Junio

JUEVES 3 DE JUNIO

PL: ¿De dónde viene la mezquindad en uno mismo?

GURDJIEFF: de la crianza.
PL: ¿De dónde viene el "contador" en uno mismo?
GURDJIEFF: quien da valor al dinero de esta manera no reconoce su propio valor. No
tiene autoestima.
L: hay algo que me molesta. No sé qué imaginar cuando digo, ‘Señor’.
GURDJIEFF: imagínate mejores mentes, suboficiales, porque hay muchos rangos. Di,
‘ten piedad’, con convicción.
HT: a menudo me encuentro con problemas de crianza.
¿Cómo se cría a un hijo?
GURDJIEFF: deja que la naturaleza siga su curso. Por ahora, sean egoístas. Más tarde,
cuando se encuentre sobre una base sólida, podrá ayudar a su hijo y a su vecino.
Mientras tanto, no lo malogren.
JC: encuentro que todos mis hábitos han cambiado, mis hábitos sexuales, por ejemplo.
GURDJIEFF: continúe y espere.
IC: estoy sintiendo remordimiento por mi esposa.
GURDJIEFF: esto es muy bueno para el trabajo. Debes alimentarla. Primero debes
visualizarla. Este remordimiento es bueno para ti y para ella. No tienes más remedio que
trabajar.
L: siento la vida de mi cuerpo y mi identificación con todas mis reacciones, y así
sucesivamente. El ejercicio dado la semana pasada me ha ayudado a estar más tranquilo
cuando estoy con otros.
GURDJIEFF: no hagas nada durante una semana. Sólo digo que 'soy' siete veces al día.
AE: siento en mí una parte que es inerte, que no se interesa por el trabajo y se duerme.
GURDJIEFF: eso es una cosa muy pequeña. Tu cuerpo rechaza el trabajo.
Tome un pañuelo mojado y cuando quiera trabajar, póngalo en su “kundalini” en la
parte inferior de su columna vertebral. Eso hará una conexión con su cabeza.
GF: he visto que, si la cabeza no se conecta con el sentimiento para ver algo, nada
existe. Sólo el sentimiento nutre. ¿Cómo profundizar?
GURDJIEFF: si la cabeza y el sentimiento no están conectados, entonces fou-fou da
resultado fou-fou. ¡Eres un verdadero marchante de arte! Hay que incluir el tercer
centro. Usted debe agregar sensación. Aprende a distinguir la sensación de la sensación.
Entonces tendrás la posibilidad de convertirte en mi hermana.
SEÑORA DE SALZMANN: dígame en primer lugar si ha entendido el ejercicio que el
Sr. Gurdjieff hizo el jueves sobre los dos tipos de pulsos.
Usted recuerda, él comenzó diciendo que los ejercicios no estaban dando el resultado
que deberían tener, y que el trabajo no iba bien porque no había conexión entre sus tres
partes. Y eso es porque no sabes distinguir — diferenciar — entre sensación y
sentimiento.
GURDJIEFF: tenemos dos tipos de impulsos: impulsos orgánicos e impulsos psíquicos.
Cada uno de estos impulsos toma una forma diferente.
Los impulsos orgánicos surgen de nuestras funciones. Apenas ha surgido un impulso
que avanza por las olas, exactamente como cuando se lanza una piedra al agua: se
amplifica, llega al tórax, luego a la cabeza.
Los impulsos psíquicos siguen un tipo diferente de proceso: proceden por pulsaciones
ligeras. Los impulsos orgánicos son siempre automáticos e involuntarios. Los impulsos
psíquicos son siempre conscientes e intencionales.
De hecho, "psíquico" significa "consciente", porque la naturaleza esencial de la psique
es la conciencia. Así que ven que los impulsos que vienen de los sentimientos pueden
ser orgánicos o psíquicos. Son orgánicos si no son intencionales, y psíquicos si son
conscientes e intencionales. Usted mismo verá la diferencia notando si ellos proceden
por ondas o por pulsaciones.
Lástima, por ejemplo. pueden tener una piedad mecánica, no intencional. No puede ser
de otra manera; es más fuerte que tú. Es un impulso orgánico que procede de su origen
por las olas, se eleva e invade la cabeza.
Pero pueden tener otro tipo de piedad. Puedes ponerte intencionalmente en el lugar de
otro, y ser consciente de su situación.
Su piedad es intencional. Progresa por leves pulsaciones y tiene un gusto interior muy
diferente.
Una vez que su cabeza es invadida, ya no existe; se ha convertido en la función de su
función. No hay más tú. Por ejemplo, el miedo: siempre puedo tener miedo, pero este
miedo no debe apoderarse del todo.
Debe permanecer localizado en algún lugar de la función donde apareció. No debe tener
ninguna influencia sobre el resto. Mi cuerpo tenía miedo, pero yo no; mientras que tú, tú
mismo te conviertes en miedo, toda tu presencia no es más que miedo.
Esto sucede porque su cabeza no es independiente, no está separada, no está libre del
resto. Tu cabeza es tu 'yo'. Es tu Razón. Ahí es donde está tu inteligencia. Esta es tu
individualidad. Todos tienen un cuerpo, todos tienen sentimientos, pero son raros los
que tienen una cabeza que vive una vida independiente, libre, nunca influenciada. Solo
la cabeza puede ser justa; sólo la cabeza puede ser imparcial. "El jefe debe tener la
iniciativa, mientras que contigo en este momento, es el resto el que tiene la iniciativa.
Para ti, en la actualidad, la cabeza debe ser como un policía, un vigilante, siempre
volteado hacia adentro para ver con la vista interior y conocer estas dos partes: cuerpo y
sentimiento. Debe mirar con mucha atención, pero sin tensarse, y saber de dónde vienen
los impulsos. ¿Son orgánicos o psíquicos? Sólo entonces podrá desempeñar su papel de
dirigir, de iniciar.
Debes entender que la fuerza de las distintas partes es directamente proporcional: cuanto
más pongas atención en ver y conocer los impulsos, más fuertes serán. Y, de manera
similar, cuanto más fuertes sean tus impulsos, más intensidad tendrás si haces un
esfuerzo de atención.
Para aprender a distinguir entre tus impulsos, te daré un ejemplo. No hay mejor ejemplo
de impulsos orgánicos que los sexuales. Intenta producir este movimiento (aprieta y
abre el puño) en tus órganos sexuales e inmediatamente verás que se producen ondas
que se extienden hasta la cabeza. Este es un prototipo de impulso orgánico.
Para los impulsos psíquicos, el mejor ejemplo es la piedad. Imagínese a alguien por
quien ya ha sentido un impulso de lástima, y ahora intente intencionalmente ponerse en
su lugar y observe la fuerza de la manifestación del impulso. Tenga cuidado de que su
impulso psíquico no se degenere en uno orgánico. Si esto sucede, detenga y comienza
de nuevo. Trabaja en este ejercicio: la cabeza libre, no influenciada, auto firmada,
concentrada, se convirtió en los impulsos, para verlos y conocerlos. Cuando tiene
suficiente material o preguntas para preguntar, escríbeme.

JUEVES, 10 DE JUNIO

JK: No entiendo este nudo que siempre está en mi pecho. No puedo deshacerme de eso.
Este nudo siempre está allí, en el centro de mí mismo.
GURDJIEFF: Esta pregunta es una pregunta del sábado. La sugerencia nunca es posible
por sí misma. Una persona puede persuadir a otra sola a través de la forma. Debe hacer
que la otra persona experimente, sienta el cuerpo. Por ejemplo, si quiere hacer que
alguien experimente una sensación de calor o frío, debe experimentarlo usted mismo
para compartirlo.
JK: He notado que el objetivo de la mayoría de mis compañeros es buscar la verdad.
Para mí, sobre todo, mi objetivo es ser de ayuda.
Gurdjieff: ambos fou-fou. Todo esto es lo que parece pensar en ti. No pienses en esto.
Nada tiene ningún valor hasta que esté en el suelo firme. Hoy no puedes ayudar a
recordar el capítulo sobre el padre Giovanni*. Léelo de nuevo. Debe volverse capaz de
ayudar incluso a sufrir a alguien si es necesario. Por ejemplo, si alguien ama el dinero,
le pediré dinero. Eso probablemente lo lastimará, pero es enseñarle que no se adjuntará
al dinero.
 * Capítulo 10 de las Reuniones con Hombres Notables.
L: cuando tengo una pregunta que hacer, desaparece una vez que la he hecho.
Soy tan inestable como esta pregunta. Es lo mismo si hablo con otros, me gustaría saber
si esto es normal.
GURDJIEFF: esto no es normal. Haga el ejercicio que ayude a distinguir la sensación
de sentimiento. Entonces hágalo mientras los mantiene separados; es decir, una vez con
la sensación, otra con el sentimiento.

JUEVES 17 DE JUNIO

PL: ¿Qué es el pensamiento real?

GURDJIEFF: el pensamiento real está relacionado con el ser. Eres un escritor. Escribir
es una cosa externa, pero escribir también puede ser una cosa interna. Hoy, debéis
preparar el futuro y reparar el pasado. Hoy, usted debe mirar el poste de luz más cercano
a usted y no perder de vista este hito.
PL: cuando estoy muy cansado, ya no puedo pensar.
GURDJIEFF: debe haber un equilibrio entre el pensamiento y la fatiga. Si tu
pensamiento es fuerte, debes cansar tu cuerpo y tu psique para lograr este equilibrio.
(Gurdjieff da un ejemplo: cuando estaba escribiendo los cuentos de Beelzebub’s se
cansó conduciendo su coche, y también evocó remordimientos de conciencia.)
LD (un escritor): cuando escribo, continuamente siento mi nada, así que prefiero
abstenerme de escribir.
GURDJIEFF: esa es una solución más honorable, y (volviendo a PL, también un
escritor) puedes tomar a tu amigo como ejemplo.
JC: siento lo impotente que soy en relación a mi esposa. ¿Qué puedo hacer?
GURDJIEFF; Ora, y haz tus ejercicios.
L: durante algún tiempo he tratado de ser más egoísta, como me aconsejaste, pero
todavía me molestan ciertas personas.
GURDJIEFF: usted está en el camino correcto, pero hay obstáculos puestos allí por la
naturaleza. Tu manera debe ser ‘Yo soy’, y debes ver objetivamente que todos los seres
tienen el mismo olor.
VD: siento que el recuerdo de sí se ha vuelto necesario para mí y trato de hacerlo casi
todo el día.
GURDJIEFF: déjalo ir y practica sentir tus tres centros juntos.
L: no puedo imaginarme un ideal.
GURDJIEFF: pregunta a la Señora De Salzmann ¿cuál es el ideal del maestro?
(Dirigiéndose a la esposa de L’s) usted debe ayudarle y más tarde él será capaz de
ayudarle.

JUEVES 24 DE JUNIO

GM: he estado notando desde hace algún tiempo que la fuerza de mis sentimientos ha
ido disminuyendo. Por un lado, mis emociones negativas se han debilitado, y, por otro
lado, estoy preocupado de no experimentar ningún sentimiento en mí mismo, sólo una
creciente indiferencia. También noto que apenas puedo pensar; no hay pensamiento
real.
Mi pensamiento es pálido, monótono, vacío. Se trata únicamente de palabras vacías sin
contenido. ¿Qué puedo hacer para que sea de otra manera?
GURDJIEFF: (dirigiéndose al grupo) usted ha visto cómo nuestro prometido formuló
su pregunta.
(Volviéndose a GM) Tal vez no recuerdes lo que eras hace dos años, pero yo lo
recuerdo. Cuando viniste aquí, eras un pedazo de carne con malas emanaciones; usted
tenía sólo un instinto animal, y ni siquiera un buen animal como un perro, gato, oveja.
Nunca hubiera esperado que usted dijera esto.
Pero ahora, la solidez de su formulación me hace decir por primera vez que puedo
garantizar que, porque ha podido decirlo, puede obtenerlo todo. Continuar trabajando de
la misma manera. Ya que su trabajo le ha llevado hasta aquí, continúe con él. Usted está
en un estado que no puede ser evitado - un estado predecible. Han perdido sus viejos
impulsos, pero todavía no tienen ninguno nuevo. Su estado es muy bueno y bastante
normal. Continúa tu trabajo sin ninguna preocupación. Es un período que debe ser
atravesado.
Oírte hablar me ha dado una alegría que no he sentido en mucho tiempo. Ni siquiera tu
abuelo podría haber esperado que alguna vez dijeras algo así. Ahora estoy seguro de que
puedes llegar a algo - hasta ahora, no. Antes te miraba simplemente como un conejillo
de indias. Tú fuiste sólo eso para mí. Ahora te conviertes en mi querido futuro amigo.
Y, lo que, es más, de ahora en adelante nunca te llamaré prometido ". Ya no eres novia
para mí.
HT: ¿Cómo trabajar para que el remordimiento se convierta en un verdadero
sentimiento?
GURDJIEFF: no hay nada que hacer. Esto tiene lugar en usted por sí mismo. Basta
pensar frente a cada acción: ¿Esta acción me causará remordimiento en el futuro? No es
necesario responder interiormente; sólo para hacerse esta pregunta.
AE: antes de conocer la obra, sentía impulsos de afecto por mis padres que me
facilitaban hacer lo que hacía por ellos. Ahora ya no tengo eso. Tengo que obligarme a
actuar, y siento en mí misma irritación y las quejas que sé son injustas. ¿Qué actitud
puedo adoptar interiormente ante estos sentimientos?
GURDJIEFF: ¿Qué quejas? ¿Cómo se expresan a sí mismos?
AE: estas son emociones negativas dentro de mí. No las expreso a mí mismo como
quejas específicas
GURDJIEFF: esto es muy importante para mí. Sienten instintivamente que sus padres
no los criaron como deberían, y los culpan. Usted debe saber que, en la religión
objetiva, Dios estableció un mandamiento. Y hasta lo explicó: "amo a aquel que ama a
su padre y a su madre, porque cuando sus padres se hayan ido, podré entrar en él. Se me
habrá preparado un lugar: Dios ama a aquel que ama a su padre y a su madre, aunque no
lo hayan cuidado durante su vida. Vuestros padres deben ser vuestro Dios, porque ellos
os crearon. Mientras estén aquí, no busquen otro Dios.
Aún si ellos fueran los más bajos de los bajos, debéis amarlos y respetarlos como
vuestro Dios.
PA: para mí es todo lo contrario. Sólo he comenzado a amar a mis padres desde que
llegué al trabajo.
GURDJIEFF: antes de amar, hacemos todo automáticamente: "buen día, Señor", "
gracias, Señora", y así sucesivamente. Hay una diferencia entre usted y su compañero.
Él ya tenía buenas relaciones con sus padres en un nivel ordinario - eso es lo que hace la
diferencia que expliqué y nadie entendió. Pero así es. Siempre hay una conexión entre
seres de la misma sangre. Aquí positivo, allá negativo, o al revés. Pero la telepatía existe
entre criaturas de la misma sangre.
D: algo ha cambiado para mí en mis relaciones: siento que a mi esposa le gustaría
acercarse a mí en el sentido del trabajo. Pero no conozco cómo estar abierto a ella. A
veces tengo una actitud escéptica o burlona, lo cual es ciertamente incorrecto. Quisiera
adoptar otra actitud.
GURDJIEFF: no le responderé directamente. Recuerda lo que Ashiata Shiemash dijo
para entrar en mi casa - mi casa real, no como aquí - para tener una relación real, para
ser parte de un grupo, un grupo real que existe aquí y que hace un trabajo real, es
necesario traer a siete personas hasta su comprensión, personas que a su vez pueden
traer a otras siete personas. Este no es mi deseo. Ashiata Shiemash me ordenó.
Tu esposa es el número uno de estas siete personas. Y puedes, si es así, tener a tu esposa
como compañera. Esto cambia su relación. Es ideal para la vida ordinaria que un esposo
y esposa sean compañeros en el trabajo - y usted puede imaginar el beneficio para sus
hijos.
 Julio

JUEVES 1 DE JULIO

SC: muy a menudo me equivoco en mi juicio de los demás. Esto me causa muchos
problemas. A ciertas personas les atribuyo cualidades que no tienen. En cuanto a
aquellos que realmente tienen estas cualidades, me doy cuenta sólo más tarde cuando
los conozco mejor. No sé detectar la hipocresía y siempre estoy ante un hecho
consumado. Me gustaría tener una medida para juzgar a la gente y reconocer quién
puede ser útil para mí y quién no.
GURDJIEFF: no puedes. Primero debes prepararte para ver la realidad. Mientras tanto,
juegue un papel hacia el exterior. Interiormente, reconoce tu nada. No sabes nada. Si
estás acostumbrado a hacer las cosas de cierta manera, sigue haciéndolo. Saluda como
lo haces habitualmente, pero al mismo tiempo trabaja para poner los pies en el suelo.
Establecer una base sólida a través del trabajo que estamos haciendo aquí, y entonces
usted sabrá cómo ver a las personas como son. Ahora, todos son como tú: nada, cero. Si
él es un trabajador o un ministro del gabinete, él es merde - mierda - como usted.
Trate de no ser una nulidad. Trabajar por un día, un mes, o tal vez un año ya no será una
nulidad. Haz las cosas exactamente como siempre las haces. Pero debes jugar un papel
sin realmente participar, sin identificarte interiormente. Recuerda lo que realmente eres.
Trabajar, trabajar y seguir trabajando, para transformar esta nulidad en algo real.
Crianza - educación - crea una máscara. Cuando ves gente, crees en esta máscara.
Después de un tiempo la máscara se cae y se ve son los mismos merde que tú. Cada
persona que ves muestra solo su máscara. Si miras más tiempo, con imparcialidad y
atención, verás que no siempre pueden llevarse la máscara puesta; llega un momento en
que el merde se hace visible. Es la misma combinación que en ti. Él no es nada, como tú
no eres nada, ya sea un general, un ministro del gabinete o un millonario. Esta es la
mano que le ha dado la vida. Su abuelo era esto, su padre era aquello y él cosecha los
beneficios. Pero él no es más que una nulidad.
Sólo que no es una nulidad quien ha visto y comprendido su nada y trabaja sobre sí
mismo para cambiarla. Esta es otra cualidad de mierda: 'con rosas'. Es una mierda, pero
ya no tiene el mismo olor. Trabajo. Entrégate a ello, y sepas que todos los que no
trabajan son nulidades como tú. Tú no eres nada, pero él tampoco es nada. Es un general
... es un coronel. Estas son cosas externas; no tienen ningún valor.
En la vida todo es accidental: trabajo, rango, todas las obligaciones, ya sea alcalde o
policía. Es la vida la que crea estas cosas. Lo que hay dentro no tiene nada que ver con
eso. Las cosas externas no cambian las internas. Solo el trabajo consciente puede
cambiar el interior: trabajo consciente y sufrimiento intencional.
SR: He notado desde hace mucho tiempo que muy a menudo, en situaciones muy
diferentes, tengo algo así como una voz interior que me dice qué hacer. Soy consciente
de ello. Escucho lo que me dice, pero no llego al punto de hacer realmente lo que dice.
Actúo de otra manera, y solo después veo que esta voz siempre tiene la razón. Me
gustaría saber si debo ignorarlo o si, por el contrario, debo prestarle más atención.
GURDJIEFF: No hagas nada al respecto. Compra un pequeño cuaderno, lleva
estadísticas. Escribe tus observaciones, pero no hagas nada más. Es posible que esta voz
sea tu instinto. A veces, el instinto irrumpe en la conciencia ordinaria, pero es raro.
Quizás esto demuestre que tienes un instinto real. Vea si las estadísticas muestran esto.
En ese punto, quizás encontremos un ejercicio, pero no hagamos nada antes de eso.
SR: Pero para escribir algo necesito experimentarlo primero.
GURDJIEFF: Mantenga un registro; hablaré de ello después. Tal vez sea solo
sugerencia, fantasía o idiotez. Dependiendo de los resultados diré lo que es,
matemáticamente. El instinto a veces es muy independiente. Pero en tu caso no lo sé.
Después de ver las estadísticas hablaré. Mientras tanto, continúe haciendo las cosas de
la misma manera que lo hacía antes de darse cuenta de esto.
SR: Si hubiera hecho recientemente todo lo que esa voz me dijo que hiciera, las cosas
hubieran ido mejor.
GURDJIEFF: Ya veremos. Eso es lo que piensas, pero puede que sea todo lo contrario.
Quizás sea psicopático. No quiero creer nada más que los hechos que muestran las
estadísticas. Solo estás expresando el lado subjetivo. Todavía no sé cuál es el lado
objetivo.
LD: Intento experimentar la sensación de mi nada y ser capaz de sufrir
intencionalmente, con la mayor frecuencia posible. Pero veo que esto me deja impotente
para actuar. Esto muestra la vanidad de toda acción, de toda agitación. Anteriormente,
tuve que hacer un esfuerzo para hacer algo específico. Ahora, además de eso, tengo que
llevar el yugo de esta nada. Es un doble esfuerzo. ¿Qué puedo hacer para evitar que este
sentimiento de nada me paralice, sea un obstáculo en mi vida exterior?
GURDJIEFF: Haz lo que ya te he dicho. Solo debe trabajar durante un tercio de su
estado de vigilia. Reserve un tiempo especial para el trabajo; por ejemplo, mañana de
diez a doce en punto. El resto de su tiempo es la vida cotidiana. Ideas, trabajo, envíalo
todo al diablo. No mezclar.
LD: Ya no puedo deshacerme de la sensación de nada.
GURDJIEFF: No piense en su nuevo estado. Haga lo que hizo antes de empezar a
trabajar. Nunca se deben mezclar los dos. No uses los resultados de tu trabajo interno
para el trabajo externo. Aún no. Estás en la escuela como un niño. No por el bien de la
vida, no por ganar dinero. Incluso si aprende un gran secreto, no debe usarlo. El trabajo
es una cosa; la vida es otra. Miércoles, viernes y domingo, haz lo que quieras. Envía
todos los demás pensamientos al diablo. Si los mezcla, uno interferirá con el otro.
LD: La sensación de nada, que viene por sí misma, es en realidad automática y, por
tanto, destructiva.
GURDJIEFF: Durante el tiempo reservado para el trabajo, sé más crítico. El resto del
tiempo ... con el diablo. Es psicopático.
(A A) Aún no he escuchado el sonido de tu voz. Conozco tu voz en la vida, pero no en
este grupo. ¿Puedes decirme algo?
A: Todavía no he trabajado lo suficiente para hacer una pregunta.
GURDJIEFF: ¿Cómo lo sabes?
A: Porque no me atrevo.
GURDJIEFF: ¡Entonces tienes una pregunta!
A: Hoy no.
GURDJIEFF: Entonces ayer. (La risa.)
(La señora de Salzmann le dice a Gurdjieff ciertas preguntas que esta persona le ha
hecho en privado. Él asiente con seriedad).
GURDJIEFF: Quien trabaja se convierte en actor, un actor real en la vida. Ser actor es
representar un papel. Cada día cambia el rol: hoy un rol, mañana otro. Solo él puede ser
considerado un buen actor que puede recordarse a sí mismo y representar
conscientemente su papel, sea el que sea.
A: Pero, ¿cómo saber qué papel jugar?
GURDJIEFF: estás hablando con N. sabes quién es ella, cómo estar con ella, lo que le
gusta; Así que lo haces. Digamos, por ejemplo, que interiormente no es nada para mí, es
merde para mí, pero le gusta que le besen la mano. Así que lo hago porque a ella le
gusta. Soy amable con ella.
Interiormente, quiero insultarla, pero no lo hago. Yo juego mi papel, por lo que es ella
quien se convierte en mi esclava. Interiormente, no me muevo. Sigo siendo libre.
A: no soy capaz de ser bueno con los demás.
GURDJIEFF: ¿Quizás todavía no eres libre?
A: quiero aprovechar todo, egoístamente, para mí mismo.
GURDJIEFF: debes trabajar. Mata a algunos' perros' en ti. Sólo juegas tu papel en
teoría. Al principio se juega bien, pero muy pronto se olvida y vuelve a su estado
ordinario, a su nada. Su tarea será quedarse más tiempo.
PA: ¿De qué sirve tener esclavos?
GURDJIEFF: en la vida si no tienes esclavos, eres el esclavo de alguien más.
PA: ¿No podemos ser todos iguales?
GURDJIEFF: nunca. ¿Cómo es posible? Tú tienes cuatro ojos y yo tengo dos. Eso ya es
una diferencia. Tu padre amaba a tu madre cuando dormía a la izquierda; mi padre
amaba a mi madre cuando dormía a la derecha. Resultado: Yo soy uno; tú eres otro.
Para mí, una sola ley; para ti, otro. El bien del hombre es que cada uno sea su esclavo;
objetivamente te lo mereces. Dite a ti mismo que el trabajo te ha transformado, que es
gracias al trabajo que ya no eres una mierda - gracias al trabajo consciente y el
sufrimiento intencional.

(En respuesta, las expresiones se vuelven tensas.)

HB: en la actualidad, nuestros perros nos obligan a usar a otros para satisfacer nuestros
deseos.
GURDJIEFF: "este es un terreno fértil para el desarrollo del ser. Hoy en día eres un
hombre ordinario; a través del trabajo, trata de ser un hombre real. Más tarde tal vez
seas un hombre completo, un hombre real. Cuando usted es consciente de sus perros,
lucha con ellos; esta lucha es necesaria para que usted se convierta en un hombre real.
Este es un terreno fértil para el trabajo.
Y todavía hay más perros en ti que son invisibles.
HB: ¿Pero no debemos renunciar a usar nuestro poder sobre los demás de manera
egoísta?
GURDJIEFF: hoy usas el poder inconscientemente. Trate de hacerlo conscientemente.
Entonces esto será bueno para los demás y para usted. No hay otra justicia.

JUEVES 8 DE JULIO

H: la pregunta que me preocupa en este momento es cómo poder seguir un horario -

cómo hacer lo que he decidido, a la hora que me he fijado para hacerlo.
GURDJIEFF: en el presente no puedes hacer esto; en el futuro, tal vez. Hay una ley.
Eres un hombre, y como todos los hombres, no muy fuerte. Así que mantente activo.
Haz lo que normalmente haces durante un tercio de tu estado de vigilia. Por otro tercio,
cuando haces algo, pregúntate si lo que estás haciendo tarde o temprano te traerá
remordimiento de conciencia. Si están seguros de que no, entonces pueden hacerlo. Si
no estás seguro, debes o bien pensarlo con toda tu presencia, o bien no decidir nada.
Primero, deben aprender a relajarse, a estar quietos.
En segundo lugar, una vez hecho eso, piensa y date la tarea de hacer un programa para
lograr lo que has decidido hacer.
Por supuesto, perderás este estado; de nuevo se convertirán en esclavos de sus
asociaciones. Pero lo que decidiste en este estado especial, tómalo como una tarea,
como un servicio.
Tercero, nunca debes creer en ti mismo, en tu estado ordinario.
Te justificas a ti mismo, crees en ti mismo. Pero no debes hacerlo. No debe olvidar
cómo decidió su programa, en qué estado se encontraba.
Eso es lo que necesitan: estas tres cosas son absolutamente necesarias.
Sólo puedo responderle de esta manera. Si lo haces, después de todo irá sin problemas.
Sin cumplir esta condición, solo puedes tener esa enfermedad llamada la 'enfermedad
del mañana '. ¿Conoces esta enfermedad? Un hombre siempre dice, mañana, y mañana
dice de nuevo, mañana, y siempre así. No hagan esto. Realmente decide, y cuando
llegue el momento, haz lo que has decidido. El hombre que tiene la enfermedad del
mañana es el hombre más desafortunado del mundo. Él nunca cambiará. Si es cien por
ciento mierdas, siempre permanecerá cien por ciento mierdas.
El destino es justo, objetivamente justo. Siempre te da lo que te mereces.
Lo que se planta, eso es lo que crece. Si no siembras nada, nada de lo que quieras
crecerá. Algo más crece. Usted puede necesitar rábanos, pero rábano picante crecerá. Es
una cosa muy buena, rábano picante. A veces es una buena obra, pero a veces no.
LD: el trabajo nos pide, después de cierto tiempo de preparación, jugar un papel en la
vida. Al mismo tiempo, nos inculca la idea de que no somos nada y que somos
incapaces de hacer nada.
Llega un momento en que, a pesar de que nos aconsejaste trabajar un tercio de nuestra
vida diurna -que en cualquier caso soy completamente incapaz - no puedo desempeñar
mi papel sin pensar que soy incapaz de hacer lo que tengo que hacer. Por un lado, me
siento apoyado y tengo una especie de marco; por otro lado, me quedo sintiendo
impotente. Me gustaría saber de qué fuerza podría recurrir para encontrar un impulso
para desempeñar mi papel.
GURDJIEFF: Eso es algo subjetivo. Si es difícil, tómelo como una tarea.
Luego, al realizar su tarea, se prepara para su vida futura, para convertirse en actor en el
desempeño de un papel. Puedes convertirte en actor o en nada. Recuerda que solo el
trabajo, la práctica, la repetición pueden convertirte en un maestro.
LD: Estoy en un punto en el que no tengo ninguna satisfacción.
GURDJIEFF: Dijiste que no puedes. La satisfacción llegará cuando puedas. Prepárate
para el futuro. Lo he dicho mil veces: nunca esperes un resultado. Estás en proceso;
debes prepararte.
LD: No es tanto esperar un resultado. Me gustaría saber cómo encontrar un impulso.
GURDJIEFF: Asume una tarea. Hazlo o tírate al Sena. Si es temprano en la mañana,
primero será una buena ducha fría y segundo, servirás de comida a los peces. O eso o
nada. Tómalo como una tarea. Esta tarea siempre puede ayudarlo: aprender a
desempeñar un papel exteriormente y, al mismo tiempo, nunca considerarlo
interiormente. Ambas cosas al mismo tiempo. Nunca podrá desempeñar un papel a
menos que se proteja de la consideración interior. Ahora, es muy posible que desees
desempeñar un papel sin libertad interior. Pero, si preguntas cómo no considerar
internamente, demuestra que tu consideración interna es muy fuerte. ¿Acordado?
LD: Completamente
GURDJIEFF: ¿Esa es la razón?
LD: Sí,
GURDJIEFF: así que, inténtalo de nuevo. Siempre lo mismo: desempeñar un papel
externamente; interiormente, no considere - ambos a la vez. Internamente recuerda: ‘Yo
soy’. Yo soy libre. 'exteriormente, juega tu papel. Hagan externamente lo que a otros les
gusta. Interiormente, no se deje tocar. Por ejemplo, usted sabe que le gusta esto: ‘Oh, mi
querida, ¡ma chere!’ Lo haces, incluso si la odias. Al doctor le gusta cuando haces esto
(le da un guiño ostentoso). Tú lo haces. Todo el mundo experimenta esta necesidad.
Estas son enfermedades subjetivas. Tú mismo tienes esta necesidad en relación con los
demás.
A él le gusta esto; lo haces por él, aunque lo odies.
(Indicando al doctor) ¡Míralo! Incluso su cara ha cambiado. Él está radiante.
Pero estoy seguro de que ya ha olvidado la mitad de mi consejo: no considerar. Siempre
lo he dicho: exteriormente, juega un papel; interiormente, no lo consideren. Nunca he
dicho una cosa sin la otra. Que dios le ayude una cosa, entre otras, me interesa. Algunas
personas se van de vacaciones. Es una enfermedad francesa. Es esa época del año: las
vacaciones de verano. Se ven obligados a irse; ¡deben irse, aunque sólo sea por un día!
Para aquellos que se vayan por más de dos semanas, daré instrucciones subjetivas a
cada uno para que haga uso de este tiempo. También podrán descansar. Pueden usar su
tiempo como quieran. Pero hay que sacrificar una hora, dos horas, por el trabajo. Voy a
dar instrucciones al respecto.
(Gurdjieff sale de la habitación.)
PA (el doctor): (se dirige a la Señora De Salzmann) ¿Cómo abordar ciertas emociones
que son tan fuertes que te abruman tan pronto como surgen? O, si se quiere luchar con
ellos, se convierten en piedad, de tal manera que nunca hay una confrontación real.
SEÑORA DE SALZMANN: recuerde el consejo del Sr. Gurdjieff. En el momento en
que esta fuerza aparece, tómalo por ti mismo. Deténgase y dígase a sí mismo, deseo que
esta fuerza se convierta en mía.
PA: no puedo hacerlo. Pienso en ello, pero no puedo; es demasiado fuerte.
SEÑORA DE SALZMANN: porque te olvidas. En el momento en que surge esta fuerza
la tomo, la hago mía. Pero lo olvido. En el momento en que viene, no lo piensas. No lo
has intentado.
PA: lo he pensado.
MME de SALZMANN: pensado, pero no intentado. Si uno lo hace, uno es consciente
de algo más.
PA: una de dos cosas pasa: o estoy dormido y en un estado de inercia total, haciendo
todo de cualquier manera, o tengo momentos de terrible intensidad.
MME de SALZMANN: aprovecha los momentos de inercia para hacer aparece otra
fuerza, una fuerza de afirmación. Nunca afirmas nada interiormente. Si tienes un
objetivo interior, sólo esta lucha te llevará a él.
PA: a veces esto dura días a la vez, o se calma porque estoy distraído. Pero es un "león"
que es tan delicado que sólo pensar en ello es suficiente para despertarlo. Veo la terrible
cantidad de energía que se pierde en ese momento. Es como una máquina
descontrolada.
SEÑORA DE SALZMANN: entonces sólo hay una fuerza, sólo una parte de ti mismo.
Para hacer aparecer otra fuerza, se necesita un super esfuerzo, un esfuerzo enorme que
no es ordinario.
PA: vamos y venimos entre el letargo y la agitación.
SEÑORA DE SALZMANN: usted tiene una sola cosa: amor propio. Eso es todo lo que
hay. Si es tocado, inmediatamente las emociones se levantan.
PA: cuando esto me sucede, ni siquiera puedo concebir que una lucha sea posible. Mi
identificación es tan grande que creo que moriría si alguien trata de quitármela.
SEÑORA DE SALZMANN: usted no sabe lo que quiere. Si usted fuera capaz por sólo
un segundo de decir y experimentar ‘Yo’, de pensar de sí mismo de manera diferente,
eso desaparecería. Ustedes no desean cambiar. Ustedes mantienen la misma actitud
hacia ustedes mismos. Imagina que mañana puedes morir. Te mueres. Entonces, ¿Qué
importancia tendrían todos estos apegos?
PA: entonces uno se siente en un vacío extraordinario.
MME de SALZMANN: no si vuelves a ti mismo, si haces un esfuerzo por recordarte a
ti mismo. Si tienes, aunque sea por un segundo, un sentimiento intencional, verás que
estas emociones no cuentan para nada.
No hay nada verdadero en ellos, nada real. Es imaginario. Usted sería liberado
inmediatamente si pudiera experimentar un segundo de realidad.
PA: el sufrimiento no es imaginario.
SEÑORA DE SALZMANN: sí, la mayor parte del tiempo. Viene de la vanidad.
PA: ¿Y el remordimiento?
MME de SALZMANN: hacer uso de ella. No es una emoción negativa.
Esto le ayudará a trabajar. Es la mejor ayuda.
PA: ¿Cómo dominar el remordimiento?
MME de SALZMANN: su remordimiento no se provoca deliberadamente. No es
remordimiento real. Dirige tu pensamiento conscientemente. Usted puede despertar el
remordimiento real. Entonces sabrás cómo debes estar para no volver a caer, para no ser
tomado. Cuando tengo remordimiento estoy abierto, soy sincero. Mi sinceridad me
muestra lo que debo ser para no repetir siempre lo mismo. En los momentos de los que
hablaste, por el contrario, estoy cerrado a todo excepto a mi amor propio. Justifico lo
que hay en mí.
PA: pero no me siento capaz de ver. Me siento derrotado y es culpa de todos los demás.
(Gurdjieff vuelve a la habitación y Mme de Salzmann le traduce la pregunta del
doctor).
GURDJIEFF: ¿Qué estás preguntando? Quizás has sembrado en tu juventud, y ahora
siegas, recoges los frutos de tus acciones pasadas.
PA: me gustaría cosechar algo más.
GURDJIEFF: no puedes. Hay una tabla muy antigua de mandamientos, una tabla de
mármol que todavía es posible ver, en la que está grabado: "hoy existe para reparar el
ayer y preparar el mañana.
El que hace esto es un hombre: al preparar el mañana, podéis reparar el ayer. Debes
saber esto. No espere recibir; hazlo como un servicio, como una obligación: repara tu
pasado.
PA: ¿Qué hacer con las emociones que destruyen todo?
GURDJIEFF: has plantado. Usted cosecha. Usted ha plantado tipos especiales de
verduras: rábanos, puerros. Hoy están obligados a cosecharlos. ¿Por qué los plantaste si
no te gustaban? Si te gustaba el rábano picante, deberías haber plantado rábano picante.
Pero no lo sabías. La mitad de eso es tu culpa. Los que te educaron son los responsables
de la otra mitad. Es un hecho. Los padres deben pagar. Y tú, si eres un buen hijo, debes
ayudar para que su pago no sea tan grande. Debes ayudarles para que su castigo sea
reducido. Con tu trabajo, reparando el ayer, disminuyes sus pecados. Es una nueva
fuente de trabajo para usted. Es la única puerta al remordimiento de la conciencia.
PA: discúlpeme por hacer mi pregunta de nuevo: uno recoge sus frutos.
Pero ¿Qué hacer inmediatamente, en el mismo momento?
GURDJIEFF: uno debe recordarse a sí mismo, coleccionarse conscientemente. Y al
mismo tiempo, si los frutos no son deseables, háganlos materiales para el remordimiento
de la conciencia, para cuando el trabajo se vuelva más duro. Ahora, el pasado se acabó:
nitchevo. Sólo se puede reparar; todo lo que puedes hacer con estos momentos es
convertirlos en factores de recuerdo. Y, cuando te acuerdes de ti mismo, di 'Yo soy',
siente todo tu cuerpo y sigue tu programa
(la Señora De Salzmann le cuenta a Gurdjieff en ruso lo que le había dicho al doctor.)
GURDJIEFF: sí. Debes tomar la fuerza para ti mismo, hacerla tuya, reabsorberla.
PA: traté de tomar la fuerza para mí.
GURDJIEFF: si hiciste eso, entonces te recordaste a ti mismo y eso te dio un impulso
para trabajar. Incluso he subrayado que la mayor fuerza de trabajo puede provenir de
ahí.
 JUEVES 15 DE JULIO

SR: antes de conocer la obra, yo estaba mucho más ansiosa, porque sentía en mí cosas
malas de las que pensaba que nunca podría deshacerme.
Esto mantenía viva una especie de ansiedad en mí, quizá no constante, pero muy
frecuente. Noté que, con el trabajo, esto desaparecería, y me calmé por dentro. Me
gustaría volver a encontrar mi estado de ansiedad. Lo echo de menos. ¿Qué podría
pensar o hacer para encontrarlo de nuevo?
GURDJIEFF: pensabas que podías llegar allí. Pero usted ha visto que con tales
resultados usted nunca será capaz de hacer nada. Usted tendrá éxito sólo haciendo un
mayor esfuerzo de lo habitual. Pero tal vez ni siquiera tengan una idea de eso. Ya has
estado aquí durante mucho tiempo; necesitas entender lo que es el esfuerzo: esfuerzo
propio. Les voy a contar un secreto: el esfuerzo propio nunca es posible de una vez; es
necesaria una preparación. Debe haber una lucha - hasta que usted tenga éxito. Se
olvidan, se acuerdan, se olvidan, se acuerdan. Pero cuando estás sentado, quieto,
recogido, es posible pensar y empezar a hacer. Hasta ahora, todavía no han hecho un
esfuerzo.
SR: por eso hago la pregunta. Estoy aquí y me siento demasiado tranquilo.
GURDJIEFF: te imaginas; ustedes creen que irán directamente al paraíso. Pero no -
aquí, usted debe hacer esfuerzos más allá de lo ordinario.
Por ejemplo, para esta persona (indicando un recién llegado) todavía es bastante bueno,
pero usted, usted no irá lejos con esto. Usted debe comenzar a hacer un super - esfuerzo;
y si no lo haces ahora, es porque no tienes objetivo. ¿Cómo puede tu mente estar
tranquila? Con el esfuerzo que están haciendo hoy, nunca tendrán éxito. En esta
situación, una persona normal no estaría en paz.
SR: eso es precisamente lo que me preocupa.
GURDJIEFF: es necesario hacer verdaderos esfuerzos, pero seguir haciendo como lo
hiciste antes en la vida. Hasta ahora, eso estaba bien; ahora ya no es suficiente. El
esfuerzo debe estirar todos los músculos, todos los nervios, incluso todo el cerebro. Este
esfuerzo de concentración debe ser vuestro. Deberías haberlo estado haciendo por
mucho tiempo. En lugar de eso usted acaba de masturbarse. Al principio - para un
recién llegado - puede ser perdonado. Pero no para ustedes, que tienen el sabor del
trabajo real. Debes hacerlo en tu vida diaria.
PA: cuando experimento una violenta emoción negativa y hago el esfuerzo requerido,
experimento claramente que la fuerza negativa es mía.
Cuando me deshago de ella, siento una gran plenitud, pero no sé qué hacer con ella.
GURDJIEFF: hace dos o tres semanas, hablamos específicamente sobre esto. Dijimos,
"esta fuerza, deseo que sea mi fuerza" esta fuerza, pueden reunirla y usarla.
PA: lo intento, pero no sé cómo, y en un instante, se ha agotado.
GURDJIEFF: tienes que hacerlo. Hoy lo haces automáticamente. Si lo haces
conscientemente, entonces transformas esta fuerza con tu conciencia. Pero lo hacen
como un burro, automáticamente.
PA: he llegado a sentir esta fuerza como la mía. Siento que mi ira es mía si no se apaga;
Sólo eso lo hace desaparecer. Pero cuando la fuerza está contenida, no sé qué hacer con
ella
GURDJIEFF: debes acumular esta fuerza con los medios apropiados. Tenemos este
ejercicio: estoy recogido... Presente, y al mismo tiempo, ninguna asociación. Haz que
esta fuerza la hables por ti misma.
Mi debilidad, la hago mía. Yo soy … Una y otra vez: ‘Yo soy '. Nunca lo olvides. Poco
a poco, tu ‘Yo' tendrá contacto con tu esencia.
Es necesario repetirlo muchas veces.
PA: he llegado a preferir las emociones violentas a la inercia habitual y pasiva.
GURDJIEFF: para tu ‘Yo’ real, activo y pasivo no existen. Todo eso depende de su
estado. Estas cosas externas no son de importancia recordarse a sí mismo. A veces
puedes pensar que es negativo cuando tal vez es lo contrario. Para tener material real, no
piense en cuál es su estado. No filosofar. Sólo absorber; respira en tu ‘Yo’ real.
LD: tuve casi la misma observación que el doctor. Pero como consecuencia las
emociones negativas regresaron aún más fuertemente. Esta ha sido la mejor semana
porque he tenido muchas emociones negativas. Es peligroso, es cierto; el daño es
posible. Pero experimenté el sabor de lo que otra vida podría ser.
GURDJIEFF: Continúe, pero con el entendimiento de que lo que está acumulando es
algo sustancial, no solo para el presente sino para el futuro. Esto es muy importante.
Ahora ya puedes pensar en recordarte a ti mismo y al mismo tiempo imaginarte en
formas, sin palabras, lo que está sucediendo en ti.
LD: Antes, mis emociones negativas me vaciaban, incluso orgánicamente. Ahora, nunca
me he sentido tan bien, tan animado.
GURDJIEFF: Antes, nunca tenías efectivo. Ahora debes sentir que tienes algo.
LD: Siento que mi cuerpo está bajo presión; es el escenario de tal lucha que va a
estallar.
GURDJIEFF: Recuerda esto: el hombre no es un cerdo. No importa lo que coma, no
puede estallar. El cerdo tiene un estómago normal. ¡No puede comer más de lo que le
permite su estómago o estallaría! El hombre es un glotón; tiene un estómago de goma.
Es peor que un cerdo. Puede tragar, tragar sin estallar nunca. No solo su estómago,
todos sus órganos están hechos de goma. Pero poco a poco ha ido degenerando. Incluso
el caucho, si no se usa, se encoge. Sólo cuando se estire mil veces más grande será más
de lo que debería ser. “Estallido” es fou –fou una palabra de cuatro, una palabra
inapropiada. Solo un cerdo puede estallar; el hombre no puede. Continúe sin miedo. Si
la presión es diez veces más fuerte, mucho mejor: entrarás a mi grupo diez veces más
rápido. No tengas miedo; no estallarás. Eso es imaginación. Recién ahora estás
empezando a aprender qué es comer de verdad, qué es comer como un hombre.
Continuar, continuar.
GF: Entiendo bastante sobre la lucha contra las emociones negativas, pero lo que más
me molesta es un lado muy frívolo de mi carácter que hace bromas - incluso sobre mis
propios problemas, evita que surjan en mí el remordimiento y la lástima. ¿Cómo
deshacerse de él?
GURDJIEFF: Esto muestra que no sabes lo que estás buscando. Estás interesado en
estas preguntas sin que tu instinto participe. Lo dijiste muy bien. Entiendo por qué no
avanzas, por qué estás estancado en un lugar, hasta ahora tu instinto ha estado aislado.
Nunca ha intervenido en tu trabajo, lo has intuido. Su interior nunca ha estado
interesado en las cosas en las que estamos trabajando. Algo en ti se mantiene apartado y
observa. Todo en ti funciona: la cabeza, el sentimiento, pero no el instinto, que debería
estar ahí, pero hace otra cosa en su lugar. Yo te daré una serie de ejercicios.
H: He tratado de hacer uso de las emociones negativas. Los he dominado.
Pero tengo la sensación de que me deshago de ellos en lugar de convertirlos. No puedo
usarlos como fuerza: me deshago de ellos.
GURDJIEFF: No te deshaces de ellos. Lo que sucede en ti es que, por un breve instante,
otro impulso toma el lugar del impulso negativo. El impulso negativo funciona por
separado por un momento. Pero no se destruye. Debes hacer tchick* varias veces para
destruir las emociones negativas. No se puede decir que están ausentes. Si tu estado
fuera más consciente, verías que todavía funcionan, pero son más débiles.
Por ahora tienes un programa para tu trabajo. Si lo ha entendido, continúe desarraigando
estos impulsos, para deshacerse de ellos. Pero no plácidamente. Lo haces con demasiada
calma. Comprenda que el impulso negativo no ha desaparecido; otro impulso ha
ocupado su lugar y te imaginas que ya no tienes emociones negativas.
Los impulsos negativos se vuelven demasiado débiles para que los perciba.
Solo las vibraciones fuertes llegan a tu conciencia
* La expresión rusa ‘hacer tchick’ significa ‘destruir algo’, como aplastar un
piojo.
GM: en los ejercicios, me molestan mucho las asociaciones. No puedo hacer nada para
contrarrestarlas. ¿Qué hacer?
GURDJIEFF: las asociaciones son parte de nuestra presencia. Si nuestra presencia
tuviera un objetivo, si quisiera que algo sucediera, las asociaciones obedecerían. Esto
demuestra que su presencia no tiene ningún objetivo. Tienes un objetivo con un solo
centro. Quieres llegar al paraíso con las botas sucias puestas. Es necesario tener un
objetivo con toda su presencia y trabajar por este objetivo. No con una sola parte, un
solo centro.
Tengo asociaciones, pero no alcanzan mi conciencia. La circulación de la sangre
también ocurre por sí misma. Es una función automática. No me molesta. Sucede día y
noche. Las asociaciones también funcionan, como funciona mi corazón. Y hay otras
funciones: por ejemplo, si pongo mi atención en ello, veo cómo lo que he comido viaja
a través de mí. Esto puede ocupar mis pensamientos durante toda una noche. Cada
avance de un centímetro da diferentes sensaciones.
Deben tener un objetivo y dejar de lado las funciones orgánicas. No los escuche, ya sea
con conciencia o con pensamiento. Usted debe aprender a pensar imparcialmente. Sólo
esta cualidad de esfuerzo le llevará al pensamiento normal. La Señora De Salzmann
podrá formular el ejercicio que usted debe hacer.
(A A) ¿Has entendido?
A: No.
GURDJIEFF: (a LD) ¿Lo has entendido?
LD: sí.
GURDJIEFF: usted le explicará; esa será su tarea.
A: he notado que en el pasado mis emociones negativas aparecían especialmente en mis
relaciones con otras personas. Les hablaría de manera violenta y desagradable. Desde
hace algún tiempo, lo he estado haciendo tratando de luchar contra eso. Pero me estoy
volviendo indiferente, y no sé cómo cambiar mi estado,
GURDJIEFF: No es necesario cambiar; es muy bueno como está. Se está produciendo
en ti una nueva apreciación de los valores. Antes te interesaban las cosas baratas;
valoraste las cosas sin interés. Ahora, estás empezando a valorar cosas que antes no te
interesaban. Esa es la razón.
A: Pero deseo cambiar.
GURDJIEFF: ¿Por qué? Tu estado ya ha cambiado. Antes, no veía que estaba
interesado en cosas sin valor. Ahora lo haces. Tu estado ha cambiado.
A: Pero cuando algo me duele, en lugar de estar enojado, soy indiferente.
GURDJIEFF: Normal. Es una cosa pequeña, pero normal. Antes tenías amor propio. Es
barato, algo normal. Ahora lo has entendido. Ves que la otra persona es idiota, una
nulidad, merde - antes, eso no lo sabías. Hoy lo ves y ya no estás enojado. Miras con
calma las manifestaciones de la mierda. Si es así, estoy muy feliz. Sin desearlo, sin
saberlo, has progresado objetivamente, progresaste mecánicamente. Pronto, puede ser
nuestro estimado camarada.
L: Dadas las condiciones actuales, ¿se puede evitar un desarrollo excesivamente
discordante del cuerpo en relación con el desarrollo general de uno?
GURDJIEFF: Para el desarrollo del cuerpo no hay estaciones; siempre es necesario.
Debes educar tu cuerpo con tu cabeza conscientemente. Es muy simple: nunca dejes que
haga lo que quiere. No lo hace ¿Como algo? Entonces le haces hacer esa cosa. Le haces
hacer exactamente lo contrario de lo que le gusta. ¿Le gusta el azúcar? No le das nada.
Hay que acostumbrarlo a luchar. Siempre tienes razón cuando vas en contra de tu
cuerpo. Es muy simple. Esa es la manera en que dios creó su cuerpo y su intelecto. Para
eso, ni siquiera necesitas saber leer. El programa es muy simple. En todas las
condiciones, en todas las situaciones, el hombre debe enseñar a su cuerpo a ser
obediente. Su individualidad puede educar a su cuerpo.
Aquel cuyo cuerpo domina y toma la iniciativa es una no-entidad aquel que ha hecho un
esclavo de su cuerpo es inteligente. ¿Entiende usted lo que significa «inteligente»?
Inteligente significa estar al mando de su cuerpo. Si el cuerpo está al mando, eres una
entidad nula, un 'campesino'. Si están al mando de su cuerpo, son inteligentes.
Entonces, escojan lo que quieran ser: inteligente o un campesino, una nada. Si quieres
ser un campesino, un nulo, deja que tu cuerpo esté al mando. Si quieres ser inteligente,
deja que tu conciencia esté al mando de tu cuerpo. Cuanto más quieres mandar a tu
cuerpo, más se te opone; y cuanto más te opone, más te da fuerza.

SÁBADO 17 DE JULIO

HT: me gustaría saber por qué no llego a algo más preciso cuando hago mi ejercicio.
Me las arreglo para sentirme diferente de mi cuerpo. Incluso puedo llegar a sentirme en
otro lugar que no sea mi cuerpo. Pero cuando he estado en este estado por unos
momentos siento la necesidad de hacer balance, y en ese momento hay una especie de
recuerdo de sí, quizás de una calidad inferior, pero sin embargo recuerdo de sí. Cuando
vuelvo a mi cuerpo de nuevo, me parece que lo había olvidado por completo, y no creo
que esto sea algo bueno. En ese momento, tengo un sabor bastante malo sobre lo que
acabo de hacer. En cambio, tengo la impresión de que así es, en lugar de alcanzar un
estado mejor, simplemente he olvidado ciertas cosas en general, siempre trato de
alcanzar un estado de plenitud, no olvidar nada, pero en tales casos, por el contrario,
tengo la impresión de haber olvidado que mi cuerpo existe.
GURDJIEFF: cuando llegas a este estado, ¿Tienes miedo? ¿Surge en ti un impulso de
miedo?
HT: ciertamente, ya que siento la necesidad de entender más claramente.
GURDJIEFF: piensa. ¿Aparece un miedo? ¿Tienes miedo?
HT: al mismo tiempo no creo que sea correcto continuar, ya que olvido algo. Tengo la
impresión de que el verdadero ejercicio es sentir el 'Yo' fuera del cuerpo, pero no
olvidar el propio cuerpo.
GURDJIEFF: eso ya está bien, pero debes hacerlo mejor. Cuando este estado aparezca,
deténgase y vuelva conscientemente a su cuerpo.
Con todos los resultados, con toda la energía acumulada, llama a la sensación del ‘Yo
soy’. Piense en algo más que el ejercicio.
Si este estado surge, trae más concentración. Usen este incremento en la concentración
para su ‘Yo soy’. Luego trate de continuar por el mayor tiempo posible para recordar el
pasado mientras mantiene la sensación de 'Yo soy'. Usted se beneficiará del estado que
ha alcanzado, no para continuar con el ejercicio, sino para ponerse en un estado mejor,
un estado superior del ‘Yo soy’, en el que usted puede pensar libremente y permitir que
este proceso de pensamiento tenga lugar. De esta manera, pueden recibir cosas muy
buenas.
Repito: cuando se alcanza el límite, se pasa de un ejercicio a otro. Regresas
conscientemente a tu cuerpo, haciendo uso del impulso que se te ha dado, porque ‘Yo
soy’.
Colócate en un estado recogido — tu intelecto movilizado — y verifica cómo estás
pensando, qué estás pensando. Directo. Concentra tu pensamiento para no dejar entrar a
ninguna otra asociación; Sólo permitan asociaciones que correspondan a lo que han
decidido pensar. Será una buena preparación para el último ejercicio.
Doy este consejo a todos. Cada uno tiene su límite. Detente tan pronto como sientas tu
límite, vuelve conscientemente a ti mismo y pasa al siguiente ejercicio.
SEÑORA DE SALZMANN: cuando se ha llegado al límite de lo que se puede alcanzar
en el primer ejercicio, deténgase conscientemente y vuelva a sí mismo; luego pasa al
ejercicio del recuerdo de sí, diciendo, yo soy. En ese momento, trata de estar en un
estado recogido con una profunda concentración de tu pensamiento, de modo que
guardes sólo asociaciones intencionales dentro del campo del pensamiento, y no
permitas que otros entren.
Concéntrate en una cosa.
PA: entonces en ese momento, ¿Hay que desear asociaciones? Porque, cuando uno trata
de recordarse a sí mismo, uno trata de eliminar todas las asociaciones.
GURDJIEFF: cuando estés en el estado del recuerdo de sí, escoge un tema para tus
asociaciones y quédate con él.
PA: cuando intento el ejercicio de la separación, soy capaz de concentrarme en la nuca.
Pero tan pronto como la energía se concentra en esta área, como ya no siento mi cuerpo,
es absolutamente imposible para mí separarlo del ‘Yo’.
GURDJIEFF: pare ahí mismo. Es tu límite. Vuelve conscientemente y recuerda a ti
mismo. Cada uno tiene un límite diferente.
PA: cuando hice esto, me di cuenta de que lo que había hecho antes era en gran parte
imaginario.
GURDJIEFF: quizás también te estás imaginando eso.
YE: Por lo tanto, no puedo avanzar. Tengo la impresión de coleccionarme a mí mismo
hasta cierto punto, pero estoy atascado allí tan dentro de mi cuerpo que no hay
separación de él.
GURDJIEFF: detente ahí y recuerda a ti mismo. Ahora, ya es posible otra calidad de
ejercicio.
YE: aunque tengo la impresión de no haber hecho nunca este ejercicio muy bien, aquí
está la pregunta de que, en la vida, en general, me ha habido algo que ningún otro
ejercicio ha hecho hasta ahora. Mientras hago un esfuerzo, puedo sentir un punto en mí
donde encuentro todo lo que el trabajo me ha traído algo que mira, monitorea, dirige -
algo mucho más separado que antes, pero separado, dentro de mí.
GURDJIEFF: esto es exactamente lo que estamos hablando. Haga el ejercicio hasta ese
punto. Entonces, cuando entres en ti mismo, recuérdate. Ya trabajas mejor, ahora tu ‘Yo
soy’ tiene un significado totalmente diferente. Puede convertirse en otra cosa.
SR: en cuanto a mí, no he hecho este ejercicio mucho últimamente porque me he
sentido muy cansado. Pensé que no tenía suficiente energía para hacerlo.
GURDJIEFF: hace lo mismo. Entra conscientemente dentro de ti mismo, reúnete
conscientemente en un punto, luego recuerda a ti mismo y concentra tu pensamiento en
un tema. Te daré algo especial, sólo para ti. Te mostraré cómo sanarte a ti mismo, cómo
recargar tus baterías.
SR: debo decir también que he observado algo diferente en la vida, algo así como un
deseo más claro de trabajar, que vino con este ejercicio.
GURDJIEFF: Será posible trabajar mejor - pero no con la cabeza, solo con toda su
presencia. Toda la presencia debe decidir, toda la presencia debe sentir la necesidad,
debe sentir la llamada.
Bueno, veo que hay muchas cosas buenas para mí hoy.
JE: he tenido mucha dificultad haciendo este ejercicio porque alcanzo mi límite muy
rápido. Lo que hice fue recogerme en mi cabeza, y eso me dio un fuerte impulso, y trajo
suficiente energía para silenciar a las asociaciones. Pero durante las últimas dos
semanas no he sido capaz de alcanzar eso.
AE: es muy difícil para mí concentrarme y por lo tanto encontrar algo que separar.
GURDJIEFF: en cuanto a los dos hermanos, veo que son jóvenes y que aún no han sido
suficientemente educados por Belcebú. Así que les aconsejo elegir un día y una hora
durante la semana, para venir a mi apartamento a leer un capítulo apropiado de Belcebú
juntos. Si no entienden, me pedirán explicaciones.
SEÑORA De SALZMANN: (dirigiéndose a los hermanos) no tienen suficiente
material; no te has sentido lo suficiente.
GURDJIEFF: hay que leer Belcebú de otra manera, no superficialmente. Hay mucho en
ello para ayudar a su entendimiento - esto le dará ser. Hasta ahora, usted ha leído a
Belcebú teóricamente, sin ser
PA: también me gustaría leer Belcebú. *
GURDJIEFF: quizás sea el comienzo de una nueva manera de leerlo y descubrir su
aspecto esotérico.
LD: lo que siento especialmente en este ejercicio es que un deseo de acción está
creciendo en mí. Al principio, mi trabajo provocaría una especie de parálisis.
 *Los cuentos de Beelzebub’s a su nieto aún no habían sido publicados.
GURDJIEFF: ¿Cómo entiendes eso?
LD: mi deseo de perderme es menos fuerte; empiezo a tener el gusto de estar en mí
mismo.
GURDJIEFF: este ejercicio se hace para transformar su acción. Te llevará a otro tipo de
acción - no la misma que antes, sino a una acción real.
LD: debo decir que estoy en un punto donde todo está perturbado. Constantemente me
siento incómodo e incómodo, pero los resultados son mejores y estoy más consciente de
los resultados que de la incomodidad.
GURDJIEFF: haz este ejercicio como un servicio. Sin esperar resultados. Hazlo por mí.
Los resultados aparecerán; los veremos más tarde. Si estás cansado, no hagas nada más;
simplemente haga este ejercicio. Movilice todas sus capacidades para hacerlo, incluso si
no puede hacer nada más después.
Pon todo en ella. Esto le llevará a otra cualidad de actividad, no la misma que antes. No
tienes que hacer nada especial para esto. Vendrá por sí misma.

JUEVES 22 DE JULIO

Lectura de uno de los capítulos de Ashiata Shiemash de los cuentos de Beelzebub’s a su

nieto.
AD: Sr. Gurdjieff, ¿Puedo hacerle una pregunta?
GURDJIEFF: he sido el Sr. Gurdjieff durante mucho tiempo. Entonces, ¿Qué quieres
preguntar?
AD: desde que llegué a la obra, he aprendido muchas cosas, pero no he podido poner
nada en práctica. He intentado muchas veces, pero sin resultados, resultados reales que
me satisfagan. Y ahora, durante las vacaciones, me gustaría intentar algo, una cosa que
sería lo principal que podría anclar mi trabajo.
GURDJIEFF: usted espera resultados; Al mismo tiempo no tienen medida. ¿Qué
deseas? ¿Tienes una medida?
(Dirigiéndose a los demás) ¡Ella dice que trabaja, y no hace nada!
AD: sé que debo trabajar para tener un resultado satisfactorio.
Del recuerdo de sí, de las emociones negativas, de las identificaciones de todo eso, no
obtengo resultados. Trato de hacer todo a la vez. Me gustaría trabajar en una sola cosa.
GURDJIEFF: ya que te vas de vacaciones, es una buena pregunta para ti. Me arrepiento
de una cosa: hay uno de tus aspectos que no conozco.
Conozco cinco aspectos; hay dos que no conozco. Y al mismo tiempo tenemos que
averiguar lo que necesita. ¿Te vas por mucho tiempo?
AD: de cuatro a cinco semanas.
GURDJIEFF: así que te vas por un largo tiempo. Les voy a hacer un ejercicio muy
inusual y a algunas personas les sorprenderá. Te voy a dar una tarea. Después de
haberlo hecho, volveremos a hablar. Es algo muy grande, imposible de hacer en cuatro
o cinco semanas. Se necesitan cuatro o cinco meses, tal vez más, pero ahora lo explico.
Es una tarea muy inusual. Estoy seguro que si lo logras, obtendrás lo que esperas. Usted
merece tener todos los resultados que este ejercicio puede traer. Pero es complicado y
los resultados no pueden llegar rápidamente.
Durante sus vacaciones, prepara el terreno para venir a ‘Yo soy'. ¿Entiendes? Ahora
escucha atentamente este ejercicio: deseo que la persona que me mira sienta amor y
respeto por mí.
Deseo sobre todo que aparezca en esa persona el deseo de ayudarme. Y que todo lo que
pienso sea verdaderamente digno de eso. Al mismo tiempo, cuando respiras, dices, ‘Yo
soy'. Si haces esto honestamente, concienzudamente, como un servicio, te puedo
asegurar resultados en seis meses. Este ejercicio es vuestro Dios, aún más que vuestro
padre y madre. Hazlo hasta que te diga que es suficiente.
AD: ¿Cuánto tiempo debo hacerlo? ¿Cuántas veces al día?
GURDJIEFF: todo el tiempo si puedes, pero te olvidarás. No podrás hacerlo. Hágalo
dos o tres veces al día. Cuando te despiertas, cuando te vas a dormir, y a mitad del día,
antes de comer o cenar. Usted elige tres momentos para este ejercicio. Si lo recuerda en
el medio, incluso automáticamente, hágalo. No hay peligro en ello. Esto debe ser todo
para ti, más que tu Dios, más que todo en el mundo. No hagas nada más.
No manipule nada - sin astucia, sin filosofía. Haz este ejercicio como un servicio, como
una obligación, como si te pagaran para hacerlo. Cuando regresen, hablaremos juntos
para saber cómo continuar.
¿Nadie se sorprende? ¡Esto es inusual! Doctor, ¿No está sorprendido?
(Un largo silencio.)
LL: Sr. Gurdjieff, ya sea aquí o con aquellos cercanos a mí, experimento la mayor
dificultad en expresarme - en mostrar mis ideas y mis sentimientos. Es una verdadera
parálisis. Es muy importante para mí. ¿Qué puedo hacer para liberarme de esto?
GURDJIEFF: debes ser imparcial. Lo digo sólo para ti. Nadie debe hacer nunca lo que
le indico a otro. Tú eres tú. Quieres trabajar, quieres tener un ‘Yo', un ‘Yo real'. Su
objetivo es, ‘Yo soy', independiente... ‘Yo soy'. Si hoy todavía no lo tienes, imagina que
ya lo tienes. El que tiene un ‘Yo’ es imparcial hacia todo lo exterior; es imparcial con
todos. Por ejemplo (señalando a otra persona), está loco. Está loco: la naturaleza lo
hizo así: su padre, su abuelo. Está loco, pero yo no estoy enojado por que esté loco. Lo
considero un loco. Tengo lástima. Eso es lo que significa ser imparcial. Frente a todas
sus manifestaciones te preguntas: ¿qué tipo de manifestaciones se pueden esperar de un
loco? Los hay de todo tipo. Por ejemplo, podría sostener su cigarrillo así. (Se lleva el
extremo encendido a la boca.) Ninguna persona normal haría esto. Pero no me enoja.
Tengo lástima.
PA: Hay dos tipos de lástima. Uno puede sentir lástima y despreciar.
GURDJIEFF: Tú, tienes ese tipo de lástima; no. O tengo lástima o no tengo lástima.
Hay dos posibilidades: o está loco o es insolente. Si está loco, me da lástima. Si es
insolente, hago esto (él muestra su puño) y le rompo la cara, si estamos en un lugar
donde puedo hacerlo. Pero solo si es insolente, no si está loco. Si está loco,
inmediatamente le doy lo que quiere. Si veo que es insolente, y si no hay policía
alrededor, nunca me olvidará. Habrá perdido tres o cuatro dientes.
Pero la lástima es necesaria: todos suscitan lástima. Si miras de cerca tus
manifestaciones, verás que una parte proviene de la herencia, otra de tu educación, que
te echó a perder, y una tercera parte de los pecados cometidos en tu juventud: tres
categorías. Por los que provienen de la herencia, tengo lástima; por el segundo, tengo la
mitad de lástima; pero el tercero, nunca perdono. Te estoy explicando cosas subjetivas.
Pero si aplica esto en su vida, nunca se equivocará. Una parte viene de la herencia, la
segunda de la crianza, la tercera del comportamiento en la juventud.
LD: El trabajo, al revelarme la existencia de dos mundos, me ha revelado que hay dos
tipos de tiempo. Por un lado, el tiempo del cuerpo en el que vivimos, un tiempo de
preocupación y miedo. Y en el, el tiempo del recuerdo de sí, en el cual no hay
preocupación ni ansiedad, un tiempo que contiene una fuerza increíble que puede
abarcar, en una partícula muy diminuta en un segundo, una riqueza que es mayor que
décadas en la vida del cuerpo, una vida en el sueño. Cuando se trabaja, uno no tiene
miedo de perder el tiempo. En un estado ordinario, tengo miedo de desperdiciarlo. Me
gustaría entender qué es el tiempo.
(La Señora De Salzmann comienza a traducir la pregunta para Gurdjieff.)
GURDJIEFF: ella no lo ha traducido todo, pero es suficiente para que yo lo entienda.
Usted nota que hay diferentes tipos de tiempo para usted, al igual que hay dos estados:
el estado ordinario - el estado habitual en la vida - y el estado de recuerdo de sí. Has
descubierto estas dos veces desde que llegaste a la calle de los coroneles Renard: el
tiempo en el que estás acostumbrado a entender y percibir todo, y el tiempo de la calle
de los coroneles Renard 6.
Ahora, si tienes miedo de perder tu tiempo, entonces mide tu tiempo con tu estado yo
soy, porque este tiempo tiene una clave: ‘Yo soy’. Con la cabeza dices: 'yo soy '. Debes
tener esta sensación en toda tu presencia, en todos tus gestos, y habrá un cambio
inmediatamente. El tiempo cósmico inevitablemente fluirá como sea necesario; te
conviertes en ti mismo; te conviertes en una "unidad". Incluso las leyes cósmicas se
someten a la unidad, por pequeñas que sean.
LD: ¿No está mal sentir tal diferencia entre estos dos momentos?
GURDJIEFF: son diferentes. Esto le ayudará a darse prisa y hacer lo que no ha hecho
en su pasado. Si usted tiene la 'enfermedad del mañana', esto no le ayudará. Pero si has
entendido lo que es esta enfermedad, te aconsejo que toméis todas las medidas para
vivir de acuerdo al tiempo del ‘Yo soy’, en el estado que ‘Yo soy’, y no sólo
teóricamente, cuando lo recordéis, sino completamente concentrados con toda tu
presencia.
Realmente es una buena pregunta. Un hombre que no conoce este estado diferente no
sabe en qué momento está viviendo. El que sabe esto tiene un factor de recordatorio
dentro de él. Es tiempo ordinario o tiempo que pasé aquí en la calle 6 del Colonels
Renard. ¿Lo entiendes? ¿Entiendes lo que tienes que hacer? Entonces, hazlo. Más tarde
vendrá una pregunta que veremos en detalle. Por el momento, consideremos que hay
dos tipos de tiempo: el tiempo del trabajo y el tiempo del hombre ordinario.
LD: ¿Es posible tener un anticipo del trabajo en los recuerdos de la infancia?
GURDJIEFF: siempre verifica en qué estado estás con la sensación 'Yo soy' y en qué
estado estás sin el ‘Yo soy’. Esta es la medida que usted no necesita tener un aparato
especial. Cuando usted se queja, tiene una cierta cualidad; cuando no te acuerdas de ti
mismo, tienes otra cualidad. Tal vez — incluso con seguridad — hayas tenido el sabor
del ‘Yo soy’ en tu infancia, un sabor de esta misma cualidad de sensación.
LD: puede ser teórico, pero necesito tener algo teórico, algún material sobre el tiempo.
Mi cabeza lo necesita.
GURDJIEFF: pídale a la Señora De Salzmann que haga los arreglos para que lea el
capítulo a tiempo. Es imposible explicar esto brevemente. El tiempo pasa en proporción
a tu estado, a la cantidad de tus asociaciones si te acuerdas de ti mismo, el tiempo pasa
muy lentamente. A la una de la mañana pueden haber pasado ya tres horas y parece que
han sido sólo cinco minutos. En otras ocasiones, es justo lo contrario. Por ejemplo,
durante cinco minutos he estado esperando a «rubia». Hicimos una cita para
encontrarnos en un café. Si no miro mi reloj, creo que he estado esperando durante tres
horas a pesar de que sólo he estado allí durante tres minutos. Con ‘Yo soy’, este nuevo
tiempo, el tiempo objetivo, pasa muy rápido. Ayer, usted tenía una cualidad de tiempo
subjetivo. Hoy también es subjetiva, pero de otra calidad. Para ganar algo, debes
merecerlo. Si no lo hace, permanecerá igual que ayer.
LD: Eso es lo que quería saber.
Z: ¿Puedo hacerte una pregunta? Creo que para llegar al conocimiento uno debe poder
cometer errores. A menudo no tengo el valor de cometer errores, así que me encierro en
mi habitación. Me gustaría saber tener el valor de equivocarme e ir hacia el
conocimiento.
GURDJIEFF: Para eso no necesitas mucho. Si, por ejemplo, sabes que eres un cero, si
has entendido que eres una mierda -un nada- y si ya no quieres ser una mierda, y si
empiezas desde ahí para saber, entonces tienes que tomar un riesgo: 'eso o nada'. Si ya
ha sentido que no es una entidad y que podría convertirse en otra cosa, entonces no
arriesga nada. ¿Por qué tienes miedo? No tienes nada que perder. No tengas miedo. Para
mí, la mierda es muy barata; incluso pagas para que se lo lleven
Y ahora, querido invitado, en serio, ¿entendiste mi respuesta? ¿Está satisfecho con mi
respuesta a su primera pregunta? Entonces, tome su talonario de cheques y escriba en la
portada, no en el interior. Adentro, no tienes fondos. Pero para recordarlo, escriba en la
portada; así lo verás y recordarás siempre. Adentro, no hay fondos. Pero cuando termine
la guerra, te diré: mira en la portada y mira cuánto escribiste allí, y escribe el total o el
interior. Hay una ley cósmica, una ley objetiva, que dice: por cada satisfacción hay que
pagar con una insatisfacción y por cada insatisfacción, el hombre tarde o temprano debe
pagar con satisfacción. Lo que se siembra, se cosechará.
Para recordarse a sí mismo, el hombre inteligente escribe en su chequera. Existe una
fuerte correspondencia entre el talonario de cheques y estas preguntas. Los talonarios
bancarios, los talonarios de cheques, se pueden perder, se pueden cambiar, pero la ley
nunca cambia. Cuando haya adquirido algo, podrá escribir uno, dos, tres o cuatro ceros
en su talonario de cheques. Eso depende de ti. Es práctico: es la vida.

SÁBADO 24 DE JULIO

GURDJIEFF: cuando dices, ‘Yo soy’, ¿Te sientes más denso o no?
MME de SALZMANN: después de hacer el ejercicio de esta nueva manera, cuando
vuelves a ti mismo a decir, yo soy ', ¿Sientes que el ‘Yo soy’ es más denso? ¿Sientes
una diferencia?
LD: sí, sentí una gran diferencia. Antes, cuando me acordaba de mí mismo sentí por
primera vez algo en mi pecho que se elevó a la cabeza. Ahora, sucede exactamente lo
contrario, y es más fuerte.
GURDJIEFF: ahora, ¿Sientes la cabeza más particularmente?
LD: sí, toda la cabeza. Generalmente, cuando paso bastante tiempo tratando de salir de
mí mismo, no obtengo ningún resultado concreto. Y si trato de hacerlo cuando estoy
agitado, estoy exhausto por el esfuerzo.
Por ejemplo, anteayer, tuve grandes preocupaciones — todavía las tengo —
acompañadas por un estado de gran agitación y nerviosismo del cuerpo. Estaba en la
calle culpando al mundo entero, y de repente una voz en mi cabeza dijo: "trata de salir
de ti mismo un poco" algo en mí respondió: "es inútil. Pero la voz seguía insistiendo.
Con la energía de la desesperación, reuní mis fuerzas como si estuviera a punto de
saltar. Me recogí en la cabeza y, como en un sueño, me levanté sin esfuerzo, como
quien reúne toda su energía para saltar y luego salta sin esfuerzo.
En ese momento tuve un sentimiento muy claro, uno que nunca había experimentado en
mi vida antes, aunque he tenido momentos similares de recuerdo de sí. Vi mi cuerpo
frente a mí agitado y con muecas. Sentí mi sangre fluyendo y mis propios ojos viendo.
Mis emociones estaban mezcladas con todo ese conjunto de sensaciones vivas.
Vi que mis preocupaciones eran parte de mi cuerpo y no de mí mismo; que no podía,
como yo, tener ninguna preocupación. Estuve en ese estado durante varios segundos, y
luego regresé a mi cuerpo, creyendo que sería capaz de resolver las cosas. Pero me
encontré de nuevo en el mismo estado de agitación. Logré una vez más separarme, pero
fue como un viaje. Después de cinco minutos experimenté una gran calma. Todo eso en
medio de una multitud. Tuve la sensación muy clara de que esta vida de mi cuerpo no
me pertenecía.
GURDJIEFF: ¿Pero cuando vuelves, repitas, ‘Yo soy’? ¿Sientes que soy más denso
ahora?
LD: cuando regresé a mi cuerpo no traté de decir, ‘Yo soy’. Tuve una sensación
diferente de mi cuerpo. Sentí mis pies, mi cabeza, mis brazos, mi postura y una
sensación de calma que se resistía a esta agitación.
GURDJIEFF: has tenido el sabor. Ahora, ¿Te recuerdas a ti mismo de una manera
diferente?
LD: es diferente porque ahora cuando me recuerdo a mí mismo; tiene una acción en mi
vida. Antes no lo hacía.
GURDJIEFF: ¿Pero es diferente la sensación de ti mismo?
LD: ahora está en mi cabeza. Desde que hago este ejercicio, siento mi cabeza.
GURDJIEFF: es necesario sentir toda tu presencia.
LD: todo se reúne en mi cabeza como si fuera un imán.
GURDJIEFF: la cabeza es una parte; deben sentir el todo.
LD: lo he intentado. Estas impresiones son tan nuevas que me cuesta mucho ponerlas en
palabras.
HT: traté de hacer el nuevo ejercicio, y eso me llevó a una observación muy extraña. Fui
completamente incapaz de volver conscientemente a mí mismo. Sentí que realmente
confiaba sólo en ‘mí’ y no ‘Yo’. Al mismo tiempo, me dio una confianza que nunca
había tenido antes, porque hasta ahora siempre he creído que mi experiencia del
ejercicio provenía principalmente de la imaginación. Pero ahora estoy empezando a
entender que cuando me veo a 'mi ', como distinto de ‘Yo', es verdad.
GURDJIEFF: ¿Así que tienes el gusto de que eres dos? ¿Pueden decir ahora que el
cuerpo es una cosa y la psique otra?
HT: sí, ciertamente, pero es débil. Estoy constantemente atraído hacia el cuerpo y
cuando vuelvo a mi cuerpo, tengo mucha más confianza en mí mismo de nuevo.
GURDJIEFF: ¿En ti? ¿Pero en cuál 'tú'?
HT: es algo aparte de estos dos estados lo que me hace entender que no hay imaginación
cuando estoy en el ‘Yo' y lo que me hace también entender cuánto estoy apegado al 'Yo'
GURDJIEFF: ¿Sientes que tienes una cierta cualidad cuando eres automático y otra
cualidad cuando eres recogido?
HT: sí, pero siento ambos en el cuerpo, porque estoy recogido en el cuerpo.
GURDJIEFF: ahora, estar a menudo en un estado recogido. Ahora puedes estar seguro
de que sólo puedes trabajar cuando eres recogido, ya sea para trabajar internamente o
externamente. Cuando no son recogidos son simplemente un pedazo de carne.
HT: lo he sentido durante mucho tiempo, pero este ejercicio me ha dado otro sabor de
ello.
GURDJIEFF: antes, usted lo sentía teóricamente; ahora tienen un sabor más orgánico.
HT: sí, pero no soy capaz de volver conscientemente a mi cuerpo.
GURDJIEFF: ahora tienes un nuevo gusto, el de ser capaz de percibirte a ti mismo en
un estado despierto. Ahora haz este ejercicio: trata de mantener este estado el mayor
tiempo posible durante el estado ordinario de vigilia. Eso es lo que es propio del
hombre. No puedes hacerlo por mucho tiempo, pero entonces verás que el resto del
tiempo sólo eres un animal. Pero ¿Qué es más grande que eso? ¿Quieres ser un hombre
de verdad? Es la propiedad de un hombre real estar totalmente despierto o
completamente dormido. Uno debe estar realmente dormido o realmente despierto.
Usted puede dormir bien solamente si ha estado realmente despierto.
Por lo general, usted está despierto apenas un cuarto del día, y duerme los otros tres
cuartos. De hecho, nunca se duerme completamente, pero es inútil pasar el tiempo
soñando con adquirir algo. El primer objetivo es estar despierto. Puedes convertirte en
un hombre real, pero también tienes la posibilidad de convertirte en un tipo superior de
hombre. Un verdadero hombre ordinario duerme bien y está completamente despierto.
Si no eres capaz de ser un hombre real, nunca llegarás a ser un hombre superior. Que
Dios le ayude a mantener este estado por más tiempo, y no sólo por breves momentos.
Pero es imposible llegar allí de una vez. Debe venir poco a poco. Usted puede hacer sus
negocios diarios durante un tercio del día.
HT: hace dos meses le hice una pregunta acerca de una especie de residencia que
experimento durante mis ejercicios. Estoy convencido de antemano de que mi trabajo se
va a hacer en vano y, sin embargo, estoy resignado a hacerlo. Siento la necesidad de
luchar contra este estado, que sólo puede hacer que todos mis esfuerzos sean abortados.
GURDJIEFF: y, sin embargo, échele un vistazo más de cerca: ese gusto del que hablas
no lo tuviste hace tres meses.
HT: usted me aconsejó enfocar mi trabajo en el remordimiento de la conciencia, y desde
entonces me he dado cuenta de que no era digno de experimentar el verdadero
remordimiento de la conciencia, que sólo podía prepararme. Necesito algo concreto para
luchar contra esta renuncia.
GURDJIEFF: más tarde, te responderé especialmente.
YT: algo está cada vez más claro. No cabe duda de que cada vez consigo sentir más esta
separación, aunque no siempre sea externa. Si es cierto que el ‘Yo' y el 'mi' están
separados, me vuelvo más y más consciente de la fuerza del 'Yo ', hasta el punto de que
a veces me siento aplastado por él. Se podría decir que el 'Yo' se hace más fuerte cuando
hago esta separación. Por otra parte, si ‘Yo' es claro y a menudo presente, veo lo débil
que es.
GURDJIEFF: toma una tarea. Cuando coma, dos o tres veces al día, coma como suele
hacerlo, pero nunca se levante de la mesa lleno. Debe haber una diferencia notable;
Debe haber una lucha. No coma el último bocado. En una semana usted dirá si esto hace
o no una diferencia usted no debe ayunar, pero debe haber una lucha. Quince minutos
más tarde estarás lleno.
JE: no he hecho el ejercicio porque estoy cansada y cada vez tengo más dificultad para
trabajar.
GURDJIEFF: la agitación innecesaria consume mucha energía. Necesitas trabajar con
calma. Cuando estás tranquilo, puedes trabajar el doble. Cinco minutos pueden darle
más descanso que una hora. Depende de la relajación. Hay que aprender a relajarse.

JUEVES 29 DE JULIO

HB (un doctor): si uno puede hacer uso de las emociones negativas tomando su fuerza
para nosotros mismos, puede uno hacer lo mismo con las emociones positivas — me
refiero a lo agradable.
GURDJIEFF: al principio, es posible. En la actualidad, usted puede utilizar las
emociones positivas como una fuente de fuerza; más tarde, podría ser lo opuesto. Si
observas todo de donde surgen, destruirá tu debilidad, y ya no te gustarán las cosas que
ahora te gustan sólo al principio, sacarás fuerza de tu debilidad. Más tarde, si recibes
una primera iniciación, esta debilidad seguirá siendo una debilidad y ya no serás capaz
de comprometerte. En la actualidad, usted todavía puede comprometerse y aprender a
sacar fuerza de su debilidad.
Generalmente, usted no debe usar su debilidad porque es algo para ser destruido, pero,
para empezar, haga uso de todo lo que pueda. Lo necesitamos para tener un sabor
objetivo de lo que es bueno y lo que es malo. Mientras no tengan este gusto, no serán
responsables. Cuando lo tengan, serán responsables. Usted puede usar su debilidad hasta
que usted se vuelva responsable. Después de eso, ya no lo necesitarás. Más tarde les diré
por qué las emociones agradables no valen nada. Pero con el fin de tener este sabor
objetivo, se pueden utilizar; Usted puede hacer uso de todo, incluso la masturbación.
PA (otro médico): ¿Las emociones agradables son más o menos malas que las
emociones negativas? ¿Tienen algún elemento dañino?
GURDJIEFF: necesitas saber que hay cosas objetivas y cosas subjetivas. Por ejemplo,
para mí tu debilidad es mala. Incluso tengo remordimiento de conciencia por ti. Pero, a
fin de prepararse para entrar en la vida, usted puede usar sus debilidades.
PL: (escritor): ¿Cuáles son los límites del conocimiento? ¿Hay cosas que son
incomprensibles para nosotros sólo ahora, o hay preguntas? Deberíamos rechazar de una
vez por todas, preguntas en las que nunca deberíamos pensar.
GURDJIEFF: no hay tales preguntas. No hay preguntas que no puedan ser explicadas.
Todos dependen de tu presencia, de tu intelecto, de tu iniciación, de lo que sabes. Si
usted conoce sólo un aspecto de una pregunta, la respuesta está todavía muy lejos. Usted
debe conocer los siete aspectos de ella. Si se conocen seis aspectos de una pregunta, es
necesario conocer el séptimo, pero ya se tiene la posibilidad de responder.
PL: entonces, para un hombre que ha alcanzado el grado más alto, ¿No hay nada que no
pueda entender?
GURDJIEFF: él lo entiende todo, sin excepción excepto por una cosa, de la que te
hablaré en otra ocasión. Hoy no puedo; hay mujeres presentes.
PL: pero esto último, ¿Lo entiende Dios?
GURDJIEFF: Dios tiene una inteligencia absoluta, el último grado de razón objetiva.
PL: ¿La cuestión de Dios puede ser clara para el hombre algún día?
GURDJIEFF: sí. Si conoces seis aspectos de esta cuestión, puedes entenderla
teóricamente, pero no prácticamente. Es posible en la tierra entender seis aspectos, pero
no el séptimo, que sólo se entiende teóricamente. Si mueres con todos los datos
correspondientes, entenderás en otro mundo.
PL: ¿Pero todavía puede haber una sorpresa?
GURDJIEFF: siempre hay una inexplicable séptima parte.
PL: Pero, ¿cómo llegar a reconocer el falso problema? Es decir, ¿El problema todavía
no puede resolver, el problema para el cual todavía no estoy preparado?
GURDJIEFF: tal vez usted no tiene los datos necesarios para entender. Su
entendimiento es demasiado estrecho. Necesitas tener mucho material. Usted necesita
aprender más. Siempre están preocupados por uno o dos aspectos, pero están ciegos y
no ven que hay otros aspectos. Sólo lees libros escritos por idiotas, pero no aprendes la
vida. No ves cómo vive tu prójimo. Eres ingenuo frente a la vida e imaginas que eres
inteligente. Nunca aprenderás nada de los libros. Los libros no son nada más que
masturbación. Los poetas y escritores no son inteligentes. Los que escriben libros y los
que enseñan son ex masturbadores. Los hombres realmente inteligentes no escriben y no
enseñan.
Entonces, ¿Qué piensas del autor de Belcebú? Belcebú fue escrito por alguien que ya
estaba de pie sobre sus propios pies y que no necesitaba eso para ponerse sobre sus
propios pies.
NV: me voy por un mes y me gustaría hacer un ejercicio que me permitiera desarrollar
mi actividad interior. Encuentro que soy demasiado somnoliento, demasiado perezoso.
GURDJIEFF: no podré hacer nada hasta que usted llegue a un acuerdo con nuestra
'Señora Presidenta'.
HT: cuando trato de trabajar con una de mis amigas, siento que nada es posible mientras
no esté abierta a ella y ella no esté abierta a mí. Me gustaría saber cómo llevar a cabo
este intercambio.
GURDJIEFF: siempre debes ser crítico. Siempre debes demostrarle que ella es una
mierda, que no es una entidad, pero al mismo tiempo que ella tiene la posibilidad de no
ser un cero, sin olvidar que tú mismo eres una mierda y que tú también tienes la
posibilidad de no ser un cero. Cuando el deseo de escapar de su situación aparece en
ella, llévala inmediatamente a la Señora De Salzmann, que sabrá guiarla.
HT: Pero, ¿Cómo puedo actuar con total justicia? ¿Qué debo hacer para que este trabajo
no sea tomado de manera equivocada por la otra persona?
GURDJIEFF: cuando este deseo aparece en ella, ella no será capaz de tomar nada mal.
Si lo hace, envíala al diablo.
HT: ¿Cómo puedo prepararme para llevarla a ese punto?
GURDJIEFF: todo lo que has oído acerca del hombre sin comillas debería ser suficiente
material para ti. Usted debe tener el deseo de comunicarle este material, y este deseo no
debe venir sólo de su cabeza, porque si lo hace, usted no será convincente. Usted
todavía puede tener un montón de mierda en usted. Usted todavía no ha entendido esto
en su cuerpo. Trabaja por ti mismo. Ya lo he dicho: mientras no mueras, no renacerás.
Sólo cuando hayas entendido esto, serás capaz de adquirir algo.
JC: me diste un ejercicio acerca de mi esposa. Ahora es posible para mí visualizarla.
Cuando la busco, la veo como era. Y a veces soy capaz de sentirla. Ella parece estar
presente. Pero ya no sé qué hacer con esta presencia. Cómo me voy por seis semanas,
me gustaría tener un ejercicio para ayudarme a progresar en esta dirección.
GURDJIEFF: antes de partir, ven a mi casa solo. Voy a explicar muchas cosas sobre
este tema.

SÁBADO 31 DE JULIO

GURDJIEFF: te voy a dar un nuevo ejercicio, excelente para los que se van de
vacaciones y también muy bueno para los que se quedan.
Es más fácil de hacer en vacaciones porque uno tiene más tiempo. Es un ejercicio muy
original.
SEÑORA DE SALZMANN: este ejercicio ayudará a aquellos que tienen dificultades
para separarse de sí mismos. Usted puede continuar haciendo el ejercicio anterior, pero
debe poner todo el énfasis en el nuevo, que se puede hacer incluso cuando otras
personas están alrededor - por supuesto sin su conocimiento.
Usted está sentado en un lugar y elige otros dos lugares en la misma habitación, estén
ocupados o no por otras personas. En el lugar donde te encuentras, debes experimentar
una sensación de calor en el cuerpo: debes lograr esto. Recuerda, por ejemplo, los
momentos en que tuviste mucho calor. Concéntrate hasta que tengas la impresión de
calor. Hazlo durante medio minuto. Entonces, también recordando impresiones
anteriores, imagínate sentado en el segundo lugar, y ahí tienes frío. Entonces, vaya al
tercer lugar, y allí experimente la sensación de que está llorando, o más precisamente, al
borde de las lágrimas. Allí de nuevo, recuerda las impresiones anteriores, los eventos
que ya te trajeron a ese estado.
Entonces usted comienza de nuevo en su propio lugar con la impresión de calor.
Siempre estas tres cosas a su vez, en el mismo orden: calor, frío, al borde de las
lágrimas. Cada cosa debería durar aproximadamente medio minuto. Si usted es
interrumpido, comience de nuevo, siempre a partir de su lugar y la impresión de calor.
UN PARTICIPANTE: cuando uno se imagina en el lugar de otro, ¿Es necesario sentirse
en su postura?
MME de SALZMANN: No, simplemente debes sentirte en ese lugar, que puede estar
ocupado o no.
GURDJIEFF: si uno está sentado, es mejor representarse a sí mismo también sentado en
los otros lugares, y si uno está de pie, entonces de pie en los otros lugares también.
Aquellos que tienen tiempo pueden prepararse. Para experimentar el frío, por ejemplo,
es mejor estar preparado. Es preferible también, con respecto al impulso de llorar, no
imaginar siempre el mismo acontecimiento. Usted tiene una gran cantidad de material
incluso desde su infancia. Es mejor cambiar para evitar ideas fijas. También es muy
importante que estos cambios tengan lugar muy rápidamente y sean muy claros. Borra
la primera impresión para ir a otra. Borrar completamente el impulso de llorar para
tomar la impresión de calor.
Al tomar un nuevo lugar, no debe quedar nada del anterior. Esto es algo muy
importante.