LIBRO DE ESTER

¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO?

Esdras o Mardoqueo (?)

El autor permanece sin conocerse, aunque Mardoqueo, Esdras y Nehemías han sido sugeridos. Sea
quien sea la persona que haya escrito Ester, poseyó un conocimiento detallado de las costumbres,
modales e historia persa, además de estar familiarizado de manera particular con el palacio en Susa
(1:5-7). Esta persona también mostró un conocimiento íntimo del calendario y costumbres hebreas,
mientras que además mostró un fuerte sentido de nacionalismo judío. Posiblemente un judío persa,
quien más tarde se regresó a Israel, fue la persona que escribió Ester.

CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?

Así pues, Ester aparece unos 40 años después de la reconstrucción del Templo, y unos 30 antes de
la reconstrucción del muro. Aun cuando este libro esté colocado después del de Nehemías,
cronológicamente relata sucesos 30 años antes. Quizás Ester haya hecho posible la obra de
Nehemías. Su matrimonio con el rey debe de haber dado a los judíos gran prestigio. Es imposible
calcular cuál hubiera sido la suerte de la nación hebrea sin Ester. Si no fuera por ella, quizás
Jerusalén nunca se hubiera reconstruido, y hubiera sido muy distinta la historia para todas las edades
futuras.

El libro de Ester no es una mera historia para enseñar una moraleja. Trata de un evento histórico bien
importante; el rescate de la nación hebrea de ser aniquilada en los días que siguieron al cautiverio
babilónico. Si la nación hubiese sido borrada de la faz de la tierra unos 500 años antes de la venida
de Cristo al mundo, esto podría haber efectuado grandemente los planes de Dios y el destino de la
humanidad. Sin la nación hebrea, no podía haber Mesías; sin el Mesías, el mundo estaba perdido.
Aunque ella misma no lo haya sabido, esta hermosa joven desempeñó su parte en preparar el camino
para la venida del Salvador del mundo.

Este libro registra una de las liberaciones de los judíos experimentaron en su historia. Los
descendientes modernos de los judíos leen este libro durante la fiesta de Purim en memoria de
aquella liberación. Ester es una joya literaria que se lee con interés y deleite tanto por jóvenes como
por adultos. Nos ofrece un buen ejemplo de la providencia de Dios, quien predice lo que va a ocurrir y
cuida a sus hijos.

IMPORTANCIA EN LA BIBLIA
Un aspecto muy importante e interesante en el libro de Ester es que no menciona el nombre de Dios
en la narración. Esa peculiaridad se repite en la Biblia solo en el libro de Cantar de cantares. Ante esa
aparente anomalía, los creyentes tradicionalmente han reaccionado de dos formas. Los traductores
griegos del libro, al percatarse de esa situación, añadieron una serie de relatos y oraciones para
responder a esa realidad literaria y teológica. Otros creyentes, como Lutero, han rechazado la
canonicidad del libro y lo han relegado a un segundo plano, en términos de su contribución a la vida
de la comunidad religiosa. Ambas posiciones pueden superarse mediante un análisis de la
contribución teológica del libro al desarrollo de la fe de la Iglesia. Específicamente a través del estudio
de las implicaciones contemporáneas de la narración.

En la evaluación teológica del libro de Ester se han descubierto valores importantes. La narración
destaca la providencia divina. Dios interviene en la historia y cambia radicalmente el futuro y la suerte
de los Judíos. Ese acto salvador y libertador puede relacionarse con las grandes intervenciones de
Dios en la historia de Israel (Éx 3; 12-15; Jos 6; Jue 14-15). En la narración, el nombre de Dios no se
menciona explícitamente, pero su acción libertadora se pone de manifiesto. En medio de una
situación de crisis y un peligro mortal, la acción de Dios transformó el ambiente de muerte y lo
convirtió en una celebración de vida.

Una de las frases más famosas del libro la dice Mardoqueo, ante la ambivalencia de Ester: "Si callas
absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los Judíos"
(4:14). En esa afirmación, se enfatiza que la salvación del pueblo es segura. La misma no depende
de la decisión de Ester. Según Mardoqueo, era responsabilidad de la reina intervenir e interceder por
su pueblo. Sin embargo, la salvación del pueblo no se ponía en duda ante la pasividad de Ester. De
algún lugar llegaría la salvación al pueblo.
Es muy importante indicar que la Fiesta de Purim celebra un acto de liberación y salvación. Los judíos
se regocijan al recordar que Amán, representante de las fuerzas hostiles y despiadadas que atentan
contra el pueblo de Dios, fue finalmente derrotado. Esa celebración es fuente de esperanza. Ante la
persecución y el holocausto hay esperanza de liberación. Amán, en la narración, se ve como una
persona caprichosa que se escuda en su posición y autoridad para tratar de lograr sus objetivos. Cree
que tiene el poder para disponer de la vida a su antojo. Amás representa un estilo de vida orientado
por el egoísmo. Para Amán, el protocolo y la diplomacia valían más que la vida. Que no se
reconociera y aceptara su autoridad le producía una actitud de venganza y hostilidad.

Un punto importante en la obra se puede descubrir en el análisis del capítulo 8. En el mismo se

presenta el edicto del rey Asuero a favor de los judíos. Esa narración enfatiza la victoria de la
sabiduría sobre la fuerza, el triunfo de la prudencia sobre la burocracia. En el relato se pone de
manifiesto el poder de un sector minoritario sobre las fuerzas de un imperio. La solidaridad triunfó
sobre la injusticia.