JOSUÉ 22 – UN MALENTENDIDO

RECONCILIADO
A. Los ejércitos de las tribus al este del Jordán son
enviados a casa.
1. (1-4) Josué les agradece por un trabajo bien hecho.

Entonces Josué llamó a los rubenitas, a los gaditas, y a la media tribu de Manasés, y les
dijo: Vosotros habéis guardado todo lo que Moisés siervo de Jehová os mandó, y habéis
obedecido a mi voz en todo lo que os he mandado. No habéis dejado a vuestros
hermanos en este largo tiempo hasta el día de hoy, sino que os habéis cuidado de
guardar los mandamientos de Jehová vuestro Dios. Ahora, pues, que Jehová vuestro
Dios ha dado reposo a vuestros hermanos, como lo había prometido, volved, regresad a
vuestras tiendas, a la tierra de vuestras posesiones, que Moisés siervo de Jehová os dio
al otro lado del Jordán.

a. Vosotros habéis guardado todo lo que Moisés siervo de Jehová os mandó: En los
siete años que habían estado con Josué, ayudando a las tribus al oeste del Jordán a
conquistar a sus enemigos, habían sido completamente obedientes y serviciales con
Josué.

b. No habéis dejado a vuestros hermanos en este largo tiempo: Habían salido y

peleado a favor de sus hermanos, aunque ya tenían su propia herencia – tal como Dios
les ordenó que hicieran.

c. Ahora pues, volved, regresad a vuestras tiendas, a la tierra de vuestras posesiones:

Ahora que la tierra fue conquistada y completamente distribuida entre las tribus,
podían regresar a sus familias y tierras en el lado este del Jordán.

2. (5-6) Antes de que se vayan, Josué les da una exhortación y una

bendición.

Solamente que con diligencia cuidéis de cumplir el mandamiento y la ley que Moisés
siervo de Jehová os ordenó: que améis a Jehová vuestro Dios, y andéis en todos sus
caminos; que guardéis sus mandamientos, y le sigáis a él, y le sirváis de todo vuestro
corazón y de toda vuestra alma. Y bendiciéndolos, Josué los despidió, y se fueron a sus
tiendas.

a. Solamente que con diligencia cuidéis de cumplir el mandamiento: Les dice que
cuiden con diligencia de cumplir la palabra de Dios, probablemente aquí en el sentido
de escucharla diligentemente y conocerla.

b. Que améis a Jehová vuestro Dios: Les dice que amen al Señor. Este es un asunto del
corazón, pero aun así puede ser ordenado.

c. Y andéis en todos sus caminos; que guardéis sus mandamientos: Les dice que
obedezcan a Dios con todo lo que tienen, que guarden sus mandamientos, y lo sigan a
 Él en un sentido personal y que lo sirvan con todo su corazón y alma.

i. No debemos perdernos el orden aquí. Primero, debemos tener cuidado

de escuchar a Dios. Entonces le damos nuestro amor. Luego viene un andar
de obediencia. Mezclar este orden es desviarse hacia la herejía (amar sin escuchar)
o el legalismo (obedecer antes que amar).

d. Y bendiciéndolos, Josué los despidió: Josué no los despediría sin una bendición.
Sabía que no podrían hacer ni ser lo que Dios quería que fueran sin su bendición entre
ellos.

i. Quizás usó la bendición de Números 6:23-27: Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Así
bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles: Jehová te bendiga, y te guarde; Jehová haga
resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y
ponga en ti paz. Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.

3. (7-9) Los ejércitos de las dos tribus y media parten con mucho botín.

También a la media tribu de Manasés había dado Moisés posesión en Basán; mas a la
otra mitad dio Josué heredad entre sus hermanos a este lado del Jordán, al occidente; y
también a éstos envió Josué a sus tiendas, después de haberlos bendecido. Y les habló
diciendo: Volved a vuestras tiendas con grandes riquezas, con mucho ganado, con plata,
con oro, y bronce, y muchos vestidos; compartid con vuestros hermanos el botín de
vuestros enemigos. Así los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés,
se volvieron, separándose de los hijos de Israel, desde Silo, que está en la tierra de
Canaán, para ir a la tierra de Galaad, a la tierra de sus posesiones, de la cual se habían
posesionado conforme al mandato de Jehová por conducto de Moisés.

a. Volved a vuestras tiendas con grandes riquezas: Su obediencia a Dios y su fidelidad

a sus hermanos ha sido recompensada. Dios les ha permitido obtener mucho botín que
pueden llevarse a casa.

i. Creemos que cuando obedecemos a Dios, seremos ganadores, no perdedores.

Quizás no siempre en este sentido material obvio, pero si en ganancias reales y
maravillosas.

b. Así los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés, se volvieron,
separándose de los hijos de Israel, desde Silo: Podríamos imaginar que esta fue una
partida un tanto emocional de hermanos que habían conocido la cercanía de luchar
lado a lado. Estos eran verdaderos veteranos del ejército de Israel.

B. El incidente del altar junto al Jordán.

1. (10) Las tribus del este hacen un altar de grande apariencia.

Y llegando a los límites del Jordán que está en la tierra de Canaán, los hijos de Rubén y
los hijos de Gad y la media tribu de Manasés edificaron allí un altar junto al Jordán, un
altar de grande apariencia.
 a. Y llegando a los límites del Jordán: Antes de cruzar el Jordán, los soldados de las
dos tribus y media construyeron un altar de grande apariencia cerca del rio Jordán.

b. Un altar de grande apariencia: Esto era significativo no solo por su tamaño, sino por
el significado de un altar. Un altar era un lugar de sacrificio, y tanto los israelitas como
los paganos tenían altares que usaban para el sacrificio.

2. (11-12) Las tribus del oeste del rio Jordán se enteran del gran altar.

Y los hijos de Israel oyeron decir que los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media
tribu de Manasés habían edificado un altar frente a la tierra de Canaán, en los límites del
Jordán, del lado de los hijos de Israel. Cuando oyeron esto los hijos de Israel, se juntó
toda la congregación de los hijos de Israel en Silo, para subir a pelear contra ellos.

a. Que los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés habían
edificado un altar: Cuando las noticias llegaron al resto de Israel, no hubo discusión,
hubo una reacción simple. Se reunieron para hacer la guerra contra sus propios
hermanos que construyeron este altar.

i. Tengamos en cuenta que Josué no necesitaba reunirlos, se reunieron por su

propia cuenta. Fue una reacción automática.

b. Se juntó toda la congregación de los hijos de Israel en Silo: ¿Por qué hacían esto?
Porque temían que este altar fuera un signo de lealtad a los dioses paganos de la
región.

c. Para subir a pelear contra ellos: Su disposición para pelear esta batalla demuestra
un gran valor para confrontar en nombre de la verdad y la santidad de Dios. Este era
un “cuerpo” sano, capaz de purgarse de venenos.

i. Sus acciones posteriores muestran que no estaban contentos con tomar esta
acción, y tampoco harían precipitadamente – ¡pero lo hicieron!

3. (13-15) Antes de que se tomen medidas, Finees el sumo sacerdote y

representantes de cada tribu al oeste del Jordán confrontan
personalmente a los líderes de las tribus al este del Jordán.

Y enviaron los hijos de Israel a los hijos de Rubén y a los hijos de Gad y a la media tribu de
Manasés en tierra de Galaad, a Finees hijo del sacerdote Eleazar, y a diez príncipes con
él: un príncipe por cada casa paterna de todas las tribus de Israel, cada uno de los cuales
era jefe de la casa de sus padres entre los millares de Israel. Los cuales fueron a los hijos
de Rubén y a los hijos de Gad y a la media tribu de Manasés, en la tierra de Galaad, y les
hablaron diciendo:

a. Y enviaron los hijos de Israel a… Finees hijo del sacerdote Eleazar: Finees dirigía el
grupo porque tenía la autoridad. Era sumo sacerdote de toda la nación, incluidas las
dos tribus y media del lado este del Jordán. No solo tenía la autoridad, también tenía el
corazón de un pastor sabio. Quería corregir a los que erraban, proteger a la nación y
expulsar a los peligrosos.
 b. Y les hablaron: Israel reaccionó según el carácter de Dios. Su unión para la guerra
demostró la santidad de Dios, pero su confrontación personal demostró el amor de
Dios.

4. (16-18) Finees presenta la acusación contra las tribus del este.

Toda la congregación de Jehová dice así: ¿Qué transgresión es esta con que prevaricáis
contra el Dios de Israel para apartaros hoy de seguir a Jehová, edificándoos altar para
ser rebeldes contra Jehová? ¿No ha sido bastante la maldad de Peor, de la que no
estamos aún limpios hasta este día, por la cual vino la mortandad en la congregación de
Jehová, para que vosotros os apartéis hoy de seguir a Jehová? Vosotros os rebeláis hoy
contra Jehová, y mañana se airará él contra toda la congregación de Israel.

a. Qué transgresión es esta: Claramente, pensaron que el altar en el Jordán

representaba un lugar rival de sacrificio y adoración, para competir con el tabernáculo
de Dios, actualmente en Silo.

i. Dios había ordenado claramente que hubiera un lugar de sacrificio y holocaustos

para Israel: Les dirás también: Cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros
que moran entre vosotros, que ofreciere holocausto o sacrificio, y no lo trajere a la puerta
del tabernáculo de reunión para hacerlo a Jehová, el tal varón será igualmente cortado
de su pueblo (Levítico 17:8-9).

ii. Entendemos por esto que no podemos adorar a Dios de la manera que nos
plazca, o justificar una forma de adoración solo porque nos gusta. Primero y
siempre, nuestra adoración debe agradar a Dios. Debemos adorarlo en espíritu y en
verdad (Juan 4:24).

b. No ha sido bastante la maldad de Peor: Finees les recuerda a las tribus del este que
Israel ha sido castigado antes por rebelión contra Dios, usando la rebelión
de Peor como ejemplo.

i. En Peor, los hombres de Israel tuvieron relaciones sexuales con mujeres

moabitas y se entregaron a la adoración de los dioses moabitas. En juicio, Dios
envió una plaga que mató a 24.000 personas.

ii. Este incidente sería especialmente significativo para Finees porque él fue quien
detuvo la plaga al tomar una posición dramática a favor de la justicia en una
ocasión de pecado grave.

c. Se airará él contra toda la congregación: Finees también sabía que el pecado de

estas tribus se reflejaría en toda la nación. Sabía que nadie realmente peca por sí solo.

5. (19) La voluntad de sacrificarse para proteger a un hermano del pecado.

Si os parece que la tierra de vuestra posesión es inmunda, pasaos a la tierra de la

posesión de Jehová, en la cual está el tabernáculo de Jehová, y tomad posesión entre
nosotros; pero no os rebeléis contra Jehová, ni os rebeléis contra nosotros, edificándoos
altar además del altar de Jehová nuestro Dios.
 a. Tomad posesión entre nosotros: Para Finees, cualquier cosa era mejor que ver a
estas tribus alejarse en rebelión contra Dios. Si había alguna cosa inmunda en su
tierra, los invitaba a vivir con las tribus del lado oeste del Jordán.

b. No os rebeléis contra Jehová, ni os rebeléis contra nosotros, edificándoos

altar: Esta fue una invitación hecha a un gran costo. Habría significado un área de
tierra mucho más pequeña para las tribus del oeste. Pero no importaba, porque
estaban dispuestos a sacrificarse para ver a sus hermanos libres de este pecado.

i. Muchos de nosotros carecemos de esta disposición; le decimos a la gente que

deje de pecar, pero no estamos dispuestos a ayudarlos si nos cuesta algo.

6. (20) Un segundo ejemplo del precio del pecado: se recuerda el pecado de

Acán y su efecto en todo Israel.

¿No cometió Acán hijo de Zera prevaricación en el anatema, y vino ira sobre toda la
congregación de Israel? Y aquel hombre no pereció solo en su iniquidad.

7. (21-23) Las tribus del este responden.

Entonces los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés respondieron
y dijeron a los cabezas de los millares de Israel: Jehová Dios de los dioses, Jehová Dios de
los dioses, él sabe, y hace saber a Israel: si fue por rebelión o por prevaricación contra
Jehová, no nos salves hoy. Si nos hemos edificado altar para volvernos de en pos de
Jehová, o para sacrificar holocausto u ofrenda, o para ofrecer sobre él ofrendas de paz,
el mismo Jehová nos lo demande.

a. Jehová Dios de los dioses, Jehová Dios de los dioses, él sabe: Primero apelan a Dios,
porque Él conoce con certeza sus corazones, y creen que sus hermanos en las tribus
del oeste los han malinterpretado

i. Cuando nos malinterpretan, nuestro primer refugio es Dios. Él conoce nuestro

corazón, y debemos estar satisfechos con estar bien delante de Dios, incluso si eso
significa que estemos mal a los ojos de otros.

b. Si fue por rebelión o por prevaricación contra Jehová, no nos salves hoy: Ellos
también reconocieron lo correcto de lo que los demás estaban haciendo al venir
contra ellos.

i. Las tribus del este hacen lo que todos deberíamos hacer cuando nos
malinterpretan: ponernos en el lugar de la otra persona y tratar de ver lo que ven.
Si viéramos lo que ellos vieron, podríamos responder de la misma manera.

8. (24-29) Las tribus del este explican su verdadera razón para construir el
altar: fue construido como un monumento, no como un lugar de sacrificio.

Lo hicimos más bien por temor de que mañana vuestros hijos digan a nuestros hijos:
¿Qué tenéis vosotros con Jehová Dios de Israel? Jehová ha puesto por lindero el Jordán
entre nosotros y vosotros, oh hijos de Rubén e hijos de Gad; no tenéis vosotros parte en
Jehová; y así vuestros hijos harían que nuestros hijos dejasen de temer a Jehová. Por
esto dijimos: Edifiquemos ahora un altar, no para holocausto ni para sacrificio, sino para
que sea un testimonio entre nosotros y vosotros, y entre los que vendrán después de
nosotros, de que podemos hacer el servicio de Jehová delante de él con nuestros
holocaustos, con nuestros sacrificios y con nuestras ofrendas de paz; y no digan mañana
vuestros hijos a los nuestros: Vosotros no tenéis parte en Jehová. Nosotros, pues,
dijimos: Si aconteciere que tal digan a nosotros, o a nuestras generaciones en lo por
venir, entonces responderemos: Mirad el símil del altar de Jehová, el cual hicieron
nuestros padres, no para holocaustos o sacrificios, sino para que fuese testimonio entre
nosotros y vosotros. Nunca tal acontezca que nos rebelemos contra Jehová, o que nos
apartemos hoy de seguir a Jehová, edificando altar para holocaustos, para ofrenda o
para sacrificio, además del altar de Jehová nuestro Dios que está delante de su
tabernáculo.

a. Un altar, no para holocausto ni para sacrificio, sino para que sea un testimonio: Las
tribus del este reconocían su distancia del centro de adoración en Israel, y que había
una barrera natural (el río Jordán) entre ellos y el resto. de la nación. Así que
construyeron el altar como un monumento para unir los dos segmentos de la nación.

b. Por temor de que mañana vuestros hijos digan a nuestros hijos: Lo construyeron
tan grande e impresionante para que perdurara. Querían que fuera un memorial para
las generaciones futuras de que las tribus de ambos lados del Jordán adoraban al
mismo Dios.

c. Mirad el símil del altar de Jehová, el cual hicieron nuestros padres, no para
holocaustos o sacrificios: Las tribus del este nuevamente están de acuerdo con la
preocupación de las tribus del oeste; pero explican que las tribus del oeste han
entendido mal el significado del altar de gran apariencia.

9. (30-31) La explicación de las tribus del este es aceptada por las tribus del
oeste.

Oyendo Finees el sacerdote y los príncipes de la congregación, y los jefes de los millares
de Israel que con él estaban, las palabras que hablaron los hijos de Rubén y los hijos de
Gad y los hijos de Manasés, les pareció bien todo ello. Y dijo Finees hijo del sacerdote
Eleazar a los hijos de Rubén, a los hijos de Gad y a los hijos de Manasés: Hoy hemos
entendido que Jehová está entre nosotros, pues que no habéis intentado esta traición
contra Jehová. Ahora habéis librado a los hijos de Israel de la mano de Jehová.

a. Oyendo Finees el sacerdote… los jefes de los millares… les pareció bien todo ello:
Obviamente, Finees está complacido con esta explicación; sin embargo, merece
crédito por estar dispuesto a creer a sus hermanos. Finees se pone ahora en el lugar de
las tribus del este, por lo que la explicación tiene sentido.

b. Hoy hemos entendido que Jehová está entre nosotros, pues que no habéis
intentado esta traición contra Jehová: Finees pudo ver que Jehová está entre
nosotros, porque se había restaurado la unidad entre el pueblo de Israel. Esto cumplió
el pasaje del Salmo 133:1: Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los hermanos
juntos en armonía
10. (32-34) Epílogo: el asunto se resuelve.

Y Finees hijo del sacerdote Eleazar, y los príncipes, dejaron a los hijos de Rubén y a los
hijos de Gad, y regresaron de la tierra de Galaad a la tierra de Canaán, a los hijos de
Israel, a los cuales dieron la respuesta. Y el asunto pareció bien a los hijos de Israel, y
bendijeron a Dios los hijos de Israel; y no hablaron más de subir contra ellos en guerra,
para destruir la tierra en que habitaban los hijos de Rubén y los hijos de Gad. Y los hijos
de Rubén y los hijos de Gad pusieron por nombre al altar Ed;porque testimonio es entre
nosotros que Jehová es Dios.

a. Y el asunto pareció bien a los hijos de Israel, y bendijeron a Dios los hijos de Israel:
Todos se alegran y todos disfrutan de la bendición de tener paz entre el pueblo de
Dios.

b. Y los hijos de Rubén y los hijos de Gad pusieron por nombre al altar Ed: El altar
recibe el nombre Ed, porque era un testimonio a las tribus tanto del este como del
oeste del Jordán de que Jehová es Dios.

i. Debemos responder a los malentendidos de la misma manera, de acuerdo con

estos mismos principios.

·Responder con preocupación por la santidad de Dios.

·Responder con valentía para confrontar con amor.

·Responder con un intento de reconciliación antes de pelear.

·Determinar estar dispuestos a sacrificarnos para ayudarlos; no confrontar a

menos que estemos dispuesto a ayudar.

·Determinar ver la situación desde la perspectiva de la otra persona.

·Determinar creer lo mejor de los demás.

©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik –

ewm@enduringword.com