XXV JORNADA DE JÓVENES INVESTIGADORES DE LA ASOCIACIÓN DE

UNIVERSIDADES DEL GRUPO MONTEVIDEO

“Investigación sin fronteras para la integración científica y cultural”

FICHA DE PRESENTACIÓN
DATOS DEL TRABAJO PRESENTADO
Autor/es Sicot, Sofía Natalia; Villagra, Melina Mariel
Director/es Dr. Horacio Luis Paulín; Dra. D’Aloisio, Florencia
Correo electrónico de director/es florenciadaloisio@gmail.com
Título del trabajo Conviviendo en la escuela: entre formas de
reconocimiento y respeto en la diversidad.
Tema propuesto por UNI, núcleo 30- Extensión universitaria
disciplinario, comité académico o
comisión permanente

DATOS DEL INVESTIGADOR PARTICIPANTE DE LAS JORNADAS

Apellido y nombres Sicot, Sofía Natalia
DNI 35472053
Fecha de nacimiento 14 de febrero de 1991
Correo electrónico sofiasicot@gmail.com
Teléfono 0351-156150863
Condición en la UNC (estudiantes Estudiante de grado
de grado, maestría, doctorado,
docentes en formación, etc.)
Facultad o centro de estudio en Facultad de Psicología, Universidad Nacional de
donde realiza su trabajo de Córdoba, Argentina
investigación
¿Participó de las Jornadas de No
Jóvenes Investigadores
anteriormente? ¿En qué año?
 30-Extensión universitaria

Conviviendo en la escuela: entre formas de reconocimiento y respeto en la diversidad

Sicot, Sofía Natalia; Villagra, Melina Mariel

Universidad Nacional de Córdoba.

RESUMEN

Esta comunicación deriva de la participación en un proyecto de voluntariado universitario,

enmarcado en el Programa de Extensión “Promoción de la Convivencia y Ciudadanía en Escenarios
Educativos y Comunitarios”. El proyecto se llevó a cabo durante el año 2016 y abordó problemáticas
de convivencia e inclusión socioeducativa en tres instituciones públicas de nivel secundario, de la
ciudad de Córdoba.
En la introducción se realiza un breve recorrido por el proceso de ampliación del derecho a
la educación y del derecho a una inclusión igualitaria de las diferencias. El proyecto, enmarcado en
los lineamientos del enfoque psicosocial, tuvo por objetivos fortalecer a educadores y jóvenes de las
escuelas destinatarias en su capacidad para diseñar e implementar acciones y proyectos de
convivencia e inclusión educativa; y formar en la temática a estudiantes de la Lic. en Psicología de la
Facultad de Psicología (UNC).
Se trabajó desde un enfoque colaborativo con jóvenes y educadores para la generación y
autogestión de acciones y proyectos que permitan abordar problemáticas propias de la convivencia
e inclusión educativa.
Se comparten resultados del proceso de trabajo con los delegados de curso y educadores de
una de las escuelas destinatarias, en relación a dificultades recurrentes en la convivencia escolar
intra e intergeneracional.
Se pone en discusión el análisis de dinámicas que posibilitaron deconstruir posiciones
juveniles sobre dificultades vinculares que reproducían lecturas adultocéntricas y punitivas sobre
los conflictos y que, a su vez, promovieron la construcción de una mirada que problematice formas
de reconocimiento y respeto de la diversidad sociocultural en los vínculos escolares.

Palabras claves: jóvenes, extensión, convivencia e inclusión educativa, diversidad sociocultural,

enfoque psicosocial.
 30. Extensión Universitaria
Conviviendo en la escuela: entre formas de reconocimiento y respeto en la diversidad
Sicot, Sofía Natalia; Villagra, Melina Mariel
sofiasicot@gmail.com; melmarielvillagra@gmail.com;
Facultad de Psicología
Universidad Nacional de Córdoba

Resumen
Se presentan aquí resultados parciales derivados de la participación en un proyecto de
voluntariado universitario llevado a cabo durante el año 2016, abordando problemáticas de
convivencia e inclusión escolar en tres instituciones públicas de nivel secundario, de la ciudad de
Córdoba, Argentina.
El proyecto, enmarcado en los lineamientos del enfoque psicosocial, tuvo por objetivos
fortalecer a educadores y jóvenes de las escuelas destinatarias en su capacidad para diseñar e
implementar acciones y proyectos de convivencia e inclusión educativa; y formar en la temática a
estudiantes de la Lic. en Psicología de la Facultad de Psicología (UNC).
Entendiendo a las prácticas extensionistas como una co-construcción de saberes sobre los
temas y problemas que se abordan en un acuerdo de co-gestión con los participantes, se trabajó
desde un enfoque colaborativo entre los educadores, estudiantes secundarios y universitarios.
Los resultados parten de la labor realizada con los delegados de curso y educadores de una
de las escuelas destinatarias en relación a dificultades recurrentes en la convivencia escolar entre
jóvenes y adultos. Se pone en discusión el análisis de dinámicas que posibilitaron deconstruir
posiciones juveniles sobre dificultades vinculares que reproducían lecturas adultocéntricas,
punitivas y, que instaron a construir una mirada que problematice formas de reconocimiento y
respeto de la diversidad sociocultural en los vínculos intra e intergeneracionales en la escuela.

Palabras claves: jóvenes, prácticas extensionistas, convivencia e inclusión educativa, diversidad

sociocultural, enfoque psicosocial.
Introducción atinentes a las regulaciones necesarias
para la co-existencia) y el
Esta comunicación se deriva de la
reconocimiento de la diversidad de
participación como alumnas extensionistas en voces, de modo que se dé lugar a un
diálogo conflictivo, en vez de pensar en
un proyecto de voluntariado universitario1
la resolución de los problemas desde
enmarcado en el Programa de prácticas de imposición unilateral
Extensión “Promoción de la Convivencia y (Paulín y Tomasini, 2007: s/p).
Las escuelas secundarias se
Ciudadanía en Escenarios Educativos y
encuentran interpeladas y atravesadas por
Comunitarios (PROCONVI, Facultad de
diversas transformaciones sociales, políticas,
Psicología, UNC)”2. El mismo trabaja desde el
económicas, así como por nuevas
año 2006, en la vinculación con diversas
configuraciones familiares y condiciones
instituciones educativas en procura de dar
juveniles, lo que genera conflictos de
respuesta a una creciente demanda sobre las
convivencia que emergen en tres ámbitos
conflictividades emergentes en las relaciones
interrelacionados (Paulín y Tomasini, 2008):
entre el mundo juvenil y los escenarios
a) institucional (asociados principalmente a la
educativos. El proyecto de voluntariado
preservación de la identidad y subjetividad
universitario se desarrolló en tres
frente a las normativas explícitas e
instituciones públicas de nivel secundario de
implícitas); b) áulico (relativos a cómo se
la ciudad de Córdoba. El mismo se orientó a
sienten tratados los estudiantes y cómo
abordar la problemática en un escenario de
perciben la modalidad de enseñanza
ampliación del derecho a la educación, de
docente); y c) de las relaciones entre jóvenes
reconfiguración de las relaciones
(referidos a la construcción de la alteridad y
intergeneracionales y del derecho a una
la aceptación de las diferencias).
inclusión igualitaria de las diferencias.
La problemática de la convivencia en
Entendemos que la convivencia escolar se
las escuelas se ha conectado discursivamente
construye:
a temáticas tales como disciplina-indisciplina,
en la delicada tensión entre la
elaboración de acuerdos regulativos violencia escolar, maltrato y hostigamiento
(siempre en revisión y donde todos entre pares, poniendo énfasis cada asociación
quienes forman parte de la escuela sean
reconocidos como actores habilitados en distintas hipótesis explicativas a priori
para tomar parte en los asuntos sobre los conflictos (el niño3/familia/barrio

1 Seleccionado y subsidiado por la Secretaría de Políticas

Universitarias (SPU) del Ministerio de Educación de la República
3
Argentina Reconociendo la orientación androcéntrica de nuestra cultura, y
2 Ambos dirigidos por el Dr. Horacio Paulín. sin negar sus implicancias políticas y simbólicas, en el presente
problema, el docente/directivo/escuela capacitación in situ en las escuelas y sus
problema, entre otras). territorios a través del trabajo colaborativo,
En los últimos años fueron en consonancia con los lineamientos de la
sancionadas en Argentina leyes y extensión universitaria, entre docentes y
resoluciones que dieron lugar a revisiones de estudiantes secundarios y universitarios.
los formatos institucionales y prácticas
educativas, en miras a garantizar la inclusión Objetivos
socioeducativa de adolescentes y jóvenes en Generales:
el nivel secundario de nuestro país. Las 1) Fortalecer a los educadores y
mismas requirieron de las instituciones jóvenes de las escuelas en su capacidad para
educativas una serie de revisiones tendientes autogestionar acciones y proyectos de
a generar una transición de modelos convivencia e inclusión educativa.
verticalistas de organización a modelos de 2) Formar en la temática a
convivencia democrática. estudiantes de la Licenciatura en Psicología
La educación inclusiva implica de la Facultad de Psicología (UNC) para
favorecer mejores aprendizajes con la enriquecer su formación con esta experiencia
participación de los diferentes actores de la de trabajo colaborativo en terreno.
comunidad educativa. Tomar a la convivencia
Específicos:
como objeto de reflexión y abordaje posibilita
1) Identificar recursos disponibles y
reconocer intereses de los estudiantes y
actividades que se desarrollan en las escuelas
diferentes modos de aproximarse a la cultura
para el abordaje de la convivencia a los fines
escolar. Esto genera mejores condiciones para
de repensar su articulación.
el desarrollo de los procesos educativos en
2) Co-construir y acompañar la
sentido amplio (del vínculo de los jóvenes
implementación y evaluación de proyectos
entre sí, con los adultos, con diversos sentidos
institucionales para el abordaje de la
de la educación y con los conocimientos).
convivencia e inclusión educativa,
Por ello, este proyecto se propuso
propiciando la participación protagónica de
abordar el problema de la gestión colectiva de
los jóvenes
la promoción de la convivencia inclusiva
3) Promover instancias de
mediante el acompañamiento y la
intercambio y colaboración entre los actores
de las escuelas participantes sobre
informe optamos por utilizar el género masculino en los plurales,
sólo en pos de facilitar la lectura.
problemáticas comunes relacionadas con la éstas culturales, sociales, económicas, étnicas,
convivencia e inclusión educativa. genéricas, estéticas u otras (Paulín y
4) Elaborar y difundir en forma Tomasini, 2008).
colaborativa materiales escritos y Se apostó a acompañar a las escuelas
audiovisuales sobre las experiencias promoviendo el diseño de estrategias de
desarrolladas. trabajo tendientes a la inclusión
socioeducativa de los jóvenes desde una
Materiales y Métodos lógica de reconocimiento, lo que implica
Se trabajó desde un enfoque pensar a los sujetos desde una posición de
psicosocial en educación (Paulín, 2002), igualdad de derechos y de aceptación de las
considerando prioritario que las diversidades.
intervenciones se fueran re-diseñando a lo
largo de su desarrollo, atendiendo a las
Resultados y Discusión
experiencias, vivencias y sentidos que se
En la experiencia desarrollada en una
suscitaron entre los participantes. Se asumió
de las escuelas destinatarias, a medida que se
a las prácticas extensionistas como una co-
trabajaba con el grupo de delegados de curso
construcción de saberes sobre los temas y
sobre las problemáticas de convivencia e
problemas que se abordan (SEU-UNC, 2008)
inclusión escolar, se pudo identificar que los
en un acuerdo de cogestión con los
jóvenes presentaban cierta dificultad para
participantes. Se trabajó desde un enfoque
comunicar a sus compañeros de curso lo que
colaborativo con los jóvenes y educadores de
en ese espacio sucedía.
las escuelas destinatarias.
Al indagar respecto a las posibles
Concebir a los jóvenes como sujetos
causas de esta dificultad, la misma fue
de derechos implica garantizar su
vinculada por los delegados a una supuesta
participación en la definición de necesidades
falta de recepción de sus compañeros. Se
e intereses de aprendizaje como también de
propuso trabajar con la fotografía como un
acuerdos y normas que regulen la convivencia
recurso para abordar los diferentes puntos de
escolar desde el reconocimiento de sus
vista que suscitan las prácticas vinculares, en
singularidades, en tanto los principales
pos de trabajar sobre los obstáculos que
conflictos en el ámbito de las relaciones entre
presentaban en la comunicación con sus
estudiantes se vinculan a la construcción y el
congéneres.
tratamiento de las diferencias juveniles, sean
 La fotografía se presentó como un implícita-explícita sobre ‘ser delegados’,
recurso que facilita la puesta en palabras de ligada a autoridad, referentes, ejemplo de ser,
los jóvenes, “un complemento a sus propios hipotetizando que estas posturas podrían
relatos” (Raposo Quintana, 2009:13). generar conflictos intrageneracionales a la
Posteriormente se retomaron hora compartir con sus compañeros lo
sentidos que ellos habían advertido respecto trabajado en los encuentros.
al ‘ser delegado de curso’. Varios de los Con el fin de introducir y familiarizar
jóvenes habían coincidido refiriendo a “ser la a los jóvenes con la fotografía como una
voz del curso” y “representar a mis herramienta de expresión, en uno de los
compañeros”. Simultáneamente, se advirtió encuentros se utilizó la imagen (presentada a
que se podía percibir un doble discurso, ya continuación4) de una situación áulica, como
que por un lado circulaban sentidos en disparador del trabajo.
relación a la representatividad y
compañerismo, pero por otro planteaban que
podían entender con mayor facilidad las
necesidades emocionales, la posición laboral
y la postura punitiva de algunos profesores,
pero no así las posturas, experiencias y
vivencias de sus compañeros en tanto jóvenes
De acuerdo a Rojas Mix (2006), más
y estudiantes. Además, parecían reconocer
allá de una mera ilustración, la imagen
como experiencias y demandas ‘legítimas’
fotográfica se posiciona como “una entidad
aquellas de los compañeros “que vienen a
autónoma con una intensidad propia,
estudiar”, mostrando cierto menosprecio por
creadora de realidades, cuya mera
las necesidades escolares y demandas de
enumeración muestra su amplitud y
reconocimiento de aquellos jóvenes bajo
trascendencia: estéticas, históricas, culturales,
‘inclusión segregada’ (Tiramonti, 2009), esto
psicológicas, mercantiles” (2006:21-22). De
es, aquellos jóvenes que luego de diversas
esta manera, la imagen, al igual que los
dificultades en sus trayectorias escolares
(repitencia, expulsión) habían sido admitidos
4Fotografía de una situación áulica en una escuela secundaria
en esta escuela pero bajo matriculación argentina, con similares características arquitectónicas y
condicionada. Ante esto, se propuso poblacionales a la escuela donde se desarrolla el trabajo.
Fuente: recurso disponible en la web.
desarticular esta mirada adultocéntrica
relatos orales, es al mismo tiempo creadora
de contenidos (propiedad reflexiva) como
portadora y agente de comunicación
(propiedad indexical). Es descripción,
representación e interpretación del mensaje
que comunica. Siguiendo al autor, esta forma
de discurso, en tanto documento visual, es
también un texto, no verbal, y la entrega de
contenido de información que provee nos
pone en contacto sensible con aquello que
refleja. Por su parte, Langland (2005)
distingue tres cualidades en la fotografía: 1)
reconoce la cualidad probatoria y de
corroboración que es capaz de contener, es
decir, su cualidad testimonial y documentaria;
2) la capacidad de despertar sentimientos de
conexión personal, apelando así a lo
emocional, y 3) posee la cualidad de ser
reproducible, es decir, no se gastan, no se
acaban.
Como principales comentarios al
respecto de la fotografía utilizada para la
discusión grupal, los jóvenes resaltaron el
parecido de la situación áulica de la
ilustración con las que viven en su cotidiano.
“Esta foto tiene muchas cosas de qué hablar”;
“La profe explica, otros hablan”; “Desorden”;
“Es nuestro mismo curso”. Se comenzó a
dialogar sobre qué lugares físicos ocupan en
el aula y si podían diferenciar ubicaciones
específicas donde el ser estudiante asumiría
diferencias, a lo que respondieron: “Adelante
estás más observado (…) y no sabés lo que
hacen los de atrás (…)”; “Atrás es incómodo, no
se escucha a la profesora”. Estas expresiones
muestran que a las ubicaciones espaciales se
les asigna un lugar simbólico en las prácticas
de enseñanza y aprendizaje, ligado a la
circulación (o no) de conocimientos, y cómo
las relaciones entre pares cobran diversa
significación de acuerdo al lugar que se ocupa
en el aula En este sentido, un delegado
comentó: “como sé ingles me pasaron adelante
[en una prueba] (…) Pero mis amigos están
atrás y me pierdo lo que charlan”. En relación
a los usos y sentidos del espacio áulico,
también mencionaron situaciones con
profesores y contrastaron sus diferentes
dinámicas pedagógico-didácticas, “La profe de
Biología (…) va por todo el curso, no se queda
parada en el pizarrón”; “La mayoría de los
profes da la clase para los que están adelante”.
Es así que mediante el uso de la
fotografía como una herramienta sobre la
cual reflexionar y poner en palabras, se les
preguntó si consideraban que desde la mirada
docente (y suya como delegados) el ‘saber’
circula o está entre quienes están ubicados
adelante, y si estar atrás en el aula implica el
“no saber, ni querer saber”. A partir de esto se
pudo reflexionar que en los espacios áulicos
se reproducen ciertas formas de etiquetar a
sujetos o grupos, con etiquetas propias o
‘heredadas’ (como las imágenes
institucionales sobre el ‘peor curso’ o los
‘alumnos problema’), que van conformando
una imagen negativa del otro e impiden ver lo
que efectivamente se hace o lo que se es por
fuera de esas adjetivaciones. Como advierte
García Bastán (2015), diversas “categorías de
construcción “ajenas” a la escuela, parecen
tener implicancias sobre las modalidades
juveniles de relacionarse con lo escolar (...)
parecen a su vez incidir sobre los modos de
configuración de las relaciones juveniles” (p.
92).
En este sentido, los delegados
expresaron que “los chicos del fondo no
escuchan, hablan entre ellos”; “Los que saben
están adelante”; “Los profes están cansados”
(…) “Hay prejuicios de cómo son, y están
marcados por cómo se comportan
[refiriéndose a la relación docente-alumno]”.
Mediante el intercambio que se llevó a
cabo en relación a la fotografía disparadora, y
respecto a algunos aportes analíticos
explícitamente recuperados de nuestros
desarrollos de investigación psicosocial, uno
de los delegados realizó una nueva lectura
sobre la foto: por los rasgos estéticos (ropa,
zapatillas, peinados), identificaron a los
sentados atrás en la fotografía como los
jóvenes denominados “brasas”, y los de
adelante aquellos considerados “normales”. El
término “brasas” es una categoría juvenil
local que alude, siguiendo las descripciones
efectuadas por los jóvenes, a quienes visten
determinada indumentaria (ropa deportiva o
perteneciente a clubes de fútbol, zapatillas
coloridas y de suela ancha) o tienen
expresiones verbales consideradas acotadas,
vulgares o ‘poco cultas’ (Paulín, 2013; García
Bastán, 2015). Se problematizó esta idea y se
repreguntó respecto a si los compañeros que
ven que tienen dificultades en la escuela, los
que son sancionados, tienen malas notas y/o
terminan excluidos de la escuela son
precisamente los que se sientan atrás en sus
cursos y si, siendo esos mismos sujetos,
coinciden con esas características que
describen y sancionan como “brasas”. Las
coincidencias de esa ubicación áulica y esa
forma de clasificación juvenil fueron
mayoritarias.
A su vez, otro delegado aludió a otra
práctica común de estigmatización o
etiquetamiento en el ámbito educativo “el año
pasado me portaba mal, y ahora no, cambié,
pero los profes no me creen, me siguen
tratando igual que antes”, refiriendo a que
había mejorado considerablemente notas (8-
9-10) y que una docente le dijo que no parecía
él, le estaba costando que “le crean”. A partir
de esto se hizo referencia a las formas de
clasificación que se juegan en los vínculos
entre jóvenes, y entre jóvenes y adultos, en la
escuela, donde se reproducen estereotipos
sociales y desde las que se avalan o sancionan
determinadas formas de hablar, vestirse,
expresarse, tratar, entre otras cuestiones.
Conclusiones
En esta comunicación se propuso
compartir dinámicas y resultados parciales
sobre un proceso de trabajo extensionista
desarrollado en una institución pública de
nivel secundario de la ciudad de Córdoba,
Argentina, en el marco de un proyecto de
voluntariado universitario. Se tuvo como
miras fortalecer la participación estudiantil,
entendiendo ésta como uno de los pilares de
la convivencia democrática e inclusiva en la
escuela.
En este escrito se puso en discusión el
análisis de algunas dinámicas de trabajo que
posibilitaron deconstruir posiciones juveniles
sobre las dificultades vinculares, resignificar
conjuntamente la representatividad
estudiantil y problematizar las formas de
reconocimiento y respeto de la diversidad
sociocultural en los vínculos intra
intergeneracionales en la escuela.
A partir del análisis compartido sobre
el proceso de intervención y los resultados
parciales explicitados, se considera que la
experiencia ha posibilitado que los jóvenes
delegados se ‘despeguen’ paulatinamente de
ciertas miradas y expectativas
adultocéntricas (y punitivas) de las prácticas
y experiencias juveniles que expresan
numerosos compañeros que no se ajustan a la
imagen, comportamiento y desempeño que
idealmente se espera de los estudiantes. Los
delegados participantes pudieron construir
una mirada más empática de las vivencias de
los compañeros que suelen ser mirados y
evaluados por los educadores en base a una
marcada distancia social y cultural que suele
atravesar los vínculos intergeneracionales en
escuelas que atienden a poblaciones de
sectores populares.
Asimismo, se pudo apreciar que
resignificaron la idea de ‘representatividad’
como voz del curso enmarcada en un nosotros
que los incluye, en tanto ellos también son
sujetos regulados por las prácticas escolares,
a la vez que productores de experiencia
escolar y juvenil en la escuela.
Por último, y sin intenciones de cerrar
los alcances e impactos que pudo haber
tenido para cada participante en su
singularidad, se logró advertir que ellos
e también son sujetos sobre quienes se realizan
prácticas de estigmatización social, como por
ejemplo: las restricciones a circular por la
ciudad por “portación de rostro”, bajo
argumento policial de merodeo sospechoso
según el código de falta de la Provincia de
Córdoba.
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media en debate. Problemas actuales y
perspectivas de la investigación (pp.
25-38). Buenos Aires:
Manantial/Flacso.

Financiamiento
Este proyecto contó con
financiamiento del Programa de Voluntariado
Universitario, Secretaría de Políticas
Universitarias, Ministerio de Educación y
Deportes de la Nación, Argentina (Resolución
SPU Nº 83/15). Proyecto de Voluntariado
Universitario “Convivencia Escolar Inclusiva”.
Director: Dr. Horacio Paulin, Facultad de
Psicología, UNC, Argentina.