VOCES

MAGICAS
DEL
PUEBLO
O
DEÑ
AVI
RON IÓ
N
E A C
ION P IL
C CO
AN RE
ÍNDICE
1 INTRODUCIÓN
Propósito, intención y publico
objetivo del cancionero

2 CANCIONES REQUE
- Evolución sintáctica, literaria y
rítmica
- Reseña

3 CANCIONES DE CHICLAYO
- Evolución sintáctica, literaria y
rítmica
- Reseña

4 CANCIONES DE SAN JOSÉ

- Evolución sintáctica, literaria y
rítmica
- Reseña

5 CONCLUSIÓN
Importancia empoderamiento de
las voces del publo
PRESENTACIÓN
Las siguientes reseñas son elaborados gracias a
hermosas coplas que recopilamos en pequeños
pueblos de Lambayeque, Chiclayo y San José
(provincia de Pacasmayo), con la única finalidad
de transmitir las manifestaciones orales
tradicionales, para llegar a los corazones de
las familias peruanas, y de esta manera evitar
que queden en la fragilidad del recuerdo.

Con mucha expectativa nosotros hemos vivenciado cada una

de las costumbres, teniendo la oportunidad de ser
partícipes directos, observar representaciones reales,
escuchar cánticos extraordinarios y más aún ser recibidos
con amor por parte de nuestras representativas
colaboradoras, Elena Puyen y Magda Horna, a quienes
agradecemos su receptividad, esfuerzo y disponibilidad.

Esperamos que esta recopilación les inspire a

aferrarse más a la cultura peruana y a todas
aquellas magníficas manifestaciones que en ella,
nacieron, crecieron y fusionaron con nuestra
actualidad.
REQUE
LAMBAYEQUE
 VOCES MÁGICAS DE REQUE
Con su permiso señores
para adentro, para adentro
voy a adorar a mi niñi
en su lindo Nacimiento
Ya dieron las doce
Mi niño no viene (A)
Quien será el dichoso
Que me lo entretiene (A)
Ese negro feo Cara de aceituna (B)
METAFORA
COMPUESTA Le ha robado al niño
Su capa y su cuna (B)
Desde lejos he venido
Gitanita soy para
Adorar a mi niño
Mañana me voy
Por una calle nos vamos (C)
Por otra damos (C)
la Vuelta (D)
A ver si los mayordomos
Nos deján la Puerta abierta(D)
Seis de enero (bis) (E)
Fecha de su bajadita
Ya no te vamos a ver
Hasta el año venidero. (E)
Que vivan que vivan
Vivan los padrinos
Los dueños de casa
Y los que han venido
4 calles vengo andando
5 con el callejón (F)
En busca de Manuelito
Prenda de mi corazón (F)
Recolectada en 2022.
Canciones proporcionadas por la Sra. Elena
Puyen Incio de Reque
La mula y el buey (G)
Son 2 animales
ANIMISMO
Que adoran al niño
Entre sus pañales (G)
Se secó la lima
Se secó el limón (H)
ANÁFORA
Se seco las venas
De mi corazón (H)
Suena, suena tamborcito (I)
Que quiero cantar
Cantarle a mi niñito (I)
Que ha nacido en un portal
Por allí dicen que en Belén
Ha nacido un huambrito
Qué lindo huambrito será
El hijito de María
En medio de esta sala
Hay un pozo cristalino (J)
Donde se lava María
METAFORA
Sus cabellos de oro fino (J) COMPUESTA
Matititicuti sambulay
Matitibamba mahscabamba
En el pecho de mi niño
Hay una cajita de oro (K)
Donde guardo mi Tesoro (K)
Y lágrimas que yo lloro (K)
Con su permiso señores
Para afuera, para afuera
Ya lo dejamos al niño
En su lindo nacimiento
 R e s e ñ a

En esta canción presenciamos una

combinación perfecta de la realidad y
la fantasía para resaltar la
experiencia de nacimiento del niño
Manuelito, construyendo en su
narrativa una ceremonia creada por
obreros que creían y adoraban al niño,
según las creencias, en agradecimiento
a la felicidad que se les brindaba.

Los personajes que se pueden rescatar son: El niño Manuelito, María, la gitana,
los mayordomos, los padrinos y animales, así como también se menciona a “Un
negro cara de aceituna” presentes en la escena.

Ahora bien en el contexto de tradición, estas coplas van acompañando a muchas

pastorcitas que van caminando con hermosas faldas negras y blusas de colores
diversas, incorporando un peinado clásico de trenzas y un delicado sombrero, que
se configuran en increíble sinergia al rodearse de la armonía de las voces tanto
de niñas como personas adultas.

Esta representación nos ha emocionado

en gran medida porque dentro de ella
podemos encontrar mucha felicidad,
contexto histórico, regionalismos y
manifestaciones del pueblo de reque,
donde percibimos la increíble emoción
de su preservación casi 70 años
después, hemos podido escuchar,
vivenciar y conocer cada una de las
hermosas estrofas

Nosotros encontramos muchas cosas

interesantes a nivel sintáctico, que lo
convierten en un presea esplendida,
como el uso de figuras literarias
propias de la literatura oral cómo es
“Negro cara de aceituna; refiriéndose a
un apodo burlesco y coloquial, o hasta
incluso utilización de frases como:
Matititicuti sambulay Matitibamba
mahscabamba, empleo tanto de rimas
libres y especializadas, todo eso y
muchas cosas destacan a esta canción.
CHICLAYO

CHICLAYO
 VOCES MÁGICAS DE CHICLAYO
Los pastores de Belén
Con su permiso señores
Vienen cargando la leña
para adentro, para adentro
Para calentar al niño
voy a adorar a mi niño
Que ha nacido en noche Buena
en su lindo Nacimiento

Chichiriguay, guay guaicito (C)

El negrito corrió a la esquina
Ha nacido un huambrito (C)
Avisar al campanero (A)
Que lindo huambrito (C) EPÍFORA
Que repliquen las campanas
Será el hijo de María
ANÁFORA
Que ha nacido el verdadero (A)
Repliquen, repliquen
Desde lejos he venido
Repliquen con amor (B)
Gitana soy (D)
Que la virgen pura
Vengo adorar a mi niño
Dio a luz sin dolor (B)
Que ha nacido hoy (D)
Que ha nacido el Niño
Vengo adorar a mi niño EPÍFORA
Entre los jardines
Y mañana me voy (D)
Las manitos de mi niño
San José pidió posada
Son blancas y son rosadas (E)
Para su esposa María (B)
Algún día las veremos
De adentro le contestaron
Con tres clavos traspasadas (E)
Que ahí no le convenía (B)
La virgen salió llorando
Ya dieron las doce
Lágrimas que le corrían
Y mi niño no viene (F)
San José la consolaba
Quien será el dichoso
Calla no llores María (B)
Que me lo entretiene (F)

Que quieres comer

Niño Manuelito
Torrejitas fritas
De haberte cantado.
Envueltas en miel.

Con su permiso señores

Adios niño lindo
ANÁFORA
Para afuera para afuera
Adios niño hermoso
Ya lo dejamos al niño
Ya me voy contenta
En su lindo nacimiento

Recolectada en 2022.
Canciones proporcionadas por la Sra. Magda
Horna de Chiclayo

 R e s e ñ a

Frente a la expresión oral anteriormente mostrada

consideramos que se inspira en el niño Manuelito tal
vez a primera vista podríamos decir que se parece a
la primera copla recogida en Reque; sin embargo,
está refleja el amor hacia la adoración del niño y
también por María que con mucho esfuerzo dio a luz
sin dolor a Manuelito.

Esta canción resalta, pues es una de las mejores

versiones que pudimos recolectar, y también es una
de las más recordadas por niños, adolescentes y
adultos.

Asimismo, podemos resaltar que en el lugar de

acogida podemos observar gran variedad de diversidad
material de diversas regiones con variedad étnica,
que siendo una ciudad grande fomenta la convivencia
de los pobladores y el desplazamiento desde la
iglesia del barrio hacia la catedral con fervor.
SAN
JOSÉ
PACASMAYO
 VOCES MÁGICAS DE SAN JOSÉ
CAMINO A LA IGLESIA

Desde lejos vengo oyendo una voz

la que el ángel dice
que ha nacido Dios

De esta calle para arriba

HIPÉRBOLE

se va hasta Jerusalén (A)

cruzando largos caminos
Para llegar a Belén (A)
IGLESIA

Ya estamos en la esquina
Trigo de Belén
de la plaza principal (B)
Cubierto de hojas
démosle las buenas noches
Cantemos unidas todas pastorcitas
a todos en general (B)
Todas pastorcitas, todas son morenas
Solo mi niñito color de azucena. METÁFORA
Vamos pastorcitos, vamos a Belén COMPUESTA
(C)
A ver a María
En medito de esta sala
y al niño también (C)
Hay un pozo cristalino (A)
donde se lava mi niño
Ya estamos en la puerta
Sus cabellos de oro fino (A)
METÁFORA
de nuestro sagrado templo COMPUESTA
un permiso nos dará
para pasar hacia adentro

PASTORCITAS
Ábranse puertas más puertas
descúbranse pabellones (D)
Niño Manuelito que
para ver a Manuelito
Te puedo dar
en su cuna llena de flores (D)
Rosas y claveles
Para deshojar
Desde el oriente al poniente
HIPÉRBOLE

Venimos con grande amor

Por ser la menor
En busca de mi niñito
La más chiquitita (A)
Prenda de mi corazón
Le traigo a mi niño
Esta mi rosquita. (A)

Recolectada por Lidia Paz Castillo.

Canciones proporcionadas por la Sra.Betty
Cerna de San José

 R e s e ñ a

Para hablar de música uno no solo se remite a escuchar; es necesario sentir,

entender y respirar al mismo ritmo ligero del corazón, es quizás por eso que
las canciones de San José generan muchas emociones, recuerdos, nostalgia y
felicidad, pues nos sumerge en una hermosa expresión que con solo escuchar su
melodía nos transporta a otro mundo, uno donde se prepara, celebra y adorna la
llegada del niño Manuelito.

Con mucha emoción los pobladores hacen la preparación, pues se organizan

ensayos donde es necesario aprenderse largos fragmentos, que son cantados por
las niñas y niños del pueblo, disfrazados con atuendos elaborados
específicamente para dar la sensación de ser de baja condición económica.

A acompañando al hermoso momento, donde escenificaba

la pureza y la humildad, una lluvia de rosas y
claveles inundaba la ciudad para ubicarse en
distintos puntos, y así anunciar la llegada de la
nochebuena, hasta llegar a la iglesia.

Lamentablemente, se ha perdido la tradición, que

formó la identidad cultural de sus pobladores, sus
creencias y religiosidad, pero se ha podido armar
con paciencia, unos pequeños fragmentos, que si bien
no retratan idénticamente su majestuosidad, intentan
conservar la belleza del recuerdo.
CONCLUSIÓN
En síntesis podemos decir que estas coplas no son simples

canciones, más bien forman parte de una gran familia de

tradiciones que en conjunto fortalecen a nuestra

religiosidad, costumbres y una cosmovisión más profunda,

vinculada a una relación más armoniosa con los agentes

históricos de la cultura propia.

Que son víctimas del tiempo cruel, el trágico olvido y el

crimen de la sociedad de moda, dejando en el olvido fluir

bellas manifestaciones como las presentadas, pero como

todo lo bueno, que no sabe morir, sobrevivieron para que

cada una de estas estrofas pueden encontrar sentido en tu

corazón.

Nosotros queremos tú puedas sentir este amor qué inspira a

las señoras Elena Puyen y Magda Horna, a los pobladores, a

los niños y madres participantes, a mantener estás

costumbres de generación en generación para evitar que

desaparezca a la deriva del tiempo.