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AFRONTANDO LA CRISIS
DE ESPIRITUALIDAD

NUEVAS EXPRESIONES DE ESPIRITUALIDAD DESDE

EL POS COVID-19

WILLFRIDO ANTONIO FERNANDEZ PEREZ

2022
 CONTENIDO

PAGINA
INTRODUCCION i

1.- EL DIOS DE UNA RESPUESTA 1

2.- ASUMIENDO LA CRISIS DE ESPIRITUALIDAD

3.- LA RESPUESTA DEL HOMBRE ANTE LA CRISIS

Y SUS CONTENIDOS DE ESPIRITUALIDAD

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFIA
 INTRODUCCION

Incuestionablemente que la pandemia del Coronavirus 19 nos ha dejado procesos de

aprendizaje en todos los niveles de la existencia humana y en la organización del sistema de
salud mundial, en tanto que ningún establecimiento había estado preparado frente a la
irrupción abrupta de la epidemia, tanto que la improvisación del tratamiento y sus dinámica
viral costo muchas vidas en todo el mundo y ante el esfuerzo de los científicos de crear una
vacuna efectiva, que hasta la presente no la hay, las que existen en la actualidad ha generado
cierta prevención pero aun el virus existe y vienen generando estragos aunque ya no como
en los dos años anteriores.
Nuestros saberes quedaron cuestionados y un nuevo proceder de la sociedad frente a la
pandemia, en la que nuestra humanidad quedo tan desnudada y golpeada que ha generado
una nueva visión en todos los campos para afrontarla, de manera especial en el campo de lo
inter religioso y las expresiones manifiestas de la espiritualidad como tal.
¿Como podemos abordar nuestras expresiones de espiritualidad desde el ámbito
personal y colectivo?
En que medida la institucionalidad y las diferentes organizaciones inter religiosas
abordan las crisis generalizadas desde la existencia humana?
¿Cuál es la apertura espiritual generada desde la experiencia del dolor, el aislamiento,
la incertidumbre, lo perplejico, y el vacío existencial y la muerte?
Al abordar tal experiencia humana y sus efectos multiplicadores desde el texto sagrado, nos
posibilita ejercer algunos elementos que nos ayudan no solamente a su comprensión, sino
también la apertura desde una hermenéutica socio critica en clave de nueva esperanza y una
re significación de las expresiones de nuestra espiritualidad.

Bienvenido@s

Soli Deo Gloria.

1.- EL DIOS DE UNA RESPUESTA.

Yo me deje buscar por los que no preguntaban

por mí y fui hallado por los que no me buscaban.
Isaías. 65:1
Es interesante la definición que da la Organización Mundial de la Salud frente a la
espiritualidad, definiéndola como “aquellos aspectos de la vida humana que tienen que ver
con experiencias que trascienden los fenómenos sensoriales. No es lo mismo que religión,
aunque para muchas personas la dimensión espiritual de sus vidas, incluye un componente
religioso”. (1).
La Espiritualidad como “búsqueda de sentido y al descubrimiento del propósito que mejora
la calidad de vida, como también lo céntrico del ser de la persona, como la esencia de todo
individuo, lo que le da prosperidad y le aporta significado a su vida como ser humano. (2)
Lo que implica entonces considerar los efectos que genera el ámbito de la espiritualidad en
la existencia humana y sus manifestaciones, en tanto que consideramos al hombre con unos
contenidos de totalidad, e integridad, no hay una separación entre lo que llamamos un ser
espiritual y un ser material, como lo adopto el cristianismo helénico y posteriormente los
trabajos de los Monjes San Agustín y Santo Tomas de Aquino.
La Espiritualidad como tal abarca toda la existencia humana con todas las implicaciones de
su conducta aun las mas reprochables y cuestionadas que lo confrontan frente a la deidad y
el texto sagrado, son sus contenidos totales los que, en el transcurso de la existencia, lo van
depurando y conquistando nuevas facetas que lo colocan en la dimensión concurrente del
anuncio del Reino de Dios y su Justicia.
El texto del Aposto Pablo en Romanos 7:17-25, nos permite discernir lo que podemos llamar
una fenomenología espiritual de la conducta humana, no para establecer una dicotomía
entre lo material y lo espiritual, si no desde una integralidad que a través de su experiencia
humana va logrando desarrollar sus contenidos en concordancia con el Reino de Dios y su
Justicia, elementos que producen en nuestras conductas humanas las confrontaciones de las
decisiones, hasta hallar la respuesta al verdadero mensaje del evangelio de Jesús de Nazaret.
De conformidad a esta respuesta, así se dan los efectos a las mismas dimensiones que la
espiritualidad manifiesta tanto en lo individual como en lo colectivo, independientemente de
si el hombre hace parte de alguna organización de corte religioso y/o confesional.
Tales efectos lo podemos enmarcar así:
1.- Efectos en el sistema psicoafectivo
2.- Efectos en el campo laboral
3.- Efectos en la organización familiar y vida de parejas
4.- Efectos en el manejo del dolor
5.- Efectos en el manejo de la subsistencia material de vida
6.- Efectos desde una Apertura de Espiritualidad.
7.- Efectos en las organizaciones Eclesiales y Inter denominacionales.
Todos estos efectos en el abordaje de la crisis de espiritualidad a partir de la pandemia del
coronavirus 19, es ´precisamente lo que nos permite ahondar un esclarecimiento desde el
texto bíblico, no como una maldición generada desde la Divinidad, sino desde la
irresponsabilidad del hombre frente a la administración del mundo y sus recursos, una
consecuencia del sistema mundial de su organización económica-política, en tanto que ha
primado la acumulación, el consumo y el enriquecimiento (bajo todas sus formas legales e
ilegales) donde justamente desde el imperio de las farmacéuticas también han venido
ejerciendo el control y manipulación de sus precios, generando un gran mercado
descomunal.
Ahora bien, si las estructuras y dimensiones de la existencia humana han estado bajo el
control del sistema político—económico y religioso, donde las respuestas humanas a partir
de la pandemia se salen del manejo, se crea un gran espectro de ambivalencia y perplejidad
ante lo espiritual. Todas esas dimensiones han fallado y aun lo espiritual no da una respuesta
ante sus necesidades ¿cómo entonces abordarla? He aquí el entramado que nos depara la
actual coyuntura.
El anuncio del evangelio de Jesús desde el la narración de Mateo 25:42-43, nos genera la
apertura hacia donde debe estar dirigida y enfocada nuestra acción por el hombre como tal,
donde el epicentro es su totalidad, sus pesares, su desnudez, sus vacíos, su hambre, su dolor,
su angustia, sus perplejidades, sus contradicciones, sus enfermedades, lo que es y lo que no
es.
Sin embargo, lo que hemos venido observando en el transcurso de estos dos años hasta hoy
es una deformación de tal anuncio, donde la institucionalidad religiosa, se ha quedado
inmersa en posturas tales como:
1.- Un anuncio especulativo desde un lenguaje apocalíptico irresponsable.
2.- Un encerramiento y aislamiento frente a las necesidades de la población sufriente.
3.- Una acción eclesial discordante entre el mensaje de Nueva esperanza y la Desolación
Humana.

De ahí entonces que requerimos volver a la unidad Cristo céntrica para dar una respuesta
consecuente y coherente a las necesidades espirituales del hombre desde los territorios y
localidades.
2.- ASUMIENDO LA CRISIS DE ESPIRITUALIDAD.

Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo

y paz en la fe, para que abundéis en esperanza por el poder
del Espíritu Santo.
Romanos 15:13.
Los efectos de la pandemia del Coronavirus 19, en el ámbito espiritual nos ha traído un serio
cuestionamiento desde lo personal y colectivo como a las mismas eclesiologías que se vienen
generando desde las diversas teologías, de ahí que la postura se viene desplazando desde:
1.- Una Incertidumbre en el abordaje Ministerial.
2.- Crisis de expansión/aislamiento del Ministerio
3.- Confrontación de los Niveles de Fe.
4.- La Presencia de la Virtualidad
5.- Fallecimientos de Ministros y Lideres.
Todos estos elementos continúan golpeando el ejercicio de una adecuada eclesiología de
conformidad a la realidad de las comunidades y los territorios, y desde el anuncio del mensaje
del evangelio de Jesús de Nazaret.
Tal dinámica implica un direccionamiento en la visión y práctica, donde proponemos:
1.- Una proclamación desde la historia particular de los territorios
2.- Un modelo integral que avive la esperanza de transformación del hombre
3.- Una proclamación del reino con incidencia en el desarrollo de la sociedad, generando el
servicio y calidad de vida.
4.- La gestión desde el Reino de Dios y su Justicia, centrado en el servicio, la justicia, el
derecho la equidad y la construcción de la paz, y no en la acumulación del dinero y
manipulación del poder religioso.
5.- La finalidad de la visión del Reino no esta desde la institucionalidad de las estructuras
confesionales, sino en el desarrollo de la libertad de búsqueda, el amor, la justicia y la paz.
6.- La liberación de las formas de injusticia social, corrupción del derecho, la economía y las
inequidades desde los territorios y localidades.
7.- El territorio, como el espectro de todas las bendiciones y la prosperidad en el
cumplimiento de la voluntad de Dios y sus propósitos.
3.- LA RESPUESTA DEL HOMBRE ANTE LA CRISIS Y SUS CONTENIDOS DE
ESPÍRITUALIDAD.

Viendo Elías el peligro, se levantó y se fue

Para salvar la vida. Al llegar a Berseba, que está en Juda, dejo
Allí a su criado.
I Reyes 19:3

El profeta Elías, es quizás uno de los hombres llamados por Dios, que experimenta los
procesos de transformación de lo que constituye una respuesta al Reino de Dios y su Justicia
en el cumplimiento de sus propósitos y su voluntad. Elías transcurre desde la ciudad, el
templo, el desierto, la cueva, la soledad, el hambre y la poderosa manifestación del poder de
Dios, no obstante, se encuentra con una oposición que lo conduce a la depresión y a la
soledad, como también el considerarse que era el “único” que había quedado”.
Estos vaivenes de respuesta del hombre al Reino, desde las expresiones de espiritualidad en
su conjunto total, nos permite abordarla desde la siguiente caracterización:
1.- Respuesta Pusilánime
2.- Respuesta Valiente
3.- Respuesta Neutral Sectaria
4.- Respuesta de Servicio Profético.

1.- La Respuesta Pusilánime, esta caracterizada por la falta de valor para enfrentar los
desafíos y retos, no obstante, del llamado. (Iglesia de Laodicea. Ap.3:14)
2.- La Respuesta Vacilante: esta caracterizada por el temor y la falta de decisión frete nuevas
responsabilidades y funciones. (Aaron)
3.- Respuesta Neutral Sectaria: esta caracterizada por acciones acéfalas, pero con
intencionalidad a sus propios beneficios. (los fariseos, saduceos, Nicolaítas, Pilato, Judas)
4.- Respuesta de Servicio Profético, está caracterizada por acciones concordantes entre el
llamado sobre natural y sus funciones, expresiones, manifestaciones del poder de Dios.
En la medida en que es a respuesta se origina desde el llamado soberano para el anuncio
profético del Reinado de Dios y su Justicia, en la dinámica de la vida y en particular se
producen MERISMOS, es decir, unas metamorfosis en las expresiones de fe y del conocer la
voluntad de Dios.
1.- Job, no renuncio al llamado, no obstante, de la critica de su esposa y haber perdido todo.
2.- José, vendido por sus hermanos, en cautiverio, asilado, se constituye en Gobernador de
Egipto.
3.- Moisés, un hebreo educado por el Imperio Egipcio, renunció y lidero la liberación de los
hebreos a la Tierra prometida.
El autor sagrado de hebreos 4:12, establece que la Palabra de Dios es viva y eficaz que nos
permite dilucidar las intenciones del corazón de la naturaleza humana.
La palabra de Dios transforma todas las estructuras de personalidad del hombre para
gestionar desde su propia naturaleza, los cambios significativos del sentido de vida, lo cual
va aportando rutas y visión del llamado de Dios, que se reflejaran en las manifestaciones de
su poder.
Ante todo, este tipo de caracterización y la llamada “espiritualización de la realidad” desde
una perspectiva abstracta y metafísica, contrasta con el anuncio del evangelio y las
manifestaciones que se desprenden de tales acontecimientos que se hace independientemente
de la cotidianidad, como si el hombre y su “alma” fuese un vacío y no tuviese una corporeidad
del día—a-día que se enfrenta a sus ´propias decisiones y elecciones.
Consideramos que el anuncio profético del evangelio se halla enmarcada para dar una
respuesta al Reino de Dios, la podemos enunciar en los siguientes postulados:

I.- La respuesta del hombre al Reino de Dios se halla enmarcada por la inmediatez de su
respuesta sobrenatural.
II.- Ha estado mediatizada por las circunstancias existenciales, dejándose guiar por las
conductas permeadas por el paganismo secularizante.
III.- Su fidelidad e integridad esta conjugada con la experiencia teofanica personalizada y a
veces muy subjetiva de sus emociones: “El Señor me dijo”; “Dios me hablo”
IV.- Las condiciones del exilio y postexilio del conflicto armado y post pandemia, lo han
conducido a una expresión de duda y de crisis llevándolo a la No- confesión de credos y si a
la libertad de su expresión de fe.

V.- La respuesta ente el Reino frente a su visión, se gesta desde el llamado vocacional, que
lo equipa con dones y cualidades, para generar su proclamación y manifestación de su poder.
Ante todo, este proceso surge nuevas expresiones como los grupos voluntarios que se unen
por vía virtual sean estos familiares y grupos de amigos; expresiones de solidaridad material
ante las necesidades económicas y materiales sufridas por la pandemia del coronavirus 19;
la practica de solidaridad ante el dolor y la muerte como el acompañamiento y procesamiento
del mismo.
En este sentido, la apertura a nuevas expresiones de espiritualidad se va concretando en la
media de su acercamiento al texto sagrado y los vínculos de expresión del amor al prójimo y
alcanzar mejores niéveles y calidad de vida.
Bendiciones.
Soli Deo Gloria.

Wilfrido Antonio Fernandez Pérez.

Noviembre,2022
Colombia.