LA MODERNIDAD: SU CONCIENCIA DEL TIEMPO Y SU NECESIDAD DE

AUTOCERCIORAMIENTO. HABERMAS

I- Retoma a Max Weber y que este Habla de el "problema de la historia universal": porque
fuera de europa ni la evolución científica, ni la artística, ni la estatal, ni la económica,
condujeron por aquellas vías de racionalización que resultaron propias de occidente.
→ para Weber racional es aquel proceso de desencantamiento que condujo en Europa a
que del desmoronamiento de las imágenes religiosas del mundo resultará una cultura
profana. Pero no solo se queda con la profundización de la cultura occidental sino sobre
todo con la evolución de las sociedades modernas. Las nuevas estructuras sociales vienen
determinadas por la diferenciación de estos dos sistemas funcionalmente compenetrados
entre sí que cristalizaron en torno a los núcleos organizativos que son la empresa capitalista
y el aparato estatal burocrático. Esto lo entiende como institucionalización de la acción
económica y de la acción administrativa racionales con arreglo a fines. A medida que se da
la racionalización cultural y social se disuelven las formas anteriores de diferenciación y se
da la estamentación profesional.
La modernización del mundo de la vida no viene sólo determinada por las estructuras de la
racionalidad con arreglo a fines.
→ Durkheim y Mesas vieron los mundos de la vida determinados por un trato, convertidos en
reflexivo, con tradiciones que habían perdido su carácter cuasi natural; por la universalización de las
normas de acción y por una generalización de los valores, que, en ámbitos de opción ampliados,
desligan la acción comunicativa de contextos estrechamente circunscritos; finalmente, por patrones
de socialización que tienden al desarrollo de identidades del yo abstractas y que obligan a los sujetos a
indiciduarse.
→ El concepto de Weber va tomando lugar. Para los años '50 la modernidad se introduce como
término técnico, caracteriza un enfoque teorético que hace suyo el problema de Max Weber, pero
elaborandolo con los medios del funcionalismo sociológico. Modernización hace referencia a una
gravilla de procesos acumulativos y que se refuerzan mutuamente: a la formación de capital y a la
movilización de recursos, al desarrollo de las fuerzas productivas y al incremento de la productividad
de trabajo, a la implantación de poderes políticos centralizados y al desarrollo de identidades
nacionales, a la difusión de los derechos de participación política, etc. Con Weber la modernidad
sigue un proceso de evolución social neutralizado en cuanto al espacio y al tiempo. Además rompe
con la relación de modernidad y racionalidad, o sea que la modernización ya no puede entenderse
como racionalización.
--> todo esto llevo a el concepto de postmodernidad. O sea la modernidad va avanzando y
se termina separando lo cultural de lo social.
II-
Es Hegel quien mejor realiza un concepto de modernidad. Este comienza a utilizar el
concepto de modernidad en contextos históricos como concepto de época.
Hegel hace la diferencia entre edad media y edad moderna con el descubrimiento del nuevo
mundo, el renacimiento y la reforma. Y esta cronología sólo se puede dar en la edad
moderna. Se refiere entonces a lo nuevo, al futuro, "nuevos tiempos".
Filosofía de la historia: hacerse cargo reflexivamente de la propia posición desde el
horizonte de la historia en su conjunto. Colectivo singular de la historia (así lo define
Habermas o esta idea utiliza): la edad moderna presta a la totalidad del pasado la cualidad
de una historia universal.
Entonces se crea la idea de historia como un proceso unitario generador de problemas,
y a la vez el tiempo es vivido como recurso escaso para la solución de problemas,
osea la presión del tiempo.
"Nuestro tiempo es un tiempo de nacimiento y de tránsito a un nuevo periodo. El espíritu ha
roto con el mundo de su existencia y mundo de ideas vigentes hasta aquí y está en trance
de hundirlo en el pasado y anda entregado al trabajo de su transformación"
Y esto o diferencia de lo anterior, el estar abierto al futuro, el inicio de una nueva época se
repite y perpetúa con cada momento de la actualidad que produce de su algo nuevo.
También lo entiende como "tiempo novísimo", debe ser una renovación continua.
Por otro lado la modernidad ya no puede ni quiere tomar sus criterios de orientación de
modelos de otras épocas, tiene que extraer su normatividad de sí misma.