INSTITUTO UNIVERSITARIO DEL CENTRO DE MÉXICO.

NIVEL: PRIMER CUATRIMESTRE 

PROGRAMA EDUCATIVO: EDUACIÓN MEDIA SUPERIOR (BACHILLERATO)
NOMBRE DE LA SIGNATURA: INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS SOCIALES
MTRO: LIC. JOSE ENRIQUE GARCIA MARQUEZ
NOMBRE DE ALUMNO: ________________________________________________________

INDICACIONES: SELECCIONE LA RESPUESTA CORRECTA.

1. Es una forma de conocimiento clara y directa, en la que la razón y los sentidos no tienen un peso fundamental. No
es necesario explicar cómo identificamos un engaño o por qué se piensa que un lugar es peligroso; basta con que,
a partir de alguna percepción, se hayan presentado esas ideas.

CONOCIMIENTO INTUITIVO.
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.
CONOCIMIENTO RELIGIOSO.
CONOCIMIENTO FILOSÓFICO.

2. Se adquiere por la experiencia o revelación, habitualmente definida como un cambio en la visión del mundo antes
de conocer y después de conocer. Este conocimiento o "revelación" se cree está relacionado con la adquisición de
conocimiento a nivel espiritual.

CONOCIMIENTO INTUITIVO.
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.
CONOCIMIENTO RELIGIOSO.
CONOCIMIENTO FILOSÓFICO.

3. El conocimiento se obtiene en base a la experiencia. Los sentidos son una de las principales fuentes de información
acerca de lo que nos rodea, además de ser el primer paso en el desarrollo de creación del conocimiento.

CONOCIMIENTO INTUITIVO.
CONOCIMIENTO EMPÍRICO.
CONOCIMIENTO RELIGIOSO.
CONOCIMIENTO FILOSÓFICO.

4. Se define como la opinión verdadera y justificada; como aquellas ideas que podemos explicar racional y
lógicamente.

CONOCIMIENTO INTUITIVO.
CONOCIMIENTO EMPÍRICO.
CONOCIMIENTO RELIGIOSO.
CONOCIMIENTO FILOSÓFICO.

5. Las ciencias formales o exactas estudian ideas, es decir, no se refieren a nada que se encuentre en la realidad. Son
racionales, sistemáticos y verificables, pero no son objetivos, no nos dan informaciones acerca de la realidad, no se
ocupan de los hechos.

CIENCIAS FÁCTICAS.
CIENCIAS NATURALES.
CIENCIAS FORMALES.
CIENCIAS SOCIALES.
6. Las ciencias o empíricas estudian los hechos que ocurren en la naturaleza. Se ocupan de los hechos y
acontecimientos que ocurren en el mundo y que podemos conocer a través de la experiencia.

CIENCIAS FÁCTICAS.
CIENCIAS NATURALES.
CIENCIAS FORMALES.
CIENCIAS SOCIALES.

7. Las ciencias difícilmente dejen a todo el mundo satisfecho. Normalmente suele hablarse de tres grandes formas de
clasificar a las ciencias, de acuerdo a sus objetos de estudio. Las primeras se encargan de las formas abstractas y
su contenido es formal (matemática, lógica, etc.),

CIENCIAS FÁCTICAS.
CIENCIAS EXPERIMENTALES.
CIENCIAS FORMALES.
CIENCIAS SOCIALES.

8. Los personajes más importantes de la Revolución Científica:

FRANCIS BACON, ARISTÓTELES, JOHANNES KEPLER.

FRANCIS BACON, GALILEO GALILEI, JHON CARTER.
FRANCIS BACON, GALILEO GALILEI, JOHANNES KEPLER.
FRANCIS COPOLA, GALILEO GALILEI, JOHANNES KEPLER.

9. Teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del
conocimiento.

SOCIALISMO.
EXISTENCIALISMO.
EMPIRISMO.
CONDUCTISMO.

10. Más perfecto es el conocimiento de dicha experiencia unida a la reflexión, lo que convierte a los hombres en
“artesanos”; lo que hoy denominaríamos técnicos (médicos, arquitectos, estrategas, etc.)

ARISTÓTELES.
ARQUÍMEDES.
PLATÓN.
HERÓDOTO.

11. Una de las Características fundamentales de la ciencia filosófica racionalista:

PLENA CONFIANZA DE LA RAZÓN HUMANA.

RELACIÓN DE SABERES.
ADOPCIÓN AL TEMA DE CONOCIMIENTOS.
EL MECANISMO DE DEFENSA.

12. Teoría antropológica consiste en suponer que las culturas siguen en su evolución un mismo e invariable camino que
conduce al progreso.

EMPIRISMO.
EVOLUCIONISMO UNILINEAL.
POSITIVISMO.
CIENCIAS SOCIALES.
13. Son un conjunto de disciplinas que estudian fenómenos relacionados con la realidad del ser humano.

EMPIRISMO.
EVOLUCIONISMO UNILINEAL.
POSITIVISMO.
CIENCIAS SOCIALES.

14. Filosofía surgió de la necesidad de tratar a los fenómenos sociales con la misma metodología y otorgándoles la
misma categoría que las ciencias naturales.

EMPIRISMO.
EVOLUCIONISMO UNILINEAL.
POSITIVISMO.
CIENCIAS SOCIALES.

15. Es una disciplina científica que se ha desarrollado y definido de forma paulatina desde finales del siglo XIX. En sus
inicios, su objeto de estudio lo constituían los llamados pueblos primitivos o preindustriales, pero conforme se ha
desarrollado, ha ampliado su campo de investigación.

ANTROPOLOGÍA SOCIAL.
ANTROPOLOGÍA FÍSICA.
DERECHO.
POLÍTICA.

16. La convivencia social requiere de normas que la armonicen. Esas normas permiten que se tengan conductas
convenientes para mantener un orden social.

ANTROPOLOGÍA SOCIAL.
ANTROPOLOGÍA FÍSICA.
DERECHO.
POLÍTICA.

17. Esta surgió con el fin de mediar entre los conflictos que experimentan los individuos de una comunidad.

ANTROPOLOGÍA SOCIAL.
ANTROPOLOGÍA FÍSICA.
DERECHO.
POLÍTICA.

18. Se caracteriza porque su objeto de estudio es la variabilidad humana, tanto en poblaciones antiguas, como
contemporáneas, desde diferentes posturas y teorías a lo largo del tiempo.

ANTROPOLOGÍA SOCIAL.
ANTROPOLOGÍA FÍSICA.
DERECHO.
POLÍTICA.

19. El orden de convivencia y las necesidades básicas como alimentación, vestido, donde protegerse del clima, etc.
llevan a implementar y desarrollar actividades humanas para cubrirlas.

ANTROPOLOGÍA SOCIAL.
ECONOMÍA.
DERECHO.
POLÍTICA.
20. Es la ciencia que estudia la relación e influencia reciproca que tienen las personas, constituidas en sociedad, con el
medio ambiente que les rodea.

ANTROPOLOGÍA SOCIAL.
ECONOMÍA.
GEOGRAFÍA HUMANA.
POLÍTICA.

21. Se encarga de estudiar lo que acontece en la sociedad, en sus grupos sociales, los conflictos que enfrentan las
manifestaciones que se dan en la misma sobre distintos hechos sociales, lo cual incluye analizarlos, entenderlos,
interpretarlos y explicarlos a partir de sus causas y efectos.

HISTORIA.
SOCIOLOGÍA.
GEOGRAFÍA HUMANA.
POLÍTICA.

22. Es una corriente de pensamiento que estudia a la sociedad a partir del análisis de la acción social que realizan las
personas, con la intención de explicar las causas y efectos de su comportamiento. Max Weber es el principal
representante de esta teoría.

MATERIALISMO HISTÓRICO.
ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO.
TEORÍA COMPRENSIVA.
TEORÍA CRITICA.

23. Cualquier cantidad de personas que comparten alguna característica común, mantienen una interacción periódica y
son conscientes de que están unidos por ciertos lazos sociales.

SOCIEDAD.
CLASE.
LAZOS DE PARENTESCO.
GRUPO SOCIAL.

24. Son aquellas instituciones encargadas de coordinar el proceso de distribución y consumo de bienes y servicios
dentro de la sociedad.

ÁMBITO POLÍTICO.
ÁMBITO ECONÓMICO.
ÁMBITO DE LA SALUD.
ÁMBITO DE EDUCACIÓN.

25. Se ha convertido en un fenómeno político, social y económico que permea todas las acciones de la sociedad.

CORRUPCIÓN.
PSICOLÓGICA.
DELINCUENCIA.
ADICCIONES.