Concepciones filosóficas africanas

Es en esta tradición histórico-cultural que se

plantean todos los problemas filosóficos,
científicos, éticos, políticos, etc. Nunca pueden
plantearse en un contexto a-histórico, en una
suerte de «exilio cósmico», lingüístico, cultural o
histórico. Y aun más, uno de los elementos
constitutivos de la cultura, es la lengua. Ella es la
matriz de todos los presupuestos con los que
participamos en la aventura universal del
pensamiento. En otros términos, no podemos
participar en la aventura universal del
pensamiento que a través de un lugar
epistemológico concreto. Analizando la tradición
científica africana, nos encontramos en presencia
de una epistemología africana, cuyo lugar
epistemológico concreto es BuKam (la cultura
Egipto-nubia). La cuestión que aquí se plantea, es
la siguiente: ¿Guam es realmente el criterio de
fundación y de validación del pensamiento
africano? Si la respuesta fuera afirmativa, aquello
no podría más que relativizar les presupuestos
científico-filosóficos que nos ha sido transmitido
por la escuela occidental. Pues, si ignoramos los
presupuestos teóricos de una tradición científica,
no vamos a ningún lugar. Hay que confrontar los
presupuestos con el fin de restablecer su
receptividad
Concepciones filosóficas del oriente
La filosofía oriental o filosofía
asiática incluye las diversas filosofías de Asia
del Sur y Asia Oriental, incluida la filosofía
china, la filosofía india, la filosofía
budista (dominante en el Tíbet, Bhután, Sri
Lanka y el Sudeste Asiático), la filosofía
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coreana y la filosofía japonesa.
La categoría de «filosofía oriental» o
«filosofía asiática» es un producto de la
academia occidental del siglo XIX y no existía
en Asia Oriental ni en la India. Esto se debe a
que en Asia no existe una sola tradición
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filosófica unificada con una sola raíz, sino
varias tradiciones autóctonas que a veces han
estado en contacto. Arthur Schopenhauer fue
uno de los primeros pensadores de la filosofía
occidental en compartir y afirmar principios
importantes de la filosofía oriental, como
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el ascetismo y la apariencia del mundo.
 Hinduismo
La palabra hindú deriva originalmente del
término persa para referirse a los que vivían
más allá del Río Indo, sindhu, que
evolucionó en algún momento
probablemente por influencia del árabe
en hindu o khindu (pronunciado jindu). El3

término hinduismo aparece por primera vez

entre 1816 y 1817 acuñado por Ram Mohan
Roy para referirse a las distintas prácticas
religiosas y espirituales de la India que no
fueran el budismo y el jainismo y fue
prontamente adquirido por nacionalistas
indios que se oponían al colonialismo
británico y buscaban diferenciarse.4 Antes de
que los británicos empezaran a categorizar a
sus súbditos según la religión no solía haber
una distinción clara, sin embargo se utilizó el
término hinduismo para referirse a todo
aquél que no siguiera una religión
abrahámica (particularmente el Islam, la
primera minoría religiosa en India y
el cristianismo que profesaban los británicos)
y el budismo que aunque originario de India
se había difundido por el mundo.
Se denomina «hinduista» a la persona que
practica alguna de las religiones del
hinduismo, pero también designa a quien
forma parte de esa misma cultura.
Este uso extensivo de «hindú» se admite en
contextos en que no exista riesgo de
confusión con su sentido estrictamente
religioso. Generalmente se tiende a utilizar el
término «hindú» e «hinduista» en su sentido
de creyente en la religión hinduista, e
«indio» como ciudadano de la República de
la India (aunque esto genera confusión con
los pueblos originarios de América, también
llamados indios).