ESTA TIERRA NO ES MÍA SEXTETO TABALA

JHONY ALEXIS BLANCO HIGUERA

ENTREGA FINAL

SEMANA 7

TUTOR

JUANA RIOS

UNIVERSIDAD POLITÉCNICO GRAN COLOMBIANO

11 OCTUBRE 2022

PAIPA - BOYACÁ
Segunda entrega:
Primer párrafo:

En la canción el autor busca retratar la realidad de la reforma agraria que generó falta de
acceso a la tierra por parte de los campesinos, violencia hacía población vulnerable y como
consecuencia en la falta de acceso a la tierra los recursos también escasearon. En un país
y una población con vocación agraria la restricción al acceso de tierra quita la posibilidad de
cultivar relegando la población a un papel netamente trabajador, creando un círculo de
pobreza, es importante resaltar el papel que cumplieron las familias blancas en toda la costa
del país creando ingenios azucareros que explotaban mano de obra. Lo cual se resalta en el
verso: El ingenio Santa Cruz es una cosa poderosa. Llegaron al desengaño y derrotaron todas
las cosas. Reflejando la impotencia que se produce en el individuo al enfrentarse a una
corporación.

Segundo párrafo:

El hilo argumentativo de la canción parte de la reforma agraria la cual generó una amplía
apropiación de tierras por los directivos de forma fraudulenta. Apropiándose de tierras y
producciones agrícolas que otrora debieron producir riqueza en los campesinos, sumado a esto
tenemos un gobierno indolente que cruza la mirada cuando los propietarios de los ingenios
explotan al pueblo. De igual manera en el verso: ‘Llegó la reforma agraria con una cosa infinita
Y lo malo que ellos hicieron, que nos dejaron sin azúcar’ refleja un sentimiento de desdicha y
resignación en la lucha de un David que fue vencido por Goliat sin tener esperanza de
resistencia. Parte de esta problemática narrada en el álbum clavo y martillo de 1998 a día de
hoy no ha sido solucionada seguimos viendo grandes extensiones de tierra improductivas que
solo sirven para engrosar el patrimonio de los ultra ricos despojando al pueblo de cualquier
posibilidad de acumulación de capital. Hoy esta canción que cuenta con mas de 20 años de
antigüedad sigue igual o más vigente con una temática que nos hace preguntarnos porque no
hemos propiciado un cambio y simplemente seguimos aceptando las reglas que nos dictaron.

Tercer párrafo:

El texto nos trae a analizar el relato del señor Casiani junto al despojo que afronta en la
comunidad de palenque que explora una expansión de las tierras de los acaudalados
propietarios de ingenios. Permitiéndonos entrever el abandono del gobierno que traen reformas
agrarias con falsas esperanzas de cambio beneficiando solo a quien aporta capital para
campañas. Permite leer entre líneas un abandono sistemático sumado al olvido que se presenta
desde el siglo XX el cual propicia que se concentre la riqueza y además permite que los abusos
sean pan de cada día.

Cuarto párrafo:

Dentro del fenómeno de concentración de capital y el uso de las leyes para proteger a los
grandes terratenientes estas muestras de arte no son mas que un altavoz que refleja el
sufrimiento compartido no solo por pueblos afro es un sufrimiento que perfectamente se
entiende en cualquier departamento del país donde los intereses del capitalista han estado
por encima de los intereses del pueblo. Colombia es una fotografía que solo cambia de
protagonistas pero generación a generación sigue transmitiendo una inconformidad en el
acceso a oportunidades creando roces entre clases sociales que terminan en acciones
violentas ya que el desconocimiento del dolor ajeno conlleva a un alargamiento continuo en
las condiciones de discordia. Mientras no hagamos propio el dolor del otro y no veamos en
la injusticia ajena un dolor propio canciones como estas seguirán vigentes demostrando que
nada ha cambiado por más que ahora tengamos acceso a la tecnología las oportunidades
verdaderamente valiosas estarán concentradas en un par de manos.

Nota:

Envío mi trabajo de forma individual ya que como evidencie en otros correos me fue
imposible establecer contacto.

Referencias:

Andrade Perez, A .B (2020). Re: Implementación filósofica en el modelo ecónomico

monopolista extractivo. [Tesis de maestría, Universidad Nacional de Colombia].
http://bdigital.unal.edu.co/10119212/