UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES

FACULTAD DE ARQUITECTURA
SOCIOLOGÍA URBANA
La distinción de lo Urbano y lo Rural

Autores: Br. Rossemary Alfaro

Br. Eunice Espinoza
Docente: Arq. Johanna Zelaya
Grupo: 4T1-A

Agosto, 2022
1. ¿Sigue siendo válida la discusión entre lo urbano y lo rural? ¿Dónde? Justifiquen su
repuesta.
La discusión entre lo urbano y lo rural surge desde épocas antiguas debido la existencia de
tendencias básicas de los pueblos o grupos humanos hacia la nucleación, o la dispersión, respecto
a su asentamiento en el espacio. Históricamente, se reconoce que la separación del trabajo
industrial y comercial del trabajo agrícola. fue definiendo distintas esferas espaciales asociadas a
cada una de dichas tendencias: la ciudad y el campo, respectivamente. Ha sido muy popular el
concepto de que una ciudad es una comunidad de asentamiento base sedentario que no produce
todos los alimentos que necesita. de manera que siempre precisa de un "espacio rural", en el que
se producen aquellos suministros alimentarios que abastecen a quienes residen en la ciudad. Esta
es la clave de la especialización del trabajo que se liga indisolublemente a la vida urbana. En la
comunidad de la ciudad se realizan preferentemente actividades que no se orientan a la producción
inicial de alimentos, sino, en todo caso, a su procesado final, así como otras actividades
económicas especializadas y, adicionalmente, tareas de carácter político e ideológico. La
dedicación especializada a estas tareas supone que la población de la ciudad debe depender para
su alimentación de Ja producción rural. Además. la producción alimentaria rural se ve favorecida
por la dispersión en un territorio amplio, adecuado para el aprovechamiento de los recursos
naturales, botánicos y faunísticos en los que se basa la obtención de alimentos.
Si tradicionalmente la relación urbana/rural fue planteada en términos de una contradicción o de
una relación dicotómica. actualmente se están posicionando fuertemente nuevas perspectivas
teóricas que indican una relación de complementariedad, debido a que, en muchos territorios, lo
rural presenta características económicas, productivas, sociales y culturales que lo acercan a lo
urbano, pero sin perder completamente algunos de los rasgos propios, por lo que en aquellos
ámbitos de encuentro o contacto entre ambos espacios se presentan nuevas configuraciones
territoriales.
En la actualidad es innegable la constatación que el peso relativo de uno y otro ha ido cambiando
según los procesos históricos que fueron protagonizando. La subsistencia de dicha delimitación
formal a través de diferentes épocas encuentra en la actualidad una brecha para la reflexión de su
pertinencia.
2. ¿Cuál es la definición de lo urbano que ofrece Baigorri?
El proceso de urbanización dejó de ser hace mucho tiempo un mero proceso cuantitativo, de mera
acumulación demográfica en torno a una acumulación de recursos, para pasar a ser un proceso de
carácter cualitativo. Lo urbano ya no está únicamente en las ciudades. La urbanización es un
proceso indisociable de la revolución industrial y el capitalismo: de forma que únicamente allí
donde las formas de intercambio y de relación no sean de tipo capitalista podríamos hablar tal vez
de cultura rural, es decir preindustrial, y en este sentido precapitalista.
El autor atiende al significado del término urbanización y caracteriza lo urbano. La urbanización
es modernización puesto que aquel término significa, en su aspecto cualitativo, la extensión de
estilos culturales, de modos de vida y de interacción social. En definitiva, urbanización es la
extensión de lo urbano que no tiene por qué ceñirse necesariamente a los espacios definidos
cuantitativamente como tales.
Baigorri dice que, los espacios urbanos dependen exclusivamente de delimitaciones arbitrarias,
basadas en el tamaño de los municipios, o a lo sumo en el peso de la población activa agraria. Lo
rural y lo urbano tan sólo tienen peso específico cuando se ponen en juego las elevadas plusvalías
que, en el planeamiento urbanístico, se derivan del trazado o re-trazado de las líneas de
delimitación del suelo urbano o apto para urbanizar. Es un proceso indisociable de la revolución
industrial y el capitalismo, es decir, se refiere a que todo lo que ha sido transformado tecnológica
y ecológicamente se puede definir como urbanismo.
3. Tonnies plantea las características de lo urbano y lo rural en virtud de la distinción entre
comunidad y sociedad. Regístrelas en la tabla que sigue:

Rasgos Predominantes Comunidad – Rural Sociedad – Urbana

Tipo de relaciones sociales
Economía
Formas de organización
Fuentes de libertad
Fuentes de coerción
Tonnies dividió las
colectividades humanas en
comunidades, entre las que
predominan las relaciones
sociales de índole
comunitaria.
Tonnies solía mirar la
economía de una comunidad
como doméstica, es decir,
basada en el deleite de crear
y conservar.
Expresa el tipo de
asentamiento característico
del campo y los pequeños
poblados.
La libertad en la comunidad
según Tonnies se basaba en
la costumbre de sus
habitantes, en el derecho
consuetudinario, así mismo
también en la ética
religiosamente sancionada y
en la voluntad colaborativa
pública
La Comunidad se construye
como la base de los acuerdos
Así mismo las sociedades,
en las que predominan las de
índole societaria.
En cambio, la economía en
la sociedad se rige en el
comercio, basado en la
deliberación, en la atención,
la comparación y el cálculo
que se hallan en la base de
todo negocio.
Como también en la
industria, basada en
decisiones; esto es, en el uso
inteligente del capital y la
venta del trabajo.
Representa la forma que
toma el asentamiento en la
ciudad, principalmente en la
ciudad occidental capitalista.
Mientras que en la sociedad
se tomaba en cuenta la
convención e intereses
concertados, el derecho
estatuido, es decir el que esta
por ley ya escrito, en la ética
racional sancionada por la
opinión y la voluntad
apropiativa limitada por el
derecho.
Nuevas formas de pensar,
sentir y actuar confluyen en
 colectivos y el adecuado
funcionamiento de las
instituciones en su calidad
de prácticas cotidianas.
Pensamientos -Comunidad es la vida en
común duradera y auténtica.
-La “esencia de la
comunidad” es el
fundamento de la vida en
común, al menos de la vida
“real y orgánica”.
Creencias -En la comunidad
permanecen unidos a pesar
de todas las separaciones, en
la sociedad permanecen
separados a pesar de todas
las uniones.
-Comunidad es la vida en
común duradera y auténtica.
ese espacio como externas a
los individuos, ejerciendo
coerción social y presión
sobre el colectivo.
-Sociedad es sólo una vida
en común pasajera y
aparente.
-Sociedad es el “concepto”
que designa la vida en
común entendida como
“formación ideal y
mecánica”.
-La teoría de la sociedad
construye un círculo de
hombres que, como en la
comunidad, conviven
pacíficamente, pero no están
esencialmente unidos sino
esencialmente separados.
-Sociedad es sólo una vida
en común pasajera y
aparente.

4. Establezca su opinión alrededor de la definición de lo urbano sugerida por Baigorri y

Tonnies. Fortalezas y limitantes identificadas.
Hoy por hoy los problemas del territorio se tratan desde dos perspectivas sociológicas con
presupuestos e intereses opuestos y hasta antagónicos. La Sociología Urbana y la Sociología Rural,
tal y como están definidas, precisan de un marco que las integre ya que ninguna de las dos
contempla al territorio como construcción social. Así, Baigorri aboga por el materialismo
ecológico como ese paradigma necesario, nos presenta la hipótesis de que los comportamientos,
creencias y descubrimientos sociales están orientados a la obtención de la máxima eficiencia, pero
no necesariamente en régimen de competencia, sino de cooperación también.
Por otro lado, respecto a la delimitación urbano/rural, en los planteos de Tonnies la ciudad aparece
como "algo más que un territorio opuesto o distinto al campo, es la forma territorial y la
organización social que parece conducir todos los procesos de la modernización y racionalidad de
la nueva sociedad capitalista". Este autor plantea una tipología para comprender la evolución de
las formas sociales y territoriales de la vida social, mediante un modelo que permite distinguir
distintos niveles entre dos conceptos claves: comunidad y sociedad. La 'comunidad' expresa el tipo
de asentamiento característico del campo y los pequeños poblados. mientras que por 'sociedad' se
representa la forma que toma el asentamiento en la ciudad, principalmente en la ciudad occidental
capitalista. La ciudad aparece como fuente de todo cambio social, abriendo el sistema cerrado de
estratificación de la época feudal permitiendo la creación de nuevos sujetos por medio de la
movilidad social. No obstante, para Tonnies, por la superficialidad que caracteriza a los vínculos
sociales en la ciudad moderna, ésta se ha convertido, también, en el territorio donde se encuentra
la mayor enajenación de la esencia humana reducida a un valor monetario.