LA VIRGEN del signo o Platytera TON ouranon

[ Ver placa 5]

T su icono se confunde a menudo con otro icono de la Madre de Dios conocido

como el velo o la protección de la madre o de Dios [Skebi tis Panayias] , pintado sin los
detalles del evento. El icono del 'velo' recuerda el tiempo de la Madre de Dios se le
apareció junto con otros santos en la Iglesia de Blachenae, Constantinopla, en el 10 º
siglo y fue visto por San Andrés 'Loco por Cristo' y su discípulo Epiphanios. En este caso,
la Madre de Dios, celebró su velo sobre su cabeza y todas las personas presentes sintió
la gracia de su protección. El icono conocido por el título Rusia 'Virgen de la Señal' tiene
un significado completamente diferente. En griego se le conoce con el nombre de
'Platytera tonelada ouranon' [Ella, que es más ancha que los cielos] . Ambos nombres
justifican su forma compuesta.

Nuestro Icono es de una pintura de pared de la Iglesia 'La Cruz de Ayiasmati, cerca
Platanistasa en Chipre y fechado 1494. La Madre de Dios ha levantado las manos en
oración, característica de la actitud orante' de la oración. El carácter de los orans era
conocido antes de la era cristiana, en el mundo grecorromano, y por los primeros tiempos
cristianos, que habían llegado a ser muy generalizado y se ha visto en los frescos de las
catacumbas y en los buques sagrados. El icono de la 'señal' es un icono profético y se
basa en la profecía de Isaías, 7: 14,

“Por tanto, el Señor mismo os dará señal; He aquí que la virgen concebirá, y dará
a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel”.
 Esta profecía de la señal, por lo que hemos de reconocer la Divina Encarnación de
la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, se ve en el icono que se ha cumplido y
revelado. Cristo es representado como el niño Emmanuel, el Dios pre-eterno, lleno de
sabiduría, y bendice el mundo con las dos manos. Se le ve contenida en el vientre de su
madre simbólicamente representado por la mandorla. El 'mandorla' se hace generalmente
de tres círculos concéntricos de color azul gradual, y es un símbolo utilizado en la
iconografía de representar. el cielo y la gloria divina. La madre del vientre de Dios
representado por la mandorla, revela la Virgen como el trono de Dios y el templo de la
Trinidad. Ella es más amplia y más ancho que el cielo, mientras que para la gran
expansión de los cielos no pueden circunscribir el Señor; Ahora está circunscrito por el
vientre de la Virgen. Es a partir de esta expresión que el icono deriva su nombre griego de
'Platytera tonelada ouranon' [Ella, que es más ancha que los cielos] . Las frases usadas
para expresar la gloria de la Madre de Dios, se pueden encontrar en muchos himnos
como el de San Juan Damasceno, cantada durante la Liturgia de San Basilio,

“Salve, tú que eres llena de gracia, toda la creación se regocija en ti, la asamblea
de los ángeles y toda la raza humana. O lo santificó templo, el paraíso místico, y la gloria
de la virginidad, de los cuales Dios, nuestro Dios antes de todos los mundos, se encarnó y
se convirtió en un niño. Tu vientre Hizo su trono y lo mismo hizo más ancho que el cielo,
toda la creación se regocija en ti, oh llena de gracia, gloria a ti”.

La Virgen es llamado por muchos otros títulos. Estos no son meros sentimientos
poéticos, pero cada uno hace una declaración teológica. Una gran parte tienen su origen
en las visiones proféticas del Antiguo Testamento de la encarnación y son vistos por la
Iglesia como tipos que prefiguran la Madre de Dios, por ejemplo, la 'zarza ardiente' que
apareció a Moisés y no se consumía; La floración 'Vara de Aaron' elegido por Dios; la
visión de Jacob de la 'escalera espiritual' llegaba hasta el cielo; etc ...
 Los colores de la Madre de Dios son los tonos similares dadas al icono de Cristo
Pantocrátor [Todopoderoso] . El maphorion púrpura [velo, la prenda exterior] , proclama
su trono real como la reina del cielo, y la túnica azul [prenda interior] , su pureza y
santidad. Por maphorion tres estrellas: uno en la frente y uno en cada hombro. Las tres
estrellas son un signo de su siempre la virginidad: antes de la concepción, durante el
parto y después del parto, y deben considerarse en todos los iconos de la Madre de Dios
ya que confirman su título 'Aeiparthenos [siempre virgen] dado a ella en la general
[ecuménico] Consejo celebró en Constantinopla en 553A.D. Otro de sus títulos, y quizás
la más importante de todo, se decidió en el Consejo Ecuménico celebrado en Éfeso en
431A.D. En ese momento, el patriarca herético Nestorio enseñó que María fue sólo la
madre de un hombre y que ella no dio a luz a la preexistente, Hijo pre-eterno de Dios, que
ya tenía un padre con quien compartió su naturaleza divina . Para poner fin a esta
enseñanza herética, los padres del Concilio, asignados a la Virgen María, el título de
'Madre de Dios' [Nacimiento dador de Dios o Madre de Dios] . En todos los iconos de la
Madre de Dios, vemos la inscripción ' ΜΡ ΘΥ ' , que es la forma griega abreviado para
Madre de Dios [ Mu ήτη Ñ Theta εο upsilon ] . Los ángeles visto incensar la Madre de Dios
son los arcángeles Miguel [a nuestra izquierda] y Gabriel [a nuestra derecha] .