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– BENDICIÓN Y
MALDICIÓN
A. Bendiciones sobre la obediencia.
1. (1-2) Alcanzados por la bendición.
Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner
por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te
exaltará sobre todas las naciones de la tierra. Y vendrán sobre ti todas estas
bendiciones, y te alcanzarán, si oyeres la voz de Jehová tu Dios.
a. Si oyeres la voz de Jehová tu Dios: La palabra “si” ocupa un lugar preponderante. En
este capítulo, Moisés exhorta a la nación a elegir. El pacto que Dios hizo con Israel
contenía tres características principales: la ley, el sacrificio y la elección.
ii. Como forma literaria, este capítulo es similar a los antiguos tratados entre un
rey y su pueblo; este es Dios el Rey, haciendo un pacto con su pueblo, Israel.
iii. “En el antiguo Cercano Oriente, era costumbre que los tratados legales
concluyeran con pasajes que contenían bendiciones para quienes observaban las
leyes y maldiciones para quienes no lo hacían”. (Harrrison)
b. Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra: Por tanto, si Israel
obedeciera a Jehová, Él los exaltaría sobre todas las naciones de la tierra, y las
bendiciones serían tan poderosas que vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te
alcanzarán. No podrían escapar de las bendiciones.
a. Bendito serás tú: Un Israel obediente sería bendito en todas partes: en la ciudad…
bendito tú en el campo… en tu entrar… en tu salir. Un Israel obediente sería bendito
en sus hogares y en sus labranzas, y en sus cocinas (el fruto de tu vientre… el fruto de
tu tierra, el fruto de tus bestias… Benditas serán tu canasta y tu artesa de amasar).
b. Tus enemigos que se levantaren contra ti; por un camino saldrán contra ti, y por
siete caminos huirán de delante de ti: Un Israel obediente sería bendecido en la
guerra. Este grado de bendición habla de una bendición claramente Divina.
c. Te confirmará Jehová por pueblo santo suyo: Quizás la mejor bendición tenía que
ver con la propia relación de Israel con Dios. Dios separaría a un Israel obediente para
sí mismo, hablando de una relación especial. Si no fuera por esto, todas las bendiciones
materiales descritas anteriormente serían vacías.
d. Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Jehová es invocado sobre
ti… te pondrá Jehová por cabeza, y no por cola; y estarás encima solamente, y no
estarás debajo: El propósito de Dios al bendecir a Israel era más grande que
simplemente enriquecer a la nación por sí misma. Tenía la intención de glorificarse a sí
mismo bendiciéndolos a ellos.
i. Cuando Israel caminó en pos del Señor, estas bendiciones fueron reales; un
ejemplo de esto es cuando la Reina de Saba vino a Salomón y vio una nación tan
bendecida que supo que tenía que ser de Dios (1 Reyes 10:1-13).
Pero acontecerá, si no oyeres la voz de Jehová tu Dios, para procurar cumplir todos sus
mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas
maldiciones, y te alcanzarán.
c. Todas estas maldiciones: El resto del capítulo es casi abrumador. “En realidad, un
análisis lógico del capítulo es casi imposible, ya que el objetivo final no era ser lógico
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sino crear una impresión vívida al presentar una imagen tras otra hasta que el oyente
pudiera ver y sentir la importancia de las palabras del predicador”. (Thompson)
b. El fruto de tu vientre… el fruto de tu tierra, el fruto de tus bestias… Benditas serán
tu canasta y tu artesa de amasar: Un Israel desobediente sería maldito en sus
hogares, sus granjas y sus cocinas.
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c. Mortandad… tisis, fiebre… fiebre… la úlcera de Egipto… con sarna… con comezón…
locura, ceguera y turbación de espíritu: Un Israel desobediente sería maldito en su
salud.
d. Los cielos… serán de bronce… dará Jehová por lluvia a tu tierra polvo y ceniza: Un
Israel desobediente sería maldito en su clima.
f. Te desposarás con mujer, y otro varón dormirá con ella… Tu buey será matado
delante de tus ojos, y tú no comerás de él… Tus hijos y tus hijas serán entregados a
otro pueblo: Un Israel desobediente sería maldecido por simples y terribles injusticias
y tragedias. Todas estas tragedias traerían un resultado terrible: enloquecerás a causa
de lo que verás con tus ojos.
g. Jehová traerá contra ti una nación de lejos: Un Israel desobediente sería atacado y
conquistado por gente fiera de rostro, y pelearían hasta destruirte.
h. Jehová te esparcirá por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el
otro extremo: Al final, Israel sería dispersado. Encontramos que debido a su
desobediencia, estas maldiciones se convirtieron en la historia de la nación de Israel.
ii. Por ejemplo, alrededor del año 68 d.C. los romanos finalmente se cansaron de
los judíos rebeldes en su provincia de Judea, por lo que sitiaron Jerusalén. En ese
momento, los judíos esperaban fervientemente la venida del Mesías para salvarlos
y conquistar a los romanos, basados en la promesa de Dios de destruir los ejércitos
que sitiaran Jerusalén en Zacarías 12:1-9. Tristemente, los judíos de ese tiempo
rehusaron cumplir Zacarías 12:10 que describe su aceptación humilde y
arrepentida de un Mesías traspasado.
iii. Sin embargo, los judíos de ese día estaban tan seguros de la venida del Mesías
que sus facciones lucharon entre sí y quemaron la comida de los demás, tratando
de ser el grupo más poderoso cuando viniera el Mesías. Según Josefo, fue “como si
estuvieran sirviendo a propósito a los romanos al destruir lo que la ciudad había
provisto contra un asedio y cortar los tendones de su propia fuerza” (Guerras 5.24).
“A través del hambre ciertamente la ciudad cayó, un destino que hubiera sido
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prácticamente imposible, si ellos mismos no hubieran preparado el camino para
ello”. (Guerras 5.26)
iv. Cuando el general romano Vespasiano llegó a Jerusalén, las facciones judías
estaban ocupadas peleando entre sí. Su personal lo instó a atacar de inmediato,
pero él sabía que un ataque uniría instantáneamente a los judíos. Así que se
contuvo y dejó que se destruyeran entre sí durante el mayor tiempo posible. Dijo
que Dios era mejor general que él, y que Él estaba entregando a los judíos en
manos de los romanos. Antes de que Jerusalén fuera atacada, Vespasiano se
convirtió en emperador y puso a su hijo Tito a cargo del ataque.
vi. En este asedio de Jerusalén, el hambre se hizo tan grande que muchos trataron
de escapar de los muros y buscar comida. Quinientos o más fueron capturados y
crucificados diariamente. “Los soldados por rabia y odio se divertían clavando a
sus prisioneros en diferentes posturas; y tan grande era su número, que no se
podía encontrar lugar para las cruces ni cruces para los cuerpos” (Guerra 5.451).
Más de 600,000 murieron de hambre, y sus cadáveres fueron arrojados sobre las
murallas de la ciudad. En total, más de un millón murió y 97,000 fueron
capturados, y la mayoría de los cautivos fueron enviados como esclavos a Egipto.
La promesa de Deuteronomio 28:68 se cumplió trágicamente: seréis vendidos a
vuestros enemigos por esclavos y por esclavas, y no habrá quien os compre. Esto
sucedió cuando demasiados esclavos judíos saturaron el mercado de esclavos
egipcio y nadie podía comprar todos los esclavos disponibles.
vii. Después de la conquista, los judíos que aún vivían en Judea fueron
continuamente subyugados y humillados por los romanos. Los romanos
continuaron recaudando el impuesto del templo de los judíos, a pesar de que su
templo había sido completamente destruido. Así que los romanos tomaron el
impuesto del templo y lo usaron para sostener sus templos paganos.
ix. Pero la maldición para Israel no había terminado. Ahora, trágicamente, la iglesia
y los cristianos se volvieron contra los judíos. Era como si las ramas del árbol
atacaran su propia raíz. A medida que la iglesia ganaba poder político y se
convertía en la religión oficial del Imperio Romano, la iglesia decidió atacar a los
judíos.
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x. Hicieron esto en parte como retribución por los lejanos primeros años de
persecución judía contra los cristianos. También se debió a que el actual rechazo
judío de Jesús como Mesías se consideraba muy ofensivo. Pero la mayor
motivación fue una extraña estrategia de evangelización. Los cristianos pensaron:
“Los judíos están malditos porque han matado a su Mesías. Las maldiciones están
destinadas a hacer que el corazón de la nación vuelva a Dios. Ayudaremos a Dios
siendo su instrumento para maldecir al pueblo judío”.
xi. Durante siglos, los peores enemigos que tuvieron los judíos fueron los
cristianos que pensaron que podían ayudar a Dios maldiciendo al pueblo judío. En
un momento en la Roma medieval, el Papa ordenó una procesión de judíos por la
ciudad, donde le presentaron un rollo del Antiguo Testamento al Papa. Recibió el
rollo y dijo: “Ley hermosa; gente miserable”. La historia vergonzosa de la Iglesia
contra los judíos está registrada en la historia de las Cruzadas, las matanzas y los
guetos.
xiii. “Han pecado, es cierto, gravemente; pero, oh cristianos, ¿no han ellos sufrido
gravemente por ello? ¿No es suficiente el golpe de Dios sobre ellos? No, pues, por
ningún trato cruel o cruel opresión, aumenten sus miserias. Ellos son, sobre todos
los demás, los hombres que han visto la aflicción por el golpe de su vara”. (Adam
Clarke, 1811)
xiv. Gloriosamente, la maldición no fue ni es el fin del plan de Dios para el pueblo
judío. Como describe Ezequiel 37, Dios revivirá – y ha comenzado a hacerlo – al
pueblo judío de entre los muertos y lo preparará para ser usado en estos últimos
días. Dios no ha terminado con Israel, y la maldición no será su legado final.
i. Y serás motivo de horror, y servirás de refrán y de burla a todos los pueblos a los
cuales te llevará Jehová: Así como con las bendiciones, el propósito de Dios al
maldecir a Israel sería más grande que solo castigarlos inmediatamente por su pecado.
Era ser un testimonio a las naciones.
i. Dios haría esto para su gloria, y porque lo glorificaría a Él, incluso se puede decir
que Él se regocijaría en la obra: Así como Jehová se gozaba en haceros bien y en
multiplicaros, así se gozará Jehová en arruinaros y en destruiros; y seréis
arrancados de sobre la tierra a la cual entráis para tomar posesión de ella.
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ii. “Porque aunque no se deleita en la muerte misma de un pecador, sin embargo,
sin duda se deleita en la glorificación de su justicia sobre los pecadores
incorregibles, ver el ejercicio de todos sus atributos debe agradarle
necesariamente, de lo contrario no sería perfectamente feliz”. (Poole)
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