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INTRODUCCION A LA POLITICA INTERNACIONAL: ACTORES Y

TEMAS
1º Grado en Estudios Internacionales

Facultad de Filosofía y Letras

Universidad Autónoma de Madrid

Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
 Estudios Internacionales

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Facultad de Filosofía y Letras
Universidad Autónoma de Madrid

ASIGNATURA: INTRODUCCIÓN A LA POLÍTICA INTERNACIONAL: AUTORES Y
TEMAS
PROFESOR: EDUARDO TOMAYO Y ARTURO MISAEL
ALUMNO:texto
GRUPO:2019/20


INTRODUCCIÓN + LAS TRES TRADICIONES DEL
PENSAMIENTO DE MARTIN WIGHT

Reservados todos los derechos.

INTRODUCCIÓN

La disciplina nace en 1914, debido al impacto de la primera guerra mundial,
esta fue un nuevo de tipo de guerra mortal que tuvo un gran impacto en la
sociedad ya que rompió el relato que el “ hombre blanco no mata hombre blanco”.
El objetivo de la disciplina era estudiar el origen de este conflicto y intentar
evitarlo.
La Teoría internacional no incluye únicamente el estudio de la Política, sino
que, también se encarga del estudio de las instituciones o gobiernos. El Estudio de
la política implica plantearse preguntas sobre el Estado, la autoridad, la
justificación y los limites del poder, así como, las fuentes del derecho, las
obligaciones políticas, la naturaleza de la libertad y los derechos. La Teoría política
estudia las relaciones entre los Estados, derechos y inclinaciones, la naturaleza de
la comunidad de la que los Estados son miembros y los principios de la política
internacional.
No se puede hablar de las Relaciones Internacionales antes de la
configuración de los Estados soberanos. Estos surgen en el siglo XVI con el fin de
las relaciones feudales. Sin embargo, podemos empezar de hablar de un
pseudotipo de estado ya en la sociedad greco-romana, donde el objeto de estudio
son las polis. En el renacimiento, empiezan a darse estudios el derecho
internacional esta vinculado con la teología y la ética ( derecho natural ), donde
podemos destacar autores como Maquiavelo y Grocio en sus obras de filosofía
política.
También en la Edad Moderna las Universidades Católicas tenían una
experiencia en la autoridad supranacional ( El Papado). Los humanistas y
protestantes desarrollan una teoría política sobre los Estados. El estado era el
centro de las teorías, la teoría sobre la soberanía de los Estados se desarrolla con el
fin de justificar la autoridad de los monarcas absolutos sobre sus Estados. Sin
embargo, posteriormente se desarrollara las ideas en torno a la igualdad de los
Estados Soberanos en la comunidad internacional.
En la década de los 50 , los EEUU domina la disciplina de las RRII. Aquí se da
una pujanza de las universidades norteamericanas así como una pujanza de EEUU

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como gran potencia. En los 50, Morgenthau, funda la escuela del realismo en las
RRII en EEUU. Otros autores que podemos destacar son Charles Manning y Hedley
Bull. También podemos resaltar a los historiadores Carr ( trata del realismo y la
importancia de las condiciones materiales) y Martin Wight. Estos tienen diferentes
perspectivas pero una idea común: la humanidad es guiada por fuerzas superiores.

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LAS TRES TRADICIONES DE PENSAMIENTO DE R.J MARTIN WIGHT

ROBERT JAMES MARTIN WIGHT (1913-1972)
Es uno de los estudiosos británicos más destacados de las relaciones
internacionales en el siglo xx. Wight es asociado a menudo con el comité británico
en la teoría de las política internacional- British, para distinguirlo de un organismo
estadunidense que había sido fundado bajo auspicios similares- y la llamada
escuela inglesa de la teoría de las relaciones internacionales. Influyó directamente
en Hedley Bull, autor de uno de los textos más leídos sobre la naturaleza de la
política internacional: la sociedad anárquica (1977). También tubo gran influencia
del pacifista Anglicano Dick Shepard. En 1940, se declara objetor de conciencia y

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debe comparecer ante un tribunal, Esta experiencia debe comparecer ante un
tribunal experiencia que quedara reflejada en su obra. Fue un gran defensor de la
Liga de las Naciones que se consideraba a la alternativa a la guerra. Pero esta
fracasa tras la invasión de Libia por Mussolini.
Enseño Historia en Haileybury una universidad destinada a formar los
futuros dirigentes del Imperio Británico. Su idea central era que: “historia no es
solamente recuperar el pasado. Constituye la clave para entender la dimensión
moral del presente. Su actividad docente estaba marcada por una fuerte actividad
docente. En 1946, publico la obra Power Politics, así como el ensayo “Por qué no
hay Teoría Internacional?”. En este mismo año, fue contratado por The Observer
para actuar como corresponsal en las Naciones Unidas.
Tras su muerte se publican sus clases donde se plasmaba todo su
pensamiento.




LAS TRES TRADICIONES DE PENSAMIENTO

En la obra de Wight se ponen las bases a las denominadas las tres grandes
tradiciones de pensamiento en las relaciones internacionales. Construye a partir
de la teoría política (el papel de los estados) y de la Historia (basa para el análisis
de la diplomacioa) las tres tradiciones de penamiento. Estas tres líneas de
pensamiento están en contaste competición aunque dentro de ellas existen
importantes diferencias de énfasis y argumentos. Hay que aclarar que estos
modelos se presentaron como tipos ideales por lo que en la practica no existen
modelos puros.

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1. Tradición Realista/ Pensamiento Maquiaveliano/ Hobbesiano1

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El mundo internacional es anárquico (Anarquía Internacional2), es decir,
existen varios Estados soberanos independientes que no reconocen una autoridad
superior y cuyas relaciones se regulan mediante la guerra.
Según Wight la obra maquiavela es fundamental para la construcción de
este pensamiento. Tucídides relata en su obra Historia de las Guerra del
Peloponeso el desarrollo de la guerra entres Esparta y Atenas ( 431-404 a.c), este
conflicto puede ser considerado el primer conflicto en el sistema internacional de
carácter bipolar. Maquiavelo defiende que la lucha entre los Estados es
fundamental en el proceso de la construcción del Estado Moderno (“razón de
Estado”).

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Partiendo dela obra de Bull, este sustituye Maquiavelo por Hobbes. Para
este la naturaleza de las relaciones internacionales esta basada en la guerra de
todos contra todos, donde el conflicto articula las relaciones, siendo la actividad
más característica la guerra, y la paz considerada un periodo de recuperación entre
guerras. Los intereses de un Estado son excluyentes respecto a los de cualquier
Estado, asimismo, el comportamiento internacional del estado está libre de toda
restricción legal o morar( Maquiavelo) o si la posee se trata de la moral del propio
estado (Hegel), siendo que el único principio que mueve a los Estados es la
prudencia , el calculo a la hora de emprender las acciones, para obtención de sus
propios fines con relación a los otros Estados. En la sociedad internacional la idea
de moralidad o de legalidad no están presentes como en la unidad
domestica(interior de los estados). Así, los acuerdos solo podrán ser respectados
mientras estos formen parte del interés propio.
Teniendo en cuenta la teoría de juegos, aquí se desarrolla el juego de suma
cero donde, los estados se mueven en detrimento de los otros. Donde solo puede
haber un único ganador/ beneficiado.
Metáfora de las bolas de billar: los estados se entienden como bolas
compactas ( sin tener en cuenta lo que hay dentro) y estas están en constate coque.
De esta manera podemos concluir que el Realismo, refleja el carácter
egocéntrico de los individuos en la política exterior de los Estados, donde prima el
deseo de poder de los individuos, ya que el conflicto y el deseo de poder( control e
influencia sobre los demás) son inherentes en la naturaleza humana. En el ámbito

1 Se distingue la denominación de Wight que tiene en cuenta a Maquiavelo y la de

Bull, que considera que el pensador padrón debería ser Hobbes. La obra de Bull
2 Este concepto esta ligado a la falta de autoridad reguladora, y no tanto, a un

estado de conflicto.

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internacional el poder exterior consiste en la supremacía de unos Estados sobre
otros.
Por ultimo podemos destacar alguno teóricos realistas importantes:
• George Kennan: Años 50, denuncia la política expansionista de la
URSS
• Henry Kissinger, secretario de Estados en las administraciones de los
prisidentes Ford y Nixo. Años 60 y 70
• Hans Morgentha, obra Política entre las Naciones


2. Tradición Racionalista o Grociana

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El mundo internacional esta regido por relaciones internacionales e
institucionalizadas (relaciones de diplomacia y comercio) donde las relaciones son
continuas y organizadas entre los Estados soberanos en intervalos de paz.
Estos destacan el valor de las relaciones internacionales en una situación
predominante de anarquía. Entienden que el hombre, aunque es
fundamentalmente pecador, también es un ser racional. Así, la razón es la fuente
del conocimiento y articula las relaciones entre humanos y entre Estados.
La obra de Hugo Grocio es la que destaca en esta corriente. Esta se encuadra en
siglo XVII, cuando Europa estaba asolada por guerras de religión. Asi Grocio,
defiende el uso de un derecho internacional racional que proceda del Derecho
natural. “ De Iure Belli ac Pacis “. El sistema Internacional esta regido por la
concordia.
Esta tradición esta situada entre la realista y la revolucionista, describe las
RRII como una sociedad de Estados o sociedad internacional. El conflicto entre los
Estados es de carácter limitado por la existencia de reglas e instituciones. En
términos prescriptivos, el modelo grociano cree que la conducta del Estado está
limitada por las reglas y las instituciones de su sociedad (sociedad de estados). Las
relaciones entre lo Estados tiene un carácter distributivo y parcialmente
productivo, descartando la idea de conflicto permanente y propone la idea de
identidad permanente de intereses. La actividad que mejor tipifica el mundo
grociano es el comercio.


3. Tradición Revolucionista o Kantiana

Para los revolucionistas la totalidad de la sociedad internacional
transciende a las partes, considerándolas más cosmopolitas que internacionales.
Los revolucionistas son utópicos y cosmopolitas creen en el proceso moral y
defienden la paz perpetua.
En 1795, se desarrolla en proyecto filosófico de la Paz Perpetua. La sociedad
internacional necesita de las bases sólidas que ofrece la soberanía del derecho. Asi,
existe la necesidad de reglas jurídicas que regulan las relaciones entre las naciones.
Dando un paso de la anarquía a la civilización, donde se dan relaciones de

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reciprocidad. Se prioriza el Estado de las Naciones frente al despotismo. Se
considera el sistema federativo como el indicado, y se propone el imperativo de la
ley común entre estados. (Kant)
Las relaciones internacionales se definen a partir de los lazos sociales
transnacionales que unen a individuos de nacionalidades diferentes. En este

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tradición el Estado empieza a perder peso frente los individuos cuyas relaciones en
el marco de la comunidad internacional deben borrar el sistema de Estados. Se
considera que los intereses humanos son únicos por lo que las relaciones
internacionales tienen un carácter cooperativo puro. Po lo que, los conflictos
surgen entren los gobernantes y no entre los pueblos. La actividad internacional
que mejor define el mundo kantiano es el del conflicto ideológico que traspasa
fronteras y divide la sociedad humana en bloques: creyentes y heréticos,
liberadores y opresores. A diferencia que el modelo hobbesiano, el kantiano
considera que la conducta internacional esta dictada por imperativos morales.
Estos imperativos no persiguen la cooperación entre los Estados sino la
desaparición del sistema de Estados y su sustitución por una sociedad
cosmopolita.

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PENSADORES PARA CADA PENSAMIENTO SEGÚN WIGHT:
• MAQUIAVELIANOS: Hobbes, Hegel, Federico del Grande, Clemenceau y
Morgenthau con las obras Politics among Nations. The struggle for power
and peace.
• GROCIANOS: dominados por los iusinternacionalistas : Locke, Burke
• KANTIANOS: Calvino ( revolución Protestante), Rousseau (revolución
Francesa y Marx ( revolución Comunista)

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