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Los católicos dicen una cosa es una imagen y otra cosa es un ídolo pero nuevamente su
propia Biblia católica latinoamericana , los refuta en habacuc 218 llamándole ídolo a una
imagen en la que se deposita la confianza.
2. Porque se apartó de la verdadera y sana doctrina que enseñaba Cristo y los apóstoles.
Porque enseña y práctica ritos paganos, Y esto no tiene que ver absolutamente nada con
el cristianismo.
Prueba de ello es la transustanciación qué es cuando el sacerdote convierte con sus
palabras mágicas ,una hostia en el cuerpo de Cristo, y esto tiene su base en el culto al Dios
mitra. Es decir al dios sol.
El culto a las imágenes tiene su base y fundamento con el culto que le daban el paganismo
babilónico a astaret , semiramis la reina del cielo y otras deidades paganas.
Puesto que la iglesia primitiva y verdadera de Cristo nunca, jamás práctico el culto a las
imágenes.
Pero esto no lo hizo la iglesia Católica por que comenzaron con doctrinas falsas cómo el
culto a las imágenes, el purgatorio, el culto a los difuntos etcétera.
Ellos dicen Y predican de qué Dámaso fue el que le gritó al mundo que la vulgata era la
palabra de Dios pero esto es completamente falso históricamente porque da más ordenó
la traducción a gerónimo en el año 382 pero el muere en el 384 y la vulgata recién se
terminó de traducir en el año 405 jamás yo la vulgata terminada y jamás le gritó al mundo
que era palabra de Dios.
El nuevo testamento ya era considerado canónico y palabra de Dios por los mismos
apóstoles qué la escribían.
Prueba de ello primera de tesalonicenses 2 4 cuando el apóstol Pablo dice que les predicó
a la iglesia de tesalónica la palabra de Dios.
Otra prueba irrefutable que ningún católico puede refutar está en segunda de Pedro 3: 15
y 16 cuando el mismo apóstol Pedro compara las epístolas de Pablo y las pone al nivel del
antiguo testamento es decir del Canon hebreo.
También existen muchas evidencias históricas cuando Justino mártir Ignacio de Antioquia
y algunos padres de la iglesia citan los evangelios de Mateo Marcos Lucas Juan. en cada
uno de sus cultos demostrando así la canonicidad a principios del siglo 2 del nuevo
testamento. Es decir antes que naciera Dámaso.