TRABAJO PRÁCTICO DE

9-11-2021
SOCIOLOGÍA – UNIDAD 5
Estado Argentino: análisis de una sociedad post-dictadura

Juliana Bettinelli, Lucía Cebrián, Victoria Lista,

Valentina Mercuri, Guadalupe Muñoz Bauleo
y Julián Rodríguez Garín – 5to 1ra T.T
ESCUELA SUPERIOR DE COMERCIO CARLOS PELLEGRINI - UBA
Consignas:

PRIMERA PARTE - GRUPAL

I. En el período 1976-1983, la dictadura militar montó un vasto aparato publicitario para no sólo
adoctrinar a los ciudadanos y legitimar su accionar, sino también para acallar y desmentir a los
organismos de derechos humanos, y denuncias desde el extranjero, catalogados por los militares
como la "campaña antiargentina". En el campus se encuentra una carpeta con algunas de las
publicidades de la campaña de la dictadura. La idea es que debatan en grupo y seleccionen al
menos dos desde las cuales elaboren un breve análisis de estas respondiendo a uno de los
siguientes disparadores:

a. La relación entre las imágenes y la conformación de la hegemonía desde el impacto en

la sociedad civil y la conformación de hegemonía de la clase dominante.

b. La función de los intelectuales, empleados de la clase dominante, es estructurar el

consenso y la disciplina en las clases dominadas, subalternas. ¿Cuál es la relación entre
esta afirmación y las publicidades con la conformación de hegemonía de la clase
dominante?

II. A partir de la película V de Vendetta y teniendo en cuenta los aportes conceptuales vistos en las
últimas dos unidades (pueden sumar los de unidades anteriores para complementar):

a. Teniendo en cuenta la siguiente frase: “La burocracia intelectual tiende a generar

comportamiento de casta, a absolutizar al Estado y su posición dentro de él” –
PORTANTIERO, J. (1999): Los usos de Gramsci, Editorial Grijalbo, Buenos Aires, pág. 56.

¿Qué relación encuentra entre esta caracterización del papel de los

intelectuales en la construcción de la hegemonía y el personaje de Roger
Dascombe, jefe de la maquinaria propagandística del Régimen?

¿Cómo explicaría Gramsci el rol de Prothero (en cuanto funcionario del

grupo dominante) en la estructuración a la vez del consenso y la disciplina
en la sociedad civil?

b. Desarrollen un breve comentario de la película teniendo en cuenta dos siguientes ítems

ejemplificando en cada caso con escenas / diálogos de la película. Deben definirse
 claramente los conceptos y fundamentar su aplicación de acuerdo con su pertinencia. Su
articulación no implica su uso literal, sino de acuerdo con como cada teórico haya
abordado y analizado cada uno de ellos:

i. Hecho social: definición.

ii. Alienación, intelectuales: definición y rol social de los intelectuales en la

manufactura del consenso.

iii. Acción social: definición y tipos.

iv. Dominación: definición y tipos y su relación con el Estado.

v. Estado y genocidio: definición de ambos.

III. Realicen una autoevaluación siguiendo la siguiente rúbrica que será la misma con la que serán
evaluados en este trabajo práctico.
I. La dictadura cívico-militar comenzó con el Golpe de Estado llevado a cabo el 24 de marzo de
1976. Se autodenominaron “Proceso de Reorganización Nacional” y su proyecto era identificar,
modificar y/o eliminar a todas aquellas personas consideradas subversivas (comunistas,
peronistas, marxistas, etc.) mediante el uso del genocidio como tecnología de poder.

Asimismo, Villareal explica que la dictadura había actuado con una inusual concentración del
poder y con una estrategia de tierra arrasada, con un objetivo de restauración social que
fortaleció las bases de la dominación y que fomentó la fragmentación de las clases subalternas.
Afectó a los lazos de representación, el comportamiento de los actores de la sociedad civil y la
propia constitución de identidades políticas, culturales e ideológicas.

El escenario previo a la dictadura, estaba caracterizado por recurrentes crisis políticas, expresado
por cierta indefinición hegemónica de los sectores dominantes, que tiene que ver con el llamado
“empate hegemónico”: ninguna de las clases sociales que lideraba el polo de contradicción
principal de aquel momento (básicamente la burguesía y el proletariado), había logrado
transformarse en hegemónica. Estas relaciones de fuerza, estaban caracterizadas por ser
heterogéneas por arriba (fragmentación de los sectores dominantes, por lo tanto, de sus
intereses) y homogénea por abajo (gran difusión de la relación salarial, los trabajadores actuaban
como los principales del poder del movimiento obrero, y sus intereses y objetivos eran los
mismos).

Pero a partir del Golpe de Estado, se comenzó a revertir la situación anterior: empezaron a revertir
la heterogeneidad por arriba y convertirla en homogeneidad. Entonces, se impulsó un proceso de
fragmentación de las clases populares en la argentina. Y como resultado de la reestructuración
social, los de arriba eran homogéneos, y los de abajo estaban heterogeinezados.

Ahora bien, los medios de comunicación (dependiendo el caso) no pueden desarrollarse

independientemente de la ideología dominante, sino que se amoldan a ella. Las situaciones de
dominación llevadas a cabo por el gobierno de facto, mediante los intelectuales, se materializaban
por medio de discursos e imágenes que interpelaban a las personas de una manera conveniente a
los intereses de dicha dominación. Los intelectuales, a través de sus obras, ponen de manifiesto un
proceso de construcción de estructura, que los sujetos terminan aceptando como realidad, es
decir, legitimando su posición de poder.
El aparato de propaganda juega un rol importante en la construcción de la hegemonía (según
Gramsci, el modo en que la clase dominante somete a la clase proletariada). La dictadura militar se
apropió de los medios de comunicación para, justamente, legitimar su accionar. El “aislamiento”
de comunicación al que fue sometida tanto la sociedad argentina como la prensa extranjera,
estaba bajo la “campaña anti-argentina” que fue una de las principales herramientas para impedir
que se filtre información no deseada para los militares. Es por ello que, a partir del Golpe Militar,
los medios ocultaban los hechos, además de reforzar el miedo a lo “subversivo” y la actitud
“salvadora” de los militares.

El Estado (en este caso, la Junta Militar) no es más que una hegemonía acorazada de coacción. El
Estado está conformado por una parte coactiva (sociedad política) y una parte ideológica
(sociedad civil). La sociedad política es el Estado en el sentido más restringido: es la ley, la
coacción y los aparatos represivos. Ordena la sociedad acorde al sistema económico productivo de
ese momento determinado. En cambio, la sociedad civil, está conformada por la hegemonía, o
sea, el dominio ideológico de una clase por sobre todas las otras, logrando así imponer sus
objetivos e intereses, a través de instituciones, como es la Iglesia o la escuela, y a través de los
intelectuales. Para Gramsci, estos últimos, son los que acumulan consenso dentro de una
sociedad. El intelectual administra la historia y los valores de una sociedad, ayuda a construir el
bloque histórico, que es el conjunto de discursos, de formas de ser y actuar, de cómo legitiman y
construyen las cosas dependiendo de sus intereses.

Las clases dominantes ejercen el control social desde la economía y la política; sumado, según
Gramsci, a que se ejerce fundamentalmente desde la cultura. Según él, la hegemonía se instala a
través del sistema educativo, las instituciones religiosas y los medios de comunicación.

En la publicidad número uno, se muestra a la Argentina como un “bocado” de comida en un plato

a punto de ser devorado por los subversivos. Es por ello que utiliza la palabra “Unámosnos”,
haciendo referencia a que los que estaban a favor del gobierno de facto; como por ejemplo, los
grandes empresarios, la Iglesia, la burguesía, los intelectuales, es decir, la clase dominante; se
unieran para acabar, fragmentar y eliminar a la clase proletariada evitando su revelación ante el
sistema.

En el caso de la publicidad número dos (Mundial ´78) puede notarse cómo mediante el uso del
optimismo, de “unión” y “unidad” realizaron la campaña del Mundial para generar el apoyo y ese
sentimiento de cohesión, paz y alegría a los ciudadanos argentinos; y, además, fue un “disfraz”
para ocultar los crímenes que cometían los militares en la Argentina, y a la vez, “limpiar” su
imagen ante el mundo, debido a las denuncias que circulaban a raíz de la violación sistemática de
los derechos humanos en el país.

En estas publicidades se puede apreciar cómo la clase dominante (gobierno de facto) impuso su
idea de “sociedad” a las clases oprimidas. La hegemonía se instrumenta a través de la educación,
la religión y los medios de comunicación (como ya mencionamos antes), lo que Gramsci denomina
la “sociedad civil”, y la función de los intelectuales tradicionales de ese momento, fue legitimar y
estructurar el consenso en las clases subalternas.

II. a) En la película V de Vendetta, el personaje Roger Dascombe es quien está encargado de la

comunicación y propaganda del gobierno; él mismo reiteradas veces inventa historias para que el
canciller Sutler continúe siendo el líder deseado. El papel de Dascombe en el gobierno es similar al
de la burocracia intelectual en el mismo.

Para Gramsci, el estado trabaja con preferencia a la burocracia y ésta manipula a la sociedad a
través de la tergiversación de los hechos en los medios de comunicación, televisivos, datos
inciertos y una realidad paralela o torcida creada por la misma.

Podemos ver la evidente relación entre la burocracia intelectual y el personaje de Roger

Dascombe en que ambos buscan crear una realidad para mantener en “control” a la sociedad o/y
para mantener a su líder como un líder perfecto. Es, como ya mencionamos antes, un intelectual
burocrático, un empleado del grupo dominante (perteneciente a Adam Sutler), para ejercer las
funciones subalternas de la hegemonía social y el gobierno político; funciones "conectivas y
organizativas" que estructuran a la vez el consenso y la disciplina para aquellos grupos que no
consienten ni activa ni pasivamente (Portantiero, 1999:48).

Por otro lado, Prothero cumple el rol de comunicador. Es la cara visible y la voz portadora del
discurso del gobierno de Sutler. Y en esta bajada de línea, él debe apegarse al guion. Su figura
debe ser confiada y seguro de sí mismo, ya que él se dirige a la sociedad y sabe que las miradas
estarán en sus palabras, pues es lo único que se les permite mirar. Por esto es que Prothero tiene
cierta obsesión por como luce. Lo vemos reflejado en la escena del baño, quejándose por la mala
iluminación y maquillaje en su rostro durante el programa. También repite el discurso, es decir se
lo sabe de memoria, lo estudió y lo repite automáticamente. No hay muestra de un ser crítico o
por lo menos no lo hay a la hora de comunicar. Entonces dudamos, ¿es Prothero un intelectual? Si
lo es, claramente sería uno burocrático. Ciertamente, como funcionario del grupo dominante de
Sutler, supone que sus palabras son verdaderas y reales. Como audiencia de la película sabemos
que no. Pero su función es la de crear una realidad única, y cuando no hay discurso que se le
oponga y este es el único que se conoce, la sociedad lo percibe como verdadero, creando así una
versión consensuada y que moldeará a esta. Construye de este modo una perspectiva que aliena a
la población de la realidad de los hechos. La forma y moldea al parecer de Sutler y sus deseos
autoritarios de disciplinar la sociedad a su parecer.

Mismo cuando V mata a Prothero, vemos cómo Creedy inventa inmediatamente causas falsas de
su muerte: muerte por causas naturales o un paro cardíaco, para no despertar revuelo de índole
revolucionario.

Por otro lado, también podemos pensar en Prothero como un intelectual tradicional alienado, ya
que desconocemos su historia completa. En este sentido aparece la responsabilidad que tiene
como comunicador pensante y de accionar. Mismo puede ocurrir, y a nuestro parecer la
posibilidad más acertada, de que no esté alienado, pero sí su discurso y eso lo lleve a tomar la
decisión de seguir la bajada de línea, perdiéndose en el personaje que muestra en el show.
Tornándose él mismo en la propia creación.

En conclusión, es evidente la masiva repercusión que tienen los medios de comunicación. Cuando
no se tiene una mirada crítica ni se duda de lo que se escucha, el poder de manejo y control es
inmenso. Más aún en el contexto en que se desarrolla la película. Cuando la versión presentada es
la única, y se cuenta con tal convicción, el espectador se vuelve marioneta de ese discurso.

b) Para realizar esta consigna decidimos centrarnos en el personaje V, y la figura que este
representa.

Ítems elegidos:

 Alienación, intelectuales: definición y rol social de los intelectuales en la manufactura del

consenso.

 Dominación: definición y tipos y su relación con el Estado.

Como premisa principal, partimos de que V es efectivamente un intelectual, precisamente
orgánico según Gramsci, ya que V es un ser pensante, y no solo piensa, sino que también hace, es
decir actúa y acciona en consecuencia y en pos de lo que piensa. Podemos decir entonces que hay
una concordancia de hechos-palabras. Su imagen representa los intereses del pueblo que van en
camino hacia un movimiento revolucionario. V tiene un impacto en la sociedad y como dijimos,
acciona en consecuencia de este, demostrando responsabilidad social. Intenta, de este modo,
legitimar el consenso obteniendo hegemonía. V instala, así como quien planta una semilla y espera
que crezca (los 367 días que transcurren en la película), poco a poco despierta los intereses de esta
clase o mismo des-alienándolos. Entonces, están sujetos a V y de su idea, su idea de libertad y
justicia. Siguen su imagen de rebeldía, esperanza y oportunidad. V es solo la representación y el
liderazgo del movimiento, seguido por simpatizantes en esta necesidad de liberarse.

Es importante clarificar que V no está alienado, no sabemos exactamente cuándo rompe con esta
imposición. Podría haber sido algún hecho de su infancia o previo a su captura, o durante su
estadía en el centro de experimentación. Pero claramente podemos diferenciar un punto de
inflexión clave para que luego desarrolle su plan de liberación y que despierta su conciencia, este
es el incendio en aquel centro. Entonces en los primeros hechos estarían reforzando la ruptura
primaria, mientras que el último estaría rompiendo la alienación.

El contexto político-social que atravesaba la sociedad estaba bajo el poder de Adam Sutler que
gobernaba mediante el control, la censura, la violencia y el castigo generando un sentimiento de
miedo que se instaló en lo profundo de la mente de los ciudadanos. Como diría Weber, en su
condición de Estado, tenían el monopolio legítimo del uso organizado de la fuerza.

Tenía el control absoluto de los medios de comunicación lo que daba lugar a la completa
manipulación de pensamientos e ideas de quienes consumían las únicas noticias que se les
permitía, creando en ellos una realidad alternada o modificada, en paralelo a la ocultación de
hechos que vulneraban los derechos humanos, y que a su vez, esta relación de una figura
dominante por sobre ellos, como la de los Señaladores ejerciendo fuerza de represión. Un claro
ejemplo de la falsedad de los medios de comunicación, es la construcción de las “fake news”:
Cuando V entra en el edificio de la cadena de comunicación, viste a todo el elenco como su
persona generando confusión en los militares. Estos matan a un inocente y lo tenían grabaron. V
logra escapar, y horas después la reportera del programa relata la nota tergiversando los hechos y
ocultando la realidad. Afirma que V ha muerto en manos del Estado suponiendo que calmaría la
expectativa y caos de esperanza, cuando realmente V estaba vivo y a la fuga y el cadáver
pertenecía a un miembro de la prensa. Aquí vemos una muestra del poder de los intelectuales, en
este caso tradicionales. Ellos replican las noticias de modo que produce la legitimación del
consenso. “Los artistas mentían para decir la verdad, y los políticos mentían para ocultarla.” (frase
dicha por V en el minuto 41:10)

Volviendo a la imagen de V, esta voz es la representación de un líder que busca la dominación, una
dominación carismática. A través de la simpatía, su inteligencia, figura heroica y reveladora, V
consigue formar su red de fieles y seguidores a esta idea. Entonces la sociedad le otorga y/o avala
cierto poder, formando una relación de dependencia idea-figura o símbolo.

V es un revolucionario. Y necesita la rebelión. ¿Qué busca? Busca justicia a través de la venganza.

La venganza es su forma de expresar esta justicia, el no olvido, la memoria, la liberación, mantener
viva la cultura, no olvidar el pasado. Pretende dejar un mundo un poco mejor al que vivió y
experimentó, un mundo consciente y des-alienado. Para ello, busca y asume su responsabilidad
como intelectual. Se enfrenta a la ley para destruirla y que se logre legitimar nuevas. Entiende que
no es su lugar decidirlo, y le da espacio a que la generación presente lo haga. Como cuando muere
y le otorga la decisión a Evey de estrellar el tren con explosivos. V pretende destruir el parlamento,
prendiéndolo fuego, así como los responsables de los experimentos hicieron con su persona. Tal
como lo expresa la siguiente cita o frase de la película: “El edificio es un símbolo, como lo es el
acto de destruirlo. A los símbolos el pueblo le da poder, solos no significan nada” (V, en el minuto
32:27).

III. Autoevaluación:

Consigna I – Análisis de publicidades: Excelente (2 puntos); ya que el análisis de las publicidades

responde a uno de los disparadores definiendo cada concepto de acuerdo con los autores
analizados empleando cada término correctamente y haciendo referencia a las dos imágenes
seleccionadas.

Consigna II – Análisis de la película V de Vendetta: A. Excelente (2 puntos); debido a que

respondimos a las dos preguntas planteadas, empleamos los conceptos y terminología de forma
concreta y adecuada, relacionando ambas respuestas con la frase que se especifica en la consigna.
B. Excelente (2 puntos); porque en el comentario de la película, tuvimos en cuenta dos de los
ítems planteados en la consigna, y ejemplificamos en cada caso con escenas y diálogos de la
película definiendo claramente los conceptos y fundamentando su aplicación de acuerdo con su
pertinencia y a cómo cada teórico lo abordó.

Consigna III – Autoevaluación: Excelente (1 punto). Realizamos y completamos la autoevaluación

agregando comentarios y observaciones sobre nuestro trabajo.

Pautas de entrega – Formato: Excelente (0,5): El trabajo tiene carátula con todos sus
componentes, bibliografía y anexos. Respetamos el límite de hojas y el formato de la fuente.
Bibliografía y citas: Excelente (0,5): Se encuentra toda la bibliografía empleada debidamente, y se
encuentran todas las citas respetando las normas APA.
Bibliografía:

 FEIERSTEIN, D. (2000): Seis estudios sobre genocidios. Análisis de las relaciones sociales:
otredad, exclusión y exterminio, EUDEBA.

 GIDDENS, A. (1992): El capitalismo y la moderna teoría social, capítulo X: “Los ensayos

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 MEIKSINS WOOD, E. (2006): Estado, democracia y globalización en BORON, A. y otros

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 PORTANTIERO, J. (1999): Los usos de Gramsci, capítulo 1, apartado 6: “Estado y crisis en

Gramsci, el papel de los intelectuales en la construcción de la hegemonía”, Editorial
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 PORTANTIERO, J. C. (2004): La sociología clásica: Durkheim y Weber, “Weber: racionalidad

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Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=JkOXET9JFx4 [visitado el 30/10/2021]

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 Geografía Historia (2013): “Proceso de Reorganizacion Nacional 1º Parte”. Disponible en:

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