ANTIGUA ROMA.

COM VIRTUDES ROMANAS

VALORES ROMANOS
Por; Miriam Montezuma venado.
"Necio es quien admira otras ciudades

sin haber visto Roma. Petrarca"

Los romanos eran duros y
admiraban la dureza. Admiraban
profundamente el coraje, pero
también era importante sopesar
las cosas con cuidado antes de
actuar (prudencia). La justicia en
el mundo antiguo significaba
relaciones equitativas con su
comunidad, sin explotación de
iguales, por ejemplo.
Muchas de estas virtudes o cualidades estaban
asociadas a la mitología y representadas por dioses,
y según algunos historiadores, fueron las que le
dieron a la República Romana la fuerza moral
necesaria para conquistar y civilizar el mundo.
Dichas cualidades configuraron la mentalidad de
los primeros romanos –campesinos y soldados
herederos de austeras costumbres y fieles a su
religión familiar–, y siguieron siendo modelo
propiamente romano por siglos.

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La función social de
alguien, construida
a través de la
experiencia.

AUTORIDAD ESPIRITUAL

.
Los romanos tenían dioses para
toda la comunidad, que
representaban el culto oficial y
dioses privados, pertenecientes a
cada familia en particular, ya que
cada una de ellas era una unidad
política, económica y religiosa.
La tríada oficial estaba integrada
por tres dioses de origen
indoeuropeo: Júpiter, Marte, dios de
la guerra y Quirino, que era el rey
Rómulo divinizado. Esta tríada fue
reemplazada, bajo la influencia
etrusca, por Júpiter, Juno y Minerva,
representados con forma humana
(antropomorfismo).
Había dioses que representaban
a las fuerzas de la naturaleza,
llamados númenes a quienes se
les rendía culto en los campos,
cuevas y bosques.

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En el antiguo Derecho romano regía el principio de la justicia privada

y cada cual perseguía su derecho por su propios medios
recurriendo, si ello era preciso, a la ayuda de familiares y amigo
para recobrar aquello que el pertenecía o exigir lo que le era debido
(autodefensa). A medida que la sociedad evoluciona y el tráfico
jurídico se intensifica,

LA JUSTICIA

.
Estado impuso a los particulares la
necesidad de recurrir al arbitraje,
controlando mediante un magistrado la
elección del árbitro por las partes y
vigilando la actuación tanto de aquél
como de éstas. El árbitro recibe el
nombre de iudex, y de ahí posiblemente
la bipartición del proceso romano en dos
fases: in iure, ante el magistrado, y apud
iudicem, ante el juez.
Así pues, en los sistemas procesales
mentados (acciones de la Ley y proceso
formulario), magistrado y juez no eran
términos equivalentes como ocurre en
el proceso moderno, sino que tenían
diferentes funciones y facultades: el
magistrado, autoridad que
representaba al Estado y ejercía la
iurisdictio, y el juez, un ciudadano
privado encargado de pronunciar la
sentencia.

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Valores

romanos

IGUALDAD
Miriam Montezuma

Venado
El único papel público principal
En la Antigua Roma, todas las
reservado exclusivamente a las
mujeres que nacían libres eran
mujeres fue en el ámbito religioso:
ciudadanas (cives), a​ pero no podían
el sacerdocio de las vestales. Libres
votar ni ocupar cargos públicos.​
de cualquier obligación
Debido a este limitado papel público
matrimonial o de tener hijos, las
de la mujer en la Antigua Roma, los vestales se dedicaban al estudio y la
historiadores romanos mencionan correcta observación de los ritos
con menos frecuencia a las mujeres considerados necesarios para la
que a los hombres. Sin embargo, seguridad y supervivencia de
mientras que las mujeres romanas Roma, y que no podían ser
en general no tenían ningún poder realizados por los colegios
político directo, las de familias ricas masculinos de sacerdotes
y destacadas podían ejercer (y de
hecho ejercían) gran influencia a
través del entorno privado.

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Valores

romanos La palabra dignidad, deriva de ella, pero con un sentido algo distinto. En la Antigua Roma

la dignitas era un concepto que abarcaba la suma de la influencia y el prestigio personal

de un ciudadano, que iba adquiriendo a lo largo de su vida.

DIGNIDAD
Miriam Montezuma

Venado
Los orígenes de la noción de dignidad se hallan en la antigua Roma. La Dignitases, un sable, onuconcepto romano de forma de vida ligado, ante todo, a la vida política, y marcado por un fuerte carácter moral. El hombre público romano, así César, Cicerón, Catilina, Pompeyo, Bruto, Antonio, luchan por su dignidad. Acabadas las Guerras Gálicas y antes de que estallara el conflicto interno, César escribe a Pompeyo que para él la dignidad ha sido siempre lo primero y más cara que la vida BC 1,9,2(). Antonio se declara dispuesto a obedecer al Senado pero con tal que mantenga su dignidadCic. Fil. 12,4(). En fin, es difícil imaginar que un político actual de manera tan pronunciada oriente su acción según su dignidad. Dos elementos de nuestro sentimiento vital y social nos impiden actuar como el romano: la humildad cristiana y la igualdad democrática. Para nosotros la igualdad, en lo esencial, de todos los ciudadanos, y de todos los hombres, es una verdad evidente. Para el romano de la República, en cambio, la Dignitas unida a la persona también era una realidad evidente.

Los orígenes de la noción de dignidad se hallan en la antigua

Roma. La Dignitases, un sable, onuconcepto romano de forma de
vida ligado, ante todo, a la vida política, y marcado por un fuerte
carácter moral. El hombre público romano, así César, Cicerón,
Catilina, Pompeyo, Bruto, Antonio, luchan por su dignidad.
Acabadas las Guerras Gálicas y antes de que estallara el
conflicto interno, César escribe a Pompeyo que para él la
dignidad ha sido siempre lo primero y más cara que la vida BC
1,9,2(). Antonio se declara dispuesto a obedecer al Senado pero
con tal que mantenga su dignidadCic. Fil. 12,4(). En fin, es difícil
imaginar que un político actual de manera tan pronunciada
oriente su acción según su dignidad. Dos elementos de nuestro
sentimiento vital y social nos impiden actuar como el romano: la
humildad cristiana y la igualdad democrática. Para nosotros la
igualdad, en lo esencial, de todos los ciudadanos, y de todos los
hombres, es una verdad evidente. Para el romano de la
República, en cambio, la Dignitas unida a la persona también
era una realidad evidente.

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