EXAMEN FINAL

APRECIACIÓN ESTÉTICA

NOMBRE: Andres Josue Sanchez Tucta

Carrera: I. Sistemas

LEA Y DESARROLLE AMPLIAMENTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

1. SEGÚN ORTEGA Y GASSET ¿EN QUÉ SE DIFERENCIA EL ARTE VIEJO DEL ARTE NUEVO Y
QUÉ CARACTERÍSTICAS TIENEN LOS PÚBLICOS A LOS CUALES SE DIRIGEN? (5 PTOS.)
La diferencia entre el arte viejo y el arte nuevo son los aspectos de calidad, duración, belleza y
contenido. El publico al que se dirige el Arte Nuevo es para los artistas, no solo a personas que
generan arte, también a personas que tienen la capacidad de percibir valores artísticos.

Diferencias:

- Sus públicos son del todo opuestos, en el arte viejo se puede ver que es para un público
de masas célebres mientras tanto que el arte nuevo es para un conjunto selecto de
individuos que poseen la función de comprender el nuevo arte.
- Toman inspiración de conceptos plenamente opuestos, en lo que el arte viejo es
humanista y toma como inmodificable la verdad tomando conceptos como la imaginación
y fantasía como inútiles debido a que están afectando la perspectiva de la verdad. En lo
que en el arte nuevo este se deshumaniza además de moldear la verdad a su apetito
realizando uso de la imaginación y fantasía del artista.
PUBLICOS:
El arte viejo está dirigido a un público más amplio y presenta una apreciación del arte más
accesible y comprensible que cuenta con un juicio estético.
El Arte Nuevo está dirigido a un público dividido en dos grupos, los que entienden el arte
nuevo y los que no.
2. SEGÚN HERBERT MARCUSE ¿POR QUÉ EL MARXISMO RECHAZO EL ARTE COMO
EXPRESIÓN ESTÉTICA Y EN QUÉ MEDIDA EL ARTE PUEDE CONVERTIRSE EN UN IMPULSO
REVOLUCIONARIO Y TRANSFORMADOR DE LA SOCIEDAD? (5 PTOS.)
El marxismo rechaza el arte como irreal, utilizando la subjetividad o la conciencia, y por
ello representa la separación del arte de la realidad y las circunstancias experienciales, y lo
critica en el plano ideológico. Lo que el marxismo reserva para este tipo de pensamiento
es la propiedad del arte que sirve de impulso revolucionario porque parte de la pasión y la
subjetividad de cada individuo, que también puede ser el motor de la revolución en la
guerra contra la sociedad burguesa. Para Marcuse, la realidad, al encarnar la imaginación
y, por lo tanto, trascender la realidad, puede crear una realidad más utópica, aunque
ficticia, que por lo tanto es crítica con la realidad.

3. SEGÚN ALBERT CAMUS ¿QUÉ RELACIÓN GUARDA EL ARTE CON LA REBELDIA

HUMANA Y POR QUÉ EL HOMBRE NECESITA DEL ARTE? (5 PTOS.)
Según Camus, la relación entre el arte y la rebelión humana es que el arte toma la forma
de una realidad deseada, creando así un universo alterno en el que toma la forma de un
sentimiento de unidad que no está presente en el universo actual. Se puede decir que el
arte está asociado a la rebeldía porque lucha contra lo que constituye la realidad,
rechazando así la realidad en busca de lo que considera más justo. Los seres humanos
necesitamos el arte porque, al no poder conservar imágenes de todo lo que observamos,
rápidamente nos eluden, dejándonos solo recuerdos fugaces, así como la incapacidad de
percibir todo, cosa como cosa, la capacidad de ver solo un atisbo.
4. SEGÚN BYUNG-CHUL HAN ¿QUÉ IMPLICA QUE LO PULIDO SE HAYA CONVERTIDO EN
LA CATEGORÍA ESTÉTICA ACTUAL Y POR QUÉ ESTA CATEGORÍA ESTÉ LIGADA A LA CRISIS
DEL ARTE? (5 PTOS.)
Según Byung-Chul Han, lo terso y pulido es lo que define la era actual, se caracteriza por la
"integridad", por lo que no se opone a nada más, sino que solo apunta a "me gusta",
eliminando así cualquier aspecto negativo. Esto se puede ver en la "comunicación pulida",
que se limita solo a proporcionar datos que representan una transparencia total,
mostrando así el contraste de belleza que caracteriza lo oculto, es decir, lo desconocido.
Cuando se trata de arte, se nos dice que la negatividad es indispensable en el arte, porque
aquí es donde nace "algo" que nos impacta, de modo que cuando algo brillante toma el
control, perderá su identidad.