MANUAL DEL CONSEJERO CRISTIANO

Capitulo 1 Las personas implicadas en la consejería.

Las personas involucradas en el trabajo de aconsejar son tres el aconsejado, el consejero y el

espíritu santo.

Esta tarea es tan importante porque hoy hay muchas corrientes filosóficas que perturba, la
convivencia y trastocan los valores fundamentales, vivimos en una sociedad basada en los
pensamientos de Froid que exculpa a las personas de sus responsabilidades de sus actos y de
sus malas decisiones frente a la vida.

Cap. 2 El espíritu santo es la persona principal

Lo primero que se debe señalar con respecto a la consejería es que el consejero debe
tener muy claro que el único que nos puede ayudar, capacitar y dar las herramientas
necesarias para poder hacer esta tarea es el Espíritu Santo de Dios.

La promesa con respecto a esto es que la palabra del Señor consagra que el enviaría a
uno de los mismos “a otro consolador”. En Isaías 9:6 (RV1960)dice que Jesús será
llamado consejero, el apóstol Juan 8:32 (RV1960) dice que el nos llevara a toda la
verdad, por lo que considero que seria nefasto tratar de hacer esta labor, la de
aconsejar sin permitir que sea Dios quien nos use y nos guie.

El no tener esta consideración perfectamente se podría estar frente a un acto de

rebeldía por cuanto Él es en esencia un consejero, sufrir de una autosuficiencia que
podría tener su origen en el orgullo y lo segundo es que se podría estar operando bajo
una sabiduría humana que es animal y diabólica como dice la escritura en Santiago
3:15 (RV1960)

La diferencia de la consejería guiada por el Espíritu Santo es que el consejero es guiado

por Él a través de la escrituras, a través de una palabra revelada y la operación de los
dones que el consejero pudiera tener.
Capitulo 3 Quien debe aconsejar

Con respecto a quien debería aconsejar creo que el pastor es un consejero por
excelencia, hay una gracia especial, una sabiduría dada por Dios para cumplir dicha
labor, sin embargo también creo que esta es una de varias tareas que la iglesia en
general a dejado de hacer, en los tiempos bíblicos los profetas y los jueces hacían esta
labor. En el caso de Moisés cuando en éxodo 18 lo visita su suegro Jetro para advertirle
que no podía hacer solo ese trabajo por el desgaste, ahí Moisés estaba siendo la
función de juez y consejero del pueblo.

Por dejar esta tarea y además circunscribirla solo al ámbito de la iglesia es que esto ha
Permitido que disciplinas que solo estaban orientadas para el tratamiento de
patologías no mentales sino orgánicas o sistémicas como la siquiatría tomen el lugar
del consejero.

El siquiatra debe volver al área de la medicina que es donde esta su área (quiero solo
hacer un comentario personal aquí, y esta es como muchas áreas en la vida social en
que la iglesia la ha trasladado solo al ámbito de la misma).

Si consideramos que el pastor es idóneo para la tarea debemos señalar entonces que
el ejercicio de aconsejar es ministerial porque esta basada en la biblia, ejercida por
gente que esta inserta dentro del cuerpo de Cristo y ha sido debidamente capacitada.

Debiendo considerarse apta para poder ejercer esta tarea a una persona que conoce
muy bien las escrituras, que en sus oraciones esta el pedir sabiduría al Señor como dice
Santiago 1:5 y tiene la disposición de ser usado por Dios en beneficio del que necesita.

Los ministros deben ser personas que su vida este en buscar de Dios, en permitir que
Dios trate su carácter, hombres de fe, personas de esperanza; si uno analiza las
recomendaciones que el apóstol Pablo da a Tito y a Timoteo son mas de corte
personal ej. Se irreprensible, que nadie tenga en poco tu juventud, etc. Son como digo
mas orientada a la formación personal que a lo doctrinal y no es que lo otro no sea
importante.

Un consejero nunca debe perder de vista que la autoridad para aconsejar es dada por
Dios y la consecuencia en su estilo de vida. La palabra es la que permite identificar los
limites de la consejería por ende se desprende tanto para el aconsejado el limite de la
obediencia esta en que este consejo no le lleve a pecar delante de Dios.
Los consejeros deben ser personas cautelosas y criteriosas para exponer las
conclusiones bíblicas, debiendo entender muy bien la problemática expuesta para
buscar el principio que opera frente a esa situación y los pasos a seguir.

La consejería debe ser escritural y directiva, esta no debe ser pasiva de parte del
consejero, este debe confrontar bíblicamente la situación porque la gran mayoría de
los problemas de la gente están basados en actitudes y formas pecaminosas.

Hoy en día hay una corriente que enseña que el consejero debe ser pasivo y solo ser
oyente, no directivo y esto se da dentro del ámbito cristiano, el consejero debe en
todo momento ser una persona que este proporcionando, fe, esperanza pero también
dirección bíblica, escritural.

Hay un aspecto que el consejero debe considerar y tiene que ver con su personalidad
y con la forma de hacerlo, se sostiene muchas veces que quien se debe amoldar al
estilo de consejo es el aconsejado pero es un error porque hay un principio en
comunicación que se llama ruido y esto es todo aquello que produce una distracción a
la hora de emitir un mensaje, estos pueden ser de forma o de fondo, los de forma
pueden ser un tic, un juego con un lápiz, estar pendiente de otra cosa, etc. Pero puede
ser de forma como por ej. De actitud. Por lo que el consejero debe adaptarse a la
personalidad y a la circunstancia que esta rodeando a su aconsejado.

Cap.4 El aconsejado

Hay tres fuentes de conocimiento disponible para un consejero

1.- Las escrituras

2.- La experiencia propia de aconsejar y la de otros

3.- La dinámica de pecar de su propio corazón (sus propias experiencias pasadas)La

gran mayoría de los problemas que plantean los aconsejados no son nuevos, o están
en la palabra, le ha tocado aconsejar en otras oportunidades o es algo que le toco vivir
al propio consejero. Por lo que estas fuentes mas las capacidades que Dios da para
aconsejar pone en una posición inmejorable a un ministro para cumplir esta labor.
Lo que debe saber el consejero

1.- ¿Cuál es el problema real?

2.- ¿Qué principios bíblicos se aplican en este caso?

3.- ¿Que hay que hacer para que estos principios sean aplicables al caso?

Para esto el pastor consejero debe ser un hombre de oración, estudioso de la palabra,
saber del comportamiento humano y tener una adecuada aplicación de los principios
de Dios.

Una de las herramientas básicas e importantes que debe tener un consejero, es tener
el máximo de información posible para aminorar las distracciones que pudieran
distraerle de la causa basal. Esta información no siempre es proporcionada por el
aconsejado, pueden ser actitudes, entorno, frases repetitivas, etc.

Una de las convicciones que todo consejero debe tener y aun cuando parezca algo
obvio es que los aconsejado si cambian.

Hay muchas personas que piensan que las personas no cambian o sus cambios son
temporales o parciales.

Esto también es algo que debemos traspasárselo al aconsejado.

El cristianismo consiste en cambio el arrepentimiento es una meta noia.

Todo cambio que Dios promete es imposible, toda calidad que Dios requiere de sus
hijos redimidos es posible alcanzarlo, todo recurso que sea necesario Dios lo
proporciona.

CAP. 5 Presuposiciones y principios básicos

La vida a de tener sentido o significado

Dios es el alfa y el Omega

Jesús es el mismo ayer hoy y por los siglos.

Todos los propósitos tienen significancia en él. Si te levantas día a día a tus actividades
y no tienes propósitos lineales terminaras cansándote.
En hebreo 11 cuando habla de los hombres de Dios lo hacen desde el presente con una
visión de futuro.

Los que viven con propósitos a corto plazo viven equivocadamente y sin sentido.

La respuesta para alguien que ha perdido el propósito, la visión, y la esperanza es

Jesús y su vida abundante.

Hay que encontrar la verdadera significancia en Jesús.

Aconsejar sin Dios es vanidad, y hay que tener cuidado de no perder la perspectiva del
largo plazo que las escrituras revelan y nos dejan sin esperanza.

Hay recordar todas las promesas que Dios tiene para la vida de alguien que ha perdido
la esperanza.

Cap. 6 Esperanza de Cambio

1 corintios 13 la fe, la esperanza y el amor, el mayor es el amor.

La fe se puede transformar en real y la esperanza se transforma en realización lo que

queda es el amor.

1 Tesalonicenses 1.3 en el contexto de tesalónica la esperanza va antes del amor.

La fe en este caso es el origen de las obras y del amor surge el trabajo, la constancia de
ello resulta solo de la esperanza que tenemos.

La esperanza la necesitamos para enfrentar el largo camino del cambio.

La esperanza no lleva consigo nada de incertidumbre.

El ejemplo cuando Pablo exhorta a Tito.

El amor a la gente de parte del consejero es vital cuando la gente a perdido la

esperanza.

El consejero debe ser una persona de esperanza, debe estar siempre en las promesas
de Dios.

Romanos 15:14 Pablo habla del ánimo y la constancia que trae la esperanza.

El consejero debe pesquisar la falta de esperanza y estar muy atento a las causas que
le llevaron a esta situación.
Todo el mundo necesita esperanza

Todo aconsejado necesita esperanza, el pecado produce dentro de muchas cosas

desanimo.

La duda el desanimo y la esperanza se establecen muy a menudo en los creyentes, en

medio de una situación de pecado Dios siempre pone la esperanza de Jesús.

El cristiano tiene dos grandes esperanzas

1.- La esperanza de su venida, la resurrección, eliminación del pecado.

2.- La esperanza de una vida abundante ahora mismo.

Problemas específicos que requieren esperanza

 Las personas que tienen problemas de largo tiempo

 Las personas que tienen problemas difíciles, estas personas necesitan saber
que hay esperanza en Cristo y hay que ministrar por la palabra la esperanza. Ej.
La mujer del flujo de sangre de la biblia.
 Las personas que arrastran una carga que no les corresponde; estas personas
necesitan una explicación clara de lo que significa el problema real.
 Las personas que son oprimidas por el temor, el temor las inmoviliza y paraliza.
 Las personas que se les ha destruido la esperanza repetidas veces, ellos no
generan esperanzas para no ser dañados nuevamente. Necesitan de acuerdo a
la palabra que es esperanza saber que Dios es fiel y el cumplirá su palabra
según 1 corintios 10:13.
 Las personas que han intentado hacer algo y han fracasado, lo más probable
que estas personas transiten entre esperanza y escepticismo y que estén
enojados con Dios. Con esas personas hay que enfrentarles a la verdad y a su
condición luego llevarles al arrepentimiento y a un cambio de actitud.
 Ha estas personas hay que animarle a orar pero también a hacer una acción
pertinente que les permita salir de esa condición.
 Las personas de la tercera edad necesitan esperanza en todas las áreas de su
vida llevarles a entender que la edad no es un limite, ellos transitan por
cambios profundos en sus vidas como la viudez, el cese de su actividad laborar,
afectiva, la salud, etc. Y hay que inyectarle la esperanza en Dios y en su palabra.
 Las personas deprimidas necesitan esperanza. Hay que llevarlas a que retomen
su vida con normalidad.
 Las personas con impulsos suicidas son personas que carecen absolutamente
de esperanza; una forma de de hacerle salir de ahí es dándoles una visión
correcta dela vida, equiparar el concepto que Dios quiere que vivamos y lo que
ellos viven y luego darles esperanza de cambios por la palabra.
  Las personas que han sufrido experiencias destructivas, la perdida de un ser
querido, de posesiones o posiciones, los colapsos nerviosos que experimentan
por esta situación. Romanos 8.24 porque en esperanza fuimos salvos; pero la
esperanza que se no es esperanza; porque lo que alguno ve ¿a que esperarlo?

¿Como dar esperanza?

Romanos 15:4 Por que las cosas que se escribieron en el pasado para nuestra
enseñanza se escribieron, a fin de que por medio de la paciencia y de la consolación de
la escritura tengamos esperanza.

Por lo que los consejeros cristianos deben dar mayor énfasis en las promesas de Dios
que se hallan en las escrituras.

Y se debe tomar muy enserio cuando un aconsejado habla de sus pecados o de cómo
se ve y percibe.

Cap. 7 La oración la base del aconsejar cristiano

La oración es la clave para todo consejero cristiano, hay que ser dirigido por el espíritu
santo para saber en que momento se debe orar por el aconsejado. Por lo general esto
se hace al término del tiempo de consejería para poder orar por las cosas que se
estuvieron viendo durante ese momento, al principio es muy poco recomendable
producto de la condición en que llegan muchas veces los aconsejados, pudiere que
vengan afectados emocionalmente, espiritualmente, con una mala actitud o una mala
disposición a ser aconsejados.

También durante ese tiempo se recomienda que el consejero lleve a través de la

oración una actividad que traiga una activación de su fe, repetir una oración o cumplir
una acción.

Cap.8 La dinámica de la reconciliación

Uno de los grandes problemas de las relaciones interpersonales son los problemas o
conflictos no resueltos.

Los problemas hay que resolverlos Mateo 18: 15-20 nos habla de cómo hacerlo; el no
hacerlo con el otro es negar la acción y cuarta tu libertad y la del o los involucrados y
eso por su puesto trae deshonra a Dios.

Y en una congregación minan las fuerzas. Toda diferencia u ofensa debe ser sanada y
restaurada a través de la reconciliación.
Mateo 5:21-26 dice aún de la ofrenda, que si vas a ofrendar y te acuerdas que tienes
algo pendiente con tu hermano deja la ofrenda, reconcíliate con tu hermano y luego
ofrenda.

Si alguien hizo algo en tu contra si entiendes la reconciliación tu estas obligado a

actuar primeramente. (Mateo 18).

Hay tres pasos para esto.

1.- Lo primero es que las partes en privado busquen la forma de reconciliarse, si esto
no prospera intentándolo una y otra vez.

2.- el segundo paso es que junto a dos testigos consejeros o ancianos de la iglesia se
busca persuadir la necesidad de la reconciliación y eso fracasa.

2.- El tercer paso es denunciar este hecho a la congregación y este es considerado

gentil y publicano.

Y ahí lo tercero es que hay que persuadirlo a través del arrepentimiento y no a través
de la reconciliación a la persona que se niega a reconciliarse o ambos si están en esa
postura. 1 timoteo 1.20; 2 Tesal. 3: 14,15 ; 1 cort. 5:5-9, 11; 2 cort. 2:5-8.

Propósitos y los fines de la disciplina

 La disciplina se debe hacer de forma amorosa

 Se hace para preservar el honor del nombre de Dios
 Para asegurar la pureza de la iglesia (1 cort. 5.7)
 Para reclamar y reconciliar al ofensor.

La meta en este proceso es la reconciliación, la esperanza que se puede debe ser

nuestra motivación.

El aconsejar es el otro lado de la disciplina.

Cuando no hay disciplina reconciliadora en la iglesia esta pierde eficacia y fuerza para
cumplir su tarea.

Se ha perdido la disciplina desde la consejería en adelante y se permite que los

hermanos vivan sumidos en sus problemas y pecados sin resolverlos.

Cuando la biblia habla donde hubieren dos o tres congregados en mi nombre ahí
estaré yo Mateo 18 esta hablando de la reconciliación, el estará presente en ese
proceso.
Hay que dar todos los pasos que la biblia habla para conseguir los resultados
esperados, que es definitivamente que se reconcilien.

La solución: 1.- Es instruir a toda la iglesia especialmente a los ancianos que se

necesita la disciplina.

2.- Predicar claramente sobre los principios que hablan de esta

problemática dentro de las iglesias.

3.- Ejercer la disciplina escritural en los problemas que surjan y se

hagan necesarios.

En el caso del matrimonio, divorcio y la dinámica de la reconciliación y disciplina.

Los problemas matrimoniales también están sujetos a la ley de la reconciliación y

disciplina, lo último que pudiera sugerirse es el divorcio, pero también el apóstol en 1
corintios 7 habla de los creyentes e incrédulos si consienten en vivir juntos háganlo
sino pueden divórciense porque no están sujetos a servidumbre.

Cap. 9 Reconciliación

Es un cambio en la relación entre dos personas que implican tres elementos.

1.- Confesión de pecados a Dios

2.- Perdón por parte de Dios o de los otros que hayan sido ofendidos.

3.- Establecimiento de una nueva relación entre el ofensor y Dios y entre el ofensor y la
parte ofendida.

Son remplazadas la enemistad y la separación por paz y comunión.

 Una nueva relación

Una de las razones del perdón es que marca un final y le da pazo a un nuevo
comienzo en la relación.

Esto implica el no volver a usar todo lo que produjo el problema y manifestar

nuevos frutos si eso no ocurre lo más probable es volver a vivir una situación
donde hay que usar la reconciliación.
 Perdón y olvidar

Es cierto que perdonar y olvidar no funcionan de forma automática.

Pero el consejero una vez transcurrido en tiempo apropiado y esto no se da el

consejero debe averiguar por que esto todavía esta así.

Es pertinente preguntarse: El perdón fue genuino

: El arrepentimiento fue genuino.

Si todavía hay actitudes de vergüenza o de auto compasión esto hace imposible

un olvido.

“El conceder el perdón, pues no produce un olvido instantáneo pero implica la

promesa de adoptar actitudes y practicas que lleven al olvido.

 El perdón primero se concede luego se siente.

El perdón es una ley que no esta sujeta a las emociones

Lucas 17; Gálatas 6:1 y Mateo 18:15

Nos habla que independiente al sentimiento uno debe extender perdón y este
acto no te hace hipócrita al hacerlo sin sentirlo porque es antes de sentirlo.

La clave es obedecer y para obedecer y para obedecer hay que deshacerse del
resentimiento y de la auto conmiseración, dejar de sacar en cara la ofensa solo
así hay perdón y olvido.

Cap. 10 Presuposición y metodología

La pregunta pertinente aquí es que método es pertinente usar para aconsejar.

Sin duda la metodología (como línea también de pensamiento) no se puede

pasar por alto, no se puede plantear la neutralidad moral. Queda
automáticamente fuera de los principios bíblicos.

“La metodología del aconsejar es una cuestión moral que siempre es

contestada por el terapeuta en la practica”.

“Lo que hacemos en otra persona y como lo hacemos están íntimamente

enlazado con lo que creemos sobre aquel hombre”
 Los cristianos insisten en que la metodología del aconsejar procede desde el
punto de vista bíblico de Dios.

 Conocimiento de expertos

Freudialismo: Este dice que el aconsejar puede hacerse solo desde el punto de vista del
conocimiento de un experto.

Son una elite de expertos; ellos poseen las técnicas y las metodologías.

Dicen que los problemas del hombre son externos, los resultados de los sucesos que le
han acontecido al aconsejado.

El aconsejado es victima de los eventos externos porque tuvo poco o nada que ver con
las dificultades en las que se encuentra metido.

“Según Freud, el problema principal del hombre es la socialización pobre”

Se dice que en algún minuto el aconsejado indefenso e inerme fue victima de otras
personas en la sociedad.

En ese tiempo era indefenso y sigue siéndolo.

Ejemplo:

Una persona fue criada estrictamente en su hogar mas la iglesia, hizo que
edificara una conciencia estricta y que cuando aparecen sus deseos normales o
esperables entra en conflicto que se traducen en problemas presentes.

Mientras los deseo o impulsos quieren salir estos están guardados por la
sociabilización que produjo la familia, la iglesia y otros.

“lo concreto con este ejemplo es que otros se lo hicieron”

En esta posición hay algo de verdad y es qude las personas ejercen influencia
significativa sobre otros.

Pero la diferencia cósmica y profunda entre lo de Freudianismo y Dios es que Dios nos
empuja a hacer algo con esa influencia.

Dios nos hace responsable a nosotros por la clase de vida que adoptamos y el estilo de
vida que vivimos. (1 Tesalonisenses 5:21).

Behaviorismo (B.F.Skinner) La escuela de la modificación del comportamiento.

Los Behavioristas pretenden que solo se use conocimiento científico empírico y nada
mas.
El piensa que los problemas sociales como las guerras se solucionaron por medio de la
aplicación de análisis científicos para controlar el comportamiento humano.

Se plantea que la otra corriente ha estorbado el progreso del hombre y dice que el ser
humano es un animal mas elevado, la meta es la supervivencia y el método o proceso
es la selección natural. El hombre es el producto de su ambiente.

Haciendo un paralelo co Feud, skinner diría que este hombre no es responsable,

porque un animal determinado no puedo ser considerado como responsable. (el
ambiente es la causa del comportamiento humano).

La solución según Froud de los problemas es analizar al aconsejado para determinar

quien hizo lo que se le hizo y en base a los hallazgos, re socializarlo.

La solución según Skinner es descubrir científicamente las contingencias referidas al

comportamiento “pobre” (los juicios de valor son parte de la mitología) y en base a los
datos recogidos re arreglar las contingencias ambientales de modo que se vuelvan a
programar las respuestas del aconsejado.

Naturalmente se requiere de un experto científico para manipular al hombre y a su

medio ambiente.

También en esta corriente de pensamiento hay algo de verdad, que es que el medio
también influye en las personas. Pero no es determinante.

Frente a estas corrientes se hace necesario volver a los modelos bíblicos para ayudar a
las personas.

No pueden estar ausentes el uso de las escrituras, la conversión y el arrepentimiento,

la obra del Espíritu Santo y la santificación.

Efesios 6:4 subraya, al contrario, tanto la disciplina (por medio de premios y castigos) y
la confrontación Nouthetica (la crianza y la amonestación en el Señor).

En la disciplina de un niño bajo el método castigo y premios debe estar basada en la

responsabilidad que tenemos hacia Dios basado en la ley de Dios. El hombre es
responsable.

Rogerianismo (Carl Rogers)

La teoría rogeriana (y la terapeutica)están basadas en la idea de que todos los hombres

tienen conocimiento y recursos adecuados para manejar sus problemas.

Rogers cree que el hombre no es malo, es bueno debe dejar salir todo el potencial
bueno que hay en el.
El consejero o terapeuta pasa a ser como un espejo donde el aconsejado encuentra y
de vuelve al interior todas las soluciones no necesita una palabra rectora o un
predicador, etc. Por que la solución esta en su interior, dentro del individuo y el en
algún minuto vera la dimensión de su problema y la solución que esta en el.

De acuerdo a esa línea de pensamiento y teoría Dios no es necesario.

El elemento de verdad aquí de los regionarios es que el hombre es responsable. Pero

lo ha declarado independiente de Dios, cuando la responsabilidad del hombre no es
hacia Dios sino hacia si mismo se cae en la anarquía.

Sin embargo los cristianos creen que la voluntad de Dios se hace a través de ellos por
lo que la dependencia de Dios es vital.

La idea de que Dios no es necesaria, al espíritu no es necesario, las escrituras no son

necesarias, la ayuda de otros no son necesarias, el hombre estando a punto con todos
los recursos dentro de si es la solución.

O. Hobart Mowrer.

En este caso la posición es que el problema de los hombres viene de su mal

comportamiento pero él resume las palabras pecado, quebrar la ley de Dios, etc. Al
mal comportamiento dañando a otros.

Y agrega que el hombre debe aprender a expiar sus culpas en forma horizontal con
otros.

El dice que la gracia de Cristo es gracia barata.

Dice que el mal comportamiento es la razón que nos hace sentir culpables.

Mowrer, en armonía con rogers ve el potencial para resolver los problemas dentro del
mismo hombre, pero, en contraste con Rogers halla los recursos en el cuerpo, no en el
individuo a solas.

El llama a su enfoque grupos de integridad, implica honradez, franqueza y disposición a

confesar cuando es necesario.

El dice que el sufrimiento y el dolor ayudan a quitar el sentimiento de culpa.

El problema que esto no produce cambios, no soluciona el problema y tendrá que

hacer una expiación constante pero la respuesta no le llega.

Conocimiento divino
La metodología o la fuente en la que podemos proyectar una metodología es
escritural. Teniendo como base todos los principios que ahí han sido puestos ese es el
punto de partida en una metodología y no al revés.

Todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dados por su poder
devino (2 Pedro 1:3).

Todas las cosas inspiradas = aliento de Dios.

2 Timoteo 3:15-17

El objetivo de la palabra es 1.- Enseñar

2.- Redarguir

3.- Corregir

4.- Disciplinar

Esta es una disciplina diaria hacia la piedad (1Tim 4:7).

Una actitud enjuiciadora

Estos cuatro usos de la palabra también se aplican en la consejería personal (cols.

1:28).

Hay una etapa enjuiciadora y esta no se refiere a condenar a alguien por algún pecado
sino una posición bíblica ej. La homosexualidad el juicio es que es pecado y no una
enfermedad.

Una actividad que redarguye

Esta actividad debe estar presente frente al aconsejado porque a veces no reconoce
su pecado, no es consiente de su pecado o se niega a arrepentirse y se debe usar la
palabra para que este otro se arrepienta

Por que es importante? Por que muchos asisten a una consejería a tratar de librarse de
las consecuencias de su pecado.

El alivio del pecado esta en la búsqueda del reino de Dios y su justicia y su palabra que
redarguye. (juan 16:8)

La actividad que produce cambios

La escritura no es un compendio de normas sino nos da la posibilidad de darnos cuenta

de nuestras imperfecciones.
No solo nos muestran nuestros pecados sino también nos dicen como recuperarnos de
él.

Los consejeros deben usar la biblia de una forma clara y practica.

Una actividad estructuradora.

Tenemos la tendencia a deslizarnos en nuestra vida y la palabra resulta ser esa

estructura que nos permite mantenernos claros y en una dirección en la vida cristiana.

Cap. 11 Tecnicas

Toda buena comunicación debe estar regida por técnicas de aconsejar, bajo el espíritu
Santo y bajo una fuente bíblica.

El apóstol Pablo recomienda evaluar como andamos, como hablamos, etc. La técnica
es clave a la hora de aconsejar a alguien.

TERCERA PARTE

La práctica y el proceso.

Pap. 12 El lenguaje usado al aconsejar.

El lenguaje es importante

El lenguaje en la consejería es muy importante; es importante, pues que un consejero

aprenda a reconocer de modo preciso lo que dicen los aconsejados particularmente
cuando usan repetidamente la misma palabra o afirmación.

Pesquisar eso determina el resultado porque uno que es el consejero va poniendo

nuevos principios a escala de creencias en su vida. Ej el temor, el no puedo, etc.

Lo otro es que la gente usa figuras o eufemismos para referirse a sus problemas y hay
que estar muy atento a esas figuras para saber que quiere comunicar.

El uso del lenguaje, pues con frecuencia es el factor decisivo para poder ayudar a un
aconsejado a resolver los problemas con los métodos de Dios.
  Confrontar a los aconsejados sobre el lenguaje que usan.

Si la comunicación se obstaculiza a causa del lenguaje ocupado por el aconsejado a

este o este le hace creer algo distinto, usando ironías, eufemismos, etc. Hay que
confrontar el lenguaje.

Jesús confronto al joven rico cuando este le dijo maestro bueno (Mateo 19:16).

Cuando el aconsejado no avanza hay que darle una mirada al lenguaje, observar las
frases, las palabras que usa con frecuencia, aquí hay algunos ejemplos.

No puedo, he hecho todo lo que he podido, hice cuanto pude nadie me cree no podre
logralo, si tuviera tiempo lo haría.

Eufemismos mortales.

Decir tengo problemas emocionales es un eufemismo. Eso no existe

Ej. En la bolsa que se pone en el avión para cuando tienes ganas de vomitar decía.

Bolsa para vomitar

Bolsa para mareos

Bolsa para molestias en el desplazamiento

Los consejeros cristianos no pueden usar eufemismos cuando se trata de pecado.

Ej. El problema no es falta de madurez (eso resulta ser un eufemismo).

Cuando una persona se va por caminos distintos a los de Dios se llama pecado y hay
que arrepentirse de eso y no volver a hacerlo.

Las conductas deben cambiarse, las malos comportamientos deben cambiarse por
principios bíblicos.

Cap. 13 El lenguaje de la emoción y de la acción

Sentimientos: es la percepción de un estado corporal como placentero o desagradable.

Hay dos tipos de estos: bueno y malos.

Las reacciones físicas, emocionales, etc. Son una respuesta al juicio que hacemos
acerca del ambiente o de nosotros mismos.

El problema es que si nos llenamos de sentimientos estos pueden anular o reducir los
pensamientos, opiniones, convicciones, creencias y actitudes.
Cuando alguien dice me siento inferior, es incorrecto porque nadie se siente inferior,
es incorrecto porque nadie se siente inferior lo que pasa es que hizo un juicio de si.

Ahora ese juicio puede hacerle sentir triste, enojado, deprimido.

Ej. Se siente triste de haber llegado a una conclusión asi.

Cuando la conclusión de decir soy inferior es un comportamiento y no un sentimiento,

tiene toda la capacidad de ser cambiado a través del comportamiento.

Ej. Yo no me siento salvo = la salvación no es una emoción o un sentimiento es una

convicción, y la convicción viene de las promesas de Dios en la palabra y en la
dependencia del Señor.

 La actitud.

Es una disposición mental que influye en el comportamiento

La actitud frente es uno de los ruidos que la consejería tiene pero esta puede ser
confrontada mucho mas directa que los sentimientos.

Las actitudes negativas pueden llenar de prejuicios a una persona, las actitudes
pueden implicar hábitos de pensamientos.

Cap. 14 El problema es el pecado

El aconsejar es una batalla campal es una guerra.

El aconsejar debe ser considerado una guerra espiritual (efesios 6;12)(2 corintios 2:11)
dice artimañas (efesios 4:27) no den lugar al diablo.

Por tanto los consejeros tienen que conocer los temas fundamentales del pecado y
deben ser personas de oración y clamor.

 La elección de una vida orientada y motivada por el deseo.

El diablo apelo a 1 Juan 2:16 el deseo de los ojos, la codicia de la carne y el orgullo de
la vida.

2 opciones 1.- de acuerdo a mis eseos

2.- De acuerdo a la palabra de Dios.

2 clases de vida 1.- Vida de pecado movida por los sentimientos orientados al yo

2.- Vida de santidad, orientada a los mandamientos y hacia Dios.

El aconsejar orientado a los sentimientos

Satanás aconseja así, lo hizo con Adán y Eva.

Romanos 6:12 “No reine pues el pecado en vuestros cuerpos mortales, de modo que le
obedezcáis a su concupiscencia. El fundamento es la palabra.

El hacer decisiones

La base de las decisiones es la escritura y por ningún motivo las emociones.

Es mejor conminar a un aconsejado de abstraerse de tomar decisiones cuando sus

emociones están afectadas.

El consejero debe saber y conocer la naturaleza de su enemigo para saber con quien
esta luchando y que armas usara para eso.

Obs. La posesión demoniaca no es de creyentes pero si la actividad o el influjo que

produce ataduras que necesitan liberación.

¿Son bueno los sentimiento?

Los consejeros no deben basar su consejería en sentimientos sino es que la verdad de

algo trae los sentimientos correctos y no al revés.

 Responsabilidad y pecado

Es difícil que la gente reconozca que el pecado es la raíz de todos los problemas,
mayormente porque vivimos en una sociedad con tendencia Freudianista donde se ha
enseñado y legitimado hacer responsable a otros.

Hay algunos que han llegado mas lejos como skinner que se opone a la responsabilidad
para algunos le es muy difícil ver el lugar de la responsabilidad.

El consejero debe ser muy firme e insistir en la responsabilidad personal.

Dos categorías con una tremenda carga emocional.

1.- La locura temporal Cuando alguien reacciona violentamente hasta el punto de

cometer un homicidio no se puede pensar que el no es responsable.

O cuando una persona acumula combustible en un lugar in apropiado y se hace un

incendio no se puede pensar que ese no sea responsable.

2.- La influencia de la crianza infantil

Los niños nacen en términos bíblicos bajo pecado, pero además en la medida que
estos van creciendo van recibiendo influencias pecaminosas, crecen como pecadores.
 Siempre habrá una necesidad de la obra correctiva del aconsejado.

La clave es convencer a los aconsejados que hay en Cristo una base bíblica para
producir cambios significativos y permanentes.

Cap. 15 El amor en el aconsejar

CAP.15 EL AMOR EN EL ACONSEJAR.

LA clave del cristianismo y la gran demanda es amar a dios y al prójimo. El amor atrae ,
el repele .Lo que el amor construye lo destruye el odio.

¿ ES necesario amarse a uno mismo?

Este es un tema peligroso dios resume los mandamientos en 2. Amaras a dios y a tu

prójimo como a ti mismo.

Este como a ti mismo es “que los cristianos han de aprender a tener el mismo intenso
amor a los otros que ellos han desarrollado para si mismos. El paralelo esta en efesios
5:28-29 esposos amen a sus esposas como aman su propio cuerpo.” El sentido es has
bien a tu esposa con el mismo celo y devoción que muestras en hacerte bien a ti
mismo.

¿Qué diremos del concepto de uno mismo?

Lo importante es que el aconsejado pueda hallar la única identidad en esta vida que
vale la pena “ la de ser hijo de dios” 1juan 3:1. Mirad que amor tan sublime no ha
dado el padre para que seamos llamados hijos de dios…. Rom 6:11 nos considere
muertos al pecado.” Todo valor y autoestima reside en su relación con el otro
dependencia total de jesus.

El cristiano no busca su valor personal como un fin sino el reino de dios y su justicia y
todas las cosas serán añadidas MT 6:33.

 EL ENFOQUE DEL CONSEJERO.

No debe estar en cambiar la autoimagen del aconsejado porque se corre el riesgo de

llevarlo a una conducta-------------------
EL remedio es la obediencia a la palabra y a una fijación a lo que dios dice de nosotros
y no a lo que otros dicen de nosotros. Cuando cambia mi visión a traves de la palabra y
obedezco a el comienzo a tener un comportamiento justo esto me lleva a la
satisfacción .

¿Qué es el amor?

Hollywood nos dice que el amor sucede, viene maduro ya de la cabeza de afrodita. Es
algo que simplemente es o no es no es algo que se desarrolla, se trabaja, se madura.
Dicen asi como llego se va.

Playboy dice que el amor es conseguir, obtener lo que se pueda del otro y cuando se
obtenga todo lo posible se pasa a otra o a otro. Lo terrible es que todos buscan el amor
los Hippies los Have Krishna, los cristianos , etc desde un punto mas
……………………………….

 Pablo dice el amor es dar : darse uno mismo a otro no es conseguir como dice
todo el mundo. No es algo que no se tenga control. Es algo que uno hace por otro.
Nadie puede amar en abstracto. Jesus amo a la iglesia que dio su vida por ella
(efesios 5:25) (galata 2:20) me amo y se entrego por mi.

El verdadero amor siempre esta bajo control y se le da ordenes no se puede dejar esto
a los sentimientos y a las emociones porque estas no están bajo control y son volubles.
En jesus tenemos un ejemplo vivo de lo que es el verdadero amor y en 1Covt 13
encontramos un decálogo de lo que es el amor y todo consejero de conocer y sitar.

CAP 16 APOYO, SIMPATIA Y EMPATIA.

 _EL apoyo bajo el concepto bíblico es incorrecto porque la labor pastoral, es

exortar, corregir y permitir facilitar la salida del aconsejado de un problema. El
apoyo es mas pasivo, es solo estar. Independiente a que las desiciones del
aconsejado sean incorrectos o derechamente pecaminosos. Lo que se debiera
hacer es direccionar, no solo apoyar.
 El apoyo si no se ejecuta desde la perspectiva bíblica es perjudicial porque se
corre el riego de consentir con el pecado del otro. (1corintios 10:13 ; 2timoteo
3:17) Dios siempre provee recursos adecuados. Dios a través de la palabra y de su
espíritu ha previsto ayuda suficiente para capacitar el creyente.

 SIMPATIA Y EMPATIA.
  EL amor en las escrituras nunca es pasivo, sino activo me hago empático con
alguien toda ves que me hago cargo y entiendo el problema del aconsejado y
busco lo apropiado. Estar al lado de alguien y decir “ Estoy contigo” sea lo que
una persona en dificultad necesita. Stgo dice si una hermana esta desnuda y la
despides….
“ Cuando en el hogar no hay amor es por culpa del marido “la orden es el marido”
efesios 5:25.

CAP 17 LA MOTIVACION PARA EL CAMBIO.

 Normalmente a los aconsejados les falta el animo y mucho tiene que ver con el
pecado o la vida pecaminosa que lleva.
 El consejero debe llevar al aconsejado a verse como dios lo ve (Rom 6:4).
 Debemos como consejero a parte de darle la visión correcta de el la posibilidad
cierta de que dios puede producir los cambios radicales.
 Normalmente cuando se llega a un estado de desmotivación hay que confrontar
su fe.
 Solo la relación intima con dios les puede dar la visión correcta.
 Lo presente e imperfecto no es lo real; el testimonio perfecto de cristo como el
ideal hacia donde estamos creciendo. La perfeccion es mas real para el cristiano
que la imperfección. Las imperfecciones de ahora solo son temporales llegaremos
a la perfeccion ; a la estatura de un varon perfecto.

 PREMIO , CASTIGO.

La biblia esta llena de estos ejemplos.

 La corrección con ………………es mas eficaz que los castigos por semanas.
 Donde se afecta la relación porque se prolonga por dios.
 La recompensa es honrar a los padres ; serán alargados tus días.
 Negociar con tus hijos sin que traspase la línea del soborno es bueno porque ellos
sabran la …………………….del premio y el catigo; siempre cosecha,etc.
 Ej. De abuso de recompensa.
 Mary ; si tu y tom llegan a casa a tiempo las próximas 5 veces te compro el vestido
nuevo que querías.
 Hay una diferencia entre el punto de vista bíblico y el de
…………………………………………
 Los ………………………………… usan recompensas y control adverso (catigo) como
manipulación ambiental por entrenar (adulto o niño) es la forma que entrenan a
una mascota.
 Adolecen de confrontación, de persuacion o confiar que dios hara los cambios.
 No hay escala de …………………. para medir los premios y los catigos.
 Los premios y castigos hoy están condicionados y altamente matizados por la
estructura de los castigos y premios eternos.

 OTROS MEDIOS DE MOTIVACION

 Hay otros medios de motivación para los cristianos como por ejemplo
Agradarle a el
 ROM 13 ;5; COLOS 3:22 -24.
 El amor a el y el honor de su nombre son factores
……………………………………………….

 OTROS MEDIOS DE MOTIVACION.

Hay otros medios de motivación para los cristianos como por ej: ayudarle a el (ROM
13:5;colos 3:22-24).

 El amor a el y el honor de su nombre son factores ………………………………………..

 El ejemplo es otra fuente motivacional en la vida de todo creyente.
 La fuente de motivación en los cristianos no esta sujeta a recompensa y castigo como
los skinvevianos.
 Como fuente motivacional son los ejemplos las experiencias que le indican que es
posible.

 LA ELECCION DE UN METODO PARA MOTIVAR.

 No necesariamente el consejero debiera elegir un método porque no son excluyentes.

Si llegara a elegir uno debe considerar dos cosas.

A._ SI su historia (el aconsejadoes )revela que el método elegido lo motiva a el pasado y
bíblicamente es correcto es bueno optar por ese.

B._ cambia de fuente cuando no hay respuesta y esto normalmente implica

confrontación y arrepentimiento ej: cambiar el temor por amor (1juan 4:18).

CAP.18 EFECTUANDO EL CAMBIO BIBLICO.

 Toda cualidad de vida, actitud de mente o actividad que dios requiera del hombre puede
ser adquirida por medio del señor Jesucristo.

JEREMIAS DICE: ¿podra cambiar el etíope su piel o el leopardo sus manchas.

Asi también ¿ podras vosotros hacer el bien estando habituados a hacer
el
mal, otra palabra esta en jeremias 22:21.

El cambio de habitos y principios de la gente es difícil , hay dos razones porque los
aconsejados no quieren hacerlo o no saben como articular los cambios que dios nos
dicta.

 CAMBIANDO EL PASADO:
Lo que hay que cambiar en la vida de las personas es su presente por lo que no se
puede concentrar una consejería en el pasado hay que ayudarles a volver a focalizar en
el presente.

El pasado y el futuro no existen ; el pasado se trata en el presente a través del perdón y

la restitución , la reconciliación ,etc.

Los consejeros deben tener cuidado con no dejarse atrapar por la ………………………………………..
el desanimo , los lamentos ,etc. Hay dos claves en estas cosas ARREPENTIMIENTO Y CAMBIO
DE MENTE (hebreos 12:16-17 ; 2cort 7:10 ; hechos 26:20 ; filip 3:13-14).

 CAMBIANDO …………………………. PRESENTES PROCEDENTES DEL PASADO.

Lo mas probable que en un aconsejado este presente el pasado en su estilo de vida , actitudes
y personalidad.
 La personalidad es la suma de total de todo lo que uno es por naturaleza y crianza.

1.- FISIS = NATURALEZA HEREDADA ( GENETICA).

2.- HABITOS ADQUIRIDOS.

 Lo genético no se puede cambiar pero si la forma en que se usan EJ: alguien que es
persistente puede transformarse en tosudo. Lo importante que el consejero tenga la
convicción que cristo tiene el poder de cambiar la historia , su carácter , su
temperamento, etc.
 Pudiera ser que los estilos de vida que están establecidos por los habitos pueden pasar a
ser parte de la personalidad y comportamiento aun confundiéndose con los rasgos
hereditarios.

 EL FALLO EN QUE LOS CAMBIOS PERSISTAN.

Todos saben la dinámica PECADO , CONFECION ,PERDON que muchas veces no resultan
o se abandonan con facilidad los compromisos.

Cuando un ladron deja de robar temporalmente por alguna razón deja de ser ladron . no
solo cuando se interviene su vida y no cuando deja de hacer algo.

 DESHABILITACION Y REHABITUACION.

Miremos efesios 4:7 aquí se observa un imperativo muy urgente =dijo y requiero y habla
de un cambio de vida no solo un cambio en su comportamiento o en su accionar sino en
otra persona renovada en su mente, V 23 en justicia y santidad V 24.

 V 22-24 -- NOTE que no solo dice despojaos del viejo hombre ,ese que ha sido
entregado a la …………………..etc.
 Y la clave es -- VESTIOS del nuevo hombre ( ahí esta la aplicación del ladron). Es un
proceso de dos factores , estos dos factores deben estar presente para que se efectue
el cambio completo. El remplazo del robo o de la mentira de alguien esta dado en el V
25 comenzar a hablar verdad.
 Entonces cuando dejaran de ser lo que eran.
1.-cuando dejen de hacerlo.
2.- cuando sean rehabituados al comportamiento opuesto (mentira o verdad).
 Toda persona va a regresar a su antigua manera porque esta todavía habituado a la
antigua ,por esa razón la rehabituacion es clave.

 ROMPIENDO LOS HABITOS ESTABLECIDOS.

 Hay cosa que hacemos en la vida sin pensarlo mucho ,como nos vestimos todos los
días como manejamos etc. El apostol en hebreo 5:13nos da una clave sobre este
tema dice los que han alcanzado madurez son aquellos que han ejercitado la
diferencia del bien y el mal. Eso se llama habito para llegar a ser piadoso hay que
practicarlo de la misma forma el pecado cuando lo practica se hace un habito.
  2PEDRO 2.14. Habla de habituado a la codicia, habituado =GYNNAZO de lo que deriva
gimnasia ,esta ejercitando para eso .
 El consejero debe hablarte de la necesidad de ser consiente de sus habitos y luego
cambiarlos. Lo inconciente tiene que pasar a ser consiente deben examinarse
exautivamente porque puede que un habito se haya transformado en una conducta
pecaminosa.
Hacer una persona piadosa es que su vida sea orientada a la piedad. Los viejos
……………..o códigos de vida deben ser reemplazadas por nuevas pautas de acuerdo a
la palabra de dios. Hay limite de edad para el cambio no es como el que aprendió
andar en bicicleta , aun cuando no practica habitualmente cuando se sube a una lo
vuelve hacer bien. Todo cambio en dios es posible FILIP 2:13; GALATA 5:22-23. El
espíritu santo puede transformarnos solo necesito perseverar en los cambios. En el
consejo la oración y la palabra que transforman a un hombre en piadoso. 2TIMOTEO
3:17 cuatro cosas hace la palabra. Un aconsejado debe ponerse nuevamente sobre
rieles para que pueda avanzar fuera de ellos no es posible. Poner y sacar habitos es la
clave.

CAP.19 ELEMENTOS DE DESHABITUACION Y REHABITUACION.

Como se hace la deshabituación y rehabituacion , hay 7 elementos implicados en el

cambio bíblico.

1.- darse cuenta de la practica que es necesario quitarse , a la que hay que
deshabilitarse.

2.- descubrir la alternativa bíblica.

3.- romper los eslabones de la cadena de pecado.

4.- estructurar toda la situación para el cambio.

5.- conseguir ayuda de otros.

6.- insistir en toda la relación con cristo.

7.- practiquen la nueva practica.

 DARSE CUENTA DE LAS PAUTAS.

3 problemas fundamentales de un habito.

A) Se siente cuando lo practica

B) Es automatico.
C) Realiza la practica sin una idea conciente.
 El aconsejado debe darse cuenta ,debe ser conciente de la practica. Debe descubrir la
frecuencia con la que incurre. Esto es importante porque la frecuencia dicta la motivación
de esto, segundo ayuda a determinar la naturaleza de la dificultad y solo asi se puede
determinar lo grave de la situación y lo tercero es que tan predominante es en su vida
este habito y eso nos dara en que ocasión ocurre esto.

 DESCUBRIR ALTERNATIVAS BIBLICAS

Encontrar los principios que deshabilitan el mal habito y vice versa.

Fin del 19 y principio del cap 20


 PRACTICANDO LA NUEVA PAUTA.

 1TIMOTEO 4:7 LA disciplina es el secreto para la piedad la meta es llegar a ser

como dios cada dia y esto se ejercita “LITERALMENTE DICE” “estar orientado a la
piedad.
 1.- Es posible un cambio radical rápido cuando un aconsejado se da cuenta de su
pecado , se arrepiente y decide cambiar.
 2.- Una nueva actividad apropiada , sustituyo de modo deliberando la deficiencia.
 3.-Cuando se actua diferente frente al problema este se persive diferente.

CAP. 20 EL MODO DE EMPEZAR.

 Se hace a través del dialogo directo entre pastor y oveja, nunca por teléfono , y
animarles a hacer una sita y esta disponible para esa persona.
 Lo otro es que una de las riquezas de aconsejar es cuando uno se va formando el
cuadro de la otra persona a través de la relación corporal o presencial y se hebita
los juicios y pre juicios a priori…
 Lo otro es que no es invalidante que el consejero sea intimo amigo con el
aconsejado, ahora si fue en busca de un consejo es porque antes evaluó y
encontró la factibilidad en que el intimo amigo podría ser su consejero.
 El pastor como consejero debe profundizar en la vida de sus ovejas.

 PRIMERA SESION.
 En la primera sesión el consejero tiene una actitud mas bien pasiva en busca de los
datos de la historia , pero eso se considera un error porque hay que pesquisar lo
que es la necesidad inmediata como por ej: dar esperanza solución de un
 problema ,arrepentimiento ,por lo que una primera sesión solo para recopilar
datos no seria la mejor utilización de la sesión , la gente viene en busca de una
respuesta y hay que generar expectativa ,esperanza para la próxima sesión o el
proceso.

CAP 21. OBJETIVO Y FECHAS FINALES.

 Lo importante es que tracen metas y objetivos, que se busque lograr cambios a la luz
de la palabra
…………………………………………………………………………………………………………………………..
 Se debe evaluar cuidadosamente los resultados especialmente si no hay avance
porque los factores pueden ser multiples ………………………el consejero ,
…………………….el aconsejado le falta un aditivo como esperanza etc y hay que
hacerse todas las preguntas posibles en busca de la razón.
 especificas ahora si planteo una consejería especifica, las tareas y el proceso debe ser
lo mas especifico posible incluyendo la duración del proceso. Debe ser concreto. Los
objetivos generales para los creyentes deben ser.
1.- HONRAR A DIOS.
2.- REFORZAR LA IGLESIA DE CRISTO.
3.-ESTABLECER EN LA FE AL ACONSEJADO.

 En los objetivos particulares el enfoque es en el problema especifico.

 La flexibilidad es importante el poder tener la capacidad de quitar o de poner nuevos
objetivos y nuevas metas en base a los resultados y al trabajo.
 Ahora todos los aconsejados son distintos por lo que hay que tratar a la gente de
acuerdo a sus características y también el nivel del problema. Cada persona es un
mundo.

CAP 22 LA DEDICACION Y APLICACIÓN NECESARIAS POR PARTE DEL ACONSEJADO.

Cada sesión independiente que salgan nuevos temas se debe hacer una asignación al
aconsejado y terminar orando. El consejero debe ser capaz de hablar orientado a la
solución bíblica.

¿ES EL HABLAR TERAPEUTICO?

Los sicólogos sostienen que el hablar por hablar es terapéutico sin embargo no hay
una base bíblica que nos permite sostener esa posición. Este es un concepto muy
 básico del consejero. La biblia nos advierte personalmente de lo contrario como en
(PROV 14:23 problemas Y ECLESIASTE 5: 7).

 Cuando una persona solo habla de problemas puede deprimirse hasta suicidarse.
 Lo importante es llevar al aconsejado a una comprensión bíblica de la situación.

ESLOGAN: NO HAY QUE HABLAR NUNCA SOBRE PROBLEMAS ¡ SIEMPRE HAY QUE
HABLAR DE ELLOS A TRAVES DE LAS SOLUCIONES DE DIOS.

CAP 23. ¿HAY ALGUN PROBLEMA?

 Hay que tener cuidado que los aconsejados no agranden los problemas de la gente.

CAP 24. HAY DOS ENFOQUES PARA RECOGER LOS DATOS

 1.- EXTENSIVOS
 2.- INTENSIVOS

EXTENSIVO: Es cuando el consejero indaga en todas las areas posibles.

INTENSIVO: Cuando profundice un area especifica

CAP 25. METODOS PARA RECOGER DATOS.

 Se puede recoger datos abiertamente o se pueden recoger datos encubiertamente.

Luego existe la recopilación de datos básicos que son el inicio de un dato calve. Hay
que obtener los datos correctos y precisos porque hay se va construyendo la
solución. Las notas sirven mucho para poner en orden las responsabilidades
individuales.
 CAP 26. El INTERROGATORIO.

 El interrogatorio es vital en la regida de datos, las preguntas permiten que además uno
debe formular son:
 1.- ¿En que consiste el problema?
 2.- ¿Que ha hecho usted?
 3.- ¿Qué quiere usted, que yo haga?

La pregunta dos no están obvia por que muchas veces los aconsejados han ido
esperando el problema original.

La pregunta tres es también vital porque la expectativa que ellos tienen pueden ser
muy distintas a la que tu como consejero tienes.

 A veces los aconsejados traen toda una formulación del problema que muchas veces
es distinta a la que ellos traen y hay que buscar frente a los datos que es mas
conveniente.
 Hay veces que los aconsejados vienen por solo una respuesta y no es necesario que
asistan por mas.
 Es importante saber en que areas de la vida del aconsejado esta el problema.

Las preguntas son claves evitar las preguntas si y no. Las preguntas salen de los datos
recibidos. Lo otro que las respuestas y los datos te van a cercar a una conclusión, uno
debe aproximarse por lo menos con 2 o 3conclusiones para evitar equivocarse.

 Es probable que los aconsejados respondan algunas veces desconectados del

problema, el consejero debe tener siempre el control.
 Hay algunos aconsejados que van a pedir consejos solo para poner aprueba el
consejero ,son los aconsejados profesionales tienen la teoría y la metodología como
conocimiento pero no están dispuesto a trabajar por su problema y cuando usted le
 plantea arrepentimiento y reconciliación quedan en chokc no entienden y se van o se
abren a la solución.

CAP 27

CAP 28. UN ANALISIS DEL TRABAJO DE CASA.

 Los trabajos en casa deberían ser asignados en cada sesión , esto sirve para.

1. Establecer una pauta para la expectativa de cambio.

2. Se deben hacer al comienzo pequeñas y fáciles están estimula y anima cuando se
logran hacer los cambios y hay que asegurarles pequeños problemas aislados
frente a problemas múltiples. El trabajo en casa regula y disciplina al aconsejado.
 Cuando fallen en hacer las asignaciones en casa uno puede dejar de hacerlo por falta
de interés o reforzar la esperanza y retomar la asignación.
 Cuando toman la asignación y fallan o fracasa el consejero debe sacarlo de ese estado
animandolo , restaurándolo, arrepintiéndose de su pecado.

CAP 29 FORMAS DE USAR EL TRABAJO DE CASA.

 “ La mesa de dialogo” se sientan las personas a resolver los conflictos porque una
mesa, porque reúne, porque es fácil acceder y porque cuesta renunciar a ella cuando
no hay acuerdo
…………………………………………………………………………………………………………………………….
 El consejero que perfecciona su habilidad en dar trabajo de a casa pronto vera la
diferencia en su eficacia en ayudar a la gente.

CAP 30 DONES QUE DIFIEREN.

 El consejero debe aprender a diferenciar los frutos del espíritu con los dones
espirituales.

 LA IMPLICANCIA EN EL ACONSEJAR.
 Hay que tener cuidado de no pedir al aconsejado y ejercicio de algún don que no
tenga. Hay que ayudarles a desarrollar el don para poder vivir de acuerdo a eso.
Ayudarles a encontrar su lugar en el cuerpo de acuerdo a sus dones y
pontencialidades.

CAP 31 COMO MANEJAR LA IRA.

Efesios 4:26 Airaos, pero no pequéis.

La ira no es pecaminosa en si, pero puede transformarse en pecado, aquí el apóstol
separa muy bien la ira, de la ira pecaminosa.

 LA IRA PUEDE SER PECAMINOSA

1.- por la ventilación o salida de la ira.
2.- por la internalización de la ira.
 Estos dos extremos opuestos son conocidos como estallar, encolerizar, perder los
estribo, y como proyectar la ira contra uno mismo. Cuando uno estalla, sus energias
emocionales se disparan contra alguien. O cuando estas energias quedan dentro de
uno.
 En ambos casos las energias de la ira son perdidas ; en ambos casos son usadas
destructivamente.

Dirigido contra otro < IRA > dirigido a una.

 Se pierde el control estalla piense, resentirse, ofenderse, etc.

Perder los estribos etc. Internacionalización ( a uno
mismo).
(exteriorización) en contra
De otros

“ LOS DOS EXTREMOS PECAMINOSOS”.-

 VENTILACION : Este es un concepto siquiatrico que consiste que consiste en liberarse

de la rabia etc. Con elementos que no sean personas, cojines, gritar , patalear, etc.
Son muy comunes pero estos actos eran compatibles con asesinatos emocionales “en
algunas cosas debían advertirle a la gente que solo eran almohadas.
 Ahora desde un punto de vista bíblico esos actos resultan ser pecaminosos (PROV
29:11;
PROV 25:28 ; PROV 19:11 ; PROV 29 :20).
 Lo correcto es canalizar la ira con los métodos de dios usar la ira para atacar el
problema.
 Jesus es modelo de como se canaliza la ira, jesus no estallo, no dio salida a sus
sentimientos con palabras insolentes y acciones violentas. Sino que la ira se enfrento
con ellos echándoles en cara sus caminos pecaminosos, y de este modo hizo frente al
problema que tenia delante.
 La ira debe ser utilizada para solucionar el problema la energía de la ira es totalmente
perdida se enfoca a otros o a uno mismo.
 COMO AYUDAR.

1.- arrepentimiento si se ha canalizado hacia otros o hacia si mismos (mateo 5:23-24

mateo 18 :15-17.

CAP 32 COMO TRATAR LA ENVIDIA LA PREOCUPACION , LA ANSIEDAD Y LA

CONMISERACION DE UNO MISMO.

 Lo importante es establecer nuevas pautas.

1.- filip 2:3-4 concentrarse en otros y no en el.

2.- empezó a apreciar lo que veía en otros , viendo lo bueno en cualquier forma que
pudiera descubrirlo.

3.-se estimulo a hablar a otras personas sobre sus talentos.

 LA CAVILACION Y LA AUTOCONMISERACION.
Es una concentración del yo, es un pecado auto destructivo el salmo 73:2-3.
 L a autocompasión es el material de que se forma la depresión, desesperanza,
homicidio, el suicidio y otros ( 1reyes 19:4;10,11 salmo 37:8 ;2samuel 13: 2-4.

 COMO CAMBIAR LA SITUACION.

Salmo73 y 37 hay que romper la cadena de autocompasión > ira > amargura >
depresión .

CAP 33 AYUDANDO A LAS PERSONAS DEPRIMIDAS.

¿Qué hay detrás de la depresión?

Una larga enfermedad sin trabajo etc. Pero en el fondo es una situación mal
enfrentada, es cíclico y tratado mal. Se ………………… desde un problema a una
 respuesta deficiente que termina con la esperanza(PROV 5:21-22) hay que romper los
habitos pecaminosos el ejemplo bíblico esta en cain y ……….
 El pecado lleva a la culpa y la depresión
 Manejar pecaminosamente el pecado complica mas aun las cosas.
 EVITANDO LA DEPRESION

 La depresión no es inevitable.
 El ciclo puede ser detenido e invertido en cualquier punto por la acción bíblica en el
poder del esp. Santo.
 La depresión es el resultado del pecado del aconsejado.
 La depresión es el resultado del espiral de factores que complican; no es el resultado
directo del problema inicial. Cuando el problema inicial no se trata debidamente se
añade culpa y miseria a este problema original.

 COMO PUEDE AYUDAR EL CONSEJERO.

El consejero debe comprobar la existencia de problemas que complican. Luego
deberia comprobar todos los factores, las pautas de vida que pueden haberle llevado
a la reacción pecaminosa del problema inicial. Se debe explicar la dinámica de la
depresión ponerlo en alerta para cuando se manifiesten poder contrarestarles.

 LOS MANIACOS DEPRESIVOS (EXSALTACION, SEGUIDA DE DEPRESION)

No se tiene claridad que el origen o la causa sea organica aun cuando no se descarta.

 HAY ALGUNAS IDENTIFICADOS COMO :

1.-CAMUFLAJE =comportamientos extraños que pueden ser

Complicados.
2.- SOLUCIONES PECAMINOSAS A LA DEPRESION = se piensa que la euforia del
maniaco que en muchos casos se manifiesta primero que la depresión es la solución
pecaminosa a la depresión.

A) LA EUFORIA COMO HIPERCORRECTIVA: Cuando el aconsejado queriendo salir de un

estado depresivo y se paso revoluciones, quedando en un estado eufórico, de ahí que
la mayoría de los maniacos depresivos, reacción mas que actúan.
B) LA EUFORIA COMO SOLUCION: Se cree realmente que la euforia es la solución para la
depresión, pero la culpa etc, siguen quedando ahí y solo resulta ser como la actitud
cinica de la depresión.
C) LA EUFORIA COMO LA NEGACION: Es querer demostrar que esta bien, todo esta bien,
pero esto dura un tiempo, no es la solución real.
 D) LA EUFORIA ES COMO UN FRENETICO AGARRARSE A UNA …………………..: Esto es como
el intento de crear su euforia, un esfuerzo para evitar undirse a la depresión. Esto
trae una serie de comportamiento en busca de ese salvavidas.
E) LA EUFORIA COMO PARTE DE UN ESTILO DE VIDA: Esta es la ……………………………….mas
amplia del estado perdiendo el centro bíblico, el punto de equilibrio.

 OFRECIENDO AYUDA.

1. Llevar al aconsejado al arrepentimiento eliminar la euforia que es creada y ficticia

y ayudar bíblicamente el problema fundamental de la depresión.
2. Al no tener la euforia este aconsejado se trata como una persona deprimida y hay
que llevarlo a que encuentre el equilibrio bíblico y darle las herramientas para
poder enfrentar sus problemas bíblicamente consiguiendo así su equilibrio.
 COMO NO TRATAR A LAS PERSONAS DEPRIMIDOS
Hay dos cosas que el consejero debe tener cuidado con estos pacientes:

1. APOYAR LA…………………………………………………………….
EL apoyar trae como mensaje no hay esperanza, dios nos tiene respuestas.

2. El minimizar dice : este consejero no puede ayudarme, no entiende la seriedad de

mi problema.

Estos dos métodos lo que hacen es quitarle la esperanza que pudieran terminar en
el suicidio o en la desesperación.

Lo correcto es no minimizar el problema y presentar a dios como aquel que puede

solucionar el problema mas grave.
DIOS TIENE RESPUESTAS, LE ESTOY DANDO RESPUESTAS.

CAP 34 AYUDANDO A LOS ESQUIZOFRENICOS.

 ¿Qué es la esquizofrenia?
Hay tres causas conocidas orgánicas detrás del comportamiento raro etiquetado
como esquizofrenia.

1. Funcionamiento deficiente corporal (………………………..).

2. Abuso de drogas.
3. Perdida de sueño.
 1. El problema esta en los datos que llegan a la mente la orden el cuerpo esta bien,
pero la imagen que le llego es lo incorrecto que hace para el cuerpo reacciona de
acuerdo a esa información errada y eso lo hace verse raro.
 2. El abuso de drogas trae alucinaciones y perdida de la realidad.
 3. En la perdida de sueño, también cuando es sobre tres días pudiera traer, aparte del
cansancio, alucinaciones.

 Esto esta asociado a la mala distribución de las horas, preocupación sobre problemas
no resueltos, malos hábitos fallo en completar las ………………………a su debido tiempo.

En estos casos hay orgánicos y no orgánicos.

 ESQUIZOFRENIA CATATONICA:
Este diagnostico es para las personas que no han sufrido ningún shock y no tiene causa
fisiológica detrás del comportamiento este estado es auto inducido.

CAP 35 RESOLVIENDO LAS DIFICULTADES SEXUALES.

En esta ……………. Los problemas son relacionados mas que ………………………… como el
temor , ira y resentimiento, preocupación , celos, sospechas y fatigas. Cuando hay
problemas relacionales en este tema lo conducente es que el consejero debe
presentarle los principios bíblicos del tema (1cort 7) aquí hay principios muy claros con
respecto a este tema.
1. Las relaciones sexuales dentro del matrimonio son sagrados y buenos.
2. El placer en las relaciones sexuales no es pecaminoso sino que se da por entendido
que los cuerpos son del uno para el otro (PRO 5:18-19)
……………………………………………………..
3. El placer sexual debe ser regulado por el principio de que la sexualidad no debe estar
orientado a si mismo sino al otro.
4. Las relaciones o encuentros deben ser regulares y continuas.
5. El principio de satisfacción significa que cada conyugue la ha proporcionar goce sexual,
con la frecuencia que el otro lo requiera.
6. Hay un principio de derecho y en este no debe haber regateo ni condiciones.
7. Las relaciones son iguales y reciprocas la …………………………relación y la indicación
mutua de relaciones es legitima.

 PROCEDIMIENTOS GENERALES PARA ACONSEJAR.

También hay un plan para tratar las dificultades subyacentes.
 1. Descubrir las áreas de conflicto, dificultad, tanto de base como secundarios, al
problema sexual.
2. Mejorar la relación entre el esposo, la esposa es importante porque mucho de los
problemas en la sexualidad parten por hay. Generar expectativas correctas de
esperanza de cambio sin entrar muchas veces en el problema propiamente tal
corrige las relaciones sexuales.
3. Una vez que se mejora la relación los podrá instruir de acuerdo a 1CORT 7. Desde el
punto de vista de su sexualidad. Haciendo énfasis obviamente en aquellos que
estaban equivocados.

 CULPA SOBRE PECADOS:

Con frecuencia las relaciones sexuales se deterioran debido a la culpa que produce
la promiscuidad, el adulterio, la fornicación, etc. Lo mas importante es perdonar,
confesar, restaurar, reconciliar, el matrimonio es de dos y lo que hace uno afecta al
otro por lo que estos problemas son de dos y tienen la solución entre los dos. El
matrimonio impide los secretos.

Continuación del cap 35


 LA IGNORANCIA SEXUAL.
Los consejeros no deben restarse para hablar e instruir en este tema, hablarlo con
franqueza dentro de los limite debido sin querer curiosear pero siendo claro.

 AYUDANDO A MANEJAR LA MASTURBACION:

La masturbación es un pecado.
 La biblia no registra un versículo que hable directamente del tema de la masturbación,
pero hay algunos versículos plurales que nos pueden hablar de ellos como (1CORT
6:12).
“Todo nos he licito pero no todo conbiene y no me dejare dominar por ninguna”.

 El tema de la masturbación en los jóvenes es muy fuerte sobre todo que la publicidad,
la tv, las revistas, etc son un estimulante para los jóvenes.

 Este pecado ocupa tu mente permanentemente, te desenfoca además hay que hacer
uso de la mente y de pensamientos inadecuados para poder estimularlo lo que lo
 hace peligroso porque puede no solo ocupar su mente sino desviarla hacia otras
practicas en busca del placer.

 (MATEO 5:27-28) refiriéndose el adulterio que dice que …………….. no necesito el acto
físico sino que sus pensamientos lo pueden llevar al adulterio, el lo mismo en la
masturbación.

 Lo otro es que el apóstol pablo dice (1CORT 7:9) sino tiene dominio propio mejor
cacese, no hay una tercera poción. Pablo, no dice que la masturbación sea un alivio
apropiado al deseo sexual.

 El dominio propio es lo única alternativa al matrimonio. (1CORT 7:3-4) la sexualidad no

esta orientado en la satisfacción propia, sino en la satisfacción del otro. El derecho
del cuerpo le pertenece al otro.

 LA MASTURBACION PUEDE SER DOMINADA.

Como ayudar al consejero.
1. Explicar la base bíblica del porque no. Segundo las funciones del orgasmo,etc.
2. El consejero debe proporcionar la ayuda, de educar hábitos, comportamientos, uso del
tiempo, formas de pensar, alimentación espiritual, dominio propio, principios hacer
un seguimiento que refuerce y definitivamente deje ese comportamiento. Todo
comienza cuando entiende que es pecado y necesita arrepentirse.

 COMO ACONSEJAR A LOS HOMOSEXUALES.

Tratarlo como pecado.
 La homosexualidad es pecado, bíblicamente hay mucho material para poder afirmar
escrituralmente esta verdad. Es una desviación y comienza con una decisión de la
persona reforzada por la sociabilización indebida que no es lo mismo decir elrreves
que por causa de su sociabilización es que es homosexual sin que pase por una
responsabilidad y decisión personal.
 Pero difiero con el escritor cuando el refiere que el enemigo no tiene responsabilidad
en este comportamiento. Especialmente en la pagina 402 de este libro. Lo explico si
bien esto comienza con una decisión empujada por una sociabilización inadecuada,
ej: abuso sexual que es una de las razones principales, familia disfuncional, ausencia
de figura paterna, materna, etc.
 La decisión a favor de este pecado le da una autorización legal, el enemigo para que
opere en la vida de una persona quedando bajo este influjo que no mas allá de
aconsejar arrepentirse y de educar sus hábitos pecaminosos, he tenido la
oportunidad de …………….
mucho a persona en esta condición y el camino inicial es una liberación espiritual de
demonio y luego re educar sus hábitos.
 Lo otro es que no se puede separar el acto y el deseo homosexual, jesus dice
cualquiere que pensare en esto (hablando del codiciar a otra persona que no fuere su
esposo) pone en estado mas profundo el deseo, traspasa el acto, es mas fino que eso
por lo que el acto y el deseo se considera pecado de la misma forma. ROM 1:27.
 No se puede …………………… a la condición homosexual sino darle esperanza de cambio
y libertad.

 QUE SE PUEDE HACER PARA AYUDAR.

1. Dar esperanza de cambio a la gente.
2. Se debe mostrar que jesus es la respuesta (1CORT 6:11) una ves que entiende esto hay
que hacer una acción conducente.
A. Romper con los círculos de amistad con ese comportamiento
B. Cambiar los lugares frecuentes.
 Se debe precisar que la homosexual no es genética debe volver el modelo original de
su sexo y de su propia sexualidad. Debe enfrentarse a los modelos falsos de
sexualidad y derribarlos. Debe haber una re estructuración total en la vida de un
homosexual que tomo la decisión de cambiar.
 La homosexualidad cambia todas las áreas de la vida las finanzas, trabajo, salud,
actividades sociales, familia, etc. Todo eso debe ser tratado y ministrado para darle el
curso correcto. Cuando una persona aconseja a un homosexual debe tener muy claro
que debe re dirigir todas.
 Cuando una persona aconseja a un homosexual debe tener muy claro que debe re
dirigir todas las áreas de la vida de esa persona, aun la posición que tomara en la
vida.

CAP 36 AYUDANDO A LOS QUE TIENEN TEMOR.

 Amor y temor.
1JUAN 4:17-18 el perfecto amor hecha fuera el temor. El amor es el que decipa el
temor, el temor es una invalidez del alma y del espíritu.
 El amor se entrega así mismo.
 El temor se proteje a si mismo.
 El amor avanza hacia los demás.
 El temor se retrae, se aporta.

 EJ: una madre puede tener temor de un ratón que aparece, pero puede salir en
defensa de una fiera que ataca a su hijo.

 La convicción, el amor esta en entender que dios nos amo primero y estamos
encerrados en el. (1JUAN 5:19).
 ELIMINANDO EL TEMOR POR MEDIO DEL AMOR
 El amor hacia dios significa enfocar sobre como se puede confiar en el, adorarle
y servirle, el amor hacia el prójimo, en otras palabras es una nueva relación de
dar.
 los consejeros deben descubrir la fuente del temor para poder hacerle frente al
temor, normalmente hay ahí situaciones de pecado donde hay que arrepentirse
y elegir dar y amar.
 Si el aconsejado teme a dios, hay que revisar su relación con dios.

 TEMOR DE LAS CONSECUENCIAS.

(PROV 28:1 LEV 26:36)
 Una conciencia culpable puede causar ansiedad emocional intensa y un
comportamiento raro. Esta forma de pensar puede llevar incluso a la
construcción de fantasías, …………………………….de la realidad.
 Esta etapa para un consejero es un desafío y este a través de un interrogatorio
exautivo, inteligente pudiera separar la realidad de la fantasía.

 LAS FOBIAS.
 Son todo un desafío porque las escrituras no dicen nada específicos con
respecto a esto por lo que esta dentro de los temores. En ningún caso son una
categoría aparte de los temores sino tienen que ver con experiencias
traumáticas por lo que entran en lo que es la causa y el efecto.

 LA TENSION Y EL MIEDO, EL PUBLICO.

 Se conoce como tensión o nerviosismo primario, es una reacción normal que se
enfrenta cuando voy a hacer algo ej: un viaje, un deporte, un examen, etc.

 Se hizo una prueba a pilotos de la segunda guerra mundial antes de volar y

experimentan los mismos síntomas que hablan en publico.
1. Intensos latidos del corazón.
2. Tensión muscular.
3. Irritabilidad, enojo, mal humor.
4. Sequedad de boca.
5. Sudor.
6. Sensación de vacio en el estomago.

 Todos estas experimentan los oradores, es una reacción sicológica del cuerpo
para estar alerta, y que el cuerpo esta dentro a reaccionar y se conectan todos
 los sentidos y eso cuando se controla bien es un aliado pero cuando se pierde el
control resulta ser un desastre .

 LA TENSION.
 La tensión es un siervo del adorador, es buena ni tensa ni relajado. Son efectos
sicosomáticos de anticipación. Cuando un predicador o un orador conoce eso y
sabe que es normal lo puede usar muy bien, si esto persiste puede ser por
orgullo, culpa o cobardía de hablar en publico. La ansiedad es normal debe ser
comprendido y usada mas que ………………………………………………………………..

Por ultimo el temor puede ser propio o impropio.

a) Estos proceden de un objeto que ES digno de temer (tigre).

b) Estos proceden de un objeto que NO es digno de temer (ej: de hablar en
publico habiéndose preparado).