de la

propia filacteria, como el lector verá en consultarlos: Enlazar
ellos como una señal en tu mano, y por frontales entre tus
ojos, escríbelas en los postes de tu casa, y en tus puertas,
todo lo que manda los Judios tomaron en el sentido más
literal.
Incluso la filacteria se convirtió en un apéndice importante

personaje de un fariseo, al grado de que algunos de ellos
llevaban ellos muy amplio, ya sea para que tengan la más
escrito en ellos, o que los personajes son más grandes, que
podría ser el más visible, y que que por este medio podría
adquirir una mayor autoestima entre la gente común, como
algo más que de ordinario religiosa. Por la misma razón, que
llevaban los flecos de sus mantos de una longitud inusual.
Moisés había mandado (Números 15:38, 39) a los hijos de
Israel para poner franjas a los bordes de sus vestidos, que,
cuando miraba incluso estos temas distintos, que podrían
recordar, no sólo de la ley en general, sino también la
minucias propias, o partes más pequeñas de todos los
preceptos, los ritos y ceremonias, pertenecientes a la
misma.A medida que estos hipócritas eran indigentes de
toda la vida y el poder de la religión dentro, trataron de suplir
47
su lugar por las filacterias y flecos sin. Véase la nota sobre

Éxodo 13:9.
Mateo 23:07
Para ser llamados por los hombres Rabí, Rabí-
‫רבי רבי‬, es decir, mi maestro!Mi maestro! El rabino se omite

el segundo por varios excelentes MSS., Por la mayoría de las
versiones antiguas, y por algunos de los padres. Griesbach ha
dejado en el texto, con la nota de la duda.
Hay tres palabras que se usan entre los Judios como los
títulos de dignidad, que apliquen a sus médicos-
Rabh, el rabino, y Raban, cada uno de estos términos tiene

un significado particular: Rabban implica mucho más que un
rabino, rabino y mucho más que rabh.
48
Pueden ser considerados como tres grados de comparación:

rabh grandes, mayor rabino, y el mayor Rabban. Estos
rabinos se alzó como oráculos infalibles en materia religiosa,
y usurpó no sólo el lugar de la ley, sino de Dios mismo.
Mateo 23:8
Pero no seáis llamados Rabí-
Como nuestro Señor probablemente habló en hebreo, el

rabino última palabra en este versículo, debe haber sido en
plural, sino como la forma contraída del plural suena casi
exactamente igual que el singular, el escritor griego,
naturalmente, ellos expresan tanto en el mismo cartas.
Ninguno de los profetas habían recibido nunca este título, ni

ninguno de los médicos judíos antes de la época de Hillel y
Shamai, que era en la época de nuestro Señor, y, como las
disputas sobre varios temas habían acabado de alta entre
estas dos escuelas, la gente se divide por supuesto, algunos
reconocen como rabino Hillel,-maestro infalible, y otros que
dan título a este Shamai. Los fariseos, que siempre buscan la
gloria que viene de los hombres, asumió el título, y obtuvo
49
sus seguidores para hacerles frente por el mismo. Ver en

Mateo 19:3 (nota).
Uno es vuestro Maestro-
En lugar de καθηγητης, guía o líder, (la lectura común aquí, y

lo que ocurre en Mateo 23:10), el famoso MS Vaticano., Más
de cincuenta otros, y la mayoría de las versiones antiguas,
leer διδασκαλος, maestro. Los críticos más eminentes de
acuerdo con esta lectura y, con independencia de la
autoridad muy respetable por el cual se apoya, es evidente
que esta lectura es más coherente con el contexto que el
otro,-No os hagáis llamar maestros, porque uno es vuestro
Maestro .
Aun Cristo-
Griesbach ha dejado esta fuera del texto, debido a que falta

en muchos de los más relevantes MSS., Versiones, y los
padres. Mill y Bengel aprueba la omisión. Puede ser que haya
sido traído a este versículo de Mateo 23:10. Nuestro Señor
probablemente alude a Isaías 54:13, Y todos tus hijos serán
instruidos por el Señor.
50
Vosotros sois hermanos -
Ninguno de ustedes es más alta que otra, o tal vez puede

tener de mí ninguna jurisdicción sobre el resto. Ustedes son,
en este sentido, perfectamente iguales.
Mateo 23:9
Llame a ningún hombre su padre-
Nuestro Señor probablemente alude a la Ab, o el padre del

Sanedrín, que era el siguiente después de que el nasi, o el
presidente. Ver en Mateo 20:21 (nota). Por el cual se da a sus
discípulos a entender que él no tendría ningún segundo,
después de él, estableció en su Iglesia, de la cual sólo él era el
jefe, y que la igualdad perfecta debe subsistir entre ellos.
Mateo 23:10
51
Ni seáis llamados maestros -
Καθηγηται, líderes. Dios está en todos estos

aspectos, celosos de su honor. Sólo a él le corresponde
orientar y guiar a su Iglesia, así como a los gobiernos y
defenderla.Jesús es el único maestro de la rectitud. Es él solo,
(que es la palabra, la luz y la verdad eterna), que puede
iluminar toda mente creada, y que, como Salvador y
Redentor, habla a todos los corazones por el Espíritu.
Aunque el título de rabino, que se menciona más arriba, era

relativamente reciente en el tiempo de nuestro Señor, sin
embargo, estaba en boga, al igual que los otros-padre y
maestro, que se menciona en este y el siguiente verso:
algunos tenían los tres títulos, por por tanto, en Bab.
Maccoth, fol. 24. Se fingida, "dice el Dr. Lightfoot," que
cuando el rey Josafat vio un discípulo de los sabios, se
levantó de su trono, y lo abrazó, y le dijo: ‫רבי רבי אבי אבי‬
‫רימ מרי‬, Abbi, Abbi!Rabí, Rabí! Mori, Mori!-Padre, padre!
Rabí, Rabí! Maestro, Maestro! " He aquí, pues son los tres
títulos que, en Mateo 23:7, 8, 10, nuestro bendito Señor
condena, y estos fueron los títulos que los médicos judíos en
gran medida afectados.
Mateo 23:11
52
Su sirviente-Διακονος, diácono. Ver en Mateo 20:26 (nota).
Mateo 23:12
Todo aquel que se exalta, etc. -
La manera de llegar al más alto grado de dignidad, a la vista

de Dios, es por estar dispuesto a convertirse en el siervo de
todos. No hay nada más odioso en la vista que el orgullo,
para ponerla en el desprecio eterno, Dios fue manifestado en
carne.El que estaba en la semejanza de Dios tomó sobre sí la
forma de siervo y se hizo semejante a los hombres, y se
humilló a sí mismo hasta la muerte.Después de esto, puede
Dios mirar a ningún hombre orgulloso sin rebajarse él?
Señorío espiritual y dominación eclesiástica lujo, la pompa y
el orgullo, debe ser aborrecimiento a los ojos de Dios que dio
a los consejos anteriores a sus seguidores.
Otra lección que nuestro bendito Señor enseña aquí, es que

ningún hombre es implícitamente a recibir los dichos, las
doctrinas y las decisiones de cualquier hombre, o el número
de los hombres, en las cosas, que se refieren a los intereses
53
de su alma inmortal. Cristo, su Espíritu y su palabra, son los

maestros infalibles solamente. Todo hombre que quiera
salvar su alma debe buscar en las Escrituras, la oración y la fe.
Reader, consultarán con los piadosos; escuchar los discursos
de los sabios y santos, sino dejar que el libro de Dios, en
última instancia, fijar tu credo.
Mateo 23:13-14
¡Ay de vosotros, escribas-
Creo que los versículos XIV y XIII debe ser adaptado. Esta
transposición está autorizado por algunos de los mejores
MSS., Versiones, y los padres. El decimocuarto es querer en
la BDL. y en muchos otros de nota inferior, así como en varias
de las versiones. Griesbach ha dejado fuera del texto, en su
primera edición, yo dudaba, y lo dejó en, transpuesta así.
Estoy contento de encontrar que una colación más extensa
de MSS., Etc, proporcionó pruebas de que así eminente
crítico que debe ser restaurado a su lugar.En la segunda
edición, se ha incorporado a los dos, al igual que había
hecho. El décimo quinto mejor lee después de la
decimotercera.
54
Mateo 23:14
Porque devoráis las casas de las viudas -
Sobre este tema, estoy en posesión de nada mejor que la

siguiente nota del Dr. Whitby.
"Esta secta", dice Josefo, (Ant. l. Xvii. Cap. 3), "pretendía un

conocimiento más exacto de la ley, en la que cuenta que las
mujeres estaban sometidas a ellos, ya que pretende ser
amados por Dios. Y cuando Alexandra obtuvo el gobierno, (La
guerra judía, b. I. cap. 4), que se insinuaban en su favor,
como el exactest secta de los Judios, y los intérpretes más
exactas de la ley, y, abusando de su sencillez, hizo lo que
quisieron, remover y disponer, atar y desatar, y reducir aún
hombres libres. Ellos estaban de moda por sus largas
oraciones, las cuales continuaron a veces tres horas, que tal
vez los vendió, al igual que los sacerdotes romanos sus
masas, o fingía otros deben ser más aceptables a Dios por
ellos, y así podría echar a perder las viudas devotas por el
regalos o salarios que se esperan de ellos.
55
Ahora bien, esto es sólo un pretexto hipócrita de la piedad,

debe ser odioso a Dios, y por lo tanto merecen un mayor
condenación. "
Oración para Long pruebas de largas oraciones y repeticiones

vanas entre los Judios, musulmanes y paganos.
Mateo 6:7.
Mateo 23:13
Porque cerráis el reino -
Como una llave abriendo una cerradura da entrada a una

casa, etc, por lo que el conocimiento de los testimonios
sagrados, que se manifiesta en la exposición de ellos a la
gente, se puede decir que abra el camino hacia el reino de los
cielos. Pero, ¿dónde los hombres que son llamados maestros
están desprovistos de ellos mismos este conocimiento, se
puede decir que cerró este reino, ya que ocupan el lugar de
los que deben enseñar, y así evitar que las personas
adquieran el conocimiento celestial.
56
En la antigüedad, los rabinos llevaba una llave, que era el

símbolo o emblema del conocimiento. Por lo tanto, está
escrito en Semachoth, cap. 8. "Cuando Rab. Samuel
el pequeño murió, su clave y sus tablillas fueron colgados en
su tumba, porque murió sin hijos. " Ver Schoettgen.
El reino de los cielos aquí significa el Evangelio de Cristo, los

fariseos no lo reciben ellos mismos, y ha obstaculizado la
gente común en lo que podían.
Mateo 23:15
Compass mar y tierra
Una expresión proverbial, similar a la nuestra, que no dejan

piedra sin mover, dando a entender que ellos hicieron todo
lo posible para ganar adeptos, no a Dios, sino a su secta.
Estos podemos suponer se buscaron principalmente para los
gentiles, para la mayor parte de la nación judía ya estaba en
el lado de los fariseos.
57
Proselyte-Προσηλυτος, un extraño o extranjero, uno que ha

venido de su propio pueblo y del país, para morar con
otro.Ver los diferentes tipos de prosélitos se explica en la
nota sobre Éxodo 12:43 (nota).
El hijo del infierno-A hebraísmo para una persona

excesivamente malo, como el que podría reclamar el infierno
por su madre, y al diablo por su padre.
Twofold-el hijo de διπλοτερον La palabra griega, que en

general ha sido traducido doble, KYPKE ha demostrado en el
sentido más engañoso.Απλοῦς es utilizado por los mejores
escritores griegos para simple, απλότης sincera, por la
sencillez, la sinceridad, de modo διπλοῦς, engañosa,
disimulando, y διπλόη, la hipocresía, la falsedad, y
διπλοτερον, más fraudulento, más engañoso, más hipócrita.
Ver también Suidas en Διπλοη.
Dr. Lightfoot y otros, observar, que los prosélitos eran

considerados por la nación judía como las costras de la
Iglesia, y ha obstaculizado la venida del Mesías, y observa
Justino Mártir, que "los prosélitos no sólo no creer la
doctrina de Cristo, pero fueron más abundantes blasfema
contra él que los propios Judios, tratando de atormentar y
58
cortar los cristianos allí donde podían, sino que es en estos

instrumentos las de los escribas y fariseos ".
Mateo 23:16
Cualquiera que jurare por el oro del avaro, dice uno, sigue
dando preferencia al objeto de su lujuria, el oro todavía tiene
el primer lugar en su corazón.Un hombre se debe sospechar
cuando recomienda la mayoría de las buenas obras de la que
recibe la mayor ventaja.
Es obligada por el mismo, es decir, para cumplir su

juramento.
Mateo 23:20
El que-jura por el altar, como un juramento supone siempre

una persona que da testimonio, y castigará perjurio, por lo
que si juraban por el templo o el oro, (Mateo 23:16), o por el
altar o el regalo encima de ellas, (Mateo 23:18), el juramento
supone necesariamente el Dios del templo, del altar y de las
59
ofrendas, que fueron testigos de la totalidad, y que, incluso

en sus casos exentos, castigar el perjurio.
Mateo 23:21
El que jura por el templo, tal vez es a esta costumbre de jurar

por el templo, que alude Marciales, lib. Xi. Epist. 95.
Ecce Negas, jurasque mihi por templa Tonantis; no credo,

jura, Verpe, por Anchialum.
"He aquí, tú niegas, y swearest a mí por los templos de

Júpiter, no lo haré crédito ti juro, oh Judio, por el templo de
Jehová."
Esta palabra viene probablemente de ‫ יה היכל‬Yah heical, el

templo de Jehová.Esto parece una derivación mejor que ‫אם‬
‫ אלהים חי‬im chai Elohim, como Dios vive, aunque el sonido
de este último está más cerca del latín.
60
Por lo que la habita, la lectura común es κατοικουντι, mora o

habita, pero κατοικησαντι, habitaba o habita DID, es la
lectura de CDEFGHKLM, ochenta y seis personas, lo que la
lectura ha sido adoptado en las ediciones de Complutum,
Colineus, Bengel, y Griesbach.La importancia de esta lectura
puede ser percibido por las siguientes consideraciones. En el
templo judío en primer lugar, que Dios había condescendido
gentilmente a manifestarse a sí mismo, él está
constantemente representado como morando entre los
querubines, las dos figuras que estaban en cada extremo del
arca de la alianza, entre los cuales, sobre el propiciatorio, la
tapa de el arca, un resplandor de gloria fue exhibido, que era
el símbolo y prueba de la presencia divina. Este Judios el
llamado ‫ שכינה‬Shekinah, la morada de Jehová. Ahora los
Judios por unanimidad reconocer que cinco cosas que
faltaban en el segundo templo, que se encuentra en el saber,
en primer lugar,.
1. El arca;
{0}2.{/0} {1} {/1} El Espíritu Santo de profecía;
3. El Urim y Tumim;
61
4. El fuego sagrado, y
5. El ‫ שכינה‬Shekinah.
A medida que el Señor tenía mucho antes de este tiempo

abandonaron el templo judío, y había hecho ya la naturaleza
humana de Jesús la Shekinah, (ver Juan 1:14, el Logos se hizo
carne, εσκηνωσεν, e hizo su tabernáculo hecho por la
Shekinah, - entre nosotros), nuestro Señor no podía, con
toda propiedad, decir que el Ser supremo tenía ahora
habitan en el templo, y por lo tanto utiliza una palabra que
dio a entender que Dios había abandonado a su templo, y en
consecuencia, la totalidad de ese servicio, que se realizó en
ella, y había abierto el camino nuevo y vivo para el Lugar
Santísimo por el Mesías. Pero todo esto estaba jurando
común, y, si el sujeto era verdadero o falso, el juramento fue
ilegal. Un blasfemo común es digna de ningún crédito,
cuando, incluso en la forma más solemne que toma un
juramento ante un juez, sino que está tan acostumbrado a
jugarse la verdad, tal vez incluso su alma, a las cosas ya sea
verdadera o falsa, que el juramento no puede se unen a él, y
de hecho es tan poco respeto por sí mismo, ya que es su
vecino. Toma de posesión común, y la frecuencia chocante y
la multiplicación de los juramentos en los casos civiles, han
destruido todo respeto por un juramento, para que los
hombres rara vez se sienten obligados por ella, y por lo tanto
62
es inútil en muchos casos se requiere una confirmación, para

para poner fin a las luchas o determinar la verdad. Vea la
nota sobre Mateo 5:37.
Mateo 23:23
Vosotros pagáis el diezmo de la menta, etc., Eran muy

escrupulosos en el cumplimiento de todos los ritos y
ceremonias de la religión, pero totalmente descuidado el
alma, el espíritu y la práctica de la piedad.
Juicio Actuando de acuerdo con la justicia y la equidad para

con toda la humanidad.Merced a los afligidos y miserables. Y
la fe en Dios como fuente de toda justicia, la misericordia y la
verdad. Los escribas y fariseos no comenzó ni terminó sus
trabajos en Dios, ni tenían ningún respeto a su nombre en
hacerlas. Lo hicieron ellos para ser vistos de los hombres, y
tuvieron su recompensa-humano aplausos.
Esto os era necesario hacer, etc Señor no oponerse a su pago

del diezmo hasta de común pot-hierbas-esto no afectó el
espíritu de la religión-Nuestro;. Pero mientras lo hacían y,
como tal, al abandono total de la justicia , la misericordia y la
63
fe, demostraron que no tenían ninguna religión, y no sabía

nada de su naturaleza.
Mateo 23:24
. ¡Guías ciegos, que cuelan el mosquito, y tragáis el camello -

esta cláusula debe ser traducido así: Ye cuelan el mosquito,
pero vosotros tragar el camello.En la traducción común,
vosotros colar el mosquito, no transmite ninguna sensación.
De hecho, es probable que haya sido en un principio un error
de la prensa, en OUT para que, en el examen, me parece
escapado en la edición de 1611, y que ha sido debidamente
mantenido desde entonces. Ahora hay delante de mí, "El
Testamento Newe, (ambos en Englyshe y en Laten), de
Mayster Erasmus translacion, imprynted por Wyllyam Powell,
y en dwellynge Flete strete:. Yere la de nuestro Lorde
M.CCCCC.XLVII El yere fyrste de los kynges (Edwd.VI). moste
reygne gracia "en el que se encuentra el versículo así:". Ye
GIDES Blinde, que strayne el mosquito, y swalowe un cammel
". Lo mismo sucede también en la Biblia Edmund Becke,
impreso en Londres 1549, y en varios otros.-Clensynge un
gnatte.-MS. Ing. Babero. Así Wickliff. Similar a esto es el
siguiente proverbio árabe: El come un elefante y se ahogó
por un mosquito.
64
Mateo 23:25
Porque limpiáis lo de fuera-Los fariseos eran muy exacta en

la observación de todos los lavados y purificaciones
prescritas por la ley, pero no le prestó atención a la pureza
interior que se caracteriza por ellos.Un hombre puede
parecer limpia sin, que es inmundo dentro, pero la pureza
exterior no servirá de nada a los ojos de Dios, donde la
santidad interior es querer.
Robo y de injusticia - 'Αρπαγης και ακρασιας, la rapiña e

intemperancia;. Pero en lugar de ακρασιας, la intemperancia,
muchos de los mejores MSS, CEFGHKS, y más de un centenar
de otros, el Euthym siríaco, árabe, etíope, eslavo, con
Crisóstomo, ., y Teofilacto, tienen injusticia αδικιας, que
Griesbach ha admitido en el texto en lugar de ακρασιας.El
siríaco último tiene dos. Varios MSS. y las versiones tienen
ακαθαρσιας, inmundicia, otras tienen πλεονεξιας, la codicia,
y algunos tienen πονηριας, la maldad, y dos de los antiguos
tienen iniquidad iniquitate,. Supongamos que los ponemos
todos juntos, el carácter del fariseo no se
sobrecargue.Estaban llenos de rapiña e intemperancia, la
injusticia y la impureza, la avaricia, la maldad y la iniquidad.
Mateo 23:27
65
Porque vosotros sois, como-Παρομοιαζετε, vosotros

parecerse exactamente el paralelo se ha completado.
Sepulcros blanqueados-
Sepulcros blanqueados.A medida que la ley considera los

inmundo que había tocado algo que pertenece a los muertos,
los Judios se encargó de que sus sepulcros blanqueados cada
año, que, al ser fácilmente descubiertos, podrían ser
consecuencia evitado.
Mateo 23:28
Así también vosotros, os mostráis justos a los hombres, pero

lo que este aspecto servir un hombre, cuando Dios se sienta
en juicio sobre su alma? ¿La buena reputación que había
adquirido entre los hombres, mientras que su corazón era el
asiento de la injusticia, le proyectará desde el golpe de la
justicia imparcial que envía toda impureza y la falta de
santidad en el abismo de la destrucción? No. En el pecado
que cometió, y en el que ha de morir, y de acuerdo a eso, se
le juzgados y castigados, y su profesión de santidad sólo
66
tiende a hundirse más profundamente en el lago que arde

con fuego que nunca se apagará.Google Reader Ver que tu
corazón esté bien con Dios.
Mateo 23:29
Porque edificáis los sepulcros de los profetas,
Parece que, a través del respeto a su memoria, sino que a

menudo reparado, ya veces embellecido, las tumbas de los
profetas.M. De la Valle, en su viaje a Tierra Santa, dice que
cuando visitó la cueva de Macpela, vio a algunos Judios en
honor a un sepulcro, para lo cual tienen una gran veneración,
con iluminación a velas de cera se quema y perfumes. Ver
Harmer, vol. iii. p. 416. Y en ídem, p. 424, se nos informa que
la construcción de tumbas sobre esos santos de renombre, o
el embellecimiento de los ya construidos, es una costumbre
frecuente entre los mahometanos.
Mateo 23:30
67
Nosotros no hubiéramos sido sus cómplices-Se imaginaban a

sí mismos mucho mejor que sus antecesores, pero nuestro
Señor, que sabían lo que iba a hacer, descubre sus corazones,
y les muestra que están a punto de ser más abundante vil
que todos los que siempre los había precedido .
Mateo 23:31
Vosotros sois testigos -
; reconoced que sois los hijos de los asesinos, y ustedes están

a punto de dar plena prueba de que no sois degenerado.
Muchos piensan que, de haber vivido en la época de nuestro

Señor, ellos no habrían actuado hacia él como los Judios
hicieron. Pero apenas podemos creer que los que rechazan el
Evangelio, pisotear sus preceptos, a pesar de lo que el
Espíritu de su gracia, el pecado el amor y el odio a sus
seguidores, habría actuado de otra manera para él que los
Judios asesinos, de haber vivido en a la misma hora.
Mateo 23:32
68
Vosotros también llenad-a pesar de la profesión que usted

hace, os llenará la medida de vuestros padres, seguirá
caminando a su manera, lograr la plenitud de todo mal
propósito de asesinar a mí, y luego, cuando la medida de su
iniquidad es venganza completa, vendrán sobre ti hasta lo
sumo, como lo hizo en sus antepasados rebeldes.El versículo
31 debe ser entendida en un paréntesis, y luego la 32d se
parecen, lo que es, una inferencia a partir del día 30.
Ustedes se llenan, o llenar Vosotros también-πληρωσατε ·

pero es evidente que el imperativo está puesto aquí para el
futuro, una cosa bastante consistente con el idioma hebreo,
y frecuente en las Escrituras.Así que Juan 2:19: Destruid este
templo, etc, es decir que queréis destruir o derribar este
templo, y lo voy a reconstruir en tres días-Ye me crucifiquen,
y me resucitará al tercer día. Dos buenas MSS. tienen la
palabra en el tiempo futuro, y mi viejo MS. Biblia que tiene
en la actualidad-Ge (ye) fulfillen la mesure de youre (su)
fadris.
Mateo 23:33
¡Serpientes, generación de víboras-
69
Qué golpe terrible -! Sois serpientes, y los descendientes de

las serpientes.Esto se refiere a Mateo 23:31: ellos confesaron
que eran los hijos de aquellos que mataron a los profetas, y
ahora van a asesinar a Cristo y sus seguidores, para
demostrar que no han degenerado-una semilla maldita, de
una raza maldita . Mi viejo MS. traduce este pasaje serpentis
extrañamente-Vaya, fruytis de burrownyngis de eddris que
sleen sus Modris. Parece haber aquí una alusión a una
opinión común, que los jóvenes de la víbora o culebra, que se
produjo con vida, comer su camino a través del vientre de
sus madres. Por lo tanto, ese enigma antiguo atribuido a
Lactancio: -
Non possum Nasci, si no occidero Matrem
Occidi Matrem: sed me manet exitus idem
Id mea mors faciet, quod mermelada mea fecit origo
Cael. . Simposio, N. xv
70
Nunca puede nacer, ni ver el día,
Hasta que a través del vientre de mis padres yo como mi

manera
Su Yo maté; como ella debe ceder el aliento;
Porque lo que me dio la vida, hará que mi muerte
Cada persona tiene que ver con lo que esta corrección se

aplicó a los Judios, que estaban a punto de matar a la misma
persona que les dio su ser y todas sus bendiciones.
Mateo 23:34
Por tanto, para mostrar cómo mi predicción, Ye se llenará la

medida de vuestros padres, se verificará: He aquí, yo envío
(sólo voy a encargar ellos) profetas, etc, y algunos se os
matan, (con un proceso legal) , y algunos queréis crucificar,
pretenden tratar de encontrar culpables, y lo entregaré en
manos de los romanos, los cuales deberán, por su
71
intermedio, con lo que los matemos.Ver en Lucas 11:49

(nota). Por profetas, sabios y escribas, nuestro Señor quiere
que los evangelistas, apóstoles, diáconos, etc, que deben ser
empleados en la proclamación de su Evangelio: los hombres
que deben ser iguales a los antiguos profetas, sus sabios y
escribas, en todos los dones y gracias del Espíritu Santo.
Mateo 23:35
Sobre la tierra -
Επι της γης, sobre esta tierra, es decir, probablemente, la

tierra de Judea, porque así la palabra a menudo para ser
entendido. El castigo nacional de toda la sangre inocente que
ha sido derramada en la tierra, pronto llegará sobre vosotros,
desde la sangre de Abel el justo, el primer profeta y
predicador de justicia, Hebreos 11:4; 2 Pedro 2:5, para la
sangre de Zacarías, hijo de Berequías. Es probable que
nuestro Señor se refiere al asesinato de Zacarías, mencionó 2
Crónicas 24:20, quien dijo a la gente: ¿Por qué quebrantáis
los mandamientos de Dios, para que ustedes no pueden
prosperar?Por cuanto habéis abandonado al Señor, porque
os ha abandonado. Y ellos conspiraron contra él y lo
apedrearon, por mandato del rey, en el patio de la casa del
72
Señor. Y cuando murió, dijo: El Señor miran y lo requiera: 2

Crónicas 24:21, 22.
Pero se objeta que esto fue llamado Zacarías, hijo de Joiada,

y nuestro Señor llama a éste el hijo de Berequías. Que se
observa,
1. Eso nombres dobles eran frecuentes entre los Judios, ya

veces la persona se llamó a uno, a veces, por el otro.
Comparar 1 Samuel 9:1, 1 Crónicas 8:33 con, donde parece
que el padre de Quis tenía dos nombres, Abiel y Ner. Así se
llama Mateo Leví, comparar Mateo 9:9, con Marcos 2:14. Así
que Pedro fue llamado Simón, y Lebbeus fue llamado Tadeo.
Mateo 10:2, 3.
{0}2.{/0} {1} {/1} Eso Jerónimo dice que, en el

Evangelio de los Nazarenos, era Joiada, en lugar de
Berequías.
3. Eso Joiada y Berequías tienen el significado mismo, la

alabanza o bendición de Jehová.
73
4. Para que así como el Señor requiere la sangre de Zacarías

así plenamente que en un año todos los príncipes de Judá y
de Jerusalén fueron destruidos por los sirios, y Joás, que
mandaba la muerte, asesinado por sus propios siervos, 2
Crónicas 24:23-25, y su estado empeoró y peor, hasta que
por fin el templo fue quemado, y el pueblo llevado cautivo
por Nabuzaradán:-por lo que también debe ser con la raza
actual.El Señor, después de la crucifixión de Cristo, visitaré
sobre ellos el asesinato de todos los hombres justos, que su
estado debe de mal en peor, hasta que al fin el templo debe
ser destruido, y finalmente arruinado por los romanos. Ver la
predicción en el capítulo siguiente, y ver al Dr. Whitby En
cuanto a Zacarías, hijo de Berequías.
Algunos piensan que nuestro Señor se refiere, en el espíritu

de profecía, con el asesinato de Zacarías, hijo de Baruch, un
rico Judio, que fue juzgado, condenado y masacrados en el
templo por fanáticos idumeo, porque era rico, amante de la
la libertad y un enemigo de la maldad. Le dieron un simulacro
de juicio, y cuando hay pruebas podrían presentarse contra
él si era culpable del crimen que puso a su cargo, a saber. un
diseño de traicionar a la ciudad a los romanos, y sus jueces
habían declarado inocente, dos de los más robustos de los
fanáticos cayó sobre él y lo mató en el centro del templo. Ver
Josefo, WAR, b. iv. cap. 5. s. 5. Ver Crevier, vol. vi. p. 172 de la
historia de los emperadores romanos. Otros imaginan que
Zacarías, uno de los profetas menores, es decir, que podrían
haber sido masacrados por los Judios, porque, aunque la
74
cuenta no ha llegado hasta nosotros, nuestro Señor para que

la tengan de una tradición bien conocida en aquellos
tiempos. Pero la opinión anterior es todos los sentidos la más
probable.
Entre el templo y el altar, es decir, entre el santuario y el

altar de los holocaustos.
Mateo 23:36
Esto vendrá sobre esta generación Επι την γενεαν ταυτην,

sobre esta raza de los hombres, a saber. los Judios. Esta frase
suele ocurrir en este sentido en los evangelistas.
Mateo 23:37
¡Jerusalén, Jerusalén -
1. Es evidente que nuestro Señor bendijo gravemente y

sinceramente desea la salvación de los Judios.
75
{0}2.{/0} {1} {/1} Que hizo todo lo que podía hacer,

en consonancia con su propia perfección y la libertad de sus
criaturas, para llevar a cabo esto.
3. Que sus lágrimas por la ciudad, Lucas 19:41,

suficientemente evidenciar su sinceridad.
4. Que estas personas, sin embargo murieron. Y
5. Que la razón era que no se reúnen bajo su protección; por

tanto, la ira, la pena es decir, vino sobre ellos hasta el
extremo.
De esto se desprende que ha habido personas a las que

Cristo quiso salvar, y sangraba a ahorrar, a pesar de que
murieron, porque no quisieron venir a él, Juan 5:40. La
metáfora, que nuestro Señor usa aquí, es muy hermoso.
Cuando la gallina ve a un animal de presa que viene, hace un
ruido de montar sus gallinas, que ella puede cubrirlos con sus
alas de este peligro. El águila romana está a punto de caer
sobre el estado judío, nada puede impedir esto, pero su
conversión a Dios a través de Cristo-Jesús llora por todo el
76
país, la publicación del Evangelio de la reconciliación, que no

se reunían, y el águila romana llegó y los destruyó.El afecto
de gallina a sus polluelos es tan fuerte como para convertirse
en proverbial. El siguiente epigrama griego hermoso, tomado
de la Antología, proporciona una ilustración muy bien de este
texto.
Χειμεριαις νιφαδεσσι παλυνομενα τιθας ορνις
Τεκνοις ευναιας αμφεχεε πτερυγας
Μεσφα μεν ουρανιον κρυος ωλεσεν η γαρ εμεινεν
Αιθερος ουρανιων αντιπαλος νεφεων.
Προκνη και Μεδεια, κατ αϊδος αιδεσθητε,
Μητερες, ορνιθων εργα διδασκομεναι
77
Anthol. lib. i. Titus. 87: edit. Bosch. p. 344
Debajo de su ala fomentar la NED defiende
Su querida prole, mientras la nieve cae;
A lo largo de día desafía inmóviles de invierno
Los vellones escalofriantes y cielos inclementes;
Till, vanquish'd por el viento frío y penetrante,
Fiel a su cargo, ella perece al fin!
O la Fama! al infierno oso que pájaro del afecto;
Dile a Progne y Medea allí: -
78
Para las madres como los que la historia se desarrollan,
Y que sonrojo al oír la historia contada! -
TG
Este epigrama contiene una ilustración, feliz, no sólo de símil

de nuestro Señor, sino también de su propia conducta.
¿Cuánto tiempo hacía que estas personas ingratas y lo
profano sido objeto de cuidados a sus tiernos! Por más de
2000 años, absorto la relación más peculiar de las más
benéfica Providencia, y durante los tres años de ministerio
público de nuestro Señor, tuvo su predicación y milagros,
sino un objeto y el fin, la instrucción y la salvación de este
pueblo insensatos y desobedientes . Por su bien, él que era
rico se hizo pobre, para que mediante su pobreza fueseis
enriquecidos:-por su bien, él mismo hizo de ninguna
reputación, y tomó sobre sí la forma de siervo, haciéndose
obediente hasta la muerte y la y muerte de cruz! Él murió,
para que no se pierda, mas tenga vida eterna. Por lo tanto,
para salvar su vida, abandonó su propia libertad.
Mateo 23:38
79
He aquí vuestra casa-Ο οικος, el templo:-esto es, sin duda, lo

que se quiere decir.Alguna vez fue la casa de Jehová, casa de
Dios; pero ahora, dice, su templo o casa para dar a entender
que Dios lo había abandonado.Vea la nota sobre Mateo
23:21; ver también en Lucas 13:35 (nota).
Mateo 23:39
Vosotros no me-Veo quitará mi Evangelio de ti, y retirar mi

protección.
Hasta que digáis: Bendito-
Hasta después de la plenitud de los gentiles se trae, cuando

la palabra de la vida volverá a ser enviado a vosotros os
alegráis entonces, y bendecir, alabar y lo que viene en el
nombre del Señor, con la salvación total y definitiva para la
ovejas perdidas de la casa de Israel. Ver Romanos 11:26, 27.
Nuestro Señor claramente previó que, en el transcurso del

tiempo, un dominio espiritual que surgen en su Iglesia, y,
80
para evitar su influencia maligna, deja las fuertes

advertencias en su contra, que figuran en la primera parte de
este capítulo.A medida que la religión de Cristo es
completamente espiritual, y la influencia de la que es
producida y mantenida debe venir del cielo, por lo tanto, no
puede haber ningún maestro o jefe que a sí mismo: para que
la Iglesia (el conjunto de los verdaderos creyentes) es su
cuerpo , toda su inteligencia, la luz y la vida, hay que partir de
él a solas. Nuestros antepasados señaló esta bien, y este fue
uno de los grandes argumentos por los cuales se volcaron a
las pretensiones papales a la supremacía en este país. .
Mediante nota sobre Mateo 23:9, en una Biblia publicada por
Edmund Becke en 1549, el segundo de Eduardo VI,
encontramos las siguientes palabras:-Y no llaméis padre
vuestro a la tierra. Aquí es d e Obispo de Roma declaró el
Anticristo plaine, en que woulde ser llamado el padre más
holye, y que todos los hombres reconozcan Christen shoulde
hym para no lesse entonces su padre spyritual,
notwithstandinge estos wordes reproducirNe de Christe.Es
cierto, nada puede ser más claro y, sin embargo, en vista de
estos comandos, el Papa ha reclamado el honor, y millones
de hombres han sido tan estúpido como para conceder. Que
esos días de oscuridad, la tiranía y la desgracia, nunca volver!
Desde el 13 hasta el versículo 39, el Señor pronuncia ocho

problemas, o declaraciones más bien patéticos, contra los
escribas y fariseos.
81
1. Por su falta de voluntad para dejar que la gente común

disfrutar de la pura palabra de Dios, o la explicación correcta:
cerráis el reino, etc, Mateo 23:13.
2. Por su rapacidad, y fingió santidad con el fin de

asegurar sus fines seculares: Ye devoran las casas de las
viudas, etc, Mateo 23:14.
3. Por su celo pretendido extender el reino de Dios,

haciendo prosélitos, cuando no tenían otro extremo en vista
de la formación de los instrumentos a los efectos de la
opresión y la crueldad: Ye compás del mar y de la tierra, etc,
Mateo 23:15.
4. Para su mala doctrina y falsas interpretaciones de las

Escrituras, y su dispensación con los más solemnes
juramentos y votos a placer: Ye ciego guía S, que decís:
Cualquiera que jurare por el templo, no es nada, etc, Mateo
23:16 -22.
5. Por su superstición en escrupulosamente asistir a las

pequeñas cosas, y las cosas no mandó, y omitiendo asuntos
82
de gran importancia, la práctica de que Dios había ordenado

especialmente: diezmáis la menta y el comino, etc, Mateo
23:23, 24.
6. Por su hipocresía, la santidad fingida, y tratando

de mantener la decencia en su conducta externa, mientras
que ellos no tenían otro objeto en vista de engañar a la gente
y hacerles aceptar en sus medidas opresivas: Vosotros
limpiáis lo de fuera del vaso, Matthew 23:25, 26.
7. Por la profundidad de su depravación interna y

abominación, no teniendo nada bueno, aceptable o
tolerable, pero el exterior simple - La mayoría de los
hipócritas y los hombres inicuos, algo bueno:., Pero estos
eran radicalmente y muy mal: sois semejantes a sepulcros
blanqueados, dentro de completo de toda inmundicia, Mateo
23:27, 28.
8. Por su pretendida preocupación por la santidad

de las personas, que procedió a no más de mantenerlos
libres de las contaminaciones tales como podrían querer e
inocentemente contrato, por casualidad pisar el lugar donde
se había enterrado a una persona, y para su pesar afectada
que sus padres habían matado a los profetas, mientras que
ellos mismos poseían y cultivaban las mismas inclinaciones
83
asesinas: adorne Ye-los monumentos de los justos, y decís: Si

hubiéramos estado, etc, Mateo 23:29, 30.
Es increíble con qué poder y la autoridad de nuestro bendito

Señor reprende a esta gente mala. Este fue el último discurso
que he oído de él, y es sorprendente, teniendo en cuenta su
maldad, que esperaron ni un simulacro de juicio, y no se
levantan a la vez y destruirlo. Pero el tiempo no había llegado
todavía a la que iba a dar la vida, porque nadie podría
quitárselo.
Mientras que él aparece en este último discurso con toda la

autoridad de un legislador y juez, al mismo tiempo muestra la
ternura y la compasión de un amigo y un padre: él contempla
su terrible estado de su ojo afecta a su corazón, y él llora por
ellos! No somos la dureza presente y perdición final de estos
hombres impíos enteramente de sí mismos. ¿Podría Jesús,
como el Dios Supremo, han fijado su reprobación de toda la
eternidad por un decreto que exige, y aún lloran por las
consecuencias inevitables de sus propias determinaciones
soberanas? ¡Qué absurdo y chocante es el pensamiento! Esta
es judío exclusión: Credat Judaeus Apella no-ego.
84
85
Capítulo Tres
En los últimos días los hombres se convertirá

en
Los amantes de sí mismos
Los hombres se convierten en amantes de sí mismos
En los últimos días-A menudo, esto significa que los días del
Mesías, y a veces se extiende en su significado a la
destrucción de Jerusalén, ya que era bien los últimos días del
Estado judío. Pero la frase puede significar cualquier
momento en el futuro, ya sea cercano o lejano.
2 Timoteo 3:2
86
Porque habrá hombres-La descripción en este y los siguientes

versos los papistas se aplican a los protestantes, a los
protestantes, a su vez se aplica a los papistas; Schoettgen a
los Judios, y otros a los herejes en general.Ha habido
maestros y personas de todos los tiempos de la Iglesia, y en
todas las épocas del mundo, a la que estas palabras pueden
ser más legítimamente aplicada. Tanto católicos como
protestantes han sido amantes de sí mismos, etc, pero es
probable que el apóstol tenía una edad en particular a la
vista, en la que no debería aparecer algo de corrupción muy
esencial del cristianismo.
Los amantes de su propio yo-Φιλαυτοι · egoísta, estudioso de

su propio interés, y sin importar el bienestar de toda la
humanidad.
Codicia Φιλαργυροι · amantes del dinero, debido a la

influencia que las riquezas pueden conseguir.
Vanagloriosos-Αλαζονες · jactancioso: presumidos, valorando

sí mismos más allá de todos los demás.
87
Proud-Ὑπερηφανοι · Airy, luz, personas insignificantes, los

que les encanta hacer un show-que están fuera de ὑπερ;,
arriba, y φαινω, para mostrar.
Blasfemos-Βλασφημοι · los que hablan impíamente de Dios y

las cosas sagradas y perjudicial de los hombres.
Desobedientes a los padres-Γονευσιν απειθεις · Headstrong

niños, a quienes sus padres no pueden persuadir.
Ingratos-Αχαριστοι · Personas sin gracia, o gracefulness, que

piensan que tienen derecho a los servicios de todos los
hombres, pero no siente ninguna obligación y, en
consecuencia gratitud no.
Profano-Ανοσιοι · sin piedad, sin tener reverencia corazón

para Dios.
2 Timoteo 3:3
88
Sin afecto natural,-Αστοργοι · sin que el afecto que los padres

llevan a sus crías, y que el oso joven a sus padres.Un afecto
que es común a todas las clases de animales y, en
consecuencia, los hombres que no lo son peores que bestias.
Tregua automáticos-Ασπονδοι · de α, negativo y σπονδη, una

libación, porque al hacer libaciones tratados, tanto de sangre
y el vino se derramará.La palabra significa aquellos que están
obligados por ninguna promesa, sostenida por ningún
compromiso, no obligados por juramento; personas que
fácilmente prometen nada, porque nunca tienen la intención
de llevar a cabo.
Acusadores falsos-Διαβολοι · Devils, pero lo suficientemente

bien prestados calumniadores, porque esta es una obra
principal del diablo.Calumniadores, esforzándose siempre a
la ruina a los personajes de los demás.
Yo ncontinen t-Ακρατεις · de α, negativo, y el poder

κρατος,.Los que, habiendo pecado más allá de su poder de
auto-gobierno, quieren fuerza para gobernar sus apetitos,
especialmente aquellos que son esclavos de la impureza.
89
Fierce-Ανημεροι · de α, negativo y ἡμερος, leve o suave.Wild,

impetuoso, lo que es contrario a la flexibilidad y suavidad.
Aborrecedores de lo bueno-Αφιλαγαθοι no · los amantes de

los buenos.Aquí es una ventaja notable de la griega sobre la
lengua Inglés, una palabra de la primera expresión de cinco o
seis de estas últimas.Los que no aman el bien debe ser
radicalmente malo sí mismos.
2 Timoteo 3:4
Traidores-Προδοται · de προ, antes, y διδωμι, a entregar.Los

que se entregarán a un enemigo a la persona que ha puesto
su vida en sus manos, como los escoceses de 1648, que
entregó en manos de sus enemigos, su compatriota
desgraciado y rey, Carlos I, una mancha que no haya un lapso
de las edades pueden borrar.
Heady-Προπετεις · de προ, hacia adelante, y πιπτω, caer,

testaruda, precipitado, erupción cutánea, desconsiderado.
90
High-mente Τετυφωμενοι · de τυφος, el humo, la frivolidad

aspirantes, los que están llenos de sí mismos, y vacío de todo
bien.
Los amantes de los deleites más que de Dios, que es nervioso

y bellamente expresada en el griego, φιληδονοι μαλλον η
φιλοθεοι amadores de los deleites más bien que amadores
de Dios; placer, es decir, la gratificación sensual, es su Dios, y
esto se aman y sirven a Dios; no lo hacen.
2 Timoteo 3:5
Teniendo apariencia de piedad-El μορφωσις palabra original

significa un borrador, esquema o resumen, y se aplicará
también a los que tienen toda su religión en su credo,
confesión de fe, catequesis, los órganos de la divinidad, etc,
mientras que la miseria de la vida de Dios en el alma, y no
sólo la miseria de esta vida, pero niegan que la vida, o el
poder está aquí para ser experimentado o conocido.Tienen la
religión en su credo, pero no en sus corazones. Y tal vez a su
resumen que añadir una ronda digna de las observancias
religiosas. A éstos evita, no sólo no los imiten, pero no tienen
ningún tipo de comunión con ellos, sino que son gente
peligrosa, y muy pocas veces pero se sospecha, ya que su
exterior es justo.
91
2 Timoteo 3:6
Porque de éstos son los que-He aquí, se refiere a los falsos

maestros y sus modales insinuantes, la práctica a las mujeres
débiles, que, viendo en ellos una apariencia de piedad, les
entretienen con toda solicitud, y al final se convierten en
partícipes con ellos en sus impurezas . Entre los Judios, hay
casos notables de este tipo de la historia, y no pocos de ellos
entre los monjes completos de alimentados con la Iglesia de
Roma.¿Pero en qué secta o partido no han sido tales
maestros ocasionalmente se encuentra? sin embargo, ni el
judaísmo, el protestantismo, el catolicismo romano ni hace
ninguna provisión para estos hombres.
2 Timoteo 3:7
Estas siempre están aprendiendo, de sus maestros falsos, y

nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad, porque
nunca que la enseñanza conduce a la verdad, porque,
aunque había una apariencia de piedad, lo que les daba una
especie de autoridad para enseñar, sin embargo, , ya que
niega el poder de la piedad, nunca podrían traer a sus
devotos al conocimiento del poder salvador del cristianismo.
92
Muchos profesores de cristianismo todavía responder a la

descripción anterior.Se oye, oye repetidamente, puede ser,
buenos sermones, pero como rara vez meditar sobre lo que
escuchan, derivan pocas ganancias de las ordenanzas de
Dios. Tienen gracia no más ahora de lo que tenía hace varios
años, aunque escuchando todo el tiempo, y tal vez no
perversamente apartarse del Señor. Ellos no meditan, no lo
creo, no reducen lo que escuchan a la práctica, por lo tanto,
incluso en la predicación de un apóstol, no podían llegar a ser
sabio para la salvación.
2 Timoteo 3:8
La manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, esto se

refiere a la historia de los magos egipcios, dada en Éxodo 7
(ver en Éxodo 7:11 (nota) y Éxodo 7:12 (nota)), y en particular
las observaciones finales al final de ese capítulo, (nota)
donde se dice varias cosas acerca de estos dos hombres.
Los hombres de mentes corruptas-Parece como si el apóstol

se refiere todavía a algunos maestros judaizantes que
estaban pervirtiendo la Iglesia con sus doctrinas, y en voz alta
de cuestionar la autoridad y la doctrina del apóstol.
93
Réprobos en cuanto a la fe-Αδοκιμοι · sin discernimiento o

no probado, que son metales comunes, sin sellar, y no
debería pasar corriente, porque no estándar.Esta metáfora
es frecuente en los escritos sagrados.
2 Timoteo 3:9
Pero no irán más lejos-Tal enseñanza y los profesores nunca

será capaz de prevalecer en última instancia contra la verdad,
porque el fundamento de Dios está firme.
Su insensatez será manifiesta-Como las Escrituras, que son la

única regla de la moral y la doctrina, siempre se conserva, de
modo que, tarde o temprano, todas las doctrinas falsas,
serán juzgadas por ellos, y la locura de los hombres, la
creación de su sabiduría en contra de la sabiduría de Dios,
que se ponen de manifiesto a todos. La falsa doctrina no
puede prevalecer mucho tiempo en las Sagradas Escrituras
son leídas y estudiadas. Error prevalece solamente en el libro
de Dios se oculta de la gente. La religión que teme que la
Biblia no es la religión de Dios. Es el Papado o el
protestantismo esta religión?
94
2 Timoteo 3:10
Tú has comprendido mi doctrina, y habiendo tenido durante

mucho tiempo la oportunidad de conocerme, la doctrina que
predica, mi conducta basada en estas doctrinas, el objeto
que tengo en vista de mi predicación, mi fidelidad a Dios ya
mi confianza, mi larga La paciencia con aquellos que
caminaban desordenada, y se opuso a sí mismos a la verdad,
e hizo lo que pudo para reducir mi autoridad y hacer lo
sospechaba, mi amor para ellos y para el mundo en general,
y mi paciencia en todas mis adversidades, tú eres capaz de
juzgar entre mí y los falsos maestros, ni puedes fácilmente
discernir la diferencia entre su doctrina, conducta, motivos,
genio, espíritu, etc, y los míos.
2 Timoteo 3:11
Persecuciones, que vino a mí en Antioquía Antioquía-El

mencionado aquí era Antioquía de Pisidia, adonde llegó
Pablo y Bernabé en su progreso apostólico en primer lugar, y
donde Pablo pronunció ese discurso memorable que se
conserva en el capítulo 13 de Hechos, Hechos 13 :16-43. En
esta ciudad, se dice, los Judios instigaron a mujeres piadosas
y distinguidas, ya los principales de la ciudad, levantó
persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de sus
95
costas, pero se dieron el polvo de sus pies contra ellos, y se

fueron a Iconio, Hechos 13:50, 51.Aquí fue un asalto
realizado tanto de los gentiles y también de los Judios con
sus gobernantes, para tratar ultrajan, y ellos a la piedra, y
huyeron a Listra y Derbe, y llegó hasta allí Judios cierto, que
persuadió a la gente, y habiendo apedreado a Pablo, le
sacaron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto. El
historiador nos informa de que su vida fue restaurada
milagrosamente, y que se fue de allí, y vino á Derbe, y
después volvieron a Listra, a Iconio ya Antioquía, donde
habían sido últimamente tan gravemente perseguidos. Vea
Hechos 14:5, 6, 19-21. Estas son las persecuciones, etc, a los
que alude el apóstol, y nos encontramos con que se las
menciona aquí, precisamente, en el mismo orden en el que,
de acuerdo con la relación de San Lucas, que se produjeron.
Ahora se dice aquí que Timoteo conocía plenamente todas
estas cosas, y que, naturalmente, puede suponer que no
podían ser desconocidos para él, cuando es evidente que él
era o un nativo, o residido en aquellas partes, porque cuando
el apóstol, en algún momento después de lo anterior, visitó
Derbe y Listra, y he aquí, un discípulo Timoteo fue nombrado
allí, debidamente presentado por los hermanos que estaban
en Listra y en Iconio, Hechos 16:1, 2.A medida que estas
cosas sucedieron en su propio vecindario, Timoteo debe de
haberlos conocido, porque una persona que tuvo una
educación religiosa que había no se podía familiarizados con
estas persecuciones, especialmente en lo que podemos creer
que su madre y su abuela habían sido convertidos al
cristianismo en ese momento. Ver varios comentarios útiles
96
en Horae Dr. Paley paulinae, en estas circunstancias, 312

páginas.
2 Timoteo 3:12
Todos los que quieren vivir piadosamente-tan opuesto al

espíritu y la práctica del mundo es la totalidad de la
cristiandad, que el que se da por completo a Dios, por lo que
las Sagradas Escrituras del estado de sus palabras y acciones,
será menos o más vilipendiado y perseguidos. "Si la religión
no da cuartel a los vicios, el vicioso no dar cuartel a la religión
y sus profesores."
2 Timoteo 3:13
Los malos hombres y los engañadores irán de mal-Ellos

todavía obtendrá por una temporada, engañándose y
engañando a los demás, pero, poco a poco, su insensatez
será manifiesta a todos, 2 Timoteo 3:9. El γοητες palabra,
que nos hacen seductores, significa malabaristas,
pretendientes a las artes mágicas, probablemente las
personas que negocian en los milagros falsos, con los que la
Iglesia en todas las épocas ha habido no poco en desgracia.
97
2 Timoteo 3:14
Pero persiste tú-Ningún hombre, por muy bien instruido en

las cosas de Dios, o puestas a tierra en la gracia divina, está
fuera del alcance de la tentación, la apostasía y ruina final, de
ahí la necesidad de mirar a la oración, dependiendo de Dios,
continuando en la fe y perseverar hasta el fin.
2 Timoteo 3:15
Desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras-La primera

educación religiosa de Timoteo ha sido ya suficientemente la
atención; véase 2 Timoteo 1:5, y el prólogo a la primera
epístola. St. Paul introduce esta circunstancia de nuevo aquí
para la confirmación de la fe de Timoteo. Había aprendido las
doctrinas del cristianismo a partir de un apóstol genuino, y,
cuando el cristianismo se funda en la ley y los profetas,
Timoteo fue capaz de comparar sus doctrinas con todo lo que
se había previsto y tipificado, y en consecuencia se le aseguró
que la religión cristiana era cierto.
98
Te pueden hacer sabio para la salvación-El apóstol está

hablando aquí, evidentemente, de las Escrituras judías, y él
nos dice que ellos son capaces de hacernos sabios para la
salvación siempre y cuando tengamos fe en Jesucristo. Este
es el simple uso del Antiguo Testamento. Ningún alma del
hombre se pueden hacer sabio para la salvación por él, pero
como él se refiere a todos a Cristo Jesús. Los Judios no son
salvos cuando saben estas Escrituras, por cuanto no creen en
Cristo, porque Cristo es el fin de la ley para la justificación de
todos los que creen.
2 Timoteo 3:16
Toda la Escritura es inspirada por Dios-Esta frase no está bien

traducido, el original πασα γραφη θεοκνευστος ωφιλιμος
προς διδασκαλιαν, κ. τ. λ. deben ser prestados: Cada
escritura divinamente inspirada es útil para enseñar, etc La
partícula και, y se omite en casi todas las versiones y muchos
de los padres, y ciertamente no concuerda bien con el texto.
El apóstol está aquí, más allá de toda controversia, al hablar
de los escritos del Antiguo Testamento, que, debido a que
llegó por inspiración divina, que él llama las Sagradas
Escrituras, 2 Timoteo 3:15, y es solo de ellos que este pasaje
es entenderse, y aunque todo el Nuevo Testamento vino
como una inspiración directa como el Antiguo, sin embargo,
99
ya que no se recogió en ese momento, no ciertamente

completa, el apóstol pudo tener ninguna referencia a ella.
La doctrina de la inspiración de las Sagradas Escrituras, ha

sido un tema de mucha discusión y controversia incluso entre
los cristianos. Hay dos opiniones principales sobre el tema:
1. Que cada pensamiento y palabra fueron inspirados por

Dios, y que el autor no hizo más que simplemente escribir
como el Espíritu dictó.
{0}2.{/0} {1} {/1} Que Dios le dio a todo el asunto,

dejando a los escritores inspirados a su propia lengua, y de
ahí la gran variedad de estilo y los diferentes modos de
expresión.
100
Porque en él-En el Evangelio de Cristo.
¿Es la justicia de Dios-método de Dios de salvar a los

pecadores.
Revela por fe y para fe, como se muestra por la fe, y no por

las obras de cualquier ley, porque Abraham, el padre y
fundador del pueblo judío, fue justificado por la fe, antes
incluso de que la ley fue dada, y por creer, en referencia al
objeto espiritual mantenía de las diversas ordenanzas de la
ley, y ahora revelado bajo el Evangelio, él y todos sus
descendientes creyentes han sido justificados. Y así, la fe de
la Antigua Alianza llevó a la fe del nuevo pacto, la cual
muestra que la salvación ha sido por la fe de la llamada de
Abraham hasta el tiempo presente.Y, desde el principio,
todos los que estaban justo o justo en la tierra se convirtió en
tal por la fe, y por este principio solo se les permitió
perseverar, como está escrito: Mas el justo vivirá por la fe.
Eso δικαιοσυνη, que traducimos justicia en este versículo,
significa método de Dios para salvar a la humanidad por la fe
en Cristo, es totalmente evidente en el uso de la palabra en
101
Romanos 9:30: Los gentiles, que no iban tras la justicia-que

no tenía conocimiento de revelación, de método de Dios
para justificar y salvar a los pecadores, han alcanzado la
justicia, han tenido que se les imparte método de Dios de la
salvación por la fe en Cristo. Romanos 9:31: Pero Israel, los
Judios, que iba tras una ley de justicia, que la ley, el fin u
objeto del que es Cristo, ya través de él la justificación a
todos los que creen (Romanos 10:4), no han llegado a la ley
de justicia, no han descubierto el verdadero plan de
salvación, incluso en esa ley que tan fuerte y generalmente
proclama la justificación por la fe.¿Y por qué no lo han
encontrado? Romanos 9:32: Porque buscaba no por fe, sino
como por obras de la ley, no discernían que incluso sus obras
prescritas o prácticas religiosas tenían la intención de llevar a
la fe en que el Mediador glorioso de los cuales eran los tipos
y representantes, pero los judíos de confianza en las propias
celebraciones, con la esperanza de adquirir la justificación y
la salvación final por ese medio. Pues tropezaron en la piedra
de tropiezo-en la doctrina de Cristo crucificado como el único
fundamento seguro sobre el cual puede ser la esperanza de
la salvación futura fundación. Por lo tanto, ser ignorante del
método de la justicia de Dios-de Dios de salvar a los
pecadores, y procurando establecer la suya-su propio
método propio de la salvación, por la observancia de los ritos
y ceremonias que se los han llevado por la fe de Cristo, no lo
hicieron se someten a la justicia de Dios, que no se sometería
a guardar en el camino de Dios, y por lo tanto rechazado,
perseguido y crucificado al Señor Jesús; véase Romanos 10:3.
Este cotejo de los pasajes más evidentemente muestra que la
102
palabra justicia significa aquí simplemente método de Dios

para salvar a los pecadores, o la manera de Dios de la
salvación, en oposición a las formas y los medios inventados
por las fantasías o los prejuicios de los hombres.
Hay algunas palabras en las sagradas escrituras que se toman

en una mayor variedad de acepciones que la palabra ‫צדקה‬
tsedakah en hebreo, en griego y δικαιοσυνη, los cuales por lo
general, traducir justicia.Nuestra palabra Inglés fue
originalmente rightwiseness, de la justicia anglosajona, a la
derecha, y conocer, y por lo tanto el hombre justo era una
persona que se le permitió comprender las exigencias de la
justicia y el derecho, y quienes, conociéndolos, actuó de
acuerdo con su dicta. Un hombre así es completamente
sabio, que tiene como objetivo el logro de la mejor final por
el uso de los mejores medios. Esta es una verdadera
definición de la sabiduría, y el hombre justo es el que más
sabe y actúa mejor. El hebreo ‫ צדק‬tsadak, en su sentido
ideal, contiene la idea de una viga o escalas en equilibrio, lo
que llamamos incluso equilibrar y es bien sabido que en
todas las personificaciones de la Justicia, tanto antiguos
como modernos, se la representa como una mujer hermosa,
con una venda en los ojos, y un rayo y una balanza en la
mano, tan perfectamente preparada que ni prepondera
finales.
103
La palabra griega δικαιοσυνη se ha derivado de διχαζω,

dividir, y por lo tanto δικη, la justicia, porque es la
característica de esta virtud de dividir a cada uno lo suyo.
Con otras etimologías, es inútil molestar al lector.Tanto el
sustantivo y el δικαιοσυνη δικαιοω verbo tener una gran
variedad de significados en el Nuevo Testamento, pero todos
ellos son reducibles a la idea original, actuando de acuerdo a
los pedidos de la justicia o la derecha. Puede que no sea
impropio a notar algunos de los jefes de estas acepciones en
este lugar.
1. El acto de distribuir a cada uno lo suyo es el sentido de la

palabra, Hechos 17:31: Él juzgará al mundo con justicia, es
decir, de acuerdo con los principios de la justicia y la rectitud
eterna. Ver también Apocalipsis 19:2: en justicia, ¿la juzga y
pelea.
{0}2.{/0} {1} {/1} Significa una vida santa, como

procediendo de la piedad hacia Dios. Lucas 1:75: Puede
servirlo en santidad y justicia todos los días de nuestra vida.
3. Significa bondad, liberalidad, y la limosna en particular,

como la justicia y la rectitud nos exigen, ser administradores
sólo de la bondad de Dios, para compartir con los
necesitados. Mateo 6:1: Mirad que no hagáis vuestra
104
limosna, δικαιοσυνην, vuestra justicia delante de los

hombres,. Romanos 3:5: Pero si nuestra injusticia elogia la
justicia, la bondad de Dios.2 Corintios 9:10: Aumentar los
frutos de vuestra justicia, es decir, de su liberalidad.
4. Significa método de Dios para salvar a los pecadores, la

forma, que es agradable a su rectitud y generosidad.Vea la
primera parte de esta nota, y las Escrituras no se hace
referencia.
5. Significa la recompensa o el tema de la liberalidad. 2

Corintios 9:9: Él ha esparcido en el extranjero, sino que ha
dado a los pobres, su justicia-la recompensa de su
generosidad, se quedó para siempre.Salmo 112:9 Ver.
6. Significa la colección completa de gracias, que

constituyen el carácter cristiano completo. Mateo 5:6:
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, los
que ardientemente por la salvación completa de Dios.Mateo
5:10, 20: Si vuestra justicia no supera no la justicia, etc Mateo
6:33: Buscad el reino de Dios y su justicia.
7. Significa el resultado de la fe en Dios y la sumisión a su

voluntad, ejemplificada en una vida santa y útil. Hebreos
105
11:7: Por la fe, Noé preparó el arca, y fue hecho heredero de

la justicia que es por la fe-se escapó del diluvio y se convirtió
en el instrumento de la repoblación del mundo.
8. Significa una exacta observancia de las

ordenanzas y preceptos religiosos. Filipenses 3:6: cuanto a la
justicia, que es por la ley, irreprensible, de haber vivido en
una conformidad exacta con todos los preceptos mosaicos.En
este sentido, se ha de entender, Mateo 3:15: Por lo tanto,
nos conviene cumplir toda justicia-para observar todos los
preceptos de la ley.
9. Significa el favor o misericordia perdonadora de Dios.

Romanos 4:6: La bienaventuranza del hombre a quien Dios
imputa justicia-sin obras, el hombre es feliz a quien Dios le ha
concedido la remisión de los pecados, sin respeto a la
observancia de la ley de Moisés.
10. En 2 Corintios 5:21, δικαιοσυνη, la justicia, es puesta por

δικαιος y justo: que nosotros fuésemos hechos justicia de
Dios, para que recibiéramos tal justicia o santidad, como una
salvación, como es digno de la gracia de Dios para impartir, y
como las necesidades de la humanidad requieren.
106
Algunas de las acepciones principales del δικαιοω verbo que

traducimos para justificar, puede ser correctamente
subjoined aquí, ya que este verbo es tan utilizado en varias
ocasiones en esta epístola.
1. Significa tanto declarar o pronunciar un justo o recto, o,

en otras palabras, que lo declare lo que realmente es.1
Timoteo 3:16: Él se justificaba en la Spirit.-Por el poder
omnipotente del Espíritu, se demostró el verdadero Mesías.
{0}2.{/0} {1} {/1} Para estimar una cosa

correctamente. Mateo 11:19: La sabiduría es justificada por
sus niños.-Sabiduría, corrección de la conducta, esté bien
estimada por los magos.
3. Significa que aprobar, alabar y elogiar. Los publicanos

justificaron a Dios, Lucas 7:29, lo elogió por llamarlos a tal
estado de salvación. Lucas 16:15: Ye son los que os justificáis
delante de los hombres-Ye son auto-elogio, yo aplaudía, y la
auto-alabado. En este sentido, se utiliza a menudo en los
libros apócrifos griegas.Ecclus. 7:5: JUSTIFICAR No te delante
del Señor-No te aplauden en la presencia de tu-Maker.
Ecclus.10: 29: ¿Quién va a justificar (alabanza o aplaudir) lo
que peca contra su propia alma. Eclo 18:02: El Señor sólo es
107
justo, δικαιωθησεται, deberán ser justificadas, es decir,

alabado, porque no hay otro fuera de él.
4. El δικαιοομαι verbo es usado para limpiar de todo pecado.

1 Corintios 4:4: Porque yo no sé nada por mí mismo, pero no
soy yo por este medio justificado una conciencia propia del
hombre de integridad no es una prueba de que es evidente
de todo pecado a los ojos de Dios.
5. Un juez se dice para justificar no sólo cuando condena y

castiga, sino también cuando defiende la causa de los
inocentes. Ver EURIP. Heraclid. ver. 190. THUCYD. iii. p. 200.
POLYB. iii. 31, y en Schleusner δικαιοω. Por lo tanto,
δικαιουσθαι se toma en un sentido forense, y significa que se
encuentran o declarado justo, inocente, etc Mateo 12:37: Por
tus palabras serás justificado ser serás declarado
justo.Romanos 3:4: Que poderoso seas justificado en tus
diciendo-que seas más poderoso resultó ser cierto en lo que
has dicho.
6. Significa poner en libertad, para escapar. Hechos

13:39: Y él por todos los que creen son justificados de todas
las cosas, de los que no pudisteis ser justificados por la fe en
la ley de Cristo, un hombre escapa a los males que, de lo
contrario, la ley de Moisés se infligen sobre él. Romanos 6:7:
108
Porque el que ha muerto, δεδικαιωται, está justificada,

debidamente prestados por nuestros traductores, ha sido
justificado del pecado.
7. Significa también para recibir a uno en favor, perdonar el

pecado. Romanos 8:30: Porque a los que les llamó, a éstos
también justificó, él los recibió a favor y perdonó sus
pecados.Lucas 18:14: éste descendió a su casa justificado, se
humilló a sí mismo, se arrepintió de su pecado, y Dios le
perdonó su pecado. Romanos 3:20: Por las obras de la ley
ningún ser humano será justificado-no alma puede tener sus
pecados perdonados a través de la observancia de la ley
mosaica. Romanos 4:2: si Abraham fue justificado (había
perdonado su pecado) por las obras. 1 Corintios 6:11: Y esto
erais algunos de vosotros, pero ya habéis sido justificados-ye
son recibidos en el favor divino, y que sus pecados sean
perdonados. Ver Santiago 2:21-25; Romanos 3:24, 28, 5:1, 9;
Gálatas 2:16, 17, 3:11, 24; 5:4; Tito 3:07. En todos estos
textos la palabra justificar se toma en el sentido de la
remisión de los pecados mediante la fe en Cristo Jesús, y no
significa hacer que la persona justa o justa, pero tratándolo
como si fuera así, que ya ha perdonado sus pecados.
El justo vivirá por la fe que ha sido entendido de dos

maneras:
109
1. Que el hombre justo o recto no puede vivir una vida santa

y útil sin ejercer fe continua en el Señor Jesús: que es del
todo cierto, porque él único que lo ha llevado a ese estado de
salvación lo puede conservar en él, y él está por la fe .
{0}2.{/0} {1} {/1} Se afirma por algunos críticos

capaces que las palabras del texto original debe señalarse así:
'ο δε δικαιος εκ πιστεως, ζησεται. Mas el justo por la fe
vivirá, es decir, que sólo él es justificado por la fe será salvo:
que también es cierto, como no es posible obtener la
salvación en cualquier otra forma. Este último significado es,
probablemente, la verdadera, ya que el texto original en
Habacuc 2:4, habla de aquellos que creían que las
declaraciones de Dios cuando los caldeos sitiada Jerusalén, y,
de haber actuado conforme á ellos, escaparon con sus vidas.
Romanos 1:18
Porque la ira de Dios se revela-El apóstol ha terminado su

prefacio, y llega a la gran tema de la epístola, es decir, para
demostrar la absoluta necesidad del Evangelio de Cristo, a
causa de la corrupción universal de la humanidad, que fue
tan grande como para incienso de la justicia de Dios, y llamar
en voz alta para el castigo del mundo
110
1. El autor muestra que todas las naciones paganas eran

totalmente corrupto, y merecía el castigo amenazado. Y este
es el tema del primer capítulo, desde el versículo 18 hasta el
final (Romanos 1:18-32).
{0}2.{/0} {1} {/1} El autor muestra que los Judios, a

pesar de la grandeza de sus privilegios, no eran mejores que
los gentiles estaban, y por lo tanto, la ira de Dios se revela
contra ellos.Este tema se trata en Romanos 2:1-29 y 3:1-19
Romanos.
3. Él vuelve, por decirlo así, en tanto, Romanos 3:20-31, y

demuestra que, como los Judios y gentiles fueron igualmente
corrupto, no podían ser salvados por las obras de cualquier
ley, que se encontraban igualmente en la necesidad de que
salvación que Dios había provisto, que ambos tenían derecho
a que la salvación, porque Dios era el Dios de los gentiles, así
como de los Judios.
Por οργη θεου, la ira de Dios, no hemos de entender una

pasión inquieta en el Ser Divino, pero el desagrado de su
justicia, la cual se expresa por los castigos infligidos a los
111
impíos, los que no retener a Dios en su conocimiento, y los

injustos, y aquellos cuyas vidas están libertino.
As, en el evangelio, la justicia de Dios se revela por la

salvación de los impíos, también lo es la ira de Dios se revela
en contra de los que hacen iniquidad. Los que se niegan a ser
salvos en el camino revelado por su misericordia deben ser
consumidos en el camino revelado por su justicia.
La impiedad-ασεβειαν, de α, negativo y σεβω o σεβομαι,

adoro, probablemente destinado aquí para expresar el
ateísmo, el politeísmo y la idolatría de todo tipo.
Injusticia-αδικιαν de α, negativo y δικη, la justicia, todo lo

contrario a la moral estricta, todo vicio y el libertinaje de
conducta.
Que detienen la verdad con injusticia-¿En qué sentido puede

decirse que las naciones celebrado con injusticia la verdad,
cuando en realidad no tenía esa verdad? Algunos piensan
que esto se refiere a la conducta de sus mejores filósofos,
como Sócrates, Platón, Séneca, etc, que sabía mucho más de
la naturaleza divina de lo que se creía segura o prudente de
descubrir, y que actuó en muchas cosas contra el luz que
112
disfrutaban.Otros piensan que esto se habla de los gentiles

en general, los cuales o bien lo sabía, o podía haber sabido,
gran parte de Dios de las obras de la creación, como el
apóstol da a entender en los siguientes versículos.Pero
Rosenmuller y algunos otros sostienen que la palabra
κατεχειν aquí no significa tener, pero que impiden a, y que el
lugar debe ser traducido, quien a través de malicia
obstaculizar la verdad, es decir, evitar que se apoderen de su
corazón y de su gobierno realizar. Esta es sin duda una
acepción muy habitual de la κατεχειν verbo, que interpreta
Hesiquio κρατειν, κωλυειν, συνεχειν, retener,
impedir, etc; estos hombres obstaculizar, por su conducta
viciosa, la verdad de Dios se propague en la tierra.
El Espíritu de las Siete Iglesias
Al ángel de la Iglesia de Éfeso-By αγγελος, ángel, hemos de

entender que el mensajero o persona enviada por Dios para
presidir esta Iglesia, y con él la epístola se dirige, no como
señalar su estado, pero el estado de la Iglesia bajo su
cuidado. Ángel de la Iglesia aquí responde exactamente a ese
oficial de la sinagoga, entre los Judios llamado ‫ציבור שליח‬
sheliach tsibbur, el mensajero de la Iglesia, cuya tarea
consistía en leer, orar y enseñar en la sinagoga .La Iglesia de
Efeso se abordó por primera vez, por ser el lugar donde San
Juan vivió principalmente, y la ciudad en sí era la metrópoli
de esa parte de Asia. El ángel u obispo en este momento era
más probable que Timoteo, quien presidió esa Iglesia antes
de San Juan fijó su residencia allí, y que se supone que han
113
continuado en el cargo hasta el año 97 y que fue martirizado

poco tiempo antes de San cambio. Juan de Patmos.
Tiene las siete estrellas-especialmente Quién preserva y

guías, y mantiene, no sólo los ministros de las siete iglesias,
sino también todos los ministros genuinos de su evangelio,
en todas las épocas y lugares.
Anda en medio de los siete candeleros de oro-es el obispo y

jefe supremo, no sólo de las Iglesias, sino también de todas
las iglesias o congregaciones de su pueblo en todo el mundo.
Apocalipsis 2:2
Yo conozco tus obras-Porque los ojos de Jehová están en

todo el mundo, mirando a los malos ya los buenos, y, de ser
omnipresente, todas las cosas son continuamente abierta y
desnuda delante de él. Es digno de notar que todo lo que es
digno de alabanza en cualquiera de estas Iglesias se
menciona por primera vez, dando a entender con ello que
Dios está más interesado en descubrir el bien que el mal en
una persona o de la Iglesia, y que aquellos que desean
reformar tal como lo han hecho caído o no están haciendo
avances suficientes en la vida divina, deben tener
114
oportunidad, de lo bueno que aún permanece, para

alentarlos a establecer de nuevo porque el reino de los
cielos.La caída o retroceso que tienen alguna ternura de
conciencia a la izquierda se desaniman fácilmente, y son
propensos a pensar que no hay semilla izquierda desde el
que se puede razonablemente esperar alguna cosecha. Que
tal se les diga que no hay todavía una semilla de la piedad
que queda, y que requiere sólo observando y fortalecer las
cosas que quedan, por aplicación del sistema a Dios por
medio de Cristo, a fin de traer de vuelta al pleno disfrute de
todo lo que han perdido y su renovación en el espíritu de su
mente. Ministros continuamente machacando sobre habéis
muerto, habéis muerto, hay poco o nada de cristianismo en
medio de ti, etc, etc, son un contagio en una iglesia, y la
propagación desolación y muerte donde quiera que vayan. Es
mucho mejor decir, en estos casos, "Os han perdido terreno,
pero ahora no han perdido toda su tierra, vosotros podría
haber sido mucho más avanzada, pero por la misericordia de
ustedes todavía están en el camino. El Espíritu de Dios se
entristece por usted, pero es evidente que él no te ha
abandonado. Vosotros no habéis andado en la luz, como
ustedes debería, pero tu candelero no se quita, sin embargo,
y aún brilla la luz. No tenéis celo no es mucho, pero tenéis un
poco. En resumen, Dios todavía se esfuerza con usted,
todavía te ama, aún espera para tener piedad de vosotros,
tened valor establecido de nuevo, se acercan a Dios por
medio de Cristo, creer, amar, obedecer, y pronto se
encontrará día más bendecido que usted tener nunca
experimentado hasta ahora. " Las exhortaciones y estímulos
115
de este tipo está seguro de producir los efectos más bendito,

y bajo tal la obra de Dios revivir infaliblemente.
Y tu trabajo-Él conocía sus obras en general. A pesar de que

había dejado su primer amor, y aún así tenían tanto amor
como ellos entusiasmados con el trabajo, y les ha permitido
soportar la persecución con paciencia, y para mantener la fe,
porque no podía soportar a los malos, y que habían puesto
los apóstoles ficticios para la prueba, y había encontrado que
son mentirosos, fingiendo una comisión divina mientras no la
tuvieran, y enseñando doctrinas falsas como si fueran las
verdades de Dios.
Apocalipsis 2:3
Y has transmitidas por las mismas cosas que se mencionan en

el versículo anterior, pero en un orden inverso, la razón
particular de que no aparece, tal vez se pretendía mostrar
más fuerza a esta Iglesia que no había nada bueno que había
hecho, ni mal que había sufrido, que fue olvidado ante Dios.
Y no has desmayado-Por lo tanto, debe haber tenido una

parte considerable de este amor que queda, si no, no podría
haber actuado así.
116
Apocalipsis 2:4
Sin embargo, tengo contra ti-La cláusula debe interpretarse,

según el griego, así: Pero tengo contra ti que has dejado tu
primer amor.No conservar ese afecto fuerte y ardiente por
Dios y las cosas sagradas, que tenían la primera vez, llevó al
conocimiento de la verdad, y justificados por la fe en Cristo.
Apocalipsis 2:5
Recuerde: Tenga en cuenta el estado de gracia en el que se

colocaba una vez, la felicidad, el amor y la alegría que sentí
cuando recibisteis la remisión de los pecados, el celo habéis
tenido la gloria de Dios y la salvación de la humanidad, su
espíritu noble, obediente, su alegre abnegación, su fervor en
la oración privada, su desapego del mundo, y su espíritu
celestial. Recuerde considerar todos estos.
, De dónde has caído, caído de todas aquellas disposiciones

bendecidos y sentimientos amables ya mencionados. O bien,
recuerda lo que una pérdida que haya sufrido, porque así
117
εκπιπτειν es frecuentemente utilizada por los mejores

escritores griegos.
Arrepentíos-ser profundamente humillado ante Dios por

haber guardado tan descuidadamente el tesoro divino.
Hacer las obras de Reanudación de su primer celo y diligencia

anterior, reloj, rápido pecado orar, redarguye,
cuidadosamente asistir a todas las ordenanzas de Dios, como
caminar delante de él, y el resto no hasta que se haya
recuperado todo su terreno perdido, y volvió la evidencia de
su aceptación con su Hacedor.
No, vendré a ti pronto-en la forma de juicio.
Y quitaré tu candelero-Quita mis ordenanzas, quítese los

ministros, y le enviaremos un hambre de la Palabra. Como no
hay aquí una alusión al candelero en el tabernáculo y el
templo, que no puede ser eliminado sin suspender el servicio
levítico conjunto, por lo que los íntimos ponen en peligro
aquí que, si no se arrepentían, etc, él les unchurch, sino que
debe ya no tienen un pastor, ya no tienen la palabra y los
sacramentos, y ya no tienen la presencia del Señor Jesús.
118
Apocalipsis 2:6
Los hechos de los Nicolaítas -
Estos fueron, como se supone comúnmente, una secta de los

gnósticos, que enseñó las doctrinas más impuros, y ha
seguido las prácticas más impuros. También se supone que
deriva su origen de Nicolás, uno de los siete diáconos
mencionados Hechos 6:5 (nota). Los Nicolaítas enseñó a la
comunidad de las esposas, que el adulterio y la fornicación
eran cosas indiferentes, que comen carnes ofrecidas a los
ídolos era legal, y mixtos varios ritos paganos con las
ceremonias cristianas.Agustín, Ireneo, Clemente de
Alejandría y Tertuliano, he hablado ampliamente sobre ellos.
Apocalipsis 2:7
El que tiene oído -
Que cada persona inteligente, y todo hombre cristiano,

asisten con atención lo que el Espíritu Santo, en éste y en los
119
siguientes epístolas, dice a las Iglesias. Vea la nota en Mateo

11:15, donde la misma forma de discurso se produce.
Al que venciere-Al que sigue firme en la fe, y descorromperlo

en su vida, que fielmente le confiesa a Jesús, y no absorbe las
doctrinas ni es llevado lejos por el error de los inicuos, le daré
a comer del árbol de la la vida. Mientras que venció a sus
enemigos tenían, en general, no sólo un gran honor, pero
también una recompensa, así que aquí está una gran
recompensa prometida τῳ νικωντι, al conquistador, y al igual
que en los juegos griegos, a los que puede haber una alusión,
la conquistador fue coronado con las hojas de un árbol, aquí
se promete que deben comer del fruto del árbol de la vida, el
cual está en medio del paraíso de Dios, es decir, que deben
tener una inmortalidad feliz y glorioso . También hay aquí
una alusión a Génesis 2:9, donde se dice que Dios hizo el
árbol de la vida para crecer, de en medio del huerto, y es
muy probable que al comer del fruto de este árbol de la
inmortalidad de Adán fue asegurado, y sobre esta se hizo
cargo.
Cuando Adán transgredió, fue expulsado de este jardín, y no

más permitido comer del árbol de la vida, por lo que se
convirtió necesariamente mortal.Este árbol, en todos sus
efectos sacramentales, se asegura y se restaura al hombre
por la encarnación, muerte y resurrección de Cristo. El árbol
120
de la vida es frecuentemente mencionada por los rabinos, y

por ello, generalmente se refiere a la inmortalidad del alma,
y un estado final de bienaventuranza.Ver ejemplos en
Schoettgen. Se habla también de un paraíso celestial y
terrestre. El primero, dicen, "es para la recepción de las
almas de los justos perfectos, y se diferencia tanto del
paraíso terrenal como la luz de las tinieblas."
LA EPÍSTOLA A la iglesia de Esmirna
Apocalipsis 02:08
Al ángel: este fue probablemente el famoso Policarpo.Véase

más abajo.
Esto dice el primero y el último, el que es eterno. De quien

proceden todas las cosas, y para quien todas las cosas deben
volver Lo que estaba muerto, por la redención del mundo, y
está vivo para no morir más para siempre, su humanidad
glorificada de ser entronizado a la diestra del Padre?
Apocalipsis 2:9
121
Yo conozco tus obras, como había hablado a la Iglesia

anterior, lo que habla de esto: Yo sé todo lo que habéis
hecho, y todo lo que habéis sufrido.O bien la tribulación
mencionada aquí debe significar persecución de los Judios,
los gentiles, o de los herejes, quienes, debido a sus mimos
carne doctrinas podrían haber tenido muchos partidarios en
Smyrna.
Y la pobreza probablemente Despojado de todos sus bienes

temporales, debido a su apego al Evangelio.
Pero tú eres rico-rico en fe y herederos del reino de Cristo.
La blasfemia de los que se dicen ser Judios-
Había personas allí que profesaban el judaísmo, y tenía una

sinagoga en el lugar, y profesaban adorar al verdadero Dios,
pero no tenían ninguna religión genuina, y servían al diablo
antes que a Dios.Aplicaron un nombre sagrado a una cosa no
santa: y éste es uno de los significados de la palabra
blasfemia en este libro.
122
Apocalipsis 2:10
No tengas ningún temor de las cosas que has de padecer-
Esto puede ser especialmente dirigida a Policarpo, si era en

ese momento el obispo de esta Iglesia. Tuvo que sufrir
mucho, y fue quemado vivo por última vez en en Smyrna,
cerca del año de Nuestro Señor 166. Tenemos una relación
muy antigua de su martirio, que ha sido traducido por Cave, y
es digno de lectura del lector. Esa cuenta se afirma que los
Judios fueron particularmente activos en este artyrdom m, y
traían el martyers, etc, en la cual fue consumido.Estas
personas en realidad debe haber sido de la sinagoga de
Satanás.
Diez días-como en los días en este libro son lo que

comúnmente se llama días proféticos, cada uno
respondiendo a un año, y los diez años de tribulación puede
denotar diez años de persecución, y esto era precisamente la
duración de la persecución bajo Diocleciano, en el que todas
las Iglesias asiáticas fueron afectados gravemente.Otros
entender la expresión como la frecuencia y la abundancia lo
que implica, como lo hace en otras partes de la Escritura.
123
Génesis 31:7, 41: Tú has cambiado mi salario diez veces, es

decir, tú has cambiado frecuentemente Números mis salarios
14:22: Esos hombres me han tentado ya diez veces, es decir,
que con frecuencia y gravemente tentado y pecó contra mí.
Nehemías 4:12: Los Judios que vivían con ellos se acercó y
nos dijo: diez veces, es decir, que se viene con frecuencia y
que nos informan de que nuestros adversarios intención de
atacarnos, Job 19:3; estas diez veces me habéis reprochado,
es decir, vosotros me habéis cargado de reproches
continuos.Daniel 1:20: En todo asunto de sabiduría, los halló
diez veces mejores que todos los magos, es decir el rey de
consulta frecuente Daniel y sus compañeros, y los halló en
abundancia informada y sabia que todos sus consejeros.
Algunos creen que la falta de la aflicción se entiende aquí, y

que los diez días se han de entender como en Terence,
Heaut. Acto v, scen. 1, ver. 36, diciem dierum vis est mi
Familia. "He disfrutado de mi familia, pero poco tiempo."
Sé fiel hasta la muerte-Sea firme, mantenga firme la fe,

confesar a Cristo hasta el final, y en todos los peligros, y
tendrás una corona de vida, serás coronado con la vida, tener
una existencia feliz eterna, aunque tú sufrir una muerte
temporal.Se dice de Policarpo que al comparecer ante el
juez, y ordenó a abjurar de Cristo y blasfemar, con firmeza
respondió: "Ochenta y seis años le he servido y nunca me
124
hizo mal, ¿cómo puedo blasfemar a mi Rey que tiene me

salvó? " Él se adjudicó entonces a las llamas, y sufrieron con
alegría a Cristo su Señor y Maestro.
Apocalipsis 2:11
El que venciere-El conquistador que se ha mantenido firme

en cada prueba, y vencido a todos sus adversarios.
, No sufrirá daño de la segunda muerte, es decir, una

separación eterna de Dios y la gloria de su poder, como lo
que comúnmente entendemos por perdición final. Este es
otro modo de expresión rabínica de uso muy frecuente, y por
ello, entienden el castigo del infierno en una vida futura.
LA EPÍSTOLA A la iglesia de Pérgamo
Apocalipsis 2:12
El ángel de la iglesia en Pérgamo: Consulte la descripción de

este lugar, Apocalipsis 1:11.
125
El que tiene la espada aguda-Ver en Apocalipsis 1:16

(nota).La espada del Espíritu, que es la palabra de Dios, corta
todos los sentidos, sino que convence de pecado, de justicia
y de juicio; penetra entre las coyunturas y los tuétanos, se
divide entre el alma y el espíritu, disecciona toda la mente, y
presenta una anatomía normal del alma. No sólo reprueba y
expone el pecado, sino que mata al impío, señalar y
determinar el castigo que deberá soportar. Jesús tiene la
espada con las dos filos, porque él es el Salvador de los
pecadores, y el Juez de vivos y muertos.
Apocalipsis 2:13
¿Dónde está el trono de Satanás-Ὁπου ὁ θρονος του Σατανα

· donde Satanás tiene su trono en el que reina como rey, y es
obedecido universalmente.Era una máxima entre los Judios,
que cuando la ley de Dios no se ha estudiado, no habitaba
Satanás, pero se vio obligado a abandonar el lugar donde se
estableció una sinagoga o academia.
Retienes mi nombre-A pesar de que la profesión de

cristianismo expuesto esta Iglesia a la más amarga
persecución, se mantuvo firme el nombre de cristianos, que
126
habían recibido de Jesucristo, y no negó su fe, porque cuando

lo llevaron al juicio que abiertamente se profesaban
discípulos y seguidores de su Señor y Maestro.
Antipas mi testigo fiel-Quien esta Antipas era que no se

puede decir.Sólo sabemos que era cristiano, y
probablemente tenía alguna función en la Iglesia, y se hizo
ilustre por su martirio por la causa de Cristo. Hay una obra
existente llamado Los Hechos de Antipas, que le hace obispo
de Pérgamo, y afirma que fue condenado a muerte por
inscribirse en un toro de bronce ardiente. Pero esta historia
se refuta, como los romanos, bajo cuyo gobierno Pergamos
era entonces, nunca poner cualquier persona a la muerte de
esta manera. Se supone que fue asesinado por una turba,
que eligió esta manera de vindicar el honor de sus Esculapio
Dios, en oposición a las pretensiones de nuestro Señor Jesús.
Apocalipsis 2:14
Tengo unas pocas cosas contra ti-Sus buenas acciones son

primero cuidadosamente buscados y elogió, lo que estaba
mal en ellos es tocado con una mano suave pero eficaz.
127
Los seguidores de Balaam, el Nicolaítas, y los gnósticos, eran

probablemente todos el mismo tipo de personas, sino ver en
Apocalipsis 2:6 (nota).Lo que la doctrina de Balaam era,
consulte las notas sobre Números 24:1 (nota) a través de
Números 25:18 y Números 31:1-54 (nota). Parece que hubo
algunos a continuación, en la Iglesia de Pérgamo que tenían
por comer lo sacrificado a ídolos en honor de los ídolos, y de
fornicación, cosas indiferentes. Se asocia con los idólatras en
los templos paganos, y participó con ellos en sus fiestas
religiosas.
Apocalipsis 2:15
La doctrina de los nicolaítas-Ver en Apocalipsis 2:6
Apocalipsis 2:16
Lucharemos contra ellos con la espada de mi boca Ver en

Apocalipsis 2:12.Ahora habla para su edificación y salvación,
pero si no se arrepienten, que en breve declarar esos juicios,
que inevitablemente caerá sobre ellos.
128
Apocalipsis 2:17
El maná escondido-Era una tradición constante de los Judios

que el arca de la alianza, las tablas de piedra, la vara de
Aarón, el aceite de la santa unción, y el pote de maná,
estaban ocultos por el rey Josías cuando Jerusalén fue
tomada por los caldeos y que todos éstos serán restaurados
en los días del Mesías.Este maná estaba escondido, sino que
Cristo promete dar al que es vencedor. Jesús es el arca, el
aceite, la barra, el testimonio, y el maná. El que es partícipe
de su gracia, tiene todas esas cosas en su significado
espiritual y la perfección.
Y le daré una piedra blanca
I. Se supone que por la piedra blanca que significa el perdón

o absolución, y la prueba de ello, y que hay una alusión aquí
a la costumbre observada por los jueces en los tiempos
antiguos, que estaban acostumbrados a dar sus sufragios en
blanco y negro guijarros, los que dieron los primeros eran
para absolver a los culpables, los que dieron el último eran
para su condenación. Esto es mencionado por Ovidio,
Metam. lib. xv. ver.(41)
129
Mos erat antiquus, niveis atrisque lapillis,
Su damnare reos, Illis absolvere culpa.
Nunc quoque sic est lata sententia tristis.
"Una costumbre de la antigüedad, y sigue siendo,
Lo que la vida o la muerte por ordena sufragios:
Piedras blancas y negras dentro de una urna que se emitan,
La primera absolver, pero el destino está en el pasado ".
Dryden.
II. Otros suponen que hay una alusión aquí a vencedores en

los juegos públicos, que no sólo se llevaron a cabo con gran
130
pompa a la ciudad a la que pertenecían, pero tenía una

piedra blanca que se les da, con su nombre inscrito en ella, lo
que les daba derecho insignia , durante toda su vida, que se
mantiene a expensas del público.Ver Pind. Olymp. vii. 159, y
el Scholia allí, y ver las colecciones en Wetstein y tenga en
cuenta los Rosenmuller. Estos fueron llamados teselas entre
los romanos, y de éstos, había varios tipos.
1. Conviviales teselas, que respondía exactamente a

nuestras tarjetas de invitación o tickets de ingreso a una
fiesta o banquete público, cuando la persona invitada
produjo su tessera fue admitido.La mención del maná
escondido aquí puede parecer para dar a entender que hay
una referencia a estas teselas de convivencia, ya sea dada al
vencedor en los juegos públicos, que le faculta para ser
alimentados a expensas del público, oa un amigo en
particular, invitándole a una comida familiar o para un
banquete público.
{0}2.{/0} {1} {/1} Había teselas inscrito con

diferentes tipos de cosas, como las provisiones, ropa, vasijas
de oro y plata, caballos, yeguas, esclavos, etc Estos fueron
arrojados a veces por los emperadores romanos entre la
multitud en los teatros, y el que podría arrebató un , y en la
producción de ella, que recibió el nombre de que fue inscrito
en él.Pero a partir de Dión Casio, parece que los teselas eran
131
pequeñas bolas de madera, mientras que las teselas en

general eran cuadrados, de donde tenían su nombre, ya que
tiene cuatro lados, ángulos o esquinas. Illi τεσσαρην,
τεσσαραν vel, vocabant figuram quamvis quadratam, quae
quatuor angulos haberet, y éstos eran de piedra, mármol,
hueso o marfil, plomo, cobre u otro metal. Ver Pitiscus.
3. Tesserae frumentariae, o entradas para recibir el grano en

las distribuciones públicas de maíz, el nombre de la persona
que iba a recibir, y la cuantía de los granos; siendo ambos
inscritos en esta placa o billete. Los que no necesitan esta
prestación pública por sí mismos se les permitía vender su
boleto, y el portador tiene derecho a la cuantía de los
cereales mencionados en él.
4. Pero lo más notable de estos instrumentos fueron los

Hospitales teselas, que fueron dados como símbolos de
amistad y alianza, y en el que estaba grabado algún
dispositivo, como un testimonio de que un contrato de
amistad se había hecho entre las partes. Una pequeña pieza
rectangular cuadrada de madera, hueso, piedra o marfil, fue
tomada y se divide en dos partes iguales, en la que cada uno
de los partidos escribió su propio nombre, y luego
intercambiar con el otro. Esta fue cuidadosamente
conservados, y transmitido a la posteridad, incluso en la
misma familia, y mediante la producción de este cuando
132
viajaban, le dio un crédito mutuo a los portadores de

recepción amable y hospitalario de entretenimiento en casa
de la otra.
Es de esta costumbre que Plauto se refiere en su POENULUS,

actuar. v, scen. 2, ver. 80, en la entrevista entre Agorastocles,
y su tío desconocido Hanno.
HANNO.-O popularis mi, salve!
AGORASTOCLES -. Edepol Et tu, es Quisquis.Et si quid opus

est, quaeso, die atque impera, Popularitatis caussa.
HAN -. Habeo gratiam.Verum ego hic hospitium habeo:

Antidamae FILIUM Quaero; commonstra, si novisti,
Agorastoclem. Ecquem adolescentem ma mi hic novisti
Agorastoclem?
AGOR.-Siquidem tu Antidamarchi quaeris adoptatitium, Ego

sum Ipso, quem tu quaeris.
133
HAN.-Hem! quid ego audio?
AGOR.-Antidamae gnatum me esse.
HAN.-si ita est, tesseram CONFERRE si vis hospitalem, eccam

adtuli.
AGOR.-Agedum huc ostende; est par de sondas: nam habeo

dominación.
HAN -. Oh mi hospes, multum salve!nam mihi tuus pater,

ergo Pater tuus, hospes Antidamas fuit.HAEC mihi hospitalis
tessera cum illo fuit.
AGOR.-Ergo hic apud me hospitium tibi praebebitur. Nam

Haud repudio hospitium, ñeque Carthaginem: Inde suma
oriundus.
HAN. Di-dente tibi omnes quae velis.
134
HANNO.-Salve, mi compatriota!
AGORASTOCLES.-te aclaman también, en el nombre de Pólux,

el arte quienquiera que seas. Y si tú tienes necesidad de
nada, hablar, te ruego, y serás tú obtener lo que pedimos,
por el bien de la civilidad.
HANNO-Te agradezco, pero tengo un alojamiento aquí, yo

busco el hijo de Antidamas. Dime si lo sabes Agorastocles.
¿Sabes en este lugar los Agorastocles jóvenes?
AGORASTOCLES-Si tú buscar al hijo adoptivo de

Antidamarchus, yo soy la persona que tú buscas.
HANNO-Ha! ¿Qué es lo que oigo?
AGORASTOCLES-tú oyes que yo soy el hijo de Antidamas.
135
HANNO-Si es así, comparar, si te place, el hospitalario

tessera, aquí está, lo he traído conmigo.
AGORASTOCLES-Ven, pues, llegar a lo hasta aquí: es la

contrapartida exacta, tengo el otro en casa.
HANNO-Oh, mi amigo, me alegro mucho de verte, porque tu

padre era mi amigo, por lo que tu padre era Antidamas mi
invitado. Dividí este hospitalario tessera con él.
AGORASTOCLES-Por lo tanto, un alojamiento será

proporcionado para ti conmigo, me hospitalidad reverencia,
y me encanta Cartago, donde yo nací.
HANNO-Que todos los dioses te conceda todo lo que wishest

tú!
La tessera tomado en este sentido, parece haber sido una

especie de recuento, y las dos partes se compararon juntos
136
para averiguar la verdad. Ahora bien, es muy probable que

San Juan puede aludir a esto, porque en este modo de
interpretación cada parte del versículo es consistente.
1. El ψηφος palabra no significa necesariamente una piedra

de ningún tipo, sino un sufragio frase, el voto decisivo, y en
este lugar parece responder a la tesela. La tessera, que
Hanno había, nos dice en su lengua púnica, fue inscrito con la
imagen o el nombre de su dios."Sigillum hospitii mei est
tabula sculpta, CONJUS est Deus meus sculptura. Esta es la
interpretación de las palabras púnicas al inicio del acto
anterior de la quinta Poenulus, dado por Bochart.
{0}2.{/0} {1} {/1} La persona que lo sostenía tenía

el derecho de entretenimiento en la casa del que
originalmente le dio, porque fue en referencia a esto que, el
contrato se hizo amable.
3. Los nombres de los contratantes, o algún dispositivo,

fueron escritos en la tessera, que conmemoraba el contrato
amistoso, y que las partes se intercambiaron, nadie podía
saber que el nombre o dispositivo, o la razón del contrato,
sino aquel que lo recibe .
137
4. Esto, cuando se produce, le dio al portador el derecho a

las oficinas de la hospitalidad, sino que fue acomodado con
comida, alojamiento, etc, por lo que éstos eran necesarios, y
para esto el comer del maná escondido puede referir.
Pero ¿qué significa esto en la lengua de Cristo?
1. Que la persona sea llevado a un estado de íntima amistad

con él.
{0}2.{/0} {1} {/1} Que este contrato se evidencia al

partido por alguna señal especial, signo o sello, a la que
pueden recurrir para apoyar su afirmación, e identificar su
persona. Esto es probablemente lo que está en otro lugar
llamado las arras del Espíritu, véase la nota en Efesios 1: 14 y
allí los lugares a que se refiere.Luego que haya recibido y
conserva el testimonio del Espíritu de que es adoptado en la
familia celestial, humildemente podrá reivindicar, en virtud
de ello, su apoyo a que el pan y el agua de la vida, el maná
escondido, todas las gracias del Espíritu de Dios, y el árbol de
la vida, la inmortalidad, o la glorificación final de su cuerpo y
alma por toda la eternidad.
138
3. En este estado de gracia en el que se pone adquiere un

nuevo nombre, el nombre del hijo de Dios, las arras del
Espíritu, la tessera, que él ha recibido, lo muestra este nuevo
nombre.
4. Y este nombre de hijo de Dios que nadie puede saber o

entender, pero el que ha recibido la tessera o testigo Divino.
5. Como su amigo y Redentor se puede encontrar en todas

partes, porque llena los cielos y la tierra, donde quiera que
sea, en la retención de este tessera, dirección reclamación,
socorro, ayuda, gracia y gloria, y por lo tanto los privilegios
de aquel que vence es el mayor y más gloriosa que se pueda
imaginar.
Para un relato más lejos de la tesela de los antiguos, así como

por los grabados de varios, ver Graevii Thesaur.; Pitisci Lexic;.
Y Suplemento Poleni, y los autores a los que se refieren a
estos escritores.
LA EPÍSTOLA A la iglesia de Tiatira
139
Apocalipsis 2:18
Esto dice el Hijo de Dios, consulte las notas sobre Apocalipsis

1:14-15.
Apocalipsis 2:19
Yo conozco tus obras, Y de estos por primera vez expone su

caridad, την αγαπην, su amor a Dios ya los demás, y
especialmente a los pobres y afligidos, y por lo tanto siguió su
fe, την πιστιν, su fidelidad a la gracia que había recibido, y el
servicio, την διακονιαν y ministración, el servicio
correctamente piadoso y bondadoso con las viudas, los
huérfanos y los pobres en general.
Y tu paciencia Την ὑπομονην σου · tu perseverancia bajo

aflicciones y persecuciones, y tu permanencia en hacer el
bien.Puse la fe antes que el servicio de acuerdo con el
consenso general de los mejores MSS. y versiones.
Tu trabaja-El trabajo continuo de amor y obediencia a fondo.
140
El último en ser más que la primera-No sólo conserva lo que

habían recibido al principio, pero también creció en la gracia
y en el conocimiento y amor de Jesucristo.Esto es una cosa
rara en la mayoría de las iglesias cristianas: por lo general,
pierden el poder de la religión, y el resto de las formas de
culto, lo que requiere un avivamiento poderoso para llevarlos
a un estado tal que sus últimas obras será superior a la
primera.
Apocalipsis 2:20
Esa mujer Jezabel-Hay aquí una alusión a la historia de Ahab

y Jezabel, que figura en 2 Reyes 09:01-10:36, y aunque no
sabemos quién es este Jezabel era, sin embargo, desde la
alusión que podemos dar por concedió ella era una mujer de
poder e influencia en Tiatira, que ha corrompido la verdadera
religión, y acosó a los seguidores de Dios en esa ciudad, como
Jezabel hizo en Israel. En lugar de esa mujer Jezabel, την
γυναικα Ιεζαβηλ, muchos excelente MSS, y casi todas las
versiones antiguas, leer την γυναικα σου Ιεζαβηλ, tu
mujer Jezabel. Insinúa que, de hecho afirma que esta mala
mujer era la esposa del obispo de la Iglesia , y su criminalidad
en su sufrimiento era por lo tanto el mayor.Un Griesbach
lectura ha recibido en el texto.Ella se llama una profetisa, es
decir, creado por el maestro, enseñó a los cristianos que la
fornicación y comer lo sacrificado a los ídolos, eran
141
indiferentes, y por lo tanto fueron seducidos de la

verdad.Pero es probable que la fornicación aquí se quiere
decir simplemente idolatría, que es a menudo su significado
en las Escrituras. Es demasiado bruto para suponer que la
esposa del obispo de esta Iglesia puede enseñar fornicación
literal. El mensajero o el obispo de esta Iglesia,
probablemente su marido, sufrió la siguiente: se le permitió
echamos a ella ya su partido fuera de la Iglesia, o, como su
esposa, se lo impidiera, pero él no lo hizo, por lo que tuvo
todas las oportunidades de seducir a los fieles.Esto es lo que
Cristo tenía contra el mensajero de esta Iglesia.
Apocalipsis 2:21
Le he dado tiempo para arrepentirse - "Esto alude a la

historia de Jezabel.Dios primero envió a Elías a Acab para
pronunciar un juicio severo sobre él, y sobre el que Ahab
mostró muestras de arrepentimiento, y por eso Dios puso
fuera de su castigo. Por estos medios, como el castigo
pronunciado en contra de Jezabel también desanime.Por lo
tanto, Dios le dio tiempo para arrepentirse, que no lo hizo,
pero en lugar de que sedujo a sus hijos a los mismos
pecados.Véase 1 Reyes 21:1-29. De acuerdo con la ley
mosaica, el castigo de los seductores idólatras no iba a ser
retrasado en absoluto, pero a veces Dios mostró
misericordia, y ahora mucho más bajo la dispensación
142
cristiana, a pesar de que la misericordia se abusa a menudo,

y por lo tanto produce el efecto contrario, como en el caso
de esta Jezabel. Véase Eclesiastés 8:11.
Apocalipsis 2:22
He aquí, yo la arrojo en cama - "De nuevo, esto alude a la

historia misma.Ocozías, hijo de Acab y Jezabel, por
instrucción de su madre enferma y su ejemplo, siguió sus
caminos. Dios lo castigó haciéndole caer hacia abajo, como se
supone, desde lo alto de la terraza de su casa, y así estar en
cama durante mucho tiempo bajo una gran angustia, el
diseño de lo que le dio tiempo para arrepentirse, pero
cuando, en lugar de que, envió a consultar a Baal-zebub, Elías
fue enviado a pronunciar una sentencia final contra su
impenitencia. Así, el hijo de Jezabel, que se había
comprometido con la idolatría y por sus consejos, fue echado
mucho tiempo en la cama de la aflicción y arrepentimiento
no, y murió de la misma manera, su hermano Joram sucedió
lo mismo.Todo esto mientras Jezabel tuvo tiempo suficiente
y advirtiendo que se arrepientan, y aunque ella no se impuso
con Joram a seguir en el culto idólatra de Baal, pero ella
persistió en su propio camino, a pesar de las advertencias de
Dios. El escritor sagrado, por lo tanto, aquí la amenaza de
Jezabel gnóstico para hacer que el que ella se deleita, como
adúlteros en el lecho de la lujuria, de ser el mismo lugar,
143
ocasión e instrumento de su mayor tormento. Así, en Isaías,

la cama está hecha en un símbolo de la tribulación y angustia
del cuerpo y la mente. Ver Isaías 28:20; 33:19 Trabajo.
Apocalipsis 2:23
Y mataré a sus hijos con muerte - "Esto es, sin duda va a

destruir su descendencia y la memoria, y así arruinar sus
diseños.Dos hijos de Jezabel, siendo ambos reyes fueron
ambos asesinados, y después de eso, todos los setenta hijos
de Acab; (2 Reyes 10:1), en todo lo que la mano de Dios era
muy visible. De la misma manera, Dios predice la destrucción
de los herejes y herejías mencionados, véase Apocalipsis
2:16.Debe parecer por la expresión, yo soy el que escudriña
la mente y el corazón que acechaban sobre estos herejes, y
sembró sus doctrinas perniciosas en secreto.Pero nuestro
Salvador les dice que fue en vano, pues se le permitió llevar
sus obras a la luz, que tiene el poder divino de buscar en la
maldad y los afectos de los hombres, y por este medio que
mostraría a ellos ya nosotros que él es, de acuerdo a su
título, el Hijo de Dios, aguardando con tales ojos a husmear
en sus acciones, que, como un fuego, se buscará en todo, y
quemará la paja en la que no puede soportar su juicio, de
modo que las profundidades de Satanás, que se menciona en
el versículo siguiente, a la que esto alude, (Cristo asumiendo
aquí este título a propósito), se servirá de nada a los que
144
piensan por su arte secreto para socavar la religión cristiana,

que no sólo traerá a la luz, sino desconcertar todas sus malas
intenciones.Ver Apocalipsis 17:9.
Apocalipsis 2:24
Pero os digo, y al resto-"Pero a los demás, etc Esta es la

lectura de la Complutense, y parece preferible a la común, ya
que evidentemente demuestra que el resto de la epístola se
refiere enteramente a los fieles, que no han recibido la
primera doctrina de error. Yo enviaré sobre vosotros otra
carga es un elogio de la parte sonora de la Iglesia que no
tienen necesidad de ninguna exhortación nueva o cargo que
se les ha dado, no hay ninguna información nueva, sino a
perseverar como de costumbre.Ver Romanos 15:14, 15. La
expresión de la carga se ha tomado de la historia de Ahab, 2
Reyes 9:25: Jehová pronunció esta sentencia sobre él, una
palabra de uso frecuente por los profetas para significar una
profecía que amenaza las cosas pesadas para ser suf
Fered.Ver en Isaías 13:1, y Números 4:19. "
Es digno de notarse que los gnósticos llamaron a su doctrina

las profundidades de Dios, y las profundidades de Bythos,
dando a entender que contenían los secretos más profundos
de la sabiduría divina. Cristo los llama aquí las profundidades
145
de Satanás, siendo obras maestras de su sutileza.Tal vez

pensaron que eran de Dios, mientras que todo el tiempo que
fueron engañados por el diablo.
Apocalipsis 2:25
Lo que tenéis-Es decir, la pura doctrina del Evangelio, espera

hasta que yo venga, hasta que vuelva a ejecutar las
sentencias que me han amenazado.
Apocalipsis 2:26
Alimentación a través del testimonio de las naciones-cada de

Cristo tiene poder para refutar y confundir todas las falsas
doctrinas y máximas de las naciones del mundo, para el
cristianismo deberá en última regla sobre todo, el reino de
Cristo vendrá, y los reinos de este mundo ser los reinos de
nuestro Dios y de su Cristo.
Apocalipsis 2:27
146
Y las regirá con vara de hierro le restringirán el vicio por la

más estricta administración de justicia, y los que finalmente
despreciar la palabra y rebelde será quebrantado y destruido,
por lo que nunca como algo más que ser capaz de hacer
frente á la verdad.Esto parece referirse al mundo pagano, y
quizá Constantino el Grande puede tener como objetivo, el
cual, cuando se sobrepuso a Licinio, se convirtió en el
instrumento en la mano de Dios de destruir la idolatría a
través de todo el imperio romano, y fue tan eficazmente roto
como para ser cada vez después como los fragmentos de una
vasija de barro, de nada sirve en sí mismos, e incapaz de ser
siempre unido a ningún buen propósito.
Apocalipsis 2:28
Y le daré la estrella de la mañana-Él tendrá el imperio más

brillante y glorioso, al lado de la de Cristo mismo.Y lo cierto
es que el Imperio Romano bajo Constantino el Grande fue el
más brillante emblema de la gloria de los últimos días, que ha
sido expuesto al mundo.Es bien sabido que el sol, la luna y las
estrellas son emblemas, en el lenguaje profético, de los
imperios, reinos y estados. Y como la estrella de la mañana es
la que precede inmediatamente a la salida del sol, es
probable que aquí se propone un imperio que debería
marcar el comienzo de la dominación universal del reino de
Cristo.
147
Desde la época de Constantino a la luz de la verdadera

religión ha sido cada vez más difusa, y está brillando más y
más hasta el día perfecto.
Apocalipsis 2:29
El que tiene oído-Que cada cristiano pagar el más estricto

respecto a estas predicciones de Cristo, y dejar que ellos
tienen una influencia adecuada sobre el corazón y la vida.
NOTAS AL CAPITULO 3
Epístola a la iglesia de Sardis
Apocalipsis 3:1
148
Los siete Espíritus de Dios, Vea la nota en Apocalipsis 1:4,

Apocalipsis 1:16, etc
Tienes nombre de que vives-Ye tienen la reputación de los

cristianos, y en consecuencia, de estar vivo a Dios, a través de
la influencia vivificante del Espíritu Divino, pero habéis
muerto, no tenéis vida de Dios en sus almas, no tenéis no
anduvieron constantemente y constantemente delante de
Dios y su Espíritu se ha disgustado con usted, y él se ha
retirado gran parte de su luz y poder.
Apocalipsis 3:2
Esté vigilante-Habéis perdido terreno por descuido y falta de

atención. Despierta, y mantener despierto!
Fortalecer las cosas que quedan-Las convicciones y los

deseos buenos, con algún grado de temor de Dios y de una
conciencia sensible, la cual, a pesar de que aún subsistan,
están a punto de perecer, porque el Espíritu Santo, que es el
autor de ellos, siendo repetidas veces triste, finalmente está
a punto de partir.
149
Tu funciona perfecto-Πεπληρωμενα · lleno. Realizaron tareas

de todo tipo, pero no completamente deber. Siempre
estaban comenzando, pero nunca terminó nada.Sus
resoluciones fueron lánguida, su fuerza débil, tenue y su luz.
Probablemente mantenido su reputación ante los hombres,
pero sus obras no eran perfectas delante de Dios.
Apocalipsis 3:3
Recuerde que entrar en una consideración seria de su

estado.
De lo que has recibido, ¿con qué alegría, entusiasmo y alegría

habéis oído, el Evangelio de Cristo cuando predicó por
primera vez en su caso.
Retén-Los buenos deseos e influencias celestiales, que se

mantienen.
Y arrepentirse-ser humillado delante de Dios, porque no

habéis sido colaboradores con él, pero que han recibido la
mayor parte de su gracia en vano.
150
Si, pues, no has de ver: si usted no considera tus caminos,

mirando contra el pecado, y oportunidades para recibir y
hacer el bien.
Vendré sobre ti como ladrón, como el ladrón viene cuando

no se espera, por lo que se me venga sobre vosotros si
vosotros no estaban atentos, y te cortan fuera de la vida y la
esperanza.
Apocalipsis 3:4
Pero tienes unas pocas personas en Sardis-unas pocas

personas, nombres que son puestos para los que los parió.Y a
medida que los miembros de la Iglesia se inscribieron todos,
o sus nombres inscritos en un libro, al ingresar en la Iglesia o
cuando se bautizó, nombres están aquí para poner la propia
población.Ver Apocalipsis 3:5.
¿No han manchado sus vestiduras-Sus almas.Los hebreos

consideran la santidad como la vestimenta del alma, y las
malas acciones como manchas o puntos en este traje. Así que
en Shabat, fol. 152, 2: "Cierto rey dio vestiduras reales a sus
151
siervos: los que fueron prudentes les dobló, y los depositaron

en un cofre, y los que eran necias puso, y realizó su trabajo
diario en los mismos. Después de algún tiempo, el rey le
preguntó por esas vestiduras reales, los sabios trajeron ellos
blanco y limpio, el tonto traído el suyo manchado de
suciedad. Con el primero, el rey estaba muy complacido, con
este último, se enojó.En cuanto al primero, le dijo: Deja que
los vestidos se puso en mi armario, y dejar que las personas
van a casa en paz.De estos últimos, dijo: Dejad que los
vestidos se pondrán en manos de la más completa, y echó a
quienes los llevaban a la cárcel ". Esta parábola se habla en
estas palabras del Eclesiastés, Eclesiastés 12:7: El espíritu
vuelva a Dios que lo dio.
Andarán conmigo en vestiduras blancas-Deberán ser elevado

a un estado de gloria eterna, y estará para siempre con su
Señor.
Apocalipsis 3:5
Yo no borraré su nombre-esto puede ser una alusión a la

costumbre de registrar los nombres de los que fueron
admitidos en la Iglesia en un libro llevado a tal efecto, a partir
de que la costumbre nuestros registros bautismales de
Iglesias se derivan.Estos son adecuadamente libros de la vida,
152
ya que los que nacieron a Dios se registraron, como en el

segundo, los que nacieron en esa parroquia se inscribieron.O
puede haber alusiones a la vestidura blanca usada por los
sacerdotes, y el borrado del nombre de cualquier sacerdote
de la lista sacerdotal que, o bien había pecado, ni se halló a
no ser de la simiente de Aarón.En Middoth, fol. 37, 2: "El
gran concilio de Israel se sentó y juzgó a los sacerdotes. Si en
un sacerdote, cualquier vicio que se encontró despojado de
sus vestiduras blancas y le vistieron de negro, en el que se
envolvía, salió, y se fue.Aquel en el cual se encontró que
novicio vestido de blanco, y él fue y tomó su parte en el
ministerio entre sus hermanos sacerdotes ".
Y confesaré su nombre, voy a reconocer que esta persona es

mi verdadero discípulo, y un miembro de mi cuerpo
místico.En todo esto, también puede ser una alusión a la
costumbre de registrar a los ciudadanos.Sus nombres se
introdujeron en los libros, según sus condiciones, las tribus,
la familia, etc, y cuando estaban muertos, o tenía por actos
inconstitucionales perdido su derecho de ciudadanía, el
nombre fue borrado o borrado de los registros. Véase la nota
sobre Éxodo 32:32.
Apocalipsis 03:06
153
El que tiene oído-La cautela habitual y consejo con cuidado

para atender a las cosas que decía a los miembros de esa
Iglesia, en la que cada lector es más o menos interesados.
EPÍSTOLA A LA IGLESIA DE FILADELFIA
Apocalipsis 3:7
El que es santo en quien habita esencialmente santidad, y de

quien se deriva toda santidad.
El que es fiel Aquel que es la fuente de la verdad, que no

miente ni se impondrá a, de quien procede todo verdad, y
cuya veracidad en su Apocalipsis es intachable.
El que tiene la llave de David-Ver la metáfora explica, Mateo

16:19.Key es el emblema de la autoridad y el conocimiento,
la llave de David es el derecho real o de la autoridad de
David. David podría cerrar o abrir el reino de Israel a quien
quisiera. No estaba obligado a abandonar el reino, incluso a
su hijo mayor. Podía elegir a quien complace tenerlo éxito. El
reino del Evangelio, y el reino de los cielos, está a disposición
154
de Cristo.Se puede cerrar contra los que quiere, él puede

abrir a quien le plazca. Si él cierra, nadie puede abrir, y si él
abre, nadie puede cerrar. Sus determinaciones todo estad
firmes, y ninguno puede revertir. Esta expresión es una
alusión a Isaías 22:22, donde el profeta promete Eliaquim,
bajo el símbolo de la llave de la casa de David, el gobierno de
la nación entera, es decir, todo el poder del rey, a ser
ejecutado por él como su ayudante, pero las palabras, como
en este caso aplicado a Cristo, muestran que Él es absoluto.
Apocalipsis 3:8
Yo he puesto delante de ti una puerta abierta, he abierto una

puerta para ti a proclamar y difundir mi palabra, y no
obstante muchos son los adversarios a la difusión de mi
155
evangelio, sin embargo, ninguno de ellos será capaz de

evitarlo.
Tú tienes un poco de fuerza muy poca autoridad o influencia

política, y sin embargo tú has guardado mi palabra, has
guardado la verdadera doctrina, y no has negado mi nombre,
al tomar refugio en el paganismo al cristianismo era
perseguido.La poca fuerza que puede referirse tanto a la
pequeñez de los números, o la pequeñez de su gracia.
Apocalipsis 3:9
Haré-Show que sean, de la sinagoga de Satanás, que dice que

son Judios, pretendiendo así como de la sinagoga de Dios, y
por consiguiente sus verdaderos hijos y peculiar.
Yo haré que vengan y se postren-I así se deshará de los

asuntos en el curso de mi providencia, que los Judios tendrá
la obligación de buscar a los cristianos por la tolerancia,
apoyo y protección, que se ven obligados a demandar en de
la manera más humilde y despreciable.
156
Saber que te he amado-Que el amor, que se haya fijado antes

en los Judios, se ha recogido y trasladado a los gentiles.
Apocalipsis 3:10
La palabra de mi paciencia-La doctrina que le ha expuesto a

tantas dificultades y persecuciones, y requiere mucha
paciencia y magnanimidad para soportar bajo pruebas que la
acompañan.
La hora de la prueba, un tiempo de dura prueba y peculiar, lo

que podría tener, fue demasiado para sus fuerzas.El que es
fiel a la gracia de Dios es a menudo oculta de pruebas y
dificultades, que caen sin mitigación en los que han sido
infieles a su pacto.Muchos entienden por la hora de la
prueba de la persecución de Trajano, que era mayor y más
extenso que los anteriores bajo Nerón y Domiciano.
Para tratar de ellos, es decir, tales persecuciones será el

medio de tratar y probar a los que profesan el cristianismo y
mostrar que eran cristianos sonido y completa y que no lo
eran.
157
Apocalipsis 3:11
He aquí, yo vengo presto-Estas cosas dentro de poco tendrá

lugar, y yo vengo con consuelos y recompensas a mis fieles
seguidores, y con juicios a mis adversarios.
Toma tu corona que Dios ha provisto mansiones para que

brille con vuestra caída ocupar esos asientos de
bienaventuranza.
Apocalipsis 3:12
Una columna en el templo-Probablemente hay toda alusión

aquí a las dos columnas en el templo de Jerusalén, llamados
Jakim y Boaz, la estabilidad y la fuerza.La Iglesia es el templo,
Cristo es el fundamento sobre el que se construye, y sus
ministros son los pilares por los que, en virtud de él, se
adorna y apoyado.St. Paul tiene las mismas alusiones,
Gálatas 2:9.
158
Escribiré sobre él el nombre de mi Dios, es decir, voy a

hacerle una cura para mí mismo.El sacerdote había escrito en
su frente ‫ ליהוה קודש‬kodesh laihovah, "Santidad al Señor".
Y el nombre de la ciudad de mi Dios-como el sumo sacerdote

tenía en su coraza de los nombres de las doce tribus
grabadas, las cuales constituían la ciudad o de la Iglesia de
Dios, Cristo promete que aquí en lugar de ellos los doce
apóstoles, que representan el Christian Church, deberá ser
escrito, que se llama la Nueva Jerusalén, y que Dios ha
adoptado en lugar de las doce tribus judías.
Mi nombre: El nuevo salvador de todos, la luz que ilumina a

los gentiles, el Cristo, el Ungido, el único gobernador de su
Iglesia, y el Redentor de la humanidad.
Hay aquí un indicio de que la Iglesia cristiana es que soportar

para siempre, y perdura en el ministerio cristiano a durar
tanto como el tiempo: Él no volver a salir para siempre.
Epístola a la iglesia de Laodicea
159
Apocalipsis 3:14
Esto dice el Amén-Es decir, Él que es verdadero o fiel de ‫אמן‬

aman, era árbol, inmediatamente interpretado, el testigo fiel
y verdadero.Ver Apocalipsis 1:5.
El principio de la creación de Dios, es decir, la cabeza y

gobernador de todas las criaturas: el rey de la creación.Ver
en Colosenses 1:15 (nota). Por sus títulos, aquí, se les
prepara para las verdades humillantes y terribles que él
estaba a punto de declarar, y la autoridad sobre los que se
funda la declaración.
Apocalipsis 3:15
Tú eres ni frío ni caliente-Ye no son ni paganos ni cristianos,

ni bueno ni malo liderada por fuera ni por la falsa doctrina, ni
completamente adicto a lo que es verdadero.En una palabra,
eran apáticos e indiferentes, y parecía que les importa poco
si el paganismo o el cristianismo prevaleció. A pesar de que
se sentía bien poco celo por la salvación de su propia alma o
la de otros, sin embargo, tenían una convicción general de la
verdad y la importancia del cristianismo que no era fácil
renunciar a ella.
160
¡Ojalá fueses frío o caliente, es decir, ustedes deben decidir,

adoptar alguna parte u otra, y estar en serio en su apego a
ella.Si alguna vez las palabras del señor Erskine, en Sonetos
su Evangelio, era verdad, que eran ciertas de esta Iglesia: -
"Para doblado igual bien y el mal,
Soy las dos cosas a un diablo y un santo. "
Eran demasiado buenos para ir al infierno, demasiado malo

para ir al cielo. Al igual que Efraín y Judá, Oseas 6:4: Efraín,
¿qué voy a hacer contigo? Oh Judá, ¿qué voy a hacer
contigo? La piedad vuestra es como nube de la mañana y
como el rocío de la madrugada que se pasa.Tenían buenas
disposiciones, que fueron cautivados por las malas, y tenían
malas disposiciones, que a su vez dio a los que estaban bien,
y la justicia divina y la misericordia parece perplejo saber qué
hacer para o con ellos.Este era el estado de la Iglesia de
Laodicea, y nuestro Señor expresa aquí en este deseo
aparente, la misma que se expresa por Epicteto, Ench, cap..
36. Ἑνα σε δει ανθρωπον, η αγαθον, η κακον, ειναι. "Tú
debieras ser un tipo de persona, ya sea un hombre bueno o
un hombre malo".
161
Apocalipsis 3:16
Porque eres tibio, irresoluto e indeciso.
Yo te vomitaré de mi boca-Alude aquí para el efecto

conocido de agua tibia en el estómago, por lo general,
produce una náusea.Me quieras te desechará. No tendrás
interés en mí. Aunque has estado cerca de mi corazón, y sin
embargo ahora tengo que allí te arrancaré, porque
descuidado negligente, indolente y, tú no eres de verdad por
tu alma.
Apocalipsis 3:17
Soy rico-tú supposest ti mismo para estar en un estado

seguro, completamente seguro de la salvación final, porque
has empezado bien, y puso el fundamento correcto.Fue esta
convicción más engañoso que cortar los nervios de su
diligencia espiritual, sino que descansaba en lo que ya había
recibido, y parecía pensar que una vez en la gracia debe estar
todavía en la gracia.
162
Tú eres miserable Ταλαιπωρος · más miserable. "La palabra

significa," de acuerdo con Mintert, "siendo desgastada y
cansada con trabajos penosos, como los que trabajan en una
cantera de piedra, o están condenados a las minas". Así, en
lugar de ser hijos de Dios, como se supone, y herederos del
reino infalibles, que eran, a los ojos de Dios, en la condición
de los esclavos más abyectos.
Y miserable Ὁ ελεεινος · más deplorable, digno de compasión

por todos los hombres.
Y la pobre-Al no tener riquezas espirituales, no la santidad de

corazón.Ricos y pobres son a veces utilizados por los rabinos
para expresar los justos y los injustos.
Y con los ojos los ojos de tu entendimiento, entenebrecido,

de modo que tú no ver tu estado.
Y a simple Sin la imagen de Dios, no revestido de santidad y

pureza.Un estado más deplorable en las cosas espirituales
apenas se puede imaginar que el de esta Iglesia. Y es la
163
verdadera imagen de muchas iglesias, y de innumerables

individuos.
Apocalipsis 3:18
Yo te aconsejo-O caído y engañado alma, escuchar a Jesús!Tu

caso no tiene remedio. Compra de mí.
Oro refinado en el fuego-Ven a recibir de mí, sin dinero y sin

precio, la fe que se levantará en cada prueba: el oro tan
refinado en fuego se entiende aquí. Pero puede significar la
religión pura y sin mancha, o que la influencia de la gracia
divina o que lo produce, lo que es más valioso para el alma
que el oro puro para el cuerpo. Tenían ante riquezas
imaginarias, lo único que puede hacer que verdaderamente
rico.
Blanco vestido de santidad de corazón y vida.
Unge tus ojos, orar, para que podáis recibir las influencias
iluminadoras de mi Espíritu para que podáis estar
164
convencidos de su verdadero estado, y ver dónde está tu

ayuda.
Apocalipsis 3:19
Como todos los que amo-Así que era el amor que aún tenía
para ellos que lo que le indujo a reprender y por lo tanto para
asesorarlos.
Sé celoso-Sea en serio, para conseguir sus almas salvadas, no

tenían ningún celo, lo que fue su perdición.Ahora les hace
subir a la diligencia en el uso de los medios de gracia y
arrepentimiento por sus pecados pasados y negligencia.
Apocalipsis 3:20
He aquí, yo estoy a la puerta y llamo-Hay muchos dichos de

este tipo entre los rabinos antiguos, por lo que en Shir
Hashirim Rabba, fol. 25, 1: ". Dios dijo a los israelitas, hijos
Míos, ábreme una puerta del arrepentimiento, incluso tan
grande como el ojo de una aguja, y se te abrirán las puertas a
través del cual los terneros y el ganado vacuno puede pasar"
165
En Sohar Levit, fol. 8, col. 32, se dice: "Si un hombre ocultar

su pecado, y no la abra antes de que el santo Rey, a pesar de
que pedir misericordia, pero la puerta del arrepentimiento
no se abrió a él. Pero si se abre ante el Dios santo bendito,
Dios lo perdona, y la misericordia prevalece sobre la ira, y
cuando se lamenta, a pesar de que todas las puertas estaban
cerradas, sin embargo, se abrió a él, y su oración será oído ".
Cristo está de pie-largas esperas en la puerta del corazón del

pecador, sino que golpea usos juicios, misericordia,
reprensiones, exhortaciones, etc, para inducir a los
pecadores a arrepentirse y volverse a él, que alza su voz
llama en voz alta con su palabra , los ministros y el espíritu.
Si alguno oye-Si el pecador considere seriamente su estado, y

atiende a la voz de su Señor.
Y abrir la puerta-Esta debe ser su propio acto, recibe

alimentación a tal efecto de su ofendido Señor, que no se
rompa abrir la puerta, él no hará ninguna entrada forzada.
166
Entraré a él, yo me manifestaré a él, curar todas sus

rebeliones, perdona todos sus pecados, y amarlo libremente.
Cenaré con él, en comunión con él, darle de comer con el pan
de la vida.
Y conmigo, yo le traerá por fin a vivir conmigo en la gloria

eterna.
Apocalipsis 3:21
Para sentarse conmigo en mi trono-En todo caso, es que

venciere, al conquistador, que la promesa final.El que no se
vence no coronado, por lo tanto, cada promesa se hace aquí
a aquel que es fiel hasta la muerte. He aquí una expresión
más notable: Jesús ha vencido, y está sentado con el Padre
sobre el trono del Padre, el que conquista a través de Cristo
se sienta con Cristo en su trono; pero el trono de Cristo y el
trono del Padre es el mismo, y es en este mismo trono que
aquellos que son fieles hasta la muerte por fin se siente!
¿Cómo asombroso es este estado de exaltación! La dignidad
y la grandeza de lo que podemos concebir?
167
Esta es la peor de las siete Iglesias, y sin embargo, la más

destacada de todas las promesas que se hacen a la misma,
mostrando que el peor arrepentimiento puede, finalmente
conquistar y alcanzar incluso al más alto estado de gloria.
Apocalipsis 3:22
El que tiene oído, oiga-Mr. Wesley tiene una nota muy

juicioso en la conclusión de este capítulo, y sobre todo en
este último verso: El que tiene oído, etc "Esto (abogado) está
en tres letras anteriores antes de la promesa, en el segundo
cuatro después de ella, un reparto claro de las siete en dos
partes: la primera contiene tres de los últimos cuatro letras.
Los títulos dados a nuestro Señor en las tres letras anteriores
peculiarmente respetar su poder después de su resurrección
y ascensión, en particular sobre su Iglesia, los de las últimas
cuatro, su gloria divina y la unidad con el Padre y el Espíritu
Santo.Una vez más, esta palabra se coloca antes de las
promesas en las tres letras anteriores excluye a los falsos
apóstoles en Efeso, los falsos judíos de Esmirna, y los
partícipes con los paganos de Pérgamo, de tener alguna
participación en el mismo. En las últimas cuatro, colocándose
detrás de ellos, deja las promesas que inmediatamente se
unió a la dirección de Cristo escribe al ángel de la Iglesia, para
demostrar que el cumplimiento de estos estaba cerca,
mientras que los otros van más allá del fin del mundo. Es
168
preciso señalar que la superación o la victoria (a la que solo

estas promesas particulares se adjuntan) no es la victoria
ordinaria obtenidos por cada creyente, pero una victoria
especial obtenido más grandes tentaciones y peculiar, por
aquellos que son fuertes en la fe ".
La última consideración que se tiene del estado de las siete

Iglesias de Asia se encuentra en una carta del reverendo
Henry Lindsay, capellán de la embajada británica en
Constantinopla, a un miembro de la Sociedad Bíblica
Británica y Extranjera, por el cual la sociedad Sr. Lindsay tuvo
sido solicitado para distribuir algunos ejemplares del Nuevo
Testamento en griego moderno entre los cristianos de Asia
Menor.
Lo que sigue es su comunicación de fecha: - "Constantinopla,

10 de enero de 1816.
"La última vez que escribí, yo estaba a punto de exponer en

una breve excursión en Asia Menor. Viajar a toda prisa, ya
que estaba obligado a hacer a partir de las circunstancias de
mi situación, la información que pude obtener fue
necesariamente superficial e insatisfactorio. Como, sin
embargo, distribuí los pocos libros de la sociedad, lo que
169
pude llevar conmigo, creo que es necesario dar cuenta del

curso que tomé:
"1. El intercambio regular de Inglaterra con SMYRNA le

permitirá adquirir la inteligencia precisa de su estado actual
como cualquiera que se pretende ofrecer. De las
conversaciones que tuve con el obispo y su clero griego, así
como varios individuos bien informados, me inclino a pensar
que, si la población de Esmirna ser estimado en ciento
cuarenta mil habitantes, hay quince-veinte mil griegos,
armenios seis mil, cinco mil católicos, protestantes ciento
cuarenta y judíos once mil.
{0}2.{/0} {1} {/1} Después de Esmirna, el primer

lugar que visitamos fue EPHESUS, o más bien (como el sitio
no es exactamente lo mismo) Aiasalick, que consta de
alrededor de quince casas pobres. Encontré allí sino tres
cristianos, dos hermanos que mantienen una pequeña
tienda, y un jardinero. Son las tres griegos, y su ignorancia es
lamentable por cierto. En ese lugar, el cual fue bendecido
tanto tiempo con trabajos de un apóstol, y los de sus
ayudantes celosos son los cristianos que no han siquiera oído
hablar de ese apóstol, o sólo parecen reconocer el nombre
de Pablo como uno en el calendario de los santos . Uno de
ellos me pareció capaz de leer un poco, y se fue con él, el
Nuevo Testamento en griego antiguo y moderno, que
170
expresó un fuerte deseo de leer, y me prometió que no sólo

se estudia a sí mismo, sino que también prestan a sus amigos
de las aldeas vecinas.
"3. Mi siguiente objetivo era ver LAODICEA, en la carretera a

esto es Guzel-hisar, una ciudad grande, con una iglesia, y
cerca de 700 cristianos. Al conversar con los sacerdotes aquí
presentes, que nos parecieron tan poco conocimiento de la
Biblia, o incluso el Nuevo Testamento en una forma
completa, que no tenían ningún conocimiento distinto de los
libros que contenía más allá de los cuatro evangelios, pero
mencionó de forma indiscriminada con varios inactividad
leyendas y vidas de santos. He envió allí tres copias del
Nuevo Testamento en griego moderno desde mi regreso.
Cerca de tres millas de Laodicea es Denizli, que se ha labrado
(pero me inclino a pensar erróneamente) la antigua Colosas,
es una ciudad importante, con cerca de 400 cristianos,
griegos y armenios, cada uno de los cuales tiene una iglesia.
Lamento sin embargo que decir que aquí también los
cuentos más extravagantes de los milagros y las cuentas
fabulosas de ángeles, santos y reliquias, así que había
usurpado el lugar de las Escrituras como para que sea muy
difícil separar en sus mentes las verdades divinas de las
invenciones humanas . Sentí que aquí ese tiempo infeliz
había llegado cuando los hombres deben "apartarán sus
oídos de la verdad y se volverán a las fábulas." Llevaba
conmigo algunas copias de los evangelios en griego antiguo,
que me distribuidos aquí, como en otros lugares por la que
171
había pasado.Eski-hisar, cerca de la cual se encuentran los

restos de la antigua Laodicea, contiene unos cincuenta
habitantes pobres, en los que el número no son más que dos
cristianos, que viven juntos en un pequeño molino,
desgraciadamente no sabía leer en absoluto, por lo tanto, la
copia del Nuevo Testamento , que tenía la intención de esta
Iglesia, me fui con la de Denizli, la descendencia y pobres
restos de Laodicea y Colosas. Las oraciones de la mezquita
son las únicas oraciones que se escuchan cerca de las ruinas
de Laodicea, en el que la amenaza parece haber sido
totalmente ejecutado en su rechazo absoluto como Iglesia.
"4. Lo dejé para PHILADELPHIA, ahora Alah-Shehr. Fue

gratificante encontrar por fin algunas frutas sobrevivientes
de celo temprano, y aquí, al menos, lo que puede ser la
pérdida del espíritu del cristianismo, todavía existe la forma
de una iglesia cristiana, lo que se ha mantenido desde la hora
"de tentación ", que se encontró con todo el mundo
cristiano. Hay aquí un millar de cristianos, principalmente
griegos, que en su mayoría sólo hablan turco, hay veinticinco
lugares de culto público, cinco de los cuales son grandes
iglesias regulares, a estos hay un obispo residente, con veinte
clero inferior . Una copia del Testamento griego moderno fue
recibido por el obispo con mucha gratitud.
172
"5. Abandoné Alah-Shehr, profundamente decepcionado por

la declaración que recibió allí de la Iglesia de Sardis. Confié en
que en sus ensayos posibles, no habría sufrido a perecer por
completo, y oí con sorpresa que ni un vestigio de ella
quedaba.¡Con qué satisfacción entonces me encuentra en la
llanura de Sardes un establecimiento pequeña iglesia, los
pocos cristianos que habitan alrededor de Sart moderno
deseaban establecerse allí y erigir una iglesia, ya que tenían
la costumbre de reunirse en sus respectivas casas para el
ejercicio de la religión. A partir de este diseño, se les prohibió
por Kar Osman Oglu, el gobernador turco del distrito, y en
consecuencia, hace unos cinco años, construyeron una iglesia
en la llanura, a la vista de la antigua Sardis, y hay que
mantener a un sacerdote. El lugar se ha aumentado
gradualmente en un pequeño pueblo, que ahora se llama
tártaro-keny, hasta allí los pocos cristianos de Sart, que
ascienden a siete, y las de su entorno inmediato, el recurso
para el culto público, y forman juntos una congregación de
unos cuarenta años.Parece entonces todavía un remanente,
"unas pocas personas en Sardis", que se han conservado. No
puedo repetir las expresiones de gratitud con los que
recibieron un ejemplar del Nuevo Testamento en un idioma
que les eran familiares. Varios lleno sobre el sacerdote para
oír en el acto, y los dejé así comprometido.
6 Ak-Hisar, la TIATIRA antigua, se dice que contiene unos

treinta mil habitantes, de los cuales tres mil son cristianos,
todos los griegos, excepto unos 200 armenios. Hay, sin
173
embargo, pero armenio una iglesia griego y uno. El superior

de la Iglesia griega a quien me presentó el testamento
romaico estimado que tan gran tesoro que sinceramente me
presiona, si es posible, para ahorrar otro, que uno puede
fijarse a la Iglesia y libre de accidentes, mientras que el otro
dio la vuelta entre la gente por su lectura privada. Tengo,
pues, desde mi regreso acá, le envió cuatro ejemplares.
"7. La Iglesia de Pérgamo, en lo que respecta a los números,

se puede decir que todavía florecen en Bergamo. La ciudad
está a menos de Ak-hisar, pero el número de los cristianos es
tan grande, la proporción de armenios a los griegos casi
iguales, y cada nación tiene también una iglesia. El obispo del
barrio, que de vez en cuando resida allí, fue en ese momento
ausente, y experimenté con profundo pesar de que el clero
residentes eran totalmente incapaces de estimar el regalo
que les destina; Por lo tanto, entregó el testamento al vicario
del obispo laico a petición urgente, habiéndome asegurado
que el obispo sería muy valioso premio para una adquisición
a la Iglesia.Parecía muy satisfecho de que el estado ignorante
de su nación había despertado la atención de los extraños.
"Por lo tanto, señor, que me queda al menos una copia de la

palabra de Dios no adulterada en cada una de las siete
Iglesias de Asia del Apocalipsis, y confío en que no estén
completamente tirado, pero el que puede sembrar, porque
174
Dios es el único que puede dar el crecimiento, y de su

bondad es de esperar que lo harán a su debido tiempo llevéis
fruto, 'treinta, a sesenta, ya veces un poco de cien años.
"HENRY LINDSAY".
En mi nota sobre Hechos 19:24 (nota), me he dado cuenta

del famoso templo de Diana en Éfeso, para que la
construcción, considerada una de las siete maravillas del
mundo, St. Paul se supone que aluden en su epístola a esta
Iglesia, particularmente en Efesios 3:18 (nota), donde he
dado nuevamente la medición de este templo.
Y Jesús se acercó y les habló-Se supone que por algún motivo

alguna duda fue, que cuando vieron a Jesús al principio, él
estaba a una distancia, pero cuando él se acercó, se acercó a
ellos, ellos fueron persuadidos por completo de la identidad
de su persona.
Todo poder me es dado-Or, todo poder en el cielo y en la

tierra me ha sido dada. Un fruto de los sufrimientos y la
resurrección de Cristo es representado de ser, su autoridad
con derecho o en el cielo, para enviar al Espíritu Santo para
levantar a sus seguidores hasta allí-y para colmo ellos en el
reino de la gloria sin fin: en la tierra, convertir a los
pecadores, para santificarla, proteger y perfeccionar su
Iglesia, para someter a todas las naciones a sí mismo, y, por
último, para juzgar a toda la humanidad. Si Jesucristo no era
175
igual al Padre, ¿podría haber reclamado la igualdad de poder,

sin ser culpable de impiedad y blasfemia? Seguramente no, y
no él, lo más plenamente, afirmar su divinidad, y su igualdad
con el Padre, y al afirmar que posee toda la autoridad en el
cielo y en la tierra, es decir? Todo el poder y autoridad por la
que se rigen ambos imperios?
Mateo 28:19
Por tanto, id-Porque tengo la autoridad antedicha y se puede

enviar cualquiera a quien yo voluntad de hacer todo lo que
me dé la gana:-enseñar, μαθητευσατε, y haced discípulos a
todas las gentes, llevarlos a un conocimiento de Dios que los
rescató, a continuación, bautizándolos en el nombre del
Padre. Es natural suponer que los adultos fueron los primeros
temas del bautismo; para que el Evangelio fue, de una
manera peculiar, enviado a los gentiles, deben escuchar y
recibir, antes de que se podía esperar que renunciar a sus
viejos prejuicios e idolatrías, y entrar en los vínculos del
pacto cristiano. Pero, ciertamente, ningún argumento se
puede sacar de esta concesión en contra del bautismo de los
niños. Cuando los gentiles y los judíos habían recibido la fe y
las bendiciones del Evangelio, es bastante natural suponer
que deberían desear que sus hijos incorporados a la Iglesia
visible de Cristo, sobre todo si, como muchos hombres
piadosos y eruditos han creído, bautismo éxito a la
176
circuncisión, que creo que nunca ha sido refutada. Los

apóstoles sabían bien que los Judios no sólo circuncidó a los
hijos de los prosélitos, sino también los bautizados ellas, y ya
que ahora recibió el encargo de enseñar y proselitismo todas
las naciones, y bautizar en el nombre de la Santísima
Trinidad, que necesariamente debe comprender que los
niños se incluyeron: ni podían, la costumbre de su país está
considerando, han entendido nuestro Señor de manera
diferente, a no ser que lo hubiera hecho, en los términos más
expresos, dijeron que no iban a bautizar a los niños, que ni él
ni sus apóstoles nunca hicieron .Y en cuanto a la objeción,
que los bautizados están obligados a profesar su fe, y que,
por lo tanto, sólo los adultos deben ser bautizados, no hay
ningún peso en absoluto en él, porque lo que se habla de
este tipo se refiere a aquellos que, sólo en ese período de la
vida, oído el Evangelio, y que no nacieron de padres que
habían sido cristianos, por lo que no podrían haber sido
bautizado en la fe cristiana, por cuanto no era tanta fe en su
infancia predicado en todo el mundo. Que los niños e incluso
bebés, de prosélitos, fueron bautizados entre los Judios, y de
gran reputación, como consecuencia, limpio, y partícipes de
las bendiciones del pacto, ver demostrado en gran parte por
Wetstein, en su nota sobre Mateo 3:16. - Vea la nota en
Mateo 3:6, y en particular en Marcos 16:16 (nota).
En el nombre del Padre, etc Bautismo-, hablando con

propiedad, ya sea administrado por inmersión o aspersión,
significa una consagración plena y eterna de la persona para
177
el servicio y el honor de ese Ser en cuyo nombre se

administra, pero puede esta consagración nunca hacer a una
criatura, por lo que el Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo,
no son criaturas. Una vez más, el bautismo no se hace en el
nombre de una cualidad o atributo de la naturaleza divina,
por lo que el Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, no son
cualidades o atributos de la naturaleza divina. Los ortodoxos,
como se les denomina, por lo general han considerado este
texto como una prueba decisiva de la doctrina de la
Santísima Trinidad: ¿y qué otra cosa pueden sacar de ella?
¿Es posible que las palabras para transmitir un sentido más
claro que estos hacen? Y no se dirigen a todos los lectores a
considerar al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, como tres
personas distintas?"Pero esto no puedo creerlo". No puedo
evitar que-no serán perseguidos por mí para que difiere de
mi opinión. No puedo ir a ti, tengo que cumplir con lo que
creo que es el significado de las Escrituras. Dr. Lightfoot tiene
algunos buenos pensamientos sobre este encargo dado a los
apóstoles: -
"I. Cristo les ordena ir y bautizar a las naciones, pero ¿cuánto

tiempo pasó antes de ese viaje fue tomado! Y cuando el
tiempo había llegado, ahora que este trabajo debe ser
iniciado, Peter, no practica entrar en ella sin una advertencia
previa le ha dado del cielo. Y esto fue ocasionado por la
presente, que, según el mandato de Cristo, el Evangelio fue
el primero en ser predicado a Judea, Samaria y Galilea.
178
. "II Él les manda a bautizar en el nombre del Padre, y del

Hijo, y del Espíritu Santo, pero entre los Judios, bautizaron
sólo en el nombre de Jesús. Véase Hechos 2:38; 8:16; 19:5.
Por esta razón, así que los bautistas pueden afirmar y
confesar el bautizado, Jesús es el verdadero Mesías, que era
principalmente controvertido por los Judios. De la misma
naturaleza es la bendición apostólica, Gracia y paz de Dios el
Padre y de nuestro Señor Jesucristo. ¿Dónde, pues es el
Espíritu Santo? No se excluye, sin embargo no se le nombre.
Los Judios hizo más fácil su consentimiento para que el
Espíritu del Mesías, que se celebran en gran medida, que a la
persona del Mesías. Por encima de todos los demás, niegan y
abjurar de Jesús de Nazaret. Perteneció a los apóstoles, por
lo tanto, cuanto más ardientemente hacer valer Jesús (ser el
Mesías) por lo mucho que la mayor vehemencia que se
oponían a él: una vez que se aclaró, el conocimiento de que
el Espíritu de Cristo se presentó sin demora ni
escrúpulos.Moisés, (en Éxodo 6:14), pasando a enumerar
todas las tribus de Israel, no va más allá de la tribu de Leví, y
ocupa con aquello a lo que su negocio y en la historia que
presentan relacionados. De la misma manera, los apóstoles,
por el momento, bautizo en el nombre de Jesús, y los
bendigo en el nombre del Padre y de Jesús, para que así
pueda establecer con mayor firmeza la doctrina de Jesús, que
se reunió con una oposición tan fuerte y virulento , que la
doctrina que se establecen entre ellos, pronto estaría de
acuerdo sobre el Espíritu Santo.
179
. "III Entre los Judios, la controversia fue sobre el verdadero

Mesías, entre los gentiles, acerca del verdadero Dios. Por
consiguiente, era apropiado entre los Judios a bautizar en el
nombre de Jesús, para que pudiera ser reivindicada como el
verdadero Mesías. Entre los gentiles, en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espíritu Santo, para que por este medio se
indica en la doctrina del verdadero Dios.-Que esto sea
particularmente conocido.
"IV. Los Judios bautizados prosélitos en el nombre del Padre,

es decir, en la profesión de Dios, a quien llamaban con el
nombre de Padre. Los apóstoles bautizar a los Judios en el
nombre de Jesús, el Hijo, y los gentiles, en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
"V. El Padre ha revelado a sí mismo en el antiguo pacto, el

Hijo en el nuevo, de carne humana por sus milagros, la
doctrina, la resurrección y la ascensión, el Espíritu Santo en
sus dones y milagros.Por lo tanto, la doctrina de la Trinidad
siempre bendito creció poco a poco a su plena madurez. Para
el que llega al reconocimiento de que incumbía a todos los
que profesaban al Dios verdadero a ser tres en uno para ser
bautizados en su nombre. " Obras de Lightfoot, vol. ii. p. 274.
180
- Mateo 28:20
Enseñándoles que guarden todas las cosas-Los hombres son

ignorantes de las cosas divinas, y debe ser enseñada. Sólo los
que pueden ser considerados como profesores propios de los
ignorantes que son minuciosamente instruidos en lo que
Cristo ha mandado. Las personas que tienen a su cargo el
ministerio público de la palabra debe tener cuidado de que
no enseñan los credos humanos y las confesiones de fe, en
lugar de las Sagradas Escrituras, pero esas cosas, y sólo
aquellos, que Jesús ha mandado.
Y he aquí que yo estoy con vosotros todos-και ιδου εγω μεθ

ὑμων ειμι πασας τας ἡμερας-literalmente: He aquí que yo
estoy con vosotros todos los días. Un ministro de Cristo debe
considerar que si bien su alma sencilla y uniforme sigue a
Jesús, él debe convertirse en un instrumento permanente de
llevar muchos hijos e hijas a la gloria. La oscuridad, es cierto,
debe ser iluminada, instruir a los ignorantes, la recuperada
libertino, el culpable justificado, santificado y el impío, y que
es suficiente para este trabajo? Él, con quien el Hijo de Dios
es todos los días, y otras ninguno.
Hasta el fin del mundo-Algunos translate, ἑως της συντελειας

του αιωνος, hasta el fin de esta era, es decir, la era
181
apostólica, o dispensación judía, y luego remitir la promesa

de la presencia de Cristo a la realización de milagros, y
explicar este por Marcos 16:17-19.Por mi nombre, echarán
fuera demonios, etc, etc, pero cuando las palabras se utilizan
en este sentido en varios lugares, ver Mateo 13:39, 40,
Mateo 13:49; 24:3, sin embargo, es cierto que Se han
utilizado en varias ocasiones entre los escritores eclesiásticos
primitivos para referirse a la consumación de todas las cosas,
y lo más probable es que éste es el sentido en que se usa
aquí, que el anglosajón ha expresado felizmente:-Y yo, estar
con vosotros todos los días , hasta el fin del mundo, y esto es
indispensablemente necesaria, ya que la presencia y la
influencia de Jesucristo son esencialmente indispensable en
toda época del mundo, para iluminar, instruir y salvar a los
perdidos. La promesa abarca no sólo los apóstoles primitivos,
sino también todos sus sucesores en el ministerio cristiano,
siempre y cuando la tierra soportar.
Amen-Esta palabra se omite por algunos de los más antiguos

y más auténtico MSS., Y en algunas versiones y padres.
Cuando se considera que la palabra Amén significa
simplemente que así sea! podemos percibir a la vez que no
podía ser añadidos por el Señor. Por nuestro Señor no podía
rezar para que su voluntad se podría hacer, o cumplido con
su propia promesa. La palabra es, por lo tanto,
absolutamente impertinente como una parte del texto
sagrado, y no podría haber sido añadido por nuestro Señor,
ni por el evangelista. Los amenes al final de los libros
182
sagrados no tienen ninguna autoridad que no sea lo que se

derivan de los transcriptores de copias, y, en el mejor de los
casos, sólo deben ser considerados como el piadoso deseo
del escritor, o de la Iglesia, que las promesas contenidas en el
libro sagrado se puede lograr.De hecho, parece a menudo
que no tiene otro sentido que nuestro finis al final de
nuestros libros.
En el MSS. y versiones, hay suscripciones o varios epígrafes,

en este Evangelio: los siguientes son los principales: -
"El Evangelio según Mateo, escrito por él en Jerusalén, en

Palestina, en el este-en el dialecto hebreo en hebreo y ocho
años después de la ascensión de Cristo, interpretado por
John-por Santiago el hermano del Señor."
La suscripción en algunas copias de la versión árabe es muy

completo: "El fin de la copia del Evangelio de Mateo, el
Apóstol. Lo escribió en la tierra de Palestina, por inspiración
del Espíritu Santo, en la lengua hebrea, ocho años después de
la ascensión corporal de Jesús al Mesías en el cielo, en el
primer año del reinado de Claudio César, el rey de Roma ".
183
Estos son suficientes para mostrar cómo poco crédito debe

atribuirse a las suscripciones se encuentran al final de los
libros sagrados, ya sea en la MSS., O en las versiones.
1. Al concluir mis notas sobre este evangelista, no puedo

expresarme mejor que en las palabras del difunto señor
Wakefield, al que este comentario ha sido en muchos casos
endeudados. "Ya he terminado mis observaciones sobre el
Evangelio de Mateo: un pedazo de la historia, hay que
reconocer, el más singular en su composición, el más
maravilloso de su contenido, y el más importante de su
objeto, que se exhibió nunca la notificación de la humanidad.
Por simplicidad de la narración, y una relación de los hechos
sin arte, sin ningún aplauso o censura o comentarios
decrecientes, por parte del historiador, sobre los personajes
introducidos en ella, sin ninguna mezcla de su propia opinión,
sobre cualquier tema que sea, y por una multiplicidad de
marcas internas de credibilidad, este Evangelio ciertamente
no tiene paralelo entre las producciones humanas. "
{0}2.{/0} {1} {/1} Una cosa que el lector piadoso e

inteligente tiene, sin duda, ya habrá notado: no hay una sola
verdad, o la doctrina, en los oráculos de Dios, para que no se
enseñan en este evangelista. Los contornos del sistema
espiritual todo está correctamente establecida aquí: incluso
el propio Paul ha añadido nada, sino que ha ampliado e
184
ilustrado las verdades contenidas en este Evangelio, sino que,

incluso bajo la inspiración directa del Espíritu Santo, ni él ni
ningún otro de los apóstoles han sacado a la luz una verdad
cualquiera, el prototipo de los cuales no se ha encontrado en
las palabras o los actos de nuestro bendito Señor, según
relata Mateo, en la labor que ya ha pasado en revisión. El
Evangelio de San Mateo es el libro de texto magnífico de la
cristiandad, los otros evangelios son evidencias colaterales
de su verdad, y las epístolas apostólicas son comentarios
sobre el texto. En el comienzo de este trabajo, manifesté mi
deseo ", para ayudar a mis compañeros trabajadores en el
viñedo para llevar a los hombres a Aquel que es la fuente de
toda excelencia, la bondad, la verdad y la felicidad, a ampliar
su ley, y que sea honorable, para mostrar la maravillosa
provisión hecha en su Evangelio para la recuperación y
salvación de un mundo pecador;-para demostrar que el gran
diseño de Dios es hacer que sus criaturas felices, y que esa
salvación, ya que se convierte en Dios para dar, y tal como el
hombre necesita recibir, está al alcance de toda alma
humana. "General Prefacio, antes de Génesis.Y habiendo
hecho hasta ahora lo que he podido, en referencia a estos
grandes propósitos e importante, aquí me inscribo mi
agradecimiento al siempre bendito Dios, el Padre, el Verbo y
el Espíritu Santo, que me ha permitido emitir mi óbolo en
este sagrado tesorería, para agregar mi testimonio débil para
su Verdad Eterna, y me ha librado, en medio de muchas
enfermedades y trabajos opresores, para ver la conclusión de
este Evangelio, una consumación que yo hacía tiempo que
deseaba fervientemente, pero que yo había esperado casi
185
nunca para ver realizado. Que el Divino Autor de este libro

sagrado dar al lector una experiencia sincera de todas las
verdades que contiene, hacer y mantener lo sabio para la
salvación; construir él en esta santísima fe, y darle una
herencia entre los bienaventurados, a través de Cristo Jesús,
el amigo de la humanidad, y el Salvador de los pecadores,
que es el objeto y fin de este sistema gloriosa de la verdad! Y
a Él, con el Padre y el Espíritu Eterno, sea gloria e imperio,
agradecimiento y obediencia, para siempre jamás, Amén y
amén!
La gloria venidera de Dios
Y su
Iglesia Gloriosa
186
Por esto dice:-La referencia parece ser la de Salmo 68:18,

que, sin embargo, se puede hablar de la eliminación del
tabernáculo, parece haber sido la intención de señalar la
gloriosa ascensión de Cristo después de su resurrección de
entre los muertos. Las exposiciones de varios comentaristas
han hecho del lugar extremadamente difícil. No he de
molestar a mi lector con ellos, ya que pueden verse en
Rosenmuller.
Cuando ascendió a lo alto-Todo este verso, tal y como está

en el salmo, parece referirse a un triunfo militar. Tome la
siguiente paráfrasis: Tú has ascendido a lo alto: el
conquistador fue colocada en un carro muy elevado. Tú
tienes llevó cautiva la cautividad, los reyes conquistados y los
generales estaban obligados por lo general detrás del carro
del vencedor, para adornar el triunfo.Tú anfitrión dones para
los (Paul, regalos dados a) los hombres: en esos momentos el
conquistador solía tirar el dinero entre la multitud. Incluso a
los rebeldes: los que habían luchado contra él ahora
someterse a él, y compartir su generosidad, porque es la
propiedad de un héroe para ser generosos. Que el Señor Dios
habite entre ellos: el conquistador se vienen ahora de fijar su
residencia en las provincias conquistadas, y someter al
pueblo a sus leyes.
187
Todo esto el apóstol aplica a la resurrección, la ascensión, y la

gloria de Cristo, a pesar de que ha sido puesta en duda por
algunos sabios si el salmista tenía esto en mente. No voy a
discutir sobre esto, sino que es suficiente para mí que el
apóstol, bajo la inspiración de Dios, aplicó el versículo de esta
manera, y lo que piensa David podría, y de cualquier evento
que pudiera haber escrito, vemos claramente que el sentido
en la que el apóstol usa era el sentido de que el Espíritu de
Dios, porque el Espíritu en el Antiguo y Nuevo Testamento es
el mismo. Puedo aventurar una crítica corto en unas pocas
palabras en el original: Tú has recibido dones para los
hombres, ‫ באדם מתנות לקחת‬lakachta mattanoth baadam,
tienes dones tomadas en el hombre, en Adán.Los dones que
Jesucristo distribuye al hombre que ha recibido en el
hombre, y en virtud de su encarnación, y es consecuencia de
su hombre se hace es que se puede decir, y el Señor Dios
habita en medio de ellos, porque Jesús fue llamado
Immanuel , Dios con nosotros, como consecuencia de su
encarnación. Este punto de vista del sujeto es coherente con
el conjunto de la economía de la gracia, y se adapta bien a
solicitud del apóstol de las palabras del salmista en este
lugar.
Efesios 4:9
188
Pero que también había descendido-El significado del apóstol

parece ser la siguiente: La persona que subió es el Mesías, y
su ascensión claramente da a entender su condescendencia,
es decir, su encarnación, humillación, muerte y resurrección.
Efesios 4:10
El que descendió, y el que descendió tan baja es el mismo

que ha subido tan alto. Llegó a las partes más bajas de la
tierra, la humillación más profundo, de haberse vaciado,
adoptadas sobre él, y la condición de siervo, y se humilló a sí
mismo hasta la muerte, incluso la muerte de la cruz, ahora es
ascendido por encima de todos los cielos , cifra superior a
toda altura, tiene un nombre que es sobre todo nombre.
Aquí su descenso a las profundidades de la tierra se pone en
oposición a su ascendiente sobre todos los cielos. Su
abatimiento era incomparable, así también su exaltación.
Que para cumplir todas las cosas, para que él sea la fuente de
donde fluyen todas las bendiciones podría; dispensar todas
las cosas buenas que todas sus criaturas, de acuerdo con sus
diferentes capacidades y necesidades, y, en particular, llene
ambos Judios y gentiles convertidos con todos los dones y la
gracia de su Espíritu Santo. Por lo tanto, lo siguiente:
189
Efesios 4:11
Él constituyó a unos, apóstoles-Él estableció varias oficinas

en su Iglesia, amueblado éstos con los oficiales apropiados, y,
para prepararlos para su trabajo, les dio los regalos
adecuados. Para una ilustración completa de este verso, el
lector se solicita para referirse a las notas sobre 1 Corintios
12:6-10 (nota), 12:28-30 (nota), y las observaciones finales al
final de ese capítulo.
Efesios 4:12
Fin de perfeccionar a los santos-Para la instrucción completa,

purificación, y la unión de todos los que han creído en Cristo
Jesús, ambos Judios y Gentiles. Para el significado de
καταρτισμος, perfeccionando, vea la nota en 2 Corintios
13:9.
Para la obra del ministerio, todos estos varios oficiales, y los

dones y las gracias que les asignan, se consideró necesario,
por la gran Cabeza de la Iglesia, por su instrucción completa
en las doctrinas importantes de la cristiandad. Los mismos
190
oficiales y los regalos siguen siendo necesarios, y que Dios les

da, pero ellos no conocen sus lugares. En la mayoría de las
iglesias cristianas no parece ser más que una oficina de
predicador, y un regalo, aquello por lo que él profesa
predicar. Los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y
maestros, están agravados en los predicadores de clase, y
muchos, a quien Dios ha dado nada más que el don de
exhortación, tome textos para explicar, y por lo tanto pierden
su tiempo y estropear su el ministerio.
Edificación del cuerpo: el cuerpo de Cristo es su Iglesia, vea

Efesios 2:20, etc, y su edificación consiste en su instrucción a
fondo en las cosas divinas, y su ser lleno de fe y de santidad.
Efesios 4:13
En la unidad de la fe-Judios y gentiles que se convierten

todos de acuerdo con las doctrinas establecidas en la fe-el
sistema cristiano.
El conocimiento del Hijo de Dios-una comprensión vulgar del

misterio de la encarnación, ¿por qué Dios fue manifestado en
carne, y por qué esto era necesario para la salvación humana.
191
A un varón perfecto hombre-Εις ανδρα τελειον · Una

formación a fondo; todo el cuerpo de la Iglesia está
plenamente instruido, santificado, justificado, y sellado.
Medida de la estatura-La plenitud de conocimiento, el amor y

la santidad, que el Evangelio de Cristo requiere. Muchos
predicadores, y multitudes de personas que profesan, son
estudiosos de averiguar cuántas imperfecciones e
infidelidades, y cuánto pecado hacia adentro, es compatible
con un estado seguro en la religión, pero qué pocos, muy
pocos, están trayendo el Evangelio feria estándar para tratar
la altura de los miembros de la Iglesia, tanto si son aptos para
el ejército celestial, si su estatura es como los califica para las
filas de la Iglesia militante! La medida de la estatura de la
plenitud rara vez se ve, la medida de la estatura de la
pequeñez, enanismo, y el vacío, a menudo se exhiben.
Efesios 4:14
No seamos niños-Los niños, aquí, se oponen a que el hombre

perfecto en el versículo anterior, y el estado de ambos es
bien explicada por las alusiones del apóstol. El hombre es
192
adulto fuerte y saludable, y ha alcanzado tal medida o altura

como lo califica el lugar más respetable en las filas de su país.
El niño es ignorante, débil y vacilante, sacudido en brazos de

la nodriza, o se dio la vuelta en los deportes o vertiginosos
laberintos de la juventud, lo que parece ser la alusión del
apóstol. Al ser fluctuantes, llevados por doquiera de todo
viento de doctrina, se refiere a algún tipo de juego antiguo,
pero lo que no se puede determinar absolutamente,
probablemente a algo similar a un trompo, o en nuestro
papel cometa.
Por estratagema de hombres-Las palabras εν τη κυβειᾳ

referirse a las artes utilizadas por los tahúres, que emplean
dados falsos que siempre arrojará un tipo de número, que es
aquello por lo que aquellos que juegan con ellos no se puede
ganar.
-Es astucia astucia es difícil dar una traducción literal de las

palabras originales: ". Mediante la astucia, con el fin de
utilizar los diversos medios de engaño" εν πανουργιᾳ προς
την μεθοδειαν της πλανης · Πανουργια significa arte y
sutileza en general, el engaño y la imposición: μεθοδεια, de
la cual tenemos nuestro método término, significa un
tiempo, un juego particular, el modo de engañar y engañar,
193
sino que se aplica a las artes que utiliza el diablo para

engañar y destruir almas, ver Efesios 6:11, llamado allí a las
asechanzas del diablo.De esto parece que las artes se
utilizaron diversos, tanto por los sofistas griegos y los
maestros judaizantes, para hacer que el Evangelio sin efecto,
o para adulterar y corrompen.
Efesios 4:15
Pero, hablando la verdad en amor-La verdad recomendada

por el apóstol es el sistema completo de la doctrina del
Evangelio, lo han de enseñar y predicar, y esto se opone al
engaño antes mencionado. Esta verdad, como lo es la
doctrina del amor eterno de Dios para la humanidad, debe
ser predicado en el amor. Reñir y el abuso del púlpito o de
prensa, en materia de religión, son verdaderamente
monstruoso. El que tiene la verdad de Dios no tiene
necesidad de ningún medio para defender o propagar, pero
proporciona a aquellos que aman a Dios y el hombre.
Crece en él-Esta es una continuación de la metáfora tomada

de los miembros de un cuerpo humano recibe alimento por
igual y creciendo, cada uno en su proporción debida a otras
partes, y el cuerpo en general. La verdad de Dios debe ser tan
predicado a todos los miembros de la Iglesia de Dios de que
194
todos ellos pueden recibir un aumento de gracia y de vida, de

modo que cada uno, en el estado en que se encuentre,
puede llegar adelante en el camino de la verdad y la santidad
. En la Iglesia de Cristo, hay personas en varios estados: el
descuido, el penitente, los tibios, los tentados, los tímidos, el
niño, el joven y el padre. El que tiene un talento para la
edificación de una sola de esas clases no debe permanecer
mucho tiempo en un lugar, de otra, el cuerpo no puede
crecer en todas las cosas bajo su ministerio.
Efesios 4:16
De quien todo el cuerpo-Dr. McKnight tiene una visión justa

de este pasaje, y no puedo expresar mi cuenta en términos
más adecuados: "el significado del apóstol es que, ya que el
cuerpo humano está formado por la unión de todos los
miembros entre sí, bajo la cabeza, y por la idoneidad de cada
miembro de su propia oficina y el lugar en el cuerpo, por lo
que la Iglesia está formada por la unión de sus miembros,
bajo Cristo, la cabeza. Más lejos, a medida que aumenta el
cuerpo humano hasta que llegue a su vencimiento por la
energía de cada parte en la realización de su función propia,
y por la simpatía de todas las partes con el todo, por lo que el
cuerpo de Cristo o de la Iglesia crece hacia la madurez por el
correcto ejercicio de los dones y las gracias de los individuos
en beneficio de la totalidad. "
195
Este versículo es una prueba más de la sabiduría y el

aprendizaje del apóstol. No sólo las ideas generales aquí son
anatómica, sino también toda la fraseología es el mismo. La
articulación de los huesos, la composición y la acción de los
músculos, la circulación de los fluidos, llevando el alimento a
cada parte, y depositando algunos en cada lugar, la energía
del sistema en mantener todas las funciones, siendo
particularmente introducido, y el conjunto de terminación en
el procedimiento general de la nutrición, aumentar el cuerpo,
y el suministro de todos los residuos que se había producido
como consecuencia del trabajo, etc Vamos a cualquier
hombre médico, que comprende el lenguaje del apóstol,
toma este verso, y lo será convencido de que el apóstol tenía
todas estas cosas a la vista.Me sorprende que algunos de los
que han buscado los descubrimientos de los modernos, entre
los antiguos, no han traído επιχορηγια palabra del apóstol,
de suministro, desde επιχορηγεω, para liderar hacia arriba, a
lo largo de conducir, el ministro, el suministro, etc, ya que
algunos prueba de que la circulación de la sangre no era
desconocido para St. Paul!
196
197
Capítulo Cuatro
El Ejército Venida del Señor
Tocad la trompeta en Sión, Este versículo muestra también

que el templo seguía en pie. Todas las asambleas del pueblo
fueron recogidos por el sonido de la trompeta.
El día del Señor vendrá-Esta frase significa generalmente un

día de juicio o castigo.
Joel 2:2
Un día de oscuridad, etc-Las depredaciones de las langostas

se describen desde el segundo hasta el versículo once, y su
destrucción en el siglo XX. Dr. Shaw, quien vio langostas en
Berbería en 1724 y 1725, con lo que los describe: -
198
"Nunca he observado los mantes, langostas calvas, a ser

sociable. Sin embargo, las langostas, propiamente dichos,
que son tan frecuentemente mencionados por los escritores
profanos y sagrados, son a veces tan indescriptible. Aquellos,
que vi en 1724 y 1725, eran mucho más grandes que nuestro
común saltamontes, y tenía alas de color marrón con
manchas, con piernas y el cuerpo de un color amarillo
brillante.Su primera aparición fue a finales de marzo último,
el viento de haber sido durante algún tiempo sur. A
mediados de abril, sus números eran tan inmensamente
mayor que en el calor del día, que se constituyeron en
grandes enjambres y numerosos, voló en el aire como una
sucesión de nubes, y, como el profeta Joel lo expresa, (2 : 10)
se oscureció el sol. Cuando el viento soplaba con fuerza, para
que estos enjambres estaban llenos por otros, o arrojados
uno sobre otro, teníamos una idea viva de que la
comparación del salmista (Salmo 109:23), de ser "sacudido
de arriba abajo como la langosta . En el mes de mayo, cuando
los ovarios de los insectos estaban maduros y turgentes, cada
uno de estos enjambres comenzaron a desaparecer poco a
poco, y se retiró a la Mettijiah y otras llanuras adyacentes,
donde se depositan sus huevos. Estos fueron apenas
nacieron en junio, que cada una de estas crías sí recoge en un
cuerpo compacto de un estadio o más en la plaza, y,
marchando inmediatamente hacia adelante en la dirección
del mar, dejan que nada se les escape; devorando todo lo
que era verdes y jugosas, no sólo a los menores tipos de
verduras, pero igualmente la vid, la higuera, el granado, la
palmera y el manzano, todos los árboles del campo, Joel
199
1:12, en hacer que guardaban sus filas, como hombres de

guerra, subiendo otra vez, a medida que avanzaban, cada
árbol o una pared que se encontraba en su camino.No, ellos
entraron en nuestras propias casas y alcobas, como tantos
ladrones. Los habitantes, para detener su avance, hizo una
serie de fosos y trincheras en todo sus campos y jardines, que
se llena de agua, o bien se amontonan en los brezales,
rastrojo, y tal como la materia combustible, los cuales fueron
creados separadamente en Fuego sobre el enfoque de las
langostas.Pero todo esto fue en vano, pues las zanjas se
llenaron rápidamente, y los fuegos extinguidos, por
enjambres infinitos que se suceden, mientras que el frente
era sin peligro, y el posterior prensado de tan cerca, que el
retiro era del todo imposible . Un día o dos después de una
de estas crías se puso en movimiento, otros nacieron ya
marchar y recoger después de ellos; roer la corteza de muy, y
las ramas de los árboles jóvenes, como se había escapado
antes, con la única pérdida de sus frutas y follaje. Así que
justamente han sido comparados por el profeta Joel (2:3) a
un gran ejército, que señala además, que "la tierra es como
el jardín del Edén delante de ellos y detrás de él como
desierto asolado.
"Después de haber vivido cerca de un mes de esta manera

(como una ξιφος μυριοστομον, la espada con diez mil aristas,
a los que se han comparado), a la ruina y la destrucción de
todas las sustancias vegetales que se produjo en el camino,
llegaron a su pleno crecimiento, y lanzó su antiguo estado de
200
ninfa y emitan su piel hacia el exterior. Para prepararse para

este cambio, se aferraron a sus pies para obstaculizar algún
arbusto, rama, o en la esquina de una piedra, y de inmediato,
mediante el uso de un movimiento ondulante, con la cabeza
primero iba a estallar, y luego el resto de sus cuerpos. La
transformación completa se realizó en siete u ocho minutos,
después de lo cual permaneció un corto tiempo en un estado
aletargado y languideciendo aparentemente, pero tan pronto
como el sol y el aire se había endurecido sus alas, secando la
humedad que se mantuvo sobre ellos, después de emitir sus
pantanos, que reasumió su voracidad anterior, con una
adición a la vez de fuerza y agilidad.Sin embargo, no duró
mucho tiempo en este estado antes de ser dispersado por
completo, ya que sus padres eran antes, después de haber
puesto sus huevos, y como la dirección de las marchas y los
vuelos de los dos siempre fue hacia el norte, y no tener
fuerza , ya que han tenido a veces, para llegar a las orillas
opuestas de Italia, Francia o España, es probable que
perecieron en el mar, una tumba que, según estas personas,
que tienen en común con las otras criaturas aladas. "-Travels,
4to. edición pp. 187, 188.
Día de tinieblas-A veces oscurecen el sol. Y Thuanus observa

de una inmensa multitud, que "se oscurecerá el sol al medio
día."
201
Como se extiende el alba sobre los montes-Aparecieron de

pronto: como el sol, se levanta detrás de las montañas, lanza
sus rayos sobre ellos. Adanson, en su viaje a Senegal, dice:
"De repente se oyó por encima de nuestras cabezas una
nube espesa que oscurecía el aire, y nos privó o los rayos del
sol. Pronto nos dimos cuenta de que era debido a una nube
de langostas. " Algunas nubes de ellos se dice que han
oscurecido el sol por una milla, y otros por el espacio de doce
millas! Vea la nota en Joel 2:10 (nota).
Joel 2:3
Un fuego devora delante de ellos-Consumen como una

conflagración general. "Destruyen la tierra, no sólo por el
tiempo, pero quemar árboles para dos años después." Sir
Hans Sloane, Nat. Hist. de Jamaica, vol. i., p. 29.
Detrás de él abrasará llama: "Dondequiera que se

alimentan", dice Ludolf, en su Historia de Etiopía ", sus restos
parecen como si reseca de fuego".
Nada escapará de ellos-"Después de devorar la hierba", dice

Adanson, "con las frutas y las hojas de los árboles, atacaron
202
incluso los brotes y la corteza muy, sino que no hizo más que
perdonó a las cañas con las que las cabañas eran de paja. "
Joel 2:4
La aparición de los caballos de la cabeza de la langosta es

muy parecida a la del caballo, y así Ray Insectos en los
describe: oblongum Caput, equi instar, prona spectans-
"Tienen una cabeza alargada, al igual que a la de un caballo,
doblando hacia abajo ".Por esta razón los italianos llaman
cavaletta, caballería. Observaciones Bochart, de un escritor
árabe, que las langostas se parecen a diez tipos diferentes de
animales:
1. El caballo en su cabeza.
{0}2.{/0} {1} {/1} El elefante en sus ojos.
3. El toro en el cuello.
4. El ciervo en sus cuernos.
203
5. El león en su seno.
6. El SCORPION en su vientre.
7. El águila en sus alas.
8. El camello en sus muslos.
9. El avestruz en sus pies. Y
10. La serpiente en la cola.
Vid. Hieroz., Vol. ii., p. 475, edición. 1692.
Pero el parecido más destacado es el caballo, que menciona

el profeta, y que el escritor árabe pone en primer lugar, por
ser el jefe.
204
Joel 2:05
Como estruendo de carros-BOCHART también observaciones:

-
"Las langostas volar con un gran ruido, con el fin de ser

escuchado seis millas de distancia, y mientras ellos están
comiendo los frutos de la tierra, el sonido de ellos es como el
de una llama impulsada por el viento".
Ibid., P. 478.
Joel 2:6
Todas las caras se demudados-Universal duelo se llevará a

cabo, porque saben que esa plaga es irresistible.
Joel 2:07
205
Al igual que los hombres-al igual que los hombres poderosos

de guerra (y como gente de a caballo, versículo 4)-El profeta
no dice que son tales, sino que se parecen a ellos. Son
langostas, pero en sus operaciones son como las anteriores.
No podrán romper sus filas-Ver la cuenta en el versículo 2,

del Dr. Shaw.
- Joel 2:8
No podrán ser herido-Ellos tienen escamas duras como una

cota de malla, pero la expresión se refiere a la inutilidad de
todos los medios necesarios para evitar su depredación. Ver
Shaw cuenta anteriormente.
Joel 2:10
La tierra temblará, los cielos temblarán-poéticos expresiones,

señalar consternación universal y angustia. La tierra tembló
de verse privado de su verdor, el cielo se estremeció al verse
privados de su luz.
206
El sol y la luna se oscurecerán-Bochart relata que "su

multitud es a veces tan grande como para oscurecer los
cielos para el espacio de doce millas!"-Ibid. p. 479.
Joel 2:11
El Señor hará resonar su voz-Una poderosa fuerza parece

como si la convoca el Todopoderoso, y el ruido que hacen al
venir anuncia su enfoque, si bien todavía lejos.
Joel 2:12
Dice Jehová, convertíos a mí-Tres medios de giro se

recomienda: llanto ayuno, duelo, es decir, el dolor continuo.
- Joel 2:13
Rasgad vuestro corazón Que no sea sólo un desgarramiento

de sus prendas, pero dejen que sus corazones sean
verdaderamente arrepentido. Culto puramente exterior y las
207
pretensiones hipócritas no hará sino aumentar el mal, y

hacer que Dios se reúna con más pesados juicios.
Porque él es bondadoso y benévolo-Good en su propia

naturaleza.
Clemente-compasión y el perdón, ya que el efecto de la

bondad y la benevolencia.
Lento para la ira, Él no se irrita a castigar, porque él es

clemente y misericordioso.
De gran bondad exuberante bondad a todos los que volver a

él.
Además, se arrepintió de aquel. Mal, siempre está dispuesto

a cambiar su propósito de destruir, cuando descubre que el
culpable dispuestos para ser salvoVer las notas en Éxodo
34:6, 7.
Joel 2:14
208
¿Quién sabe si volverá-Él todavía puede interponerse y

desviar la amenaza de siniestros, y hasta ahora preservar la
tierra de los saqueadores, que habrá comida para el hombre
y el ganado, y una cantidad suficiente de ofertas para el
servicio del templo. Por lo tanto: -
Joel 2:15
Tocad la trompeta-Que nadie se pierda tiempo, deja que la

alarma debe sonar.
Joel 2:16
Reúna a los niños-Que todos participen de la humillación,

porque todos deben sentir la sentencia, debe venir. Que
ningún estado ni condición entre las personas exentas. Los
ancianos, los jóvenes, los niños, el novio y la novia, para que
toda dejar sus casas e ir al templo de Dios.
Joel 2:17
209
Que los sacerdotes llorar entre el pórtico y el altar, el altar de

los holocaustos estaban delante del pórtico del templo, 2
Crónicas 8:12, y entre ellos había un espacio abierto de
quince o veinte codos. Fue allí donde los sacerdotes se
postraron en tales ocasiones. Fue en este lugar donde los
sacerdotes llevaron el sacrificio o la víctima de expiación, y
donde el sumo sacerdote ponía sus manos sobre la cabeza de
la víctima, confesando sus pecados.
Que digan-La siguiente es la forma que se utilizará en esta

ocasión, "Perdona a tu pueblo", etc, y si esto se hace con un
corazón alquiler, etc ", entonces el Señor, solícito por su
tierra, perdonará a su pueblo ", versículo 18. Él seguramente
salvará, si hacéis seriamente volver al penitente y le buscan.
Joel 2:19
Sí, el Señor contestará-No es por ventura, sino que

seguramente se hará, si buscáis a Dios como lo manda, tú lo
encontrará como había prometido.
210
Yo os envío pan y el vino-O se evitará la devastación total de

la tierra, o por lo bendiga con la fuerza vegetal
extraordinario, que debéis tener cosechas abundantes.
Joel 2:20
Haré alejar de vosotros al del norte del ejército: "Es decir, las
langostas, que podría entrar en Judea por el norte, como
Circasia y Mingrelia abundan con ellos. O las langostas
pueden ser llamados así, porque ellos siembran el terror
como los ejércitos asirios, que entró por el norte de Judea.
Ver Sofonías 2:13. "-Newcome. Siria, que se hallaba al norte
de Judea, estaba infestado con ellos, y que debe haber sido
un viento del norte que los llevó a Judea, en el tiempo de
Joel, como Dios promete cambiar este viento, y llevarlos a
una tierra árida y desolada , Arabia Deserta. "Y su rostro
hacia el Mar del Este", es decir, el Mar Muerto, que se
extendía hacia el este de Jerusalén. "Su obstaculizar parte
hacia el mar occidental," el mar occidental, es decir, el
Mediterráneo.
Y serás su hedor llegar-después de haber sido ahogada por

millones de personas en el Mediterráneo, el reflujo de la
marea a menudo ha traído de nuevo, y arrojados allí en
montones en la orilla, donde se pudre, de tal manera que
211
infectan el aire y producir la peste, por lo que tanto los

hombres como de ganado han muerto en grandes
multitudes. Ver Bochart, Hieroz., Vol. ii., p. 481.
Tito Livio, y San Agustín después de él, cuentan que había tal
gentío inmenso de langostas en África, que, después de
haber comido todo lo verde, se levantó un viento que les
lleva hacia el mar, donde perecieron, pero de ser echado a la
orilla , se pudre, y se han criado tal pestilencia, que ochenta
mil hombres murieron de ella en el reino de Masinisa, y
treinta mil en la guarnición de Utica, en el que sólo diez
quedaron con vida. Ver Calmet y Tito Livio, lib. xc., y agosto.
De Civitate Dei, lib. iv., c. 31. Tenemos muchos testimonios
de un tipo similar.
Por cuanto ha hecho cosas grandes-O, ‫ כי‬ki, a pesar de que

han hecho grandes cosas, o, después de haberlos hecho, es
decir, en casi la destrucción de todo el país.
Joel 2:21
No temas, porque el Señor hará grandes cosas-Las palabras

se repiten desde el versículo anterior; Jehová hará grandes
212
cosas en el impulso a la basura, y sobrenaturalmente

restaurar la tierra a la fertilidad.
Joel 2:23
La primera lluvia-‫ לצדקה המורה‬hammoreh litsedakah, "la

lluvia temprana de justicia", es decir, en tiempo y en justa
proporción.Esta lluvia cayó después de otoño y otra en
primavera. Ver Oseas 6:3.
En el primer mes de ‫ בראשון‬barishon ", como solía hacer

antes."Así Bp. Newcome. En el mes Nisan.-siríaco.
Joel 2:25
Yo restauraré el año-ya se ha señalado que las langostas no

sólo destruyó el fruto de ese año, pero también tan
completamente comió todas las yemas, y ladraban los
árboles que no se recuperaron durante algunos años.Aquí
Dios promete que cualquiera de los dos podría prevenir o
reparar ese mal, porque él restauraría los años que la
langosta, oruga, oruga, oruga y había comido.
213
Joel 2:26
¡Alabado sea el nombre de Jehová tu Dios, el cual hizo

maravillas con vosotros-Al destruir a este enemigo
formidable, y tan milagrosamente restaurar la tierra a la
fertilidad, después de tanta devastación.
Joel 2:28
Han de venir después-‫ כן אחרי‬acharey ken, "después de

esto," lo mismo, dice Kimchi, como en los últimos días, que
siempre se refiere a los días del Mesías, y por lo tanto esta
profecía debe ser interpretada, y tenemos el testimonio de
San Pedro, Hechos 2:17, que esta profecía se refiere a la
efusión poderosa del Espíritu Santo, el cual se llevó a cabo
después del día de Pentecostés.Tampoco hay ninguna
evidencia de que este tipo de derrame se produjo, ni tales
efectos se produjeron, desde los días de este profeta hasta el
día de Pentecostés. Y el Espíritu fue derramado sobre toda
carne, entonces, es decir, en las personas de distintos países,
habla las lenguas de casi todos los pueblos de la tierra, lo que
dio a entender que se trataba de los primeros frutos de la
conversión de todas las naciones de la mundo. Porque había
214
apenas una lengua en el universo que no se encontraba entre

los partos, medos, elamitas, mesopotámicos, Judios,
Capadocios, la gente de Ponto, de Asia, en Frigia, Panfilia,
Egipto, Libia, Cirene, Roma, Creta, y Arabia, que eran
residentes en Jerusalén en aquellos días, y en los que este
poderoso regalo fue derramado, cada audición y aprehensión
de las verdades del Evangelio, en su propio idioma en el que
nació. Así pues, tenemos autoridad divina para decir que era
el cumplimiento de la profecía de Joel. Y la propagación
poderoso y rápido del Evangelio de Cristo en el día de hoy, a
través de la traducción de las Escrituras en casi todos los
lenguajes regulares del mundo, y el envío de los misioneros a
todas las naciones, que predican el Evangelio en esas
lenguas, están más pruebas de que la gran promesa está en
el máximo avance que se cumplió rápidamente, incluso en el
sentido máximo de las palabras.
Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán-Shall predicación

exhortar, orar y dar instrucciones, a fin de beneficiar a la
Iglesia.
Vuestros ancianos soñarán sueños, Que mi voluntad

representaba para ellos de esta manera, como los otros por
inspiración directa.
215
Vuestros jóvenes verán visiones, tienen verdaderas

representaciones de las cosas divinas hechas a su
imaginación con el poder de Dios, que tendrán como llena
una evidencia de ellos, ya que podría tener cualquier cosa
que me vino a la mente por medio de los sentidos .
Joel 2:29
Además, sobre los siervos y sobre las siervas-los dones de

enseñar e instruir los hombres no se limita a una sola clase o
el orden de las personas.Convocará y calificar a los hombres
de su propia elección, y deberá suscribir tal de todos los
rangos, órdenes, grados, y las oficinas de la sociedad. Y él
derrame su Espíritu sobre ellos, y ellos serán dotados con
todos los dones y las gracias necesarias para convertir a los
pecadores, y edificar la Iglesia de Cristo en su santísima fe.
Y este Dios ha hecho y está haciendo todavía. Él salió de la

línea de Aarón, tomó sus apóstoles indiscriminadamente de
cualquier tribu. Pasó por el orden regular de la sacerdotal, y
las escuelas públicas de los médicos más célebres, y tomó sus
evangelistas entre los pescadores, los tomadores de tienda, e
incluso los recolectores de impuestos romanos. Y, por último,
pasó por las tribus judías, y llevó a los conversos gentiles, y
les hizo predicadores de la justicia a los habitantes de toda la
216
tierra. La misma práctica que continúa hasta nuestros días,

sin embargo, no luego pasar por un hombre educado a los
pies de Gamaliel, no más de lo que ahora sería un hombre
educado en un seminario celebrado de aprendizaje.Él está
siempre libre de utilizar sus propios dones, a su manera, y
cuando el aprendizaje es santificado, por estar dedicado al
servicio de Dios, y el poseedor es humilde y piadoso, y tiene
los dones naturales necesarios para un maestro público, tal
vez que con seguridad podría decir, Dios, en muchos casos
prefieren semejante, sino que tendrá otros, como dio a
entender en la profecía, para que podamos ver la conversión
de los hombres no es humano podría, ni fuerza, sino con el
Espíritu del Señor de hosts. El sabio no puede hacer nada sin
su Espíritu, los ignorantes debe tener sus dones y gracias, sin
la cual tanto sus labores no sería rentable, y por lo tanto la
excelencia del poder sea de Dios, y ningún ser humano puede
gloriarse de su presencia. Ver mi sermón sobre este pasaje.
Joel 2:30
Prodigios en el cielo y en la tierra-Se refiere a aquellos

lugares terribles, terribles presagios, y la conmoción
destructiva, por el que fue derrocado el sistema judío por fin,
y la religión cristiana establecida en el imperio romano. Vea
como nuestro Señor aplica esta profecía, Mateo 24:29 (nota),
y los textos paralelos.
217
Joel 2:31
El sol se convertirá en tinieblas: el sistema judío, civil y

eclesiástica, serán destruidos.
Antes de que el día grande y terrible del Señor venga-En la

toma y el saqueo de Jerusalén, y la quema del templo por los
romanos al mando de Tito, hijo de Vespasiano.Este fue,
quizás, el día más grande y más terrible de la venganza de
Dios nunca se muestra al mundo, o que nunca se verá, hasta
el gran día del juicio universal. Para tener una visión
completa de este tema, quiero referirme al lector a las notas
sobre Mateo 24.
Joel 2:32
Todo aquel que invocare el nombre del Señor, ‫יקרא אשר כל‬
‫ יהוה בשם‬col asher yikra beshem Yehovah, "Todos los que
se invocan en el nombre de Jehová."Que Cristo es el Jehová
mencionado aquí aparece claro en Romanos 10:15, donde el
lector tiene que consultar las notas. "Esto se refiere", dice
Bp. Newcome ", a la seguridad de los cristianos durante la
218
judía y la guerra romano." Es posible: pero tiene un

significado mucho más amplio, ya que el uso de la misma por
St. Paul, como el anterior, evidentemente se nota. Todo
hombre que invoca la misericordia de Jehová y la salvación
por o en nombre de, JESUS-ese mismo nombre bajo el cielo,
dado a los hombres para este propósito, será salvo. Ni hay
salvación en ningún otro, y los que lo rechazan más vale
poner estas cosas en su corazón antes de que sea demasiado
tarde.
Porque en el monte Sión y en Jerusalén-Nuestro bendito

Señor comenzó a predicar el Evangelio en el monte de Sión,
en el templo, y toda Jerusalén. Allí formó su Iglesia, y desde
allí envió a sus apóstoles y evangelistas a todos los rincones
del mundo: ". Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura" De los Judios no había más que un remanente,
un número muy pequeño, que recibió la doctrina del
Evangelio, aquí llamado el remanente que el Señor llame,
‫ קרא‬kore, a quien llama.Muchos fueron llamados quien no
quisieron obedecer; pero los que obedecieron la llamada se
salvaron, y aún así ofrece a los que le invocan, y h e se sigue
llamando a los hombres a venir a él.
219
220
Capítulo Cinco
La verdadera divinidad y realeza
Por Jesucristo, que es
Señor de Señor y Rey de Reyes
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras-

Apenas podemos concebir nada más digna que la apertura
de esta epístola, los sentimientos son muy elevados, y la
lengua, se la armonía! El Dios infinito se produce a la vez para
ver que no, en cualquiera de esos atributos que son
esenciales a la naturaleza divina, sino en las manifestaciones
de su amor al mundo, dando una revelación de su voluntad
con respecto a la salvación de la humanidad, y preparando
así el camino, a través de una larga serie de años, para la
introducción de ese Ser más glorioso, su propio Hijo. Este
Hijo, en la plenitud de los tiempos, se ha manifestado en la
carne, a fin completar toda la visión y la profecía, suplirá todo
lo que faltaba para perfeccionar el gran esquema de la
221
revelación para la instrucción de todo el mundo, y luego

morir para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo. La
descripción que hace de este personaje glorioso se eleva más
allá de toda comparación. Incluso en su humillación, el
sufrimiento de la muerte exceptuados, es infinitamente
exaltado por encima de toda la hueste angélica, es el objeto
de su adoración incesante, es permanente en su trono eterno
a la diestra del Padre, y de él reciben toda su comandos para
ministrar a aquellos a quienes ha redimido con su sangre. En
resumen, este primer capítulo, que se puede considerar la
introducción de toda la epístola es, por importancia del tema,
la dignidad de expresión, la armonía y la energía de la
distinción lengua, la compresión y sin embargo de ideas,
igual, si no superior, a cualquier otro parte del Nuevo
Testamento.
Diversos veces-Πολυμερως, de πολυς, muchos, y μερος, una

parte; dando porciones de la revelación en diferentes
momentos.
Divers modales-Πολυτροπως, desde πολυς, muchos, y

τροπος, una manera, a su vez, o forma de expresión, por lo
tropo, una figura retórica. Bos Lambert supone que estas
palabras se refieren a la parte de la música que se denomina
armonía, a saber. que el consentimiento general o unión de
sonidos musicales que se compone de diferentes partes, y,
222
así entendida, puede significar el acuerdo o armonía de todos

los escritores del Antiguo Testamento, que de común
acuerdo dieron testimonio de Jesucristo, y el trabajo de la
redención por él. Para él dio testimonio todos los profetas,
que, a través de su nombre, que en él creyeren, recibirán
perdón de pecados, Hechos 10:43.
Pero es mejor tener en cuenta, con Kypke que las palabras

son más bien destinado a señalar el estado imperfecto de la
revelación divina en el Antiguo Testamento, no era completa,
ni puede, sin ser considerado como un nuevo descubrimiento
suficientemente amplia de la voluntad divina . En el Antiguo
Testamento, las revelaciones se hicieron πολυμερως και
πολυτροπως, en diversas ocasiones, por varias personas, en
diversas leyes y formas de enseñanza, con diversos grados de
claridad, en las sombras de varios tipos y figuras, y con varios
modos de revelación, tales como los ángeles, visiones,
sueños, impresiones mentales, etc Ver Números 12:6, 8.Pero
en el Nuevo Testamento, todo se hace ἁπλως, simplemente,
por una sola persona, es decir, Jesús, que ha cumplido con
los profetas, y completó la profecía, que es el camino, la
verdad y la vida, y el fundador, mediador, y el gobernador de
su propio reino.
Un gran objeto del apóstol es, poner la simplicidad del

sistema cristiano en oposición a la naturaleza compleja de la
223
economía Mosaica, y para demostrar que lo que la ley no

pudo hacer, ya que era débil por la carne, Jesús ha realizado
por el mérito de su muerte, y la energía de su Espíritu.
Maximus Tyrius, Diss. 1, página 7, tiene un pasaje en el que

las mismas palabras empleadas por el apóstol se encuentran,
evidentemente, y se utiliza casi en el mismo sentido: Τῃ του
ανθρωπου ψυχῃ δυο οργανων οντων προς συνεσιν, του μεν
ἁπλου, ὁν καλουμεν νουν, του δε ποικιλου και
πολυμερους και πολυτροπου, ἁς αισθησεις καλουμεν. "El
alma del hombre tiene dos órganos de inteligencia:. Un
simples, lo que llamamos mente, y la otra diversificada, y
actuando en varios modos y formas diversas, que sentido
término"
Una forma similar de expresión del mismo autor emplea en

Diss. 15, página 171: ". La ciudad, que se rige por la multitud,
πολυφωνον τε ειναι και πολυμερη και πολυπαθη, está llena
de ruido, y se divide en varias facciones y pasiones
diversas"La excelencia del Evangelio sobre la ley que aquí se
establece en tres puntos:
1. Dios habló a los fieles bajo el Antiguo Testamento por

medio de Moisés y los profetas, siervos dignos, y sin embargo
224
los funcionarios; ahora el Hijo es mucho mejor que un

sirviente, el versículo 4.
{0}2.{/0} {1} {/1} Mientras que el cuerpo del

Antiguo Testamento pasó mucho tiempo en la compilación,
siendo de alrededor de mil años desde Moisés hasta
Malaquías, y Dios habló a los padres por medio poco a poco,
mientras que un aumento de hasta un profeta, otro y otro, ya
que el envío de un paquete de profecía o historia, y luego
otro, pero cuando Cristo vino, todo fue llevado a la
perfección en una época, los apóstoles y los evangelistas
estaban vivos, algunos de ellos, cuando cada parte del Nuevo
Testamento fue terminado completamente.
3. El Antiguo Testamento fue dada por Dios de diversas

maneras, tanto en la expresión y manifestación, pero la
entrega del Evangelio era de una manera más sencilla, ya
que, aunque hay varios escribientes, sin embargo, el tema es
el mismo, y se trata con casi el fraseología mismo en todo,
Santiago, Judas y el Apocalipsis exceptuados. Ver Leigh.
Hebreos 1:2
225
Días-la última dispensación del Evangelio, llamada los últimos

días y la última vez, porque de no ser seguido por cualquier
otra dispensación, o la celebración de la Iglesia y el Estado
judío ahora a su terminación.
Por su Son-Es muy notable que el αὑτου pronombre, el suyo,

no se encuentra en el texto, ni se encuentra en ninguna EM.
o versión. Por tanto, no debe suministrar el pronombre como
nuestros traductores han hecho, pero simplemente leer εν
Υἱῳ, por un hijo, o en un Hijo, a quien constituyó heredero de
todas las cosas. Dios tiene muchos hijos e hijas, porque él es
el Padre de los espíritus de toda carne, y él tiene muchos
herederos, pues si hijos, también herederos: herederos de
Dios y coherederos con Jesucristo, pero él no tiene ninguna
Hijo que es heredero de todo, ninguno de los cuales hizo el
universo, ninguno en quien habla, y por los que ha entregado
toda una revelación para la humanidad, pero Jesús el Cristo.
El apóstol comienza con el estado más bajo en el que Cristo

ha aparecido:
1. Él es un Hijo, nacido de una mujer y nacido bajo la ley. Él

entonces asciende,
226
{0}2.{/0} {1} {/1} Así que su ser un heredero, y un

heredero de todas las cosas.
3. A continuación, le describe como el Creador de todos los

mundos.
4. A medida que el brillo de la gloria divina.
5. A medida que la imagen misma de su sustancia, o el

carácter de la sustancia divina.
6. Como mantener el tejido inmenso del universo,

y esto por la palabra de su poder.
7. A medida que haya hecho expiación por el pecado del

mundo, que fue la más estupenda de todas sus obras.
"Era genial para hablar de un mundo de la nada;
-Fue más que redimir. "
227
8. Como estar a la diestra de Dios, infinitamente

exaltado sobre todos los seres creados, y el objeto de la
adoración a toda la hueste angélica.
9. Como tener un trono eterno, ni su persona ni su dignidad

en constante cambio o en descomposición.
10. Como continuación a ejercer el dominio, cuando la tierra

y los cielos son no más! Sólo en Dios manifestado en la carne
que todas estas excelencias, posiblemente, puede aparecer,
por lo tanto, el apóstol comienza esta sorprendente clímax
con la Filiación sencillo de Cristo, o su encarnación, pues, en
esto, todo lo que es para el hombre, y todo lo que que ha
hecho por el hombre, se construye.
Hebreos 1:3
El resplandor de su gloria, Απαυγασμα δοξης της El

outbeaming resplandeciente de la gloria esencial de Dios.
Hesiquio interpreta απαυγασμα por φεγγος ᾑλιου, el
esplendor del sol. La misma forma de expresión es utilizada
por un autor apócrifo, Wis 7:26, donde, hablando de la
228
sabiduría increada de Dios, dice: "Porque ella es el esplendor

de la luz eterna, απαυγασμα γαρ εστι φωτος αϊδιου, y la
inmaculada espejo de la energía de Dios, y la imagen de su
bondad ".El αυγασμα palabra es la que tiene en sí mismo
esplendor απαυγασμα se emite el esplendor de ella, pero el
esplendor inherente y el esplendor expuesto son radical y
esencialmente el mismo.
La imagen misma de su sustancia-Χαρακτηρ της ὑποστασεως

αυτου · El carácter o la impresión de su hipóstasis o
sustancia. Se supone que estas palabras exponer la primera,
la imagen exponer brillo, y la persona o de la sustancia, la
gloria. La hipóstasis de Dios es aquello que es esencial para él
como Dios, y el carácter o la imagen es aquello por lo que
toda la semejanza de la original se pone de manifiesto, y es
un fac-símil perfecto del todo. Es una metáfora tomada de
sellado, el sello matriz o dejando la impresión completa de
todas sus partes en la cera a la que se aplica.
A partir de estas palabras es evidente,
1. Que el apóstol afirma que Jesucristo es de la misma

esencia con el Padre, como el esplendor απαυγασμα o
procedimiento, debe ser el mismo con el esplendor αυγασμα
o inherente.
229
{0}2.{/0} {1} {/1} Que Cristo, a pesar de que

procede del Padre, es de la misma esencia, porque si uno
αυγη, o esplendor, producir otro αυγη, o esplendor, el
esplendor producido debe ser de la misma esencia con la que
lo produce.
3. Que si bien Cristo es, pues, de la misma esencia con el

Padre, con todo él es una persona distinta del Padre, como el
resplandor del sol, aunque de la misma esencia, es distinta
de la del propio sol, aunque cada uno es esencial para el otro
, como el esplendor αυγασμα o naturaleza, no pueden
subsistir sin su απαυγασμα, o proceder esplendor, ni el
esplendor procedimiento subsistir sin el esplendor inherente
de la que procede.
4. Que Cristo es eterno con el Padre, como el esplendor

procedimiento debe ser necesariamente coexiste con el
esplendor inherente. Si el que, por tanto, no creado, el otro
es increado, si el ser eterno, el otro es eterno.
Quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder-

Esta es una descripción asombrosa de la energía
infinitamente enérgico y omnipresente de Dios. Porque él
230
dijo, y todas las cosas fueron creadas; habla, y todas las cosas
están sostenidos. Los escritores judíos frecuentemente
expresan la perfección de la naturaleza divina de las frases, Él
lleva todas las cosas, tanto por encima como por debajo, Él
lleva todas sus criaturas, Él lleva su mundo, Él asume todos
los mundos con su poder. Los hebreos, a quienes esta
epístola fue escrita, que, a partir de esta y otras
circunstancias, plenamente conscientes de que el apóstol
creía que Jesucristo es verdadera y esencialmente Dios.
La purificación de nuestros pecados-Puede haber aquí alguna

referencia a las grandes transacciones en el desierto.
1. Moisés, mientras que en la comunión con Dios en el

monte, quedó tan impresionado con las glorias divinas que
su rostro resplandecía, por lo que los israelitas no podía
verlos. Pero Jesús es infinitamente más grande que Moisés,
porque él es el esplendor de la gloria de Dios, y,
{0}2.{/0} {1} {/1} Moisés encontró el gobierno de

los israelitas una carga que se hundió por completo debajo
de ella. Sus palabras, 11:12 números son muy notables: ¿He
concebido a todo este pueblo? ¿Lo engendré yo, para que
me digas a mí, les Llévalo en tu seno, a la tierra que tú
swearest a sus padres? Pero Cristo no sólo se lleva a todos
231
los israelitas, y toda la humanidad, pero él sostiene todas las

cosas por la palabra de su poder.
3. Los israelitas murmuraron contra Moisés y contra Dios, y

provocó el disgusto pesada del Altísimo, y se habría
consumido si no hizo Aarón expiación por ellos, ofreciendo a
las víctimas e incienso. Pero Jesús no sólo hace una expiación
para Israel, sino para todo el mundo, no con la sangre de
toros y machos cabríos, sino con su propia sangre: por eso se
dice que la purificación de nuestros pecados δι 'αὑτου, por sí
mismo su propio cuerpo y vida siendo la víctima. Es muy
probable que el apóstol tenía todas estas cosas en su ojo
cuando escribió este verso, y aprovecha la ocasión de ellos
para mostrar la excelencia infinita de Jesucristo cuando se
compara con Moisés, y de su Evangelio, en comparación con
la ley. Y es muy probable que el Espíritu de Dios, por quien
hablaba, mantenía ante esos máximas de los Judios antiguos,
con respecto al Mesías, al que representa como siendo
infinitamente más grande que Abraham, los patriarcas,
Moisés y los ángeles ministradores. Así que el rabino
Tanchum, en Isaías 52:13: He aquí mi siervo será prosperado,
dice, ‫ המשיח מלך זה‬Zeh melek hammashiach, este es el
Mesías Rey, y será exaltado, y alabado sea, y ser muy alto."Él
será exaltado sobre Abraham, y será exaltado más allá de
Moisés, y será más sublime que los ángeles
ministradores."Véase el prefacio.
232
La mano derecha de la Majestad en las alturas-Como se

asociaron con la majestad suprema, en la gloria eterna, y en
el gobierno de todas las cosas en el tiempo y en la eternidad,
de la mano derecha es el lugar de la mayor eminencia, 1
Reyes 2 : 19. El rey mismo, en los países orientales, se sienta
en el trono, y al siguiente con él en el reino, y el mayor
favorito, se sienta a su derecha, y el personaje más grande en
tercer lugar, a su izquierda.
Hebreos 1:4
Mucho mejor que el argumento de los ángeles-Otro en favor

de la divinidad de nuestro Señor. Los Judios tenía la mejor
opinión de la excelencia trascendente de los ángeles, incluso
los asocian con Dios en la creación del mundo, y supongamos
que sean del consejo privado del Altísimo, y por lo tanto
entienden Génesis 1:26: Que Hagamos al hombre a nuestra
imagen, a nuestra semejanza; "Y el Señor dijo a los ángeles
guardianes que estaban delante de él, y que fueron creados
el segundo día: Hagamos al hombre", etc Ver el Targum de
Jonathan ben Uzziel . Y hasta que puedan ser adorado por el
bien de su Creador, y como sus representantes, a pesar de
que no les permitirá ser adorado por su propio bien. Como
consecuencia, los Judios les considera junto a Dios, y no
tienen derecho a su adoración sino Dios, en su propio
terreno, el apóstol demuestra que Jesucristo es Dios, porque
233
Dios le ordenó a todos los ángeles del cielo para adorarle. Él,
por lo tanto, que es superior a los ángeles, y es el objeto de
su adoración, es Dios.Pero Jesucristo es superior a los
ángeles, y el objeto de su adoración, por lo que Jesucristo es
Dios.
Por herencia-Κεκληρονομηκεν ονομα. El verbo significa

κληρονομειν general, a participar, poseer, obtener o adquirir,
y es tan utilizada por los más puros escritores griegos: Kypke
ha producido varios ejemplos de lo de Demóstenes. No es
una herencia que Cristo posee un nombre más excelente que
los ángeles, sino como Dios la tiene naturalmente y
esencialmente, y como Dios manifestado en la carne, que
tiene como consecuencia de su humillación, sufrimiento y
muerte meritoria. Ver Filipenses 2:9.
Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado-Estas palabras son

citadas en el Salmo 2:7, un salmo que parece referirse sólo al
Mesías, y ellos son citados por St. Paul, Hechos 13:33, se
refiere a la resurrección de Cristo. Y esta solicitud de ellos se
confirma por el mismo apóstol, Romanos 1:4, como por su
resurrección de entre los muertos fue declarado
manifiestamente demostrado-, para ser el Hijo de Dios con
234
poder, Dios, habiendo extendido su energía milagrosa en la

crianza que cuerpo de la tumba que había muerto realmente,
y tuvo una muerte violenta, porque Cristo fue condenado a
muerte como un malhechor, sino por su resurrección de su
inocencia quedó demostrada, ya que Dios no podía hacer un
milagro para criar a un hombre malvado de entre los
muertos. Cuando Adán fue creado por Dios, y porque
ninguna generación natural podría tener cualquier operación
en este caso, y por eso fue llamado el hijo de Dios, Lucas
3:38, y nunca podría haber visto la corrupción si no hubiera
pecado, para que la naturaleza humana de Jesucristo,
formado por la energía del Espíritu eterno en el vientre de la
virgen, sin intervención humana, por esta misma razón
llamado el Hijo de Dios, Lucas 1:35, y debido a que no había
pecado, por lo tanto, podría hacerlo No ve la corrupción, ni
siquiera era mortal, pero a través de una pantalla milagrosa
del amor infinito de Dios, con el propósito de hacer un
sacrificio de expiación por el pecado del mundo y de Dios,
que ha planteado esta naturaleza sacrificado humano de
entre los muertos, declaró ese mismo Jesús (que era, como
se ha dicho, el Hijo de Dios) para ser su Hijo, el Mesías
prometido, y como viene por la Virgen María, el heredero
derecho al trono de David, según la declaración uniforme de
todos los profetas.
Las palabras, este día te he engendrado hoy, debe referirse a

su encarnación, cuando fue milagrosamente concebido en el
vientre de la virgen por el poder del Espíritu Santo, o de su
235
resurrección de entre los muertos, cuando Dios, por este

soberano mostrar parte de su energía omnipotente, lo
declaró a su Hijo, reivindicó su inocencia, y también la pureza
y la inocencia de la Santísima Virgen, que era la madre de
este hijo, y que lo declaró para ser producido en su seno por
obra del Dios. La resurrección de Cristo, por lo tanto, que las
palabras más bien se refieren, no sólo dio la mayor prueba de
que él era un hombre inocente y justo, pero también que
había logrado el propósito para el que murió y que su
concepción fue milagrosa, y su madre una virgen pura y sin
mancha.
Este es un tema de importancia infinita para el sistema

cristiano, y de la última consecuencia, en referencia a la
convicción y la conversión de los Judios, para cuyo uso esta
epístola fue enviada por Dios. Esta es la roca sobre la que se
separan, sino que niegan esta filiación divina de Jesús Cristo y
sus blasfemias contra él y su madre virgen son demasiado
chocantes para ser transcritas. La certeza de la resurrección
de Jesús refuta cada una de sus calumnias, demuestra su
concepción milagrosa, reivindica la Santísima Virgen, y, en
una palabra, declara que él es el Hijo de Dios con poder.
El uso más importante de este dicho ha pasado

desapercibido para casi todos los escritores cristianos que he
visto, y sin embargo se encuentra aquí, en la base de todas
236
las pruebas del apóstol. Si Jesús no fue así el Hijo de Dios, el

sistema cristiana es vana y sin fundamento: su resurrección,
pero le demuestra al haber sido el Hijo de Dios, por lo tanto,
todo construido sobre esta base es más durable que los
cimientos del cielo, y como inexpugnable como el trono del
Rey eterno.
Él me será a mí hijo-As? Los Judios nunca han blasfemado

contra la filiación de Cristo, era necesario que el apóstol debe
invocar y hacer fuerte todas sus pruebas y demostrar que
esto no era una nueva revelación, que fue lo que que fue
pensado principalmente en varias escrituras del Antiguo
Testamento, la cual, sin más mencionar los lugares donde se
encuentran, inmediatamente se produce. Este lugar, que se
cita en 2 Samuel 7:14, nos enseña que la semilla que Dios
prometió a David, y que iba a sentarse en su trono, y cuyo
trono debe ser establecido para siempre, no fue Salomón,
sino a Jesucristo, y en efecto, cita las palabras para dar a
entender que se entendían tan por los Judios.Véase, entre las
observaciones al final del capítulo.
Hebreos 1:6
Y otra vez, cuando él saca en el primogénito-Esta no es una

traducción correcta del griego, Ὁταν δε παλιν εισαγαγῃ τον
237
πρωτοτοκον εις την οικουμενην · Pero cuando se saca otra

vez, o la segunda vez, el Primogénito en el mundo habitable .
Esto es más manifiestamente se refiere a su resurrección, lo
que podría considerarse adecuadamente una segunda
encarnación, porque el alma humana, así como la plenitud de
la divinidad corporalmente, habitó en el hombre, Cristo
Jesús, y durante su encarnación, así que cuando expiró en la
cruz, tanto en la divinidad y el espíritu humano dejó su
cuerpo sin vida, y como en su resurrección éstos se reunieron
a su hombría revivificada, por lo tanto, con el más estricto
decoro, el apóstol dice que la resurrección era una segunda
presentación de él en el mundo.
He traducido οικουμενη habitable el mundo, y éste es su

verdadero significado, y así se distingue de κοσμος, que
significa el globo terráqueo, con independencia de sus
habitantes, a pesar de que a menudo se expresa tanto las
partes habitadas y deshabitadas. Nuestra primera venida del
Señor en el mundo se expresa por esta última palabra, 10:5:
Por lo cual, entrando en el mundo, διο εισερχομενος εις τον
κοσμον, y esto simplemente se refiere a su ser encarnado,
para que él sea capaz de sufrir y morir para el hombre. Pero
la palabra se cambia en el próximo segundo, me refiero a su
resurrección, y luego οικουμενη se utiliza, y por
qué?(Imagino aparte) porque él estaba ahora a morar con el
hombre, para enviar su evangelio en todas partes a todos los
habitantes de la tierra, y para acompañar ese Evangelio
donde quiera que lo envió, y que cuando dos o tres se
238
reúnen en su nombre . Dondequiera que los mensajeros de

Jesucristo go, predicando el reino de Dios, incluso en las
partes más lejanas y más desolada de la tierra donde los
seres humanos existimos, no es que alguna vez encontrar a
Cristo, él no está sólo en ellos, y con ellos, pero lo es en y
entre todos los que creen en él a través de su palabra.
Que todos los ángeles de Dios que adoran a él, el apóstol

recurre aquí a su afirmación anterior, de que Jesús es
superior a los ángeles, versículo 4, que no es de los que
pueden ser llamados ángeles o mensajeros ordinarios, pero
uno de los más extraordinarios especie, y el objeto de la
adoración a todos los ángeles de Dios. Adorar a cualquier
criatura es idolatría, y Dios se resiente de la idolatría más que
cualquier otro mal. Jesucristo puede haber ninguna criatura,
de lo contrario los ángeles que adoran, deben ser culpable de
idolatría, y Dios el autor de esa idolatría, que mandó que de
esos ángeles para adorar a Cristo.
Ha habido algunas dificultades para determinar el lugar

desde donde el apóstol cita estas palabras, algunos suponen
Salmo 97:7: Adoración él, todos los dioses, que la
Septuaginta traduce así: Προσκυνησατε αυτῳ, παντες
αγγελοι αυτου · adorarle, vosotros todos sus ángeles, pero
no está claro que el Mesías se pretende en este salmo, ni son
precisamente las palabras que se utilizan aquí por el apóstol.
239
Nuestras referencias marginales nos envía con mucha

propiedad a la versión Septuaginta de Deuteronomio 32:43,
donde se encuentra el pasaje palabra por palabra y literatim,
pero no hay nada que responda a las palabras en el presente
texto hebreo.El apóstol, sin duda, citó la Septuaginta, que
había sido entonces durante más de 300 años, una versión de
la más alta reputación entre los Judios, y es muy probable
que la copia de la cual los Setenta tradujo tenía las palabras
correspondientes. Sea como fuere, ahora están sancionados
por la autoridad divina, y como el versículo contiene algunas
adiciones singulares, lo instalaré en una columna paralela a la
de nuestra propia versión, que fue llevado inmediatamente a
partir del texto hebreo, presuponer simplemente esto , que
es el último verso de la famosa canción profética de Moisés,
que parece señalar el advenimiento del Mesías para
desconcertar a sus enemigos, purificar la tierra, y redimirá a
Israel de todos sus pecados.
Deuteronomio 32:43, 32:43 del hebreo Deuteronomio, LXX,

de la Septuaginta
-Alégrate, cielo ye, junto con él, y dejar que todo el
240
...
Regocijaos, oh naciones, con los ángeles de Dios lo

adoren.Alegraos, gentiles, con
su gente ... su pueblo, y á los hijos de Dios se fortalecerá
...
Porque él vengará de él, porque él vengará la sangre de sus

hijos;
la sangre de sus siervos, y hará que se vengará, y daré el pago

a su juicio pu-
venganza de sus enemigos:-Y ... saris, y los que lo odian a él

recompensar,
241
... Seré propicio a su tierra ya su pueblo, y el Señor purgar la

tierra de su pueblo
Este es un versículo muy importante, ya que, tal y como está

en la Septuaginta, St. Paul se ha referido una vez; véase
Romanos 15:10. Este versículo, tal y como está ahora en la
Septuaginta, lo referido por un escritor inspirado, muestra la
gran importancia de esta versión antigua, y demuestra la
necesidad de su objeto de estudio y bien entendido por
todos los ministros de Cristo. En Romanos 3 hay una cita de
gran-Salmo 14:, donde hay seis versos enteros en la
cotización del apóstol que no se encuentran en el texto
hebreo actual, pero se conservan en la Septuaginta! Qué
extraño es que esta versión venerable e importante, tan a
menudo citado por nuestro Señor y todos sus apóstoles,
deberán estar generalmente descuidado, y conocido tan
poco! Que las personas comunes deben ser ignorante de ello,
no es de extrañar, ya que nunca se ha puesto en un vestido
de Inglés, sino que los ministros del Evangelio deben ser
familiarizados con él se puede hablar a su vergüenza.
242
Hebreos 1:7
Que hace a sus ángeles espíritus, ellos están tan lejos de ser
superior a Cristo que no son llamados hijos de Dios en un
sentido peculiar, pero son sus siervos, como tormentas y
relámpagos.En muchos aspectos, que pueden haber sido
incluso inferior al hombre cuando salía de las manos de su
Creador, porque él fue hecho a imagen y semejanza de Dios,
sino de los ángeles, hasta el más alto nivel de ellos, esto no
es hablado. Es muy probable que el apóstol se refiere aquí a
las opiniones de los Judios en relación con los ángeles. En
Pirkey R. Elieser, c. 4, se dice: "Los ángeles que fueron
creados el segundo día, cuando ministran delante de Dios,
‫ אש של נעשין‬convertirse en fuego. "En Shemot Rabá, s. 25,
fol. 123, se dice: "Dios es el Señor de los ejércitos, porque sus
ángeles con él alguna doth él quiere: cuando le da la gana, les
hace sentarse; Jueces 6:11: Y el ángel del Señor vino y se
sentó bajo un árbol. Cuando él quiere, lo hace que se
destacan, Isaías 6:2: Los serafines en pie. A veces se les hace
como mujer; Zacarías 5:9: He aquí vinieron dos mujeres, y el
viento en sus alas. A veces se les hace semejantes a los
hombres; 18:02 Génesis: Y he aquí tres varones que estaban
junto a él. A veces se convierte en espíritus; 104:4 Salmo: que
hace a sus ángeles espíritus. A veces se convierte en fuego,
ibid. Sus ministros llama de fuego. "
243
En Yalcut Simeoni, par. 2, fol. 11, se dice: "El ángel le

contestó: Manoa, no sé a cuya imagen me hizo, porque Dios
nos muda cada hora:. Veces nos hace fuego, a veces el
espíritu, a veces, los hombres y los ángeles en otros tiempos"
Es muy probable que los que se llaman los ángeles no se
limita a ninguna forma específica o forma, pero asumen
varias formas y apariencias de acuerdo con la naturaleza del
trabajo en el que están empleadas y la voluntad de su
empleador soberano. Esta parece haber sido la antigua
doctrina judía sobre este tema.
»Breve comentario sobre Hebreos 1:8
Hebreos 1:8
Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre-Si esto se dice

del Hijo de Dios, es decir, Cristo Jesús, entonces Jesús Cristo
debe ser Dios, y de hecho el diseño del apóstol es para
probar esto.Las palabras aquí citadas están tomadas del
Salmo 45:6, 7, que la antigua paraphrast caldeo, y los rabinos
más inteligentes, consulte el Mesías. En el tercer verso de
este salmo: Tú eres más hermoso de los hijos de los
hombres, el Targum dice: "Tu belleza, ‫ משיחא מלכא‬malca
244
Meshicha, oh Rey Mesías, es mayor que los hijos de los

hombres ".Aben Ezra dice: "Este salmo habla de David, o más
bien de su hijo, el Mesías, porque éste es su nombre",
Ezequiel 34:24: Y mi siervo David será príncipe para
siempre.Otros rabinos confirmar esta opinión.
Este versículo está muy bien considerado una prueba, y de

hecho muy fuerte, de la divinidad de Cristo, pero algunas
versiones finales del Nuevo Testamento han tratado de evitar
la evidencia de esta prueba mediante la traducción de las
palabras de esta manera: Dios es tu trono para siempre y
siempre, y si esta versión es correcta, lo cierto es que el texto
puede haber ninguna prueba de la doctrina. Mr. Wakefield
reivindica esta traducción en su conjunto, en su Historia de
las opiniones, y Θεος ὁ, siendo el caso nominativo, se supone
que es una justificación suficiente de esta versión. En
respuesta a esto se puede afirmar que el caso nominativo se
utiliza a menudo para el vocativo, en particular por los áticos,
y el alcance general de este sitio requiere debe ser tan
acostumbrados aquí, y, con el debido respeto a todos los de
la opinión contraria , el hebreo original no puede ser
constantemente traducido de otra manera, ‫אלהים כסאך‬
‫ ועד עולם‬kisaca Elohim olam vaed: Tu trono, oh Dios, es
eterno y para la eternidad.Se trata en ambos mundos, y se
extiende por todo el tiempo, y existirá por toda la duración
sin fin. Para ello nuestro Señor parece referirse, Mateo
28:18: Todo el poder me ha sido dada, tanto en cielo y tierra.
Mi trono, es decir, mi dominio, se extiende desde la creación
245
hasta la consumación de todas las cosas. Esto lo he hecho, y

esto lo sostengo, y del fin del mundo, por toda la eternidad,
voy a tener la misma gloria soberana, el poder ilimitado y la
autoridad, que yo tenía con el Padre antes que el mundo es
mundo; Juan 17:5 . Puedo añadir que ninguna de las
versiones antiguas lo ha entendido en la forma pretendida
por los que niegan la divinidad de Cristo, ya sea en el Salmo
de la que se toma, o en este lugar en el que se cita. Traduce
Aquila ‫ אלהים‬Elohim, por Θεε, oh Dios, en el caso vocativo,
y el árabe agrega el signo de la ya vocativo, la lectura del
lugar así: korsee yallaho ila abadilabada, al igual que en
nuestra versión.E incluso permitiendo que Θεος ὁ aquí es
para ser utilizado como el caso nominativo, no hará que el
sentido disputada, sin añadir εστι a ella, una lectura que no
está tolerado por cualquier versión, ni por cualquier MS.
descubierto hasta ahora. Wickliff, Coverdale, y otros, se
entiende como el nominativo, y lo tradujo así, y sin embargo,
es evidente que este nominativo tiene el poder del vocativo:
forsoth al sone Dios thi troone en el mundo del mundo: a
Gerde de Equite el Gerde de thi reume.Le doy a este,
señalando y todo, tal y como está en mi viejo MS. Biblia.
Wickliff es casi lo mismo, pero es evidentemente de un
reparto más moderno: pero al que sone Seith, Dios es tu
trono en el mundo del mundo, un gherd de equyte es la
gherd de thi rewme.Coverdale lo traduce así: Mas del sonne
sayeth él, Dios, thi seate permanece para siempre y para
siempre: el cepter de thi kyngdome es un cepter
derecha.Tindal y otros siguen de la misma manera, todo lo
que lee en el caso nominativo, con la fuerza del vocativo,
246
porque ninguno de ellos ha introducido la palabra εστι, es

decir, porque no está autorizado por el original: una palabra
que los opositores de la Divinidad de nuestro Señor están
obligados a mendigar, a fin de apoyar su interpretación. Vea
algunas de las críticas más adelante esto al final de este
capítulo.
Un cetro de rectitud el cetro, que era una especie de

personal o el instrumento de varias formas, fue el
abanderado de gobierno, y se utiliza aquí para el propio
gobierno. Esto los escritores judíos antiguos comprender
también del Mesías.
Hebreos 1:9
Has amado la justicia: esta es la característica de un

gobernador justo: él aborrece y suprime la iniquidad, él
semblantes y es compatible con la justicia y la verdad.
Por eso Dios, tu Dios-El original, δια τουτο εχρισε σε ὁ Θεος,

ὁ Θεος σου, puede ser traducido así: Por tanto, oh Dios, tu
Dios, te ha ungido. La forma de expresión es casi la misma
que en el versículo anterior, pero el sentido es lo
247
suficientemente claro si leemos eso el Señor, tu Dios, te ha

ungido, etc
Con óleo de alegría-Muchas veces hemos tenido ocasión de

señalar que, antiguamente, los reyes, sacerdotes y profetas
fueron consagrados a sus oficinas por varios unción, y que
este significado de los dones e influencias del Espíritu Divino.
Cristo, Χριστος ὁ, significa el ungido, el mismo que el hebreo
Mesías, y él está aquí dice que es ungido con óleo de alegría
más que a sus compañeros. Ninguno fue alguna vez
constituido profeta, sacerdote y rey, sino a sí mismo, algunos
sólo eran reyes, los profetas, y sólo los sacerdotes, mientras
que otros fueron reyes y sacerdotes, y profetas o sacerdotes
o reyes y profetas, pero ninguno tuvo alguna vez las tres
oficinas en su propia persona sino a Jesucristo, y nadie más
que él puede ser un rey sobre el universo, un Profeta a todos
los seres inteligentes, y un sacerdote para toda la raza
humana. Así es infinitamente exaltado más allá de sus
compañeros, todo lo que había dado a luz alguna vez las
oficinas regias, proféticas, o sacerdotal.
Algunos piensan que la palabra μετοχους, los becarios, se

refiere a los creyentes que se hacen partícipes del mismo
Espíritu, pero no puede tener su plenitud infinita. El primer
sentido parece ser la mejor. Alegría se utiliza para expresar
248
las festividades que tuvieron lugar en la inauguración de los

reyes, etc
Hebreos 1:10
Y: Tú, oh Señor, este es un discurso ante el Hijo como el

Creador, véase el versículo 2, porque esto está implícito en la
colocación de los cimientos de la tierra. Los cielos, que son la
obra de sus manos, señalar su infinita sabiduría y habilidad.
Hebreos 1:11
Ellos perecerán, fijados de manera permanente, ya que

parecen ser, un tiempo vendrá cuando ellos serán
deshechos, y después cielos nuevos y tierra nueva, formar,
en la que la justicia será la única morada. Ver 2 Pedro 3:10-
13.
Se envejecerán como una vestidura-Como prenda de largo

usando convierte en no aptos para ser dejado de utilizarse,
así será todas las cosas visibles, sino que llevarán edad, y
llevar a cabo, y de ahí la necesidad de que sean renovados. Es
249
de destacar que nuestro mundo palabra es una contracción

de desgaste usado, un término con el que nuestros
antepasados expresaron el sentimiento contenida en este
versículo. Que la palabra se sumó así, y que no tenía sentido
esta en nuestro idioma, puede probarse a partir de los
testimonios más competentes e indiscutible. Fue escrito
antes weorold y wereld. Esta etimología es finamente
aludido por nuestro excelente poeta, Spencer, al describir la
edad de la inocencia primitiva, sucedido por la edad de la
depravación: -
"El león se hizo con el consorte lambe,
Y ganarse la paloma se sentó al lado de la Faulcon;
Ne cada uno de otro fraude temido o agravio,
Pero, ¿en cajas de seguridad que cumpla de manera
Withouten Perill del orgullo más fuerte:
250
Pero cuando el mundo woxe edad, woxe Warre edad,
De lo cual se hight, y tener poco tride
Los trenes de ingenio, en wickednesse woxe negrita,
Y se atrevió Sinnes de todos, los secretos para revelar. "
Incluso los poetas paganos están llenos de alusiones. Ver

Horacio, Carm. lib. iii., od. 6; Virgilio, Aen. viii., ver. 324.
Tú permaneces-En lugar de διαμένεις, algunos buenos MSS.

leer διαμενεῖς, el primero, sin el acento circunflejo, siendo el
tiempo presente del modo indicativo, el segundo, con la
circunfleja, siendo el futuro serás tú-permanecen. La
diferencia entre estas dos lecturas es de poca importancia.
Hebreos 1:12
251
Y serán transformados, no ser destruido en última instancia,

o aniquilado. Serán cambiados y renovados.
Pero tú eres el mismo-Estas palabras se puede decir de no

ser sino Dios, todos los demás son cambiables o perecederos,
porque temporal y sólo aquello que es eterno puede seguir
esencialmente, y, hablando a la manera de los hombres,
formalmente iguales.
Tus años no acabarán-Hay en la duración Divino no es un

círculo que se ejecute, no hay espacio para medir, y no hay
tiempo para tener en cuenta.
Todo es infinito y la eternidad-en adelante.
Hebreos 1:13
Pero, ¿a cuál de los ángeles-ya hemos visto, a partir de las

opiniones y las concesiones de los Judios, que si Jesucristo se
pudo demostrar que es superior a los ángeles, que
necesariamente se sigue que él era Dios, y lo hace el apóstol
más ampliamente probar con estas citas varias de sus propias
252
Escrituras, porque demuestra que si bien él es el soberano

supremo y absoluto, no son más que sus mensajeros y
sirvientes, y los funcionarios, incluso a sus siervos, es decir a
la humanidad.
Hebreos 1:14
¿No son todos espíritus ministradores-Eso es, todos son

espíritus ministradores, porque los hebreos a menudo
expresan el más fuerte afirmativa por un interrogatorio.
Todos los ángeles, incluso los de más alto orden, son

empleados por su Creador para servir a aquellos que creen
en Cristo Jesús. Cuáles son estos servicios, y cómo realiza,
sería imposible a estado. Mucho se ha escrito sobre el tema,
en parte fundada en la Sagrada Escritura, y en parte en
conjeturas.Son, sin duda, constantemente empleado en la
adquisición de evitar el mal y bien. Si Dios ayudar al hombre
por el hombre, no debe extrañarnos que ayuda al hombre
por los ángeles. Sabemos que él no necesita nada de aquellas
ayudas, por lo que puede hacer todas las cosas a sí mismo,
sin embargo, parece agradable a su infinita sabiduría y
bondad para usarlos. Esto es parte de la economía de Dios en
el gobierno del mundo y de la Iglesia, y una parte, sin duda,
esencial para la armonía y la perfección del conjunto. El
253
lector puede ver un discurso muy sensible en este texto en el

vol. ii., página 133, de las obras del Rev. John Wesley, edición
americana. Dr. Owen trata el tema en su conjunto, en su
comentario a este versículo, vol. iii., página 141, edición.
8vo., Que es justo ahora traído a mi lado, y que parece ser
una muy sabio, juicioso trabajo, e importante, pero de lejos
demasiado difuso. En él, las palabras de Dios se ahogan en
los dichos de los hombres.
La divinidad de Cristo es un tema de tanta importancia, tanto

para la fe y la esperanza de un cristiano, que me parece
necesario para ponerla en plena vista, dondequiera que se
hace referencia en los escritos sagrados. Es un artículo
destacado en el credo de los apóstoles, y deben serlo en la
nuestra. Que esta doctrina no se puede establecer en el
versículo 8, ha sido la afirmación de muchos. Para lo que ya
he dicho en este versículo, me permito subjoin las siguientes
críticas de un docto amigo, que ha hecho de este tema su
estudio particular.
Por lo tanto-Porque Dios nos ha hablado por el Hijo, y el Hijo,

ya que es tan grande y glorioso personaje, y porque el sujeto
254
que se dirige a nosotros es de tal importancia infinita para

nuestro bienestar.
Debemos dar la más seria atención-Debemos escuchar la

doctrina de Cristo con cuidado, franqueza y preocupación.
Para que no debemos dejar que ellos tropiezo Μη ποτε

παραρῥυωμεν · "No sea que en cualquier momento hay que
salirse". Esta es una metáfora tomada de los vasos unstanch;
varas por no estar muy juntos, el fluido puesto en ellos las
fugas a través de las grietas y hendiduras. Oidores
superficiales perderá el beneficio de la palabra predicada, el
buque sin sazonar hace su fluido; ni nadie puede oír a la
salvación de su alma, a menos que dar más seria atención, lo
que no hará, a menos que considere la dignidad del altavoz,
la importancia del tema y la necesidad absoluta de la
salvación de su alma.San Juan Crisóstomo lo hace μη ποτε
απολωμεθα, εκπεσωμεν, para no perecer, para no caer.
Hebreos 2:2
Si la palabra dicha por los ángeles-La ley, (según algunos),

que fue entregado por la mediación de los ángeles, Dios con
frecuencia el empleo de éstos para comunicar su voluntad a
255
los hombres. Véase Hechos 7:53, y Gálatas 3:19. Pero el

apóstol probablemente significa que los mensajes
particulares que Dios envía ángeles, como en el caso de Lot,
Génesis 19:, y cosas semejantes.
Fue firme-se confirmó así la autoridad divina, y por lo

estricto, que no iba a tolerar ningún delito, pero el castigo
infligido en cada acto de transgresión, todos los casos en los
que los límites establecidos por la ley, fueron pasados por
alto, y todo acto de desobediencia con respecto a los deberes
impuestos.
Recibió una justa recompensa-Ese tipo y el grado de castigo

que la ley prescribe para los que lo rompió.
Hebreos 2:3
¿Cómo escaparemos nosotros, si es que tenía que menos

privilegios que tenemos, a quien Dios habló de diversas
maneras por los ángeles y profetas, cayó bajo el desagrado
de su Hacedor, y se castigaba a menudo con un dolor de
destrucción, ¿cómo escaparemos nosotros, ira lo sumo, si
descuidamos la salvación provista por nosotros, y que nos
han transmitido el Hijo de Dios? Su ofensiva fue alta, la
256
nuestra, indescriptiblemente más alto. La salvación

mencionada aquí es el sistema de toda la cristiandad, con
todas las facultades que confiera; propiamente una
salvación, porque, al traer tal abundancia de luz celestial en
el mundo, guarda o entrega de los hombres el reino de las
tinieblas, la ignorancia, error, la superstición y la idolatría, y
proporciona todos los medios necesarios para liberarlos del
poder, la culpa y la contaminación del pecado. Esta salvación
es grande en comparación con el otorgado a los Judios:
1. La dispensación judía se proporcionan para los Judios solo,

la dispensación cristiana para toda la humanidad.
{0}2.{/0} {1} {/1} La dispensación judía estaba

lleno de tipos y ceremonias importantes, la dispensación
cristiana es la sustancia de todos los tipos.
3. La dispensación judía se refiere principalmente al cuerpo y

el estado exterior del hombre lavados y limpiezas exteriores
de la carne, el cristiano, al interior del estado purificando el
corazón y el alma, y purgar la conciencia de las obras
muertas.
257
4. La dispensación judía prometido la felicidad temporal, el

cristiano espiritual,.
5. La dispensación judía pertenecía principalmente al

tiempo, el cristiano, a la eternidad.
6. La dispensación judía tuvo su gloria, pero eso no

era nada en comparación con la gloria superior del Evangelio.
7. Moisés administrado la primera; Jesucristo, el Creador,

Gobernador, y Salvador del mundo, el segundo.
8. Esta es una gran salvación, infinitamente más

allá de los judíos, pero cuán grande no hay lengua ni pluma
puede describir.
Los que lo descuidan, αμελησαντες, no sólo son ellos los que

se oponen o perseguirlo, pero los que no pagan lo que se
refiere a ella, que no me meto con él, no se preocupan de
ello, no decidís de corazón, y no tanto no tener en sus
corazones cambiados por ella. Ahora bien, estas no pueden
escapar de los juicios venideros de Dios, no sólo porque se
258
oponen a su voluntad y mandamiento, sino porque el pecado

contra la misma causa y medio de su liberación.Como no hay
más que un remedio por el cual sus almas enfermas pueden
guardar, por lo que, al negarse a aplicar un remedio que,
necesariamente, debe perecer.
La cual, habiendo comenzado a ser publicada-Aunque Juan el

Bautista iba delante de nuestro Señor a preparar sus
caminos, pero no podía ser propiamente dicha a predicar el
Evangelio, y aun de Cristo predicación fue sólo el comienzo
de la gran proclamación: era su propio Espíritu en los
apóstoles y evangelistas, los hombres que lo escucharon
predicar, que abrieron el misterio del reino de los cielos. Y
todo ello testimonio había sido tan confirmado en la tierra de
Judea como para que sea indudable, y por consiguiente no
había ninguna excusa para su falta de fe, y sin perspectivas
de su escape si deben continuar a descuidarla.
Hebreos 2:4
Dios juntamente con ellos testigos Él no salió de la

confirmación de estas grandes verdades que el testimonio de
los hombres, que llevaba su propio testimonio a ellos con
señales, prodigios, diversos milagros y las distribuciones del
Espíritu Santo, "Πνευματος Αγιου μερισμοις. Y todo esto
259
se demostró que venir de sí mismo, porque nadie podría

hacer los milagros en su propio placer, sino el poder de
trabajar se dan de acuerdo a la voluntad de Dios, o mejor
dicho, Dios se los han obrado, con el fin de acreditar el
ministerio de sus siervos.
Para conocer el significado de los signos, prodigios, etc Vea la

nota en Deuteronomio 4:34.
Hebreos 2:5
El mundo por venir-Eso ‫ הבא עולם‬olam habba, el mundo

por venir, significa los días del Mesías entre los Judios, es más
evidente, y se ha señalado a menudo en el curso de estas
notas, y que la administración de este reino no ha sido
confiado a los ángeles, que Se emplearon con frecuencia bajo
la ley, también es evidente, que el gobierno está en el
hombro de Jesucristo; sólo él tiene las llaves de la muerte y el
infierno, él solo se cierra, y se abre ningún hombre; abre y
cierra y ninguno hombre, él solo tiene el residuo del Espíritu;
sólo él es el gobernador del universo, el Espíritu, el Alma,
Corazón y cabeza de la Iglesia: todo está en su autoridad, y
en sujeción a él.
260
Sin embargo, algunos piensan que el mundo venidero

significa gloria futura, y supongamos que las palabras se
dicen en referencia al Ángel de la presencia de Dios, Éxodo
23:20, que introdujo a los israelitas a la tierra prometida, la
tierra que se presenta aquí en oposición a la herencia
celestial. Y lo cierto es que en este sentido también tenemos
una entrada en el Lugar Santísimo solamente por la sangre
de Jesús. Dr. McKnight afirma en este último significado, pero
el primero parece más coherente con la fraseología judía.
Hebreos 2:6
Pero uno en un cierto lugar-Este es David, y el cierto lugar,

Salmo 8:4, 5, 6. Pero ¿por qué el apóstol utilizar este modo
indeterminado de oferta? Debido a que era común tanto
para expresar el testimonio de alguno de los escritores
inspirados; ‫ כתב ההוא אמר‬amar Hahu kethab, así dice un
pasaje determinado.Así que Filón, De Planta. Noe: Ειπε γαρ
που, eso dice en alguna parte; ειπε γαρ τις, dice una persona
determinada. Así, incluso los paganos estaban
acostumbrados a citar a altas autoridades, de modo que
Platón, Tim: Ὡς εφη τις, como dijo cierta persona, es decir
Heráclito.. Ver en Rosenmuller. Es una modalidad de
cotización como a veces usamos cuando hablamos de una
persona muy eminente que es bien conocido, y cuando esa
persona muy eminente, gran filósofo, que celebra divino, ese
261
maestro inspirado de los gentiles, el salmista real, el

evangélico profeta, ha dicho. El modo de cita implica, por
tanto, no la ignorancia, sino la reverencia.
¿Qué es el hombre-Esta cita es textual de la Septuaginta, y,

como el griego no es tan contundente como el hebreo, citaré
el original: ‫ תפקדנו כי אדם ובן תזכרנו כי אנוש מה‬mah
enosh thizkerennu ki, ki thiphkedennu uben Adán, ¿Qué es el
hombre miserable, para que lo acuerdas?y el hijo de Adán,
para que lo visites? La variación de los términos en el original
es muy enfático. Adam, ‫אדמ‬, es el nombre dado al hombre
en su creación, y expresa su origen, y la distinción genérica
de los demás animales.Enós, ‫אנוש‬, lo que significa enfermo,
miserable débil, nunca se le dio hasta después de su caída.El
hijo de Adán significa aquí, cualquiera o la totalidad de la
posteridad caída del primer hombre. Que Dios deben
recordar en el camino de la misericordia estos seres
miserables, es gran condescendencia, que debía visitarlos, se
manifestará a ellos, sí, vivir entre ellos, y por fin asumir su
naturaleza, y dar su vida para rescatar a los de los dolores
amargos de la muerte eterna, la misericordia y el amor
indescriptible y eterna.
Hebreos 2:7
262
Le hiciste un poco menor que los ángeles-Una vez más hay

que recurrir a la original de la que se hizo esta pregunta:
‫ מאלהים מעט ותחסרהו‬vattechasserehu carne meelohim.Si
se habla del hombre como salió de las manos de su Creador,
que le sitúa a la cabeza de todas las obras de Dios, porque
literalmente traducido es: Tú has hecho lo menos que Dios. Y
esto lo demuestra su ser creado a imagen y semejanza de
Dios, que se habla de ninguna otra criatura en el cielo o la
tierra, y es muy probable que en su creación original se puso
a la cabeza de todas las obras de Dios , y el siguiente a su
Hacedor. Este sentimiento se expresa bien en las siguientes
líneas, parte de una paráfrasis de este salmo, por el Rev.
Wesley C.: -
"Él con majestad gloriosa
Tu gracia concedido a la corona:
Transcripción del Uno en Tres,
Él brilló en tu imagen.
263
La más importante de las cosas creadas,
Cabeza de todas tus obras él estaba parado;
Más cercano al gran Rey de reyes,
Y poco menos que Dios. "
Si tomamos las palabras como una referencia a Jesucristo,

entonces deben entenderse como señalando el momento de
su humillación, como en el versículo 9, y el poco inferior,
βραχυ τι, en ambos versos, debe significar para un corto
período de tiempo, o un poco de tiempo, ya que está muy
bien insertado entre las lecturas marginales. Adán fue hecho
originalmente superior a los ángeles, sino por el pecado que
ahora está postrado, y sujeto a la muerte, porque la
naturaleza angélica no es mortal. Por lo tanto, tomar las
palabras en su acepción común, el hombre en su estado
actual puede decirse que se reduzcan por debajo de los
ángeles. Jesucristo, como el Logos eterno de Dios, o con Dios,
no podía morir, por lo tanto, un cuerpo fue preparado para
él, y así βραχυ τι, por un corto tiempo, él fue hecho menor
que los ángeles, para que él sea capaz de sufrir muerte. Y de
hecho la totalidad del pasaje le convenga mejor de lo que
264
hace cualquiera de los hijos de los hombres, o que incluso el

propio Adán en un estado de inocencia, pues sólo bajo los
pies de Jesús que todas las cosas le están sujetas, y Fue a
consecuencia de la humillación que él tenía un nombre que
es sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se
doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra,
y debajo de la tierra, Filipenses 2:9-11. Por lo tanto, debe ser
infinitamente superior a los ángeles, porque ellos, al igual
que todas las cosas en el cielo, el arco en sujeción a él.
Le coronaste de gloria y de honra-Esto era estrictamente

cierto de Adán en su estado de inocencia, por lo que se
distribuyen en todas las cosas en este mundo inferior, todas
las ovejas y los bueyes, las bestias del campo, las aves del
aire, peces del mar, y todo lo que pasa a través de los
senderos del mar, Salmo 8:7, 8.Hasta ahora todo esto
perfectamente se aplica a Adán, pero es evidente que el
apóstol toma todo en un sentido mucho más elevado, el de
dominio universal, y por lo tanto, dice, nada dejó que no sea
sujeto a él. Estos versos, recogidos con este pasaje de la
Epístola a los Filipenses, ilustran mutuamente entre sí. Y el
Cristo corona de gloria y de honor debe referirse a su
exaltación después de su resurrección, en la que, como el
Mesías victorioso, él tenía todo el poder que le dio en el cielo
y la tierra. Y aunque todavía no vemos que todas las cosas le
sean sujetas, por los malos hombres y los espíritus malignos,
son sólo bajo la sujeción de control, sin embargo, esperamos
que el tiempo en que el mundo entero se inclinó ante su
265
influencia, y cuando el piedra cortada del monte, no con

mano, hicieron grandes y llenar toda la tierra. Lo que nunca
ocurrió con el primer Adán, aun en su estado más elevado, es
cierto, el segundo Adán, el Señor Jesucristo, y para él, y para
él solo, es más evidente que el apóstol aplica estas cosas, y
por lo tanto él es más alto que los ángeles, que nunca tuvo ni
puede tener dominio y gloria consecuente.
Hebreos 2:9
Gustase la muerte por todos los hombres-Como

consecuencia de la caída de Adán, la raza humana se
convirtió en pecador por naturaleza, y en su práctica añadido
transgresión a la pecaminosidad de la disposición, y así
quedó expuesto a la perdición sin fin. Para que redimiese a
Jesús Cristo tomó sobre sí la naturaleza del hombre, y sufrió
el castigo debido a sus pecados.
Era una costumbre en la antigüedad para llevar a los

criminales, haciéndoles beber una copa de veneno. Sócrates
fue adjudicada a beber una taza del jugo de la cicuta, por
orden de los magistrados atenienses: Πινειν το φαρμακον,
αναγκαζοντων των Αρχοντων. La sentencia fue una de las
más injustas que jamás haya pronunciado sobre el hombre.
Sócrates no sólo fue inocente de todo delito previsto a su
266
cargo, pero fue el mayor benefactor de su país. Fue

debidamente consciente de la maldad de su sentencia, sin
embargo, presentó alegremente a su destino designado,
pues cuando el oficial trajo el veneno, aunque sus amigos
trató de persuadirlo de que él tenía todavía un tiempo
considerable en el cual pudiera seguir viviendo, sin embargo,
sabiendo que cada sentido de la vida se llevó a cabo ahora,
se negó a acogerse a un momento que quedan, tomó la copa
y bebió el veneno con la mayor alegría y presteza;
επισχομενος και μαλα ευχερως και ευκολως εξεπιε. Platón,
Phaed. sub. aleta. La referencia en el texto parece indicar
toda la raza humana como ser acusado, juzgado, declarado
culpable y condenado, cada uno con su propia copa
envenenada para beber, y Jesús, el maravilloso Jesús, toma la
copa de la mano de cada uno , y con alegría y prontitud con
bebidas fuera de la escoria! Por lo tanto teniendo taza
borracho envenenado todo hombre, probó que la muerte
que debieron soportar, no había sido su taza de bebida por
otra. ¿No es esta la copa a la que se refiere, Mateo 26:39:
Padre mío, si es posible, que esta copa pase de mí? Pero sin
que él lo potable, la salvación del mundo habría sido
imposible, y por lo tanto él alegremente lo bebió en el lugar
de cada alma humana, y por lo tanto hizo expiación por el
pecado de todo el mundo, y esto lo hizo, χαριτι Θεου, por la
bondad la gracia, la misericordia, o infinito de Dios.Jesucristo,
encarnado, crucificado, muerto, subiendo, subiendo al cielo,
y ser nuestro Mediador a la diestra de Dios, es la plena
prueba del amor infinito de Dios para la raza humana.
267
En lugar de χαριτι Θεου, por la gracia de Dios, algunos MSS. y

el siríaco tiene χωρις Θεου, sin Dios, o Dios excepción, es
decir, la humanidad murió, no la Deidad. Esta fue
probablemente una glosa marginal, lo que ha introducido en
el texto de muchos MSS., Y es citado por algunos de los
principales de los padres griegos y latinos. Varios críticos
sostienen que el verso debe leerse así: "Pero vemos a Jesús,
quien por poco tiempo fue hecho menor que los ángeles, que
por la gracia de Dios gustase la muerte por todos, por el
sufrimiento de la muerte coronado de gloria y el honor. " Por
muy que deben tomarse, el sentido es casi el mismo:
1. Jesucristo se encarnó.
{0}2.{/0} {1} {/1} Él sufrió la muerte como una

víctima expiatoria.
3. Las personas en cuyo nombre se sufrió toda la raza

humana; cada hombre todos los seres humanos.
4. Este Jesús se encuentra ahora en un estado de la más alta

gloria y honor.
268
269

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"12 Y he aquí, yo vengo presto, y mi galardón conmigo, para

1 El Real Sacerdocio de Dios /8

2 Jesús reprende a los líderes religiosos de su época /41

3 hombres en el último día se harán amadores de sí mismos

4 El Ejército venida del Señor! /198

5 La verdadera divinidad, la realeza de Jesucristo, que es

Estamos viviendo en un tiempo de gran apostasía y la

Henry Harrison Epps Jr.

El sacerdocio real de Dios

Usted es un sacerdote real de Dios

La esclavitud de los sistemas religiosos tradicionales

¿Qué es real y qué no es real?

El libro del Génesis, la apertura y el Dios creador es la

1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra

Creación del firmamento

6 Y dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe

La tierra separado de las aguas

La creación del sol, la luna y las estrellas

14 Y dijo Dios: Haya lumbreras en el firmamento de los cielos

separar la luz de las tinieblas: y vió Dios que era bueno. 19 Y

Creación de los peces, las aves, las bestias y el ganado

20 Y dijo Dios: Produzcan las aguas abundantemente la

24 Y dijo Dios: Produzca la tierra adelante el seres vivientes

La creación del hombre a imagen de Dios

26 Y Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen,

peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en

29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba con

Gen 1:1-31 (RV)

1. Él tenía un pensamiento en su mente lo que iba a

Él tenía un proyecto original de la forma en que debe ser

3. Habló palabras para crear materia.

4. El espíritu se movía sobre la cuestión temporal y las

Así que si este libro es sobre la construcción de uno mismo y

Bueno, cuando miro la Biblia no sólo ver una colección de

¿Por qué Jesús hacer tanto en tan poco tiempo? Para

Los co-creadores con Dios real sacerdocio

Creo que todos llenos del Espíritu nace de nuevo, los

"Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación

que, en lo que murmuran de vosotros como malhechores,

1 Pedro 2:9-12 (ASV)

XIII. Más lejos, por la presencia de Dios en la Iglesia cristiana,

Tesalonicenses 2:4: "Así que, como Dios, está sentado en el

99. XIV. Y no sólo Dios, como nuestro rey, habita en la Iglesia

100. XV. Así, todo el cuerpo de la Iglesia cristiana se separa a

bendición. 2 Corintios 6:17: "Por lo cual salid de en medio de

101. XVI. Y como Dios, en todos estos aspectos, ha

102. XVII. Como cristianos son un grupo de hombres en

103. XVIII. Por la misma razón se les considera como

Comentario de Adam Clarke -

Así bases sobre las premisas de mi argumento de que somos

y ofrendas para que pueda comprar mi nueva casa y un

Pero el Espíritu dice claramente -

Ῥητως · manifiestamente, abiertamente.Es muy probable que

momento todo lo posible para la iglesia cristiana, no puede

Esto no implica, necesariamente, las edades pasadas del

Αποστησονται-της πιστεως · Se apostatar de la fe, es decir,

Escuchando a espíritus engañadores -

Πνευμασι πλανοις · Muchos MSS. y los príncipes de las

Δαιμονιων · Demonios, ya sea espíritus caídos, lo que

Las personas que fingir, no sólo a la inspiración divina, sino

sufragios y merecen su patrocinio en el cielo, que tenía la

Tener la conciencia cauterizada con un hierro caliente -