UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

PERCEPCIÓN SOCIAL DE LA IDENTIDAD QUECHUA

Centro de Educación Alternativa Tiraque - Municipio de Tiraque

Integrantes:
• Álvarez choque Samanta Edith
• Díaz Marquez Leslie
• Jimenez Hinojosa Ingrid
• Yucra Vasquez Naida Nelly
Materia: dinámica de grupos
Docente: Iván prado
Entidades y/o personas con las que se coordina, cuando sea pertinente.
• Lic. Jhonny Jhonatan Gonzales Adrian
• Lic. Silvia Edith Choque Heredia

05/12/2022
 PERCEPCIÓN SOCIAL DE LA IDENTIDAD QUECHUA

Autores: Álvarez Choque Samanta Edith, Díaz Marquez Leslie Jimenez Hinojosa Ingrid
y Yucra Vasquez Naida Nelly.

Resumen

El pueblo cochabambino se caracteriza por su identidad quechua, siendo heredado de sus

antepasados. Empero en la actualidad se observa cierto desfallecimiento de la cultura quechua
como lengua nativa, debido a varios factores, entre ellas la falta de transmisión de la cultura
quechua por parte de las familias y sociedad hacia a los hijos. El quechua es la lengua madre de
las comunidades aledañas al casco viejo del municipio Tiraque, el idioma castellano como
segunda lengua, siendo de habla quechua mayoritaria en un 53% del municipio de Tiraque. Por
tanto, el propósito de este estudio es poder llegar a cuantificar la cantidad de estudiantes del
Centro de Educación Alternativa Tiraque que se identifican como quechuas y que practican el
idioma quechua activamente, y que tanto no se perciben como quechuas. El método
implementado es cuantitativo, se aplicó el estudio correlacional con el fin de analizar la
percepción social de la identidad quechua, y así llegar a saber en qué grado la población se
perciben o no, con la identidad quechua, en tanto se seleccionó una muestra probabilística, de
entre 410 estudiantes, la muestra de 100 estudiantes tanto joven y adulta del centro de educación
alternativa, con el muestreo aleatorio simple con la finalidad de que cada alumnado de la
población tenga la probabilidad de responder y ser incluida en la muestra, facilitado a partir de
encuestas cerradas vía virtual.

Introducción

En la actualidad se observa cierto desfallecimiento de la cultura quechua como lengua

nativa, debido a varios factores entre ellas la urbanización y globalización creciente de las
ciudades, los flujos migratorios, preponderancia de algún modo al castellano como la lengua
dominante, siendo una pérdida del quechua a favor de la castellanización, quedando relegada por
falta de transmisión de la cultura quechua a los hijos. El pueblo cochabambino se caracteriza
idealmente por su identidad quechua heredado de sus antepasados, pues las raíces se asientan en
los pueblos quechuas como el imperio incaico, poniendo énfasis en el municipio de Tiraque, el
quechua está como lengua madre y como segunda lengua el idioma castellano, impuesta por el
latifundio, siendo esta población de habla quechua mayoritaria en un 53% del municipio de
Tiraque.

Señalan Henschel (2016) (como se citó en Arratia, Guzmán y Sichra, 2007), en el área
metropolitana de Cochabamba hay barrios enteros en su mayoría poblacional de personas
provenientes de zonas rurales. La mayoría de ellos son quechua- y/o aimara hablantes –tanto
monolingües como también bilingües y trilingües. Es evidente por tanto una preponderancia
hacia lenguas de tipo bilingüe entre castellano y quechua, siendo de algún modo el castellano la
lengua dominante ahora, lo que significaría una pérdida del quechua a favor de la
castellanización.

Y según estudios de Mayorga., Moreno y Torrez (2011) plantea que los cochabambinos
se identifican al mismo tiempo como mestizos y como pertenecientes a un pueblo indígena u
originario, fundamentalmente al pueblo quechua. Sin embargo, hay personas que todavía no
asumen con firmeza dicha identidad, y muchos se consideran mestizos, porque de alguna manera
se les impone el criterio de que en la actualidad ya no hay culturas ni sociedades” (Muñoz, 2006,
Pair.1). Y otras personas llegan a relacionar esta identidad como aquellas personas indias, por lo
que “La autoestima de los quechuas se ha debilitado en parte, debido a la denigración con el
término indio, denominación que propiamente se ajusta a los nativos de la India” (Muñoz, 2006,
pair.3). 

Entonces, es importante ver la realidad de  la problemática en la actualidad, en cuanto al

idioma quechua desde la percepción social de las personas, debido a los cambios en la sociedad y
los factores provocaron una disminución y desfallecimiento de la lengua quechua, influyendo en
la manera de aceptación o rechazo, es decir en la inclusión hacia la identidad con la cultura
quechua.

El método implementado es cuantitativo, en tanto se aplicó el estudio correlacional, se

seleccionó una muestra probabilística, de entre 410 estudiantes, la muestra de 100 estudiantes
tanto joven y adulta del centro de educación alternativa, con el muestreo aleatorio simple con la
finalidad de que cada alumnado de la población tenga la probabilidad de responder y ser incluida
en la muestra, facilitado a partir de encuestas cerradas vía virtual. 
 De manera que en la presente investigación se busca analizar la percepción social de la
identidad quechua, saber en qué grado la población se perciben o no, con la identidad quechua,
poder llegar a cuantificar la cantidad de estudiantes del Centro de Educación Alternativa Tiraque
que se identifican como quechuas y que practican el idioma quechua activamente, y que tanto no
se perciben como quechuas.

IV. Materiales y Métodos

1.El diseño 

corresponde a una investigación con enfoque cuantitativo, experimental. El uso de este

diseño se basó en la metodología de investigación descriptiva necesaria para reunir información
cuantificable a través del análisis de los datos y por tanto como consecuencia, este tipo de
investigación se realizó a través  de preguntas cerradas, permitiendo de responder a las preguntas
de investigación planteadas y cumplir con los objetivos del estudio  que es   saber en qué grado
los estudiantes  jóvenes y adultos de la zona rural del Centro de Educación Alternativo Tiraque
se perciben o no, con la identidad

2) Población:

 El estudio se realizó con estudiantes del centro de educación alternativa Tiraque, ubicada

en la población del municipio de Tiraque, que atiende tanto a población joven y adulta de la zona
rural y urbana de la provincia, teniendo así mayor cobertura poblacional. La población en general
del centro de educación   abarca entre 410 estudiantes, en nuestro caso se tomó como muestra a 
100 estudiantes tanto jóvenes como adultos de los cursos…de los cuales se obtendrán datos para
la investigación. El tipo de muestreo es de tipo probabilístico.

3.Entorno:

 el plantel estudiantil  del “Centro de educación alternativa Tiraque” del municipio de
Tiraque por vía virtual 

4) intervenciones: 
 La técnica de recogida de información fueron las encuestas, o cuestionarios cerrados, que
consistía de diez preguntas se selección múltiple referente a la problemática y objetivos del
trabajo, mediante la modalidad virtual por cuestionarios de la plataforma de google forms,

5. Análisis estadístico:

Las encuestas nos lanzaron datos estadísticos de manera descriptiva , tablas y gráficos
que te permiten presentar los resultados de forma ordenada en los cuales los datos fueron
organizados por Google Forms

  Google Forms nos permite crear formularios con gran facilidad. Se trata de una
herramienta que está integrada a la perfección dentro de la "suite" Google Drive. Una "suite" que
se compone de aplicaciones como presentaciones, hojas de cálculo o Google Sheets o
documentos de Google, también llamada Google Docs.
Resultados:
En este capítulo se presentan los cuadros estadísticos descriptivos que corresponden a la
información obtenida como resultado de la investigación y los análisis estadísticos de los cuadros
que a continuación se detalla.

Tabla 1

Resultados de las encuestas realizadas “Percepción Social De La Identidad

Quechua” en el Centro de educación alternativa Tiraque - Municipio de Tiraque.
Fuente: Elaboración propia, encuesta de percepción social de la identidad quechua en el Centro
De Educación Alternativa Tiraque - Municipio De Tiraque. Cochabamba, 2022.
Descripción:

Tabla 1, presenta la identidad cultural de los estudiantes del Centro De Educación Alternativa
Tiraque - Municipio De Tiraque.

Gráfico 1: Edad

EDAD DE LOS ENCUESTADOS DEL CENTRO DE EDUCACIÓN

ALTERNATIVA TIRAQUE - MUNICIPIO DE TIRAQUE.

Fuente: Elaboración propia, encuesta de percepción social de la identidad quechua en el Centro

De Educación Alternativa Tiraque - Municipio De Tiraque. Cochabamba, 2022.

Descripción:

Los estudiantes del Centro De Educación Alternativa Tiraque - Municipio De Tiraque. El

porcentaje de edad se encuentran de 15 a 18 años con 28%, de los 19 a 24 años el porcentaje es
del 40%, de 25 a 30 años el porcentaje de edad es de 20%, de 31 a 40 años el porcentaje es de
12%.
 Gráfico 2: Sexo

SEXO DE LOS ENCUESTADOS DEL CENTRO DE EDUCACIÓN

ALTERNATIVA TIRAQUE - MUNICIPIO DE TIRAQUE.

Fuente: Elaboración propia, encuesta de percepción social de la identidad quechua en el Centro

De Educación Alternativa Tiraque - Municipio De Tiraque. Cochabamba, 2022.

Descripción:

En el grafico se puede apreciar el porcentaje dominante del sexo femenino con un 63,8%
y al sexo masculino con un 36.2% de la unidad educativa.

Gráfico 3:
 Respuesta a ¿usted considera que la cultura quechua es parte de nuestra sociedad
boliviana?

Fuente: Elaboración propia, encuesta de percepción social de la identidad quechua en el Centro

De Educación Alternativa Tiraque - Municipio De Tiraque. Cochabamba, 2022.

Descripción:
Con respecto a la respuesta de la pregunta realiza en la encuesta es que el 100% de los
estudiantes piensan que la cultura quechua es parte de nuestra cultura boliviana.

Grafico 4:
 Respuesta a ¿usted adopta en si vida, o sigue costumbres tradiciones que son de la
cultura quechua?

Fuente: Elaboración propia, encuesta de percepción social de la identidad quechua en el Centro

De Educación Alternativa Tiraque - Municipio De Tiraque. Cochabamba, 2022.

Descripción:
Los estudiantes mostraron su respuesta ante esta pregunta de la encuesta dándonos un
resultado de un 59% a veces realizan costumbres de la cultura quechua, así mismo se pudo
observar que un 37% siempre realizan costumbres de la cultura quechua y también el porcentaje
menor fue de 4% que nunca realizan costumbre de la cultura quechua.
 Gráfico 5:
Respuesta a ¿considera importante que los bolivianos manejemos el idioma quechua
como parte de nuestra vida?

Fuente: Elaboración propia, encuesta de percepción social de la identidad quechua en el Centro

De Educación Alternativa Tiraque - Municipio De Tiraque. Cochabamba, 2022.

Descripción:
Se pudo observar que el 97% de los estudiantes está de acuerdo en que si se debe manejar
el idioma quechua y un 3% está de acuerdo en que no se debería manejar.

Gráfico 6:
Grafico 7:

Grafico 8:
Grafico 9:

Gráfico 10:

Grafico 11:
Grafico 12:

Grafico 13: