PERIODO DE LAS SOCIEDADES AVANZADAS

3
TEMA

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CULTURAS:

PRE-INCAS
 TEORÍAS DE LA CULTURA PERUANA
TEORÍA INMIGRACIONISTA
 El arqueólogo alemán MAX UHLE (1856-1944) fue el Iniciador de la arqueología
en el Perú.
 Sostiene que los hombres habían llegado al Perú por el mar, procedentes de
MESOAMÉRICA (Mayas-Aztecas).
 Llegaron por el mar a la costa peruana, dando origen al Proto Chimú y Proto Nazca
(Mochica y Paracas), luego subieron a la sierra en oleadas posteriores generando las
culturas serranas.

TEORÍA AUTOCTONISTA O ANDINO ORIENTAL

 JULIO C. TELLO fue el primer arqueólogo peruano, sostuvo tesis absolutamente
opuesta a la de Uhle (1880 – 1947).
 Sostiene que la cultura peruana se originó en la SELVA, procedentes de la tribu
Arawak, que habitaban la cuenca amazónica, posteriormente llegaron a los valles
interandinos y originaron la cultura Chavín, luego pasaron a la costa originando a las
culturas costeñas.
 (Selva Amazónica, Cordillera Oriental, C. Occidental y Costa).
TEORÍA ALOCTONISTA
 Sustentado por el arqueólogo peruano FEDERICO KAUFFMANN DOIG (1928).
 Proponía la existencia de un centro originario común para todas las culturas tanto
mesoamericanas como andinas, ese centro era la CULTURA VALDIVIA ubicada
en las costas del Ecuador.
 La cerámica, el cultivo del maíz, el culto a la serpiente se encuentra por antigüedad
en la Cultura Valdivia, es decir son las más antiguas.
 Esta teoría fue abandonada por su autor por carecer de razones sólidas en la
actualidad.
TEORÍA HOLOGENISTA O DESEQUILIBRIO ECOLÓGICO
 Fue planteada por GUILLERMO LUMBRERAS, sostiene que la cultura peruana
recibió aportes culturales de diferentes culturas, pero WARI (AYACUCHO) fue el
centro de irradiación cultural.
 Afirman que, si bien pudieron llegar desde la Amazonía, desde el Norte, desde
Mesoamérica, etc. El conocimiento que traían estas bandas y tribus (factores
externos) no le servían para afrontar el ecosistema andino.
 El idioma que traían sufrió variaciones la dieta alimenticia se cambió por otra. Las
necesidades eran nuevas (factores internos) En conclusión según esta teoría la
cultura peruana se originó de la mezcla de los factores externos e internos.

CULTURAS PREINCAS:
Los arqueólogos en los últimos lustros y luego de amplias discusiones han logrado establecer un esquema general del
desarrollo de la cultura Andina, basado en la tipología cerámica.
Los dos conceptos básicos son los de HORIZONTE Y PERIODO INTERMEDIO:

HORIZONTE:
 Significa una influencia cultural pan andina, un tipo de cerámica semejante en todo el territorio y demuestra
homogeneidad relativa, expansión de una cultura y cierta estandarización cultural. Periodo de Unificación.

PERIODO INTERMEDIO:
 Significa regionalización, localismo, con una cerámica propia y diferenciada en un área restringida, cierto
repliegue cultural.

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Horizonte temprano: CULTURA CHAVÍN
Región Ancash, provincia de Huari, en el Callejón de Conchucos (3200 m.s.n.m.), entre
UBICACIÓN
el cruce del río Mosna y Huacheqsa.
DESCUBRIDOR Julio C. Tello 1919
CRONOLOGÍA 1500 a.C. – 500 a.C.
DATOS GENERALES

ORIGEN Se encuentra en la selva en el pueblo de ARAWAK

Va desde la zona andina a la ceja de selva y la costa peruana. En Arequipa su
DIFUSIÓN
influencia llegó hasta Acarí (Caravelí), Quebrada de Hachas
TEOCRACIA (gobernado por reyes sacerdotales), Se conoce a Chavín por la
GOBIERNO
unificación cultural, producto y resultado de la DIFUSIÓN RELIGIOSA.
 Estuvo basada en la agricultura, apoyada por el intercambio y la domesticación de
ECONOMÍA nuevas plantas; bajo este desarrollo de la tecnología agrícola, originó especialistas
que predecían buenas o malas cosechas.
 Establecieron la división de clases sociales en dos grupos: LOS CAMPESINOS Y LOS
ESPECIALISTAS, el trabajo de estos últimos se manifestaba como fuerzas divinas donde
CLASES
ellos eran solo mediadores; por lo que vivían en los centros ceremoniales y dependían de
SOCIALES los campesinos, esto se expresaba en el mantenimiento de los especialistas con el
excedente productivo de los agricultores a manera de tributos u ofrendas.
 El pueblo chavín fue politeísta y adoraron a dioses terroríficos. La religión en
Chavín habría tenido influencia selvática ya que sus esculturas muestran seres
RELIGIÓN
sobrenaturales, con rasgos felinos como el jaguar o el puma, caimanes, serpientes y
diversas aves andinas como el cóndor y el halcón.

 Forma: pirámides truncas y templos en forma de U.

 Material: adobe (costa); piedra (sierra)
MANIFESTACIONES CULTURALES

 Pasadizos subterráneos o laberintos

ARQUITECTUR  Centro principal: Destacan los templos:
A  TEMPRANO O VIEJO: Es el que tiene “forma
de U”.
 TARDÍO O NUEVO: El Castillo de Chavín (Cabezas
Clavas)

 Fue monocroma (gris, marrón o negro), compacta, dura, lustrosa

con decoraciones incisas y dotada de gran finura.
 Forma globular, base plana, asa tubular y gollete en estribo.
 Representaron colmillos, garras de puma o jaguares, cabezas de
CERÁMICA cóndores, serpientes, etc. (Zoomorfas).
 Existen dos clases de cerámicas:
 ROCAS O WACHEQSA: en la sierra (Ancash), la más antigua y más tosca.
 OFRENDA O CUPISNIQUE: en la costa (La Libertad), la más representativa
(ceremonial) y la más fina.
MATERIAL: Piedra RASGOS: Felino, ave de rapiña y ofidio
RESTOS ESCULTÓRICOS:
 Lanzón Monolítico (Dios sonriente)
 Estela de Raimondi (Dios de los Báculos)
ESCULTURA
 Obelisco de Tello (Caimán – Ser hermafrodita)
 Cabezas clavas (De carácter Ornamental)
 Portada de las falcónidas
 Piedra de Yauya (Divinidad Ictiomorfa – Felino Volador)

Horizonte temprano: CULTURA PARACAS

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 UBICACIÓN Está ubicada en la península de Paracas 18 Km. Al sur de Pisco (Ica)
DESCUBRIDOR Julio C. Tello 1925 y 1927.
GENERALES

CRONOLOGÍA Floreció entre los 700 a 200 años a.C.

DATOS

Paracas recibió la influencia de Chavín (Culto Felino). Su Dios era llamado

INFLUENCIA
“KON” (Mar)
 Más antigua de la Costa y la segunda más antigua del Perú.
DENOMINACIONE
 Su nombre significa “Vientos Huracanados” o “Lluvia de Arena”.
S  Cultura de "AMORTIGUAMIENTO" entre la cultura de Chavín y la cultura de Tiahuanaco.

 Descubierto en Huaca Blanca contiene entierros masivos

FASES DE LA CULTURA PARACAS

y populosos (48 fardos funerarios).

 Su forma es de copa invertida, esta cavidad permitió
PARACAS sepultar numerosos fardos funerarios a lo que Arturo
CAVERNAS Jiménez Borja denomino sepulcro tipo silo funerario.
 Su capital es TAJAHUANA.
 CERÁMICA: Se les denominó Ocucaje, es polícroma y la
técnica de pintado es en frío o post-cocción.

 Descubierto en Cerro Colorado, los entierros o

tumbas son de señores importantes encontrándose en cada
necrópolis pocos fardos o momias, pero si bien adornadas
y cubiertas con finos mantos textiles (Mantos de
PARACAS Paracas).
NECRÓPOLIS  probablemente fue un cementerio de nobles o personajes
de rango político o social.
 “Ciudad de los Muertos”. Su capital es TOPARA.
 CERÁMICA: Su pigmentación fue monocroma (blanco- crema) y la técnica de
pintado es la pre-cocción (pintado antes de hornearla).

 Los tejidos de la época son los más complejos.

 Los que más vale la pena resaltar son aquellos que recubrían las momias puesto
MANIFESTACIONES CULTURALES

que son de mayor tamaño, de mayor calidad y suponen una técnica superior en
TEXTILERÍA muchos aspectos de la producción.
 Los hombres de Paracas son considerados “LOS MÁS GRANDES TEXTILES DEL
PERÚ PREHISPÁNICO” precisamente por el dominio de técnicas textiles diversas y por
el uso de fibras de camélidos, algodón, oro, plata, cabellos humanos y otros materiales.

 Las trepanaciones craneanas fueron incisiones en el cráneo en forma cuadrangular

y las reemplazaban por una lámina de oro, plata o trozo de mate.
TREPANACIÓN  Eran practicados con propósitos:
CRANEANA  TERAPÉUTICOS: a los guerreros con tumores y contusiones en la cabeza.
 MÁGICO-RELIGIOSAS: a las personas con conductas extrañas se les
hacía un hueco con el propósito de que salgan los malos espíritus.
 Las realizaba el “SIR KAH” o “HAMPICAMAYOC”
 La finalidad era reducir el cuerpo para colocarlo en un fardo funerario.
Para ello se extraía la masa encefálica, viseras y algunos músculos de los
MOMIFICACIÓN muertos, estos eran obtenidos sin realizar ningún corte en el cuerpo, solo
DE CADÁVERES usaban los huecos naturales como boca, nariz, etc.
 Usaron el fuego, sustancias químicas y orgánicas como la cal, ají molido, sal
molida, además tratamientos especiales.

18
INTERMEDIO temprano: CULTURA MOCHICA o MOCHE
UBICACIÓN Valle de MOCHE cerca de Trujillo, departamento de La Libertad
GENERALES

DESCUBRIDOR Max Uhle, 1909

DATOS

CRONOLOGÍA Se remonta al año 200 a.C. hasta el siglo VII d.C.

ANTECESORES SALINAR Y SALINAR VIRU
DIOS AIA PAEC (Divinidad antropomorfa fundador de los moches)
 Los Mochicas estuvieron gobernados por sacerdotes que se atribuyeron poderes
ORGANIZACIÓN divinos, militares y judiciales. TEOCRACIA MILITAR
 Así mismo la idea belicista forma parte de la ideología Mochica como una
POLÍTICO
manera natural de justificar la represión y las guerras.
SOCIAL  Las ideas guerreras y religiosas constituyeron eficaces medios de poder y
MANIFESTACIONES CULTURALES

sojuzgamiento.

 HUACOS GLOBULARES: representan, sus creencias,

costumbres, modos de vida, así como escenas de caza,
pesca y guerra.
 HUACOS RETRATOS: figuras humanas que reflejan
CERÁMICA alegría, dolor, desprecio, satisfacción, etc. Predomina un
perfil de sus personajes.
 HUACOS ERÓTICOS: representan la fertilidad del pueblo
mochica.
 Se les considera “LOS MÁS GRANDES CERAMISTAS
ESCULTÓRICOS AMÉRICA PRECOLOMBINA”.

 Emplearon el adobe en forma rectangular tal como se puede apreciar en la

ARQUITECTURA HUACA DEL SOL (en honor a AIA PAEC) y la HUACA DE LA LUNA (en
honor a los muertos) de forma piramidal, ubicados frente al valle de Moche.
 Construyeron grandes OBRAS HIDRÁULICAS como: canales represas,
diques, acueductos, etc. Basándose en el trabajo colectivo, se preparó el terreno
para obtener abundantes cosechas gracias a que se emplearon abonos naturales
como el guano de isla (PRIMEROS EN UTILIZAR EL GUANO DE ISLA ).
AGRICULTURA Entre sus productos tenemos; yuca, lúcuma, peino, maní, pallares, maíz,
algodón, etc.
 El moche, por estas construcciones con fines hidráulicos son considerados
“LOS MEJORES INGENIEROS DEL PERÚ PREHISPÁNICO” debido a
que tuvieron que enfrentar la escasez de agua propia de la Costa Norte del Perú.
 También llamado el SEÑOR DE LA WAKA RAJADA, su descubridor fue el arqueólogo Walter Alva quien
halló (26 de julio de 1987) en el lugar conocido como Waka Rajada, enclavada en la hacienda Pomalca a 35
Km. de Chiclayo uno de los enterramientos más importantes del país.
EL SEÑOR DE SIPÁN

 En este lugar se halló un aposento funerario simple cuyos restos se hallaron una fosa rectangular, se encontró un
collar con 10 piezas con vientre de araña y otras de cobre dorado. Son restos de un dignatario Mochica de
1.65 cm. de estatura, de unos 45 a 55 años de edad cuya autoridad se vislumbrada por su vestimenta y
ornamentos que llegan a 57 piezas de oro entre collares y filigranas.
 En su entorno se encontró vasijas de color blanco con alimentos en su interior. En total se encontraron 663
piezas que han quedado nuevas luces de esta cultura.
 El séquito del señor de Sipán que lo acompañaron eran: dos concubinas y su celadora, un soldado guerrero,
un sacerdote, un adivino, un prisionero de guerra, un fiel centinela del señor a quien le amputaron los pies,
asimismo, se encontraron restos de un niño cuya muerte fue natural; completan el funeral un perro y una llama.

19
INTERMEDIO temprano: CULTURA Nazca
UBICACIÓN En los valles de Chincha, Pisco y Nazca del departamento de Ica
DATOS GENERALES

DESCUBRIDOR Max Uhle 1901, Estudiado por Julio C. Tello

KAWACHI: considerada la primera ciudad o “CIUDAD MÁS ANTIGUA DEL
CAPITAL
PERÚ ANTIGUO”.
Tuvo un área de influencia que llegó a abarcar hasta Pisco por el norte, hasta
Arequipa por el sur y por el este hasta Ayacucho. Hasta el siglo VI d.C,
INFLUENCIA aumentaron sus contactos con la zona andina, llegando inclusive hasta las zonas
altas de Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en la formación de la
cultura Wari.

GOBIERNO  De carácter TEOCRÁTICO MILITARISTA (divino y belicista).

 Los Nazcas eran conocidos como “LOS AGRICULTORES DEL

DESIERTO”.
AGRICULTURA
 Se desarrollaron en una región árida y desértica, sin embargo, construyendo
canales subterráneos, acueductos y reservorios vencieron el desierto.

Hicieron ceramios con formas muy diversas. La más típica fueron los cantaros
globulares con dos picos cilíndricos verticales y con asa puente, tiene como
características:
MANIFESTACIONES CULTURALES

 Considerados “LOS MÁS GRANDES CERAMISTAS

PICTÓRICOS DE AMÉRICA PRECOLOMBINA”.
 “HORROR DEL VACÍO”, que consiste en no dejar
CERÁMICA ningún espacio del ceramio sin decoración.
 Usaron de 11 a 16 colores.
 Evitaron usar el color azul y el verde (Colores sagrados) por
su parecido al mar.
 Utilizaron la técnica del enrollamiento, no usaron moldes.
 Técnica de pintura de precocción.
 Representaron escenas de la vida cotidiana (realista) y
también motivos mitológicos.

LÍNEAS DE  Por muchos años un enigma que causó hasta increíbles especulaciones, son
NAZCA gigantescas figuras de aves, insectos y otros, que ocupan casi 50 Km. de largo
en las pampas de Palpa y Nazca. El área de casi 350 Km2 y constan de más de
10,000 líneas, fue descubierto en 1927 por Toribio Mejía Xesspe (1er
descubridor) y dado a conocer por Paul Kosov (redescubridor).

 Según María Reiche – la matemática que ha realizado los estudios más

serios sobre las líneas de Nazca desde 1947 “Estas líneas son un
calendario astronómico”.
TEORÍAS SOBRE LAS LÍNEAS DE NAZCA:
 Según Daniker: Campo de aterrizaje de seres extraterrestres.
 Según Mejía Xesspe: Ceques o caminos ceremoniales.
 Según Paul Kosov: Zodiaco Andino o Calendario de mayor escala en el
Mundo.
 Según María Reiche: Gigantesco calendario Astronómico de carácter

20
 Agrícola.
 Según Johan Reinhard: relacionados a rituales del agua y su valor de uso.

INFLUENCIA DE NAZCA EN AREQUIPA

INFLUENCIA NAZCA EN AREQUIPA:

Tradicionalmente la Cultura nazca se extendió hasta el valle de Acarí
(Arequipa), y según investigaciones arqueológicas dieron los siguientes
resultados:

 VESTIGIOS EN CAMANÁ:
En 1965 el Dr. Hans Disselhoff, descubrió el cementerio nascoide de
“CABEZAS ACHATADAS”, en una quebrada de la hacienda Huacapuy en
Camaná. Se encontró 147 momias con tejidos primorosos de la Cultura
Nazca, recipientes de calabaza, tipos de mariscos, huesos y espinas de
pescados, maíz, camote y quinua.

 VESTIGIOS EN CHALA:
En 1972 en la zona de Chala, provincia de Caravelí (Arequipa), el Dr.
Hermann Trimborn, descubrió un yacimiento prehistórico en el lugar de
“PAMPA TAIMARA”, se encontraron fragmentos finos y policromos de
cerámica Nazca.

 VESTIGIOS EN CHAVIÑA:
En la margen del rio Chaviña en el distrito de Acarí, se encontró un
“Cementerio de cabezas”, fragmentos de cerámica, tejidos, muros de adobe
en forma de luna típico de la cultura Nazca.

LINEAS DE NAZCA: ¿EN

AREQUIPA?
LINEAS DE NAZCA EN AREQUIPA:
Nuevos geoglifos han sido descubiertos por arqueólogos peruanos en la
provincia de Palpa. Las figuras, realizadas hace mas de mil años con un trazo
demasiado fino como para ser vistas con el ojo humano, se suman al conjunto de
las impactantes Líneas de Nazca.
Si bien algunas de las figuras habrían sido dibujadas por miembros de la cultura
Nazca, que habitó en la región entre el 200 y el 700 de nuestra era, muchas
pertenecerían a otros pueblos. Hay indicios de que las culturas Paracas y
Topara, previas a la Nazca, podían haberlas tallado entre el 500 y el 200 a.C.
De la misma manera en Arequipa subsisten las “LÍNEAS DE SIGUAS” y las
“LÍNEAS DEL CERRO DE YAUCA” y otras que existen a lo largo de la costa,
aunque sin tener trascendencia de las de Nazca.

21
Horizonte MEDIO: CULTURA TIAHUANACO
UBICACIÓN Meseta del Collao a 21 Km. del Lago Titicaca (3870 m.s.n.m).
DATOS GENERALES

DESCUBRIDO
Pedro Cieza de León. Abarco desde el Siglo I d.C. hasta el siglo XII d.C.
R
EXPANSIÓN Bolivia, noroeste de Argentina, norte de Chile, el sur costeño-cordillerano del Perú y Ayacucho.
ORIGEN Cultura PUCARÁ
El primer estudioso en llegar a las ruinas de Tiahuanaco y hacer una descripción detallada fue el cronista
Pedro Cieza de León en el siglo XVI, pero el primer arqueólogo en hacer un análisis científico de la cultura
INVESTIGADORES
Tiahuanaco fue el alemán Max Uhle, a comienzos del siglo XX. Estudios posteriores han sido elaborados por
el boliviano Carlos Ponce Sanjines y el estadounidense Wendell Bennett.
 Han sido descritos desde el siglo XVI, en 1553 Pedro Cieza de León, lo describió como “Cosa
notable y para ver…” y considerado como el lugar más paradigmático de América. Se utilizó
piedras de gran tamaño (Columnas) labradas y pulidas con gran perfección, utilizaron lajas,
bloques de basalto y arenisca. En algunos casos utilizaron una especie de grapas de cobre o
bronce, en forma de “T” o “I”.
MANIFESTACIONES CULTURALES

 EL PALACIO DE KALASASAYA: “PIEDRA PARADA”, en su interior se encuentran: Portada

ARQUITECTURA

del Sol y el Monolito Ponce, además presenta escalinata de 6 peldaños labrados en una sola pieza.
 EL TEMPLETE SEMISUBTARRANEO: Ubicado al este de Kalasasaya; es una plaza hundida de 1,
70m de profundidad, que en sus muros de contención luce “Cabezas Clavas” y en medio de esta plaza
debió estar el Monolito Bennett.
 LA FORTALEZA DE AKAPANA: “CERRO ARTIFICIAL”, en forma de Pirámide escalonada de
planta más o menos cuadrada, se ubica en el sector sur, se trata de una colina natural, que por sus
costados fue revestida con muros de piedra labrada; en su cima existe una depresión, que quizás fue un
patio hundido o un reservorio.
 PUMAPUNKU: “PUERTA DE LOS PUMAS”, ubicado al oeste de Kalasasaya, esta estructura llama
la atención por sus enormes bloques tallados primorosamente y hoy desperdigados en el lugar; habría
sido un palacio de la nobleza tiahuanaquense. Talladas y unidas con grapas.
 Además, encontramos los recintos de PUTUMI, QUERICALA, KANTAYITA y las CHULLPAS
(Sillustani - Puno)

 KERO: El ceramio tipo es el “KERO”, vaso ritual para beber chicha, hecho de arcilla cocida o
CERÁMICA

MADERA. Tuvieron además ollas, cántaros y platos con adornos de figuras geométricas en forma
de andenes y con la característica del signo escalonado. La cerámica Tiahuanaco es policroma, con
predominio del anaranjado, el negro, y el blanco, con estilizaciones de cabezas de cóndores y
camélidos.
 SAHUMERIO o PEBETERO: al que a veces se dotaba de una cabeza escultórica de puma. Este
recipiente se usaba como sahumador. La decoración es principalmente geométrica y los colores son
el blanco, negro, rojo y anaranjado.

22
  PORTADA DEL SOL: “INTI-PUNCO”, es sin duda la más
grandiosa de las litoesculturas, es una portada monolítica hecha de

LITOESCULTURA
piedra labrada, se cree que debió estar asociada al monumento de
Kalasasaya. En la cara principal encontramos cuatro hileras
horizontales de figuras en sucesión; los tres superiores están
interrumpidas por la figura principal de mayor tamaño y sin duda la
principal divinidad de los Tiahuanaco (Wiracocha o el Dios llorón)
 MONOLITO BENNETT O ESTELA 10: descubierto en 1934,
mide 7, 30m, que se distingue por su pulcritud técnica y su carácter
monumental.
 MONOLITO PONCE: encontrado en 1957 en Kalasasaya, está grabada totalmente y
representa un ser antropomorfo sobrenatural.
 CABEZAS CLAVAS: con rasgos antropomorfos y carácter religioso

Horizonte MEDIO: CULTURA Wari

UBICACIÓ
Ubicada a 25 kilómetros al noreste de la ciudad de Ayacucho.
N
GENERALES

DESCUBRIDO
Luis Guillermo Lumbreras
DATOS

INFLUENCIA En Arequipa hasta “Ocoña”, “Sihuas” y “Toro muerto”

ORIGEN Cultura HUARPA

 Luis G. Lumbreras sostiene que: “Wari es una

formación social que se caracteriza por un alto nivel
MANIFESTACIONES

INVESTIGACIONES

de desarrollo tecnológico”.
 Se trata pues, de una sociedad urbana que en
ESTUDIOS E

consecuencia canaliza su economía partir de una

planificación y operación urbana como consecuencia
de esto, la ciudad se convierte en el eje motor de la
producción y la distribución de la riqueza agropecuaria y
manufacturera y desarrolla diversos mecanismos de acumulación de recursos
generadores de la misma.
 La idea de que Wari sea catalogada como imperio surge a través de Lumberas, Larco
Hoyle y Menzel, pero después Torero y William Isbell aseguran que la identificación de
Wari como estado Imperial es prematura.

23
  La primera noticia sobre Wari la encontramos en la "Crónica del Perú" de Pedro Cieza de
León. Un mérito innegable de esta estructura fue el desarrollo completo de la idea de ciudad,
superando el simple centro ceremonial. Fueron maestros de la “PLANIFICACIÓN
ARQUITECTURA URBANA” y su modelo fue la ciudad de Wari o WIÑAQUE con más de 50,0000 habitantes,
una ciudad completa con templos, palacios y barrios artesanales hechos de piedra y barro con un
complicado sistema de canales y acueductos.
 Presentan MURALLAS, que se elevan a hasta los 8 mts. y 1.50 mts de ancho, los muros están
levantados con piedras sin labrar cubiertas con barro y pintadas de rojo. Esta arquitectura está
asociada a esculturas de piedra Wari.
 Bajo el modelo de Wiñaque, los Wari construyeron otras ciudades como Cajamarca (Otuzco),
CULTURALES

Huiracochapampa, Lambayeque, Pacatnamu, Supe, Chimú Capac, Willkahauín, Pachacamac,

Pikillacta, Waywaka, Jinkamoko, etc.

 Los estudios arqueológicos sistemáticos en Ayacucho y específicamente en Wari, se

inician en 1931 con el viaje de exploración que realizó Julio C. Tello.

 TEXTILERÍA: Tuvo influencia de Nazca,

MANIFESTACIONES

ya que se expandió hasta su territorio. Los

textiles Wari están entre los más bellos del
mundo prehispánico.
OTRAS

 ESCULTURA: esculpieron en piedras

estatuas (Monolitos) de diversos tamaños,
con caracteres antropomorfos y zoomorfos.
 CERÁMICA: De influencia Tiahuanaco en
sus comienzos en cuanto a la forma y los motivos (Dios Wiracocha), pero la técnica
corresponde a la Influencia Nazca. Destacan por su belleza y colorido con fino
acabado y matices de colores, destacan los “vasos y tazones ceremoniales”

DATOS NUEVOS:
EL URBANISMO WARI:
Para este pueblo la necesidad de construir ciudades fue que estas representaban poder, lo concentraban
para una mejor administración, también otro factor decisivo es que se pudieron poner ciudades alejadas
del centro que era Ayacucho, lo que permitió una mejor gobernabilidad al dividir el poder por región,
aunque la clave estaba en tres elementos esenciales para el imperio:
a) La comunicación entre los pueblos conquistados y el poder central.
b) El establecimiento de ciudades dependientes de la administración central.
c) El control de la mano de obra, para ser aprovechada al servicio del imperio.

Así de esta forma se tenía un control total, tanto del punto de vista administrativo, religioso, cultural
y militar. A pesar de que otro elemento clave en el triunfo de este imperio fue que cuando establecían
una nueva ciudad, no aglutinaba a toda la población en la ciudad, sino que les permitía vivir en
núcleos aislados cerca de los campos de agricultura, en donde sólo se dirigían a la ciudad por motivos
religiosos. A pesar de todos estos avances tecnológicos, administrativos, arquitectónicos, etc. un
problema fue el control de territorios alejados de Ayacucho, para eso se crearon "centros
provinciales", algunos de estos fueron:
24
 PIQUILLACTA: Centro administrativo y político más importante de la cultura Wari
fortificado y que representa el urbanismo planificado. La forma de sus edificios es en algunos
INTERMEDIO TARDÍO: CULTURA CHIMÚ
Su centro político y cultural fue el VALLE DE SANTA CATALINA en la Libertad, donde se
UBICACIÓN
encuentra su capital (Chan-Chán).
DESCUBRIDO
R
Su DESCUBRIDOR fue Federico Max Uhle
EXPANSIÓN Surge después del Imperio Wari y abarcó desde Tumbes hasta Carabayllo.
DATOS GENERALES

Su cronología se remonta al siglo XIII d.C. y existió como estado independiente hasta 1460, cuando
CRONOLOGÍA
fue conquistado por los incas
LEYENDA DE TACAYNAMO: También llamado Chimor Cápac.
Fue el fundador y primer gobernante del reino Chimú. Según cuenta la
leyenda, Tacaynamo fue un dios que llegó a la región en una balsa de
palos para implantar un estado despótico, militarista y de gobierno
hereditario.  A su llegada se habría empezado a construir la ciudadela
ORIGEN
de Chan Chan. A él le sucedió en el gobierno su hijo
GUACRICAUR. Fueron diez los reyes de esta dinastía. El
último, MINCHANCAMAN fue derrotado por los Incas, quienes
destruyeron la ciudad y dividieron al reino. Así cuenta la leyenda de Tacaynamo, recogida en el
documento "Historia Anónima" (1604).
 Era una sociedad señorial fuertemente diferenciada, un reino despótico donde existía una
METALURGIA ORGANIZACIÓN

burocracia poderosa y rica:

 CIE QUISH (Monarca – Gran Señor)
SOCIAL

 ALAEC (Nobles)
 FIXL (Militares)
MANIFESTACIONES CULTURALES

 FIXLLA (Cierto prestigio y de poder económico)

 PARAENG (Jefe de Campesinos)
 YANA (Sirvientes al servicio de la elite)

 Los Chimús fueron “LOS GRANDES ORFEBRES DEL MUNDO ANDINO”,

cuyas técnicas captaron de la cultura Lambayeque, trabajaron el oro, la plata y el
cobre con las técnicas del martillado, soldadura, plateado, dorado, enchapado,
etc. Fabricaron máscaras, narigueras, tumis, vasos, etc.
 Luego muchos orfebres Chimús fueron trasladados al Cusco en calidad de
Mitmac, para que enseñaran las técnicas de la metalurgia y para que trabajaran
para ellos.Los minerales debieron ser obtenidos de minas atajo abierto, de los
ríos y de socavones.
 La cerámica Chimú es construida con moldes. Estos cumplieron dos funciones, como objetos
de uso diario o doméstico y los de uso ceremonial o para ofrendas de
los entierros; los primeros fueron elaborados sin mayor acabado
CERÁMICA

mientras los otros muestran mayor dedicación.

 La cerámica Chimú se compone de huacos de color negro con las
superficie bruñida y brillante. Continuaron en cierto modo de tradición
mochica, pero con menor calidad por que primó el trabajo en molde y
en serie, antes que la calidad artística.
 En la cerámica se han plasmado muchas representaciones realistas como animales, frutos y
personajes, así como, escenas míticas.

25
  Usaron el “adobe” para la construcción de las ciudades. Construyeron grandes templos y
fortalezas.
 Entre sus restos de mayor importancia, destacan:
 LA GRAN MURALLA DE CHIMÚ: de 66 km, mandada a construir por Minchancaman,
para defenderse de los Incas.
 LA GRAN FORTALEZA DE PARAMONGA: aquí sufrieron la primera derrota con los
Incas
 LA CIUDAD DE CHANCHAN (SOL SOL): Capital política del Reino, y Moche capital
religiosa
 La ciudad de Chan-Chán, enclavada en el valle de Moche, fue el núcleo más importante
de la cultura Chimú. Está considerada como la “CIUDAD DE BARRO MÁS GRANDE
DEL MUNDO” y ha sido declarada por
ARQUITECTURA

la UNESCO como Patrimonio Cultural

de la Humanidad.
2
 Sobre un área de 14 km se encuentran
plazas, templos piramidales; restos de
palacios; construcciones intermedias;
barrios populares; depósitos; talleres;
cementerios en los alrededores; murallas; muros decorados con relieves de figuras
geométricas, estilizaciones zoomorfas y seres mito- lógicos; caminos e instalaciones
agrícolas en la periferia así como un vasto sistema de acueductos subterráneos y acequias
construidas para traer agua desde
enormes distancias que testimonian el
nivel alcanzado por esta cultura
extendida en la costa peruana.

 Su ocupación duró unos 600 años,

hasta la anexión del reino al
Tahuantinsuyo alrededor de 1470 d.C.
AGRICULTURA

Entre otras técnicas hidráulicas Chimú, tenemos los PUKIOS, gigantescos pozos para la
captación de agua como el de kirihuac, Pukio Larrea y los Pukios Alto y Bajo.
LOS HUACHAQUES: fue un sistema agrícola ingenioso que se practicó en el antiguo Perú en
la región de la costa para ganar suelos en los desiertos, retirando los materiales hasta encontrar
humedad del nivel de la napa freática. La agricultura en estas chacras hundidas solo es
alimentada con agua del subsuelo, además conocieron “cultivos múltiples” y “mono cultivos”
También son famosos por la preparación de cervezas de maíz (Chicha)

Los chimúes aparecen en el año 900. Se cree que el llamado “Reino Chimor” tuvo diez
gobernantes, pero sólo se conocen los nombres de cuatro de ellos: Tacaynamo,
Guacricur, Naucempinco y Minchancaman. 
Los gobernantes eran tratados como dioses y vivían en un elegante palacio de Chan
Chan. Había clases sociales regidas por un estado imperial que había conquistado al
reino Sicán de Lambayeque. 

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INTERMEDIO TARDÍO: CULTURA CHINCHA
Aparece tras la caída del Imperio Wari. El eje de esta cultura se localiza en los Valles de
DATOS GENERALES

UBICACIÓN
Pisco y Chincha.
DESCUBRIDO
R
Estudiada y descubierta por MAX UHLE
Se extendió por los valles de Ica, Chincha, Pisco y Nazca, su influencia se dejó sentir hasta Camaná
EXPANSIÓN
(Arequipa) y luego hasta la meseta del Collao.
CRONOLOGÍA Se desarrolló entre los años 1200 a 1476 d.C.
RELIGIÓN Adoraron al dios Urpihuachay (Dios paloma).
CAPITAL LA CUMBE
 El Reino Chincha tuvo gran esplendor basado en una intensa actividad comercial con
territorios lejanos. Comerciaba con Quito y Puerto Viejo, en
NAVEGACIÓN
COMERCIO Y

Ecuador actual, con Valdivia, en el Sur chileno; con el Cusco

y el Collao, ya en el altiplano andino. Desde Puerto Viejo.
 Se transportaban esmeraldas, oro y “MULLU” (las conchas
del MOLUSCO SPONDYLUS).
 Llamados los “FENICIOS DEL NUEVO MUNDO”.
MANIFESTACIONES CULTURALES

 Tal actividad comercial, parece ser que generó el empleo de

una incipiente forma de intercambio utilizando no monedas propiamente, sino piezas
de cobre en FORMA DE HACHAS. (María Rostworowski).
 Utilizaron el barro, base del adobe y
ARQUITECTURA

adobones; para la construcción de templos,

palacios y fortalezas en sus paredes
practicaron la técnica del "Estuco"
decorándolas con representaciones de
animales y aves marinas.
 Usaron técnica Tapias, (La tapia es un muro
macizo constituido con arcilla y arena apilada
y prensada)
 La cerámica Chincha, se caracteriza por
piezas con un denso engobe crema de
tonos mate, con diseños marrones de
CERÁMICA

perfil negro. La decoración es con figuras

geométricas de tono textil; algunos con
pájaros y peces estilizados, policroma,
destacan las jarras.
 Esta cerámica se nutrirá de rasgos técnicos
norteños como es la cocción reducida esto
resultó de los sendos contactos marítimos
entre sociedades costeñas.

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OTRAS CULTURAS DEL INTERMEDIO
TARDÍO

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