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El Ensayo Académico
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espacio e
narración
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cuál es su
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28/11/22, 16:56 Características y recomendaciones para escribir un ensayo académico
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1. Introducción
El escritor debe presentar el tema o problemática de la cual se habla en
el texto y plantear de manera clara y precisa su punto de vista respecto
a este. Para esto, se requiere delimitar adecuadamente el tema.
Además, es importante contextualizar al lector y despertar su interés.
2. Desarrollo:
Consiste en plantear los argumentos con los cuales se defiende el
punto de vista o se critican puntos de vista de otros autores. Se usan
diferentes recursos para argumentar:
-Ejemplos
-Comparaciones
-Definiciones
-Datos estadísticos de organizaciones reconocidas.
-Datos históricos.
-Citas textuales y paráfrasis de otros autores.
Se debe hacer un análisis de cada uno de estos recursos.
3. Conclusión
En las conclusiones se espera que retomes los aspectos más relevantes
de tu texto y presentes una síntesis de él, con el objetivo de reafirmar
tu posición de una manera clara. También es importante que generes
reflexiones alrededor de la tesis, planteando perspectivas sobre ésta.
4. Bibliografía:
Presenta las referencias bibliográficas que citó en el ensayo.
Generalmente se usan las Normas APA.
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Título:
"El mundo simbólico, los mitos y la epilepsia"
Introducción
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Desarrollo
Párrafo 3: Párrafo 4:
Debido al carácter religioso que el mito El hombre ha tendido siempre a dar
tuvo en la Antigüedad, Simón Brailowsky interpretaciones mágico-religiosas a
alude en su obra Epilepsia: Enfermedad aquellos fenómenos naturales que
sagrada del cerebro1, al origen divino escapan a su comprensión, creando en
que se le atribuyó a esta enfermedad en torno suyo relatos fabulosos en los que
diversas culturas como la agentes impersonales que la mayoría de
mesopotámica, en la que se le las veces son fuerzas de la naturaleza
relacionaba con “la mano del pecado” y personificadas, realizan acciones con
con el dios de la Luna. sentido simbólico.
Párrafo 5:
Terry Eagleton ha señalado que el hombre como ser cultural se distingue por su
carácter simbólico, a diferencia de otros animales “cuyos cuerpos solo les dejan un
poder limitado para liberarse de los contextos que los determinan”.2 Los símbolos
míticos revelan a los seres humanos poderes que van más allá́ de los naturales y
que, en el caso de la calidad sagrada que se concedió́ a la epilepsia, sirvieron para
explicar por qué́ de las capacidades superiores de ciertos hombres que padecieron
ese mal como Hércules, Sócrates, Mahoma, Dostoievski, Lord Byron, Flaubert y Van
Gogh, a quienes Brailowsky menciona.
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Párrafo 6: Párrafo 7:
La historia humana está poblada de James G. Frazer en La rama dorada:
mitos porque “el mito, igual que la Magia y religión 4 relaciona los distintos
ciencia, tiene la ambición de explicar el mitos con un número considerable de
mundo haciendo inteligibles sus cuestiones a las que los hombres
fenómenos. Igual que ella, pretende quisieron dar explicación por medio de
ofrecer al hombre un modo de actuar ellos: el dominio del tiempo, el poder
sobre el universo, asegurándole su benéfico de los árboles, las estaciones
posesión espiritual y material. Ante un del año, la muerte, la vegetación, los
universo lleno de incertidumbres y poderes espirituales, el mal y los
misterios, el mito interviene para elementos. Este autor da gran
introducir lo humano”. 3 No se trata de importancia a la religión en virtud de
un ensueño gratuito sino de una cuyos mitos se suple las limitaciones
hipótesis de trabajo, de un intento de humanas ante el poder ilimitado de los
salir de la impotencia en que el ser dioses.
humano se encuentra.
Conclusiones
Bibliografía
Los mitos entonces, como
parte de la cultura, ayudan a Brailowsky, S. (1999). Epilepsia:
sobrevivir al hombre porque Enfermedad sagrada del cerebro,
llenan vacíos de su naturaleza México.
material al colmar necesidades
que ésta no les permite Eagleton, T. (2001). La idea de
satisfacer. cultura: Una mirada política sobre
los conflictos culturales, Barcelona:
Párrafo 8: Paidós.
En este párrafo se consigna de Mitologías, “Del Mediterráneo al
forma breve y concisa la Ganges”, Barcelona: Planeta. 1982,
demostración de la tesis inicial: vol. 1, p. 4.
El hombre necesita de los
Fraxer, J. G. (1944). La rama
mitos para hacer frente a lo
dorada: Magia y religión. [Trads.
desconocido.
Campuzano, E. y Campuzano T.]
México: Fondo de Cultura
Económica.
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