DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN DE

JUNÍN YAULI LA OROYA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA “LEONCIO ASTETE
RODRIGUEZ”
SESION DE APRENDIZAJE
DATOS INFORMATIVOS:

1.1. Grado y sección : Sexto “ ”

1.2. Profesores :
1.3. Fecha : 19/09/2022
1.4. EDA : Participamos en el aniversario de nuestra institución valorando la pluriculturalidad
1.5. Título de la sesión : Ubicamos en el tiempo el origen de las manifestaciones culturales.

ÁREA CURRICULAR: PERSONAL SOCIAL

¿Qué nos dará Instrumento
COMPETENCI
A
CAPACIDADES DESEMPEÑOS evidencia del de
aprendizaje? Evaluación
Secuencia distintos hechos
 Interpreta críticamente fuentes de la historia local, regional y  Elaborar una línea de
Construye diversas Lista de
nacional del Perú de los tiempo sobre el origen
interpretaciones  Comprende el tiempo histórico. cotejo
siglos XIX y XX; identifica de las manifestaciones
históricas  Elabora explicaciones sobre procesos
históricos cambios, permanencias y culturales de tu región.
simultaneidades.
ACTITUDES QUE SE DEMUESTRAN CUANDO LOS
ENFOQUE
ESTUDIANTES Y VALORES
TRANSVERSAL
DOCENTES.
Enfoque La o el docente promueve oportunidades para que las y los estudiantes
Orientación al bien asuman responsabilidades diversas, y las aprovechen, tomando en cuenta Responsabilidad
común su propio bienestar y el de la colectividad.

PROCESOS
MOMENTOS
PEDAGÓGICOS
ESTRATEGIAS / ACTIVIDADES RECURSOS

 La docente saluda amablemente a los estudiantes y los invitamos a recordar lo

investigando como lo hacen los historiadores.
Se recogen los saberes previos a partir de lo recordado:
MOTIVACIÓN

SABERES PREVIOS

Se plantea el conflicto cognitivo:

PROBLEMATIZACIÓN  ¿Cómo organizaremos la información para comprender el momento de la historia
en que aparece la danza que hemos elegido?
Se menciona el propósito de la sesión:
ELABORAREMOS UNA LÍNEA DE TIEMPO SOBRE EL ORIGEN DE LAS
INICIO MANIFESTACIONES CULTURALES DE NUESTRA REGIÓN

Se da a conocer los criterios que tomaremos en cuenta para la actividad del día:
15 min PROPÓSITO Y
ORGANIZACIÓN  Ubica momentos históricos.
 Elabora líneas de tiempo de las danzas.
Se propone los acuerdos de convivencia:
 Participamos activamente de manera ordenada
 Trabajamos de manera colaborativa respetándonos.
 Contribuimos con la limpieza y el cuidado de los bienes del aula.
 PROBLEMATIZACION
 Se menciona a los estudiantes lo siguiente:
Hasta ahora has realizado tres pasos: (1) planteamiento de preguntas, (2)
formulación de hipótesis y (3) interpretación de fuentes. Para continuar
investigando como una historiadora o un historiador, realizarás el cuarto
paso, comprender el momento de la historia en que aparece la danza que
has elegido. Con este propósito, elaborarás una línea de tiempo.
 Dialogamos con los estudiantes:
 ¿Cómo se elabora una línea de tiempo? ¿Qué hay que tener en cuenta?
 ¿Qué información se necesita?
 ¿Cómo organizaremos la información?
 ¿Es importante estudiar las épocas de la historia del Perú?
ANÁLISIS DE LA INFORMACION
 Presentamos a los estudiantes la siguiente información:
Épocas de la historia del Perú

Ficha
informativa

DESARROLLO GESTIÓN
YACOMPAÑAMIENTO
DEL DESARROLLO
DE LAS
65 min COMPETENCIAS

Cuadernos

 Los estudiantes identifican en qué momento de la historia del Perú aparecieron

las danzas que estudiamos. Para ello, leen las fuentes históricas y responde las
preguntas:
 DANZA HATAJO DE PALLAS
Fuente histórica 1
Así también, Radiguet señala que durante la
Navidad de 1841 vio en Lima conjuntos de
bailarines negros que danzaban trasladándose de
casa en casa y pedían propinas (citado por
Tompkins 2011:159); al respecto, William Tompkins
agrega que estos conjuntos “muestran cierto
parecido con las tradiciones del Hatajo de Negritos,
[…]
Es también importante señalar como antecedente
histórico el culto a la Virgen del Carmen, patrona
del pueblo, cuya festividad religiosa coincide con
los festejos navideños. El culto a esta virgen se
remonta a la fundación del pueblo de El Carmen en
1866 — como se dijo, el mismo año en que se
construyó la iglesia—. En el mismo derrotero,
William Tompkins (1982:160) señala que la gente
mayor del pueblo identifica el origen de las danzas
de Hatajo de Negritos y las Pallitas con esta fecha.
[…]
Por su parte, Elisa Milaní (entrevista personal, 17
de diciembre de 2011), nacida en la década de
1930, recuerda que su tía Digna Villalobos se hacía
cargo de las Pallitas, y que su madre le contó que
antes de ella, una señora llamada Celestina estuvo
a cargo De esta manera, de acuerdo a la memoria
de los informantes, es posible rastrear ambas
danzas a finales del siglo XIX, aunque podrían ser
mucho más antiguas.
Ministerio de Cultura (2012) El hatajo para el Niño.
18p.
DANZA LOS AVELINOS
Fuente histórica 2
La danza de Los Avelinos tuvo su origen a
principios del siglo XX en el pueblo de San Gerónimo en el
Valle del Mantaro […] Según
Zolila Mendoza, la danza Los Avelinos se originó en una
lucha por el poder entre dos ayllus de la comunidad de San
Gerónimo: Huando, el pobre, y Tuna, el rico e influyente.
Aunque Tuna ganó, predeciblemente, la batalla, fue
Huando quien creó la danza de Los Avelinos como una
retribución simbólica por su derrota. […]
Desde el principio, los avelinos fueron el grupo
de danzantes que representaba a los pobres.
No sólo vestían harapos y hablaban quechua,
sino que también bailaban música interpretada
con instrumentos de viento tradicionales andinos, en vez
de la banda de músicos más
elegantes que se había adoptado en la región,
que incluía violín, arpa y clarinete. […]
Durante las primeras cuatro décadas del siglo XX, y
especialmente en los años veinte, la danza pasó por un
proceso de evolución y difusión Conforme la gente de los
pueblos de la sierra central comenzó a emigrar hacia las
minas y hacia Lima en busca de trabajo, surgieron
sociedades de ayuda mutua conformadas por los
emigrantes de las mismas comunidades, que presentaban
la danza en nuevos escenarios. Como resultado, Los
Avelinos fue adoptada por gente de otras comunidades de
la sierra central, quienes después regresaron con otras
versiones del baile a sus pueblos de origen.
Mallon F. (1995) Campesino y Nación. La construcción de
México y Perú poscoloniales. 545 p.

 Luego de leer las fuentes históricas los estudiantes responden las siguientes
preguntas:
 ¿En qué año o siglo empezaron a practicarse estas danzas y por qué?
¿Cuántos años se vienen practicando estas danzas hasta la actualidad?
 ¿Cuál de las danzas apareció primero? Justifica tu respuesta.
 ¿A qué periodo de la historia del Perú pertenecen las danzas Hatajo de
Pallas y Los Avelinos?
TOMA DE DESICIONES
 Los estudiantes mencionan los procedimientos para la elaboración de la línea de
tiempo.

 Elabora una línea de tiempo sobre el origen de cada danza.

Metacognición Plantea las siguientes preguntas sobre las actividades realizadas
durante la sesión:
REFLEXIÓN SOBRE  ¿Lograste el propósito de aprendizaje?, ¿Cómo lo hiciste?
10 min
LOS APRENDIZAJES
 ¿Qué aprendiste en esta actividad?
 ¿De qué manera crees que ese momento de la historia influyó sobre la
creación de las danzas?
EXTENSIÓN En un papelote elabora la línea de tiempo de una danza de la localidad. Cuaderno

PROFESORA DEL 6TO “ ” Luis Valdivia Rivera

DIRECTOR
 DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN DE
JUNÍN YAULI LA OROYA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA “LEONCIO ASTETE
RODRIGUEZ”
INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN
LISTA DE COTEJO
Competencia/Capacidad
Construye interpretaciones históricas.
 Interpreta críticamente fuentes diversas
 Comprende el tiempo histórico.
 Elabora explicaciones sobre procesos históricos
Criterios

APRENDIZAJE
LOGRO DEL
Elabora líneas de Observación
Ubica momentos
Nº Apellidos y Nombres históricos.
tiempo de las
danzas.

Lo No lo Lo No lo Lo No lo
hace hace hace hace hace hace
1

10

11

12

13

14

15

16
 DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN DE
JUNÍN YAULI LA OROYA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA “LEONCIO ASTETE
RODRIGUEZ”
Ubicamos en el tiempo el origen de las manifestaciones culturales

Épocas de la historia del Perú

a) Época prehispánica o de autonomía. En este periodo se estudia

desde la llegada de los primeros pobladores a América y el Perú
hace aproximadamente 20 mil años hasta la conquista de los
incas por los españoles en 1532. Esta época se caracteriza por el
desarrollo de culturas muy antiguas, como caral, chavín, wari,
mochica, inca, etcétera. Esto lo hemos podido saber porque los
investigadores interpretaron fuentes como los ceramios y las
crónicas españolas.

b) Época virreinal o colonial. En este periodo se estudian los hechos

más importantes ocurridos en nuestro país
c) desde la conquista del Tahuantinsuyo en 1532 hasta la
proclamación de nuestra independencia en 1821

d) Época republicana. En esta época se estudian los hechos desde

que se proclamó la independencia del Perú en 1821 de la
conquista española hasta nuestros días.
 DANZA HATAJO DE PALLAS
Fuente histórica 1
Así también, Radiguet señala que durante la Navidad de
1841 vio en Lima conjuntos de bailarines negros que
danzaban trasladándose de casa en casa y pedían
propinas (citado por Tompkins 2011:159); al respecto,
William Tompkins agrega que estos conjuntos “muestran
cierto parecido con las tradiciones del Hatajo de Negritos,
[…]
Es también importante señalar como antecedente
histórico el culto a la Virgen del Carmen, patrona del
pueblo, cuya festividad religiosa coincide con los festejos
navideños. El culto a esta virgen se remonta a la
fundación del pueblo de El Carmen en 1866 — como se
dijo, el mismo año en que se construyó la iglesia—. En el
mismo derrotero, William Tompkins (1982:160) señala que
la gente mayor del pueblo identifica el origen de las
danzas de Hatajo de Negritos y las Pallitas con esta
fecha. […]
Por su parte, Elisa Milaní (entrevista personal, 17 de
diciembre de 2011), nacida en la década de 1930,
recuerda que su tía Digna Villalobos se hacía cargo de las
Pallitas, y que su madre le contó que antes de ella, una
señora llamada Celestina estuvo a cargo De esta manera,
de acuerdo a la memoria de los informantes, es posible
rastrear ambas danzas a finales del siglo XIX, aunque
podrían ser mucho más antiguas.
Ministerio de Cultura (2012) El hatajo para el Niño. 18p.
 ¿En qué año o siglo empezaron a practicarse estas danzas y por qué? ¿Cuántos años se vienen practicando
estas danzas hasta la actualidad?
 ¿Cuál de las danzas apareció primero? Justifica tu respuesta.
 ¿A qué periodo de la historia del Perú pertenecen las danzas Hatajo de Pallas y Los Avelinos?
 Elige una de las danzas
que investigamos y
elabora una línea de
tiempo sobre su origen
Tarea:
 En un papelote elabora
la línea de tiempo sobre
el origen de una danza
de tu localidad
DANZA LOS AVELINOS
Fuente histórica 2
La danza de Los Avelinos tuvo su origen a principios del siglo XX en
el pueblo de San Gerónimo en el Valle del Mantaro […] Según
Zolila Mendoza, la danza Los Avelinos se originó en una lucha por el
poder entre dos ayllus de la comunidad de San Gerónimo: Huando, el
pobre, y Tuna, el rico e influyente. Aunque Tuna ganó,
predeciblemente, la batalla, fue Huando quien creó la danza de Los
Avelinos como una retribución simbólica por su derrota. […]
Desde el principio, los avelinos fueron el grupo de danzantes que
representaba a los pobres.
No sólo vestían harapos y hablaban quechua, sino que también
bailaban música interpretada con instrumentos de viento tradicionales
andinos, en vez de la banda de músicos más
elegantes que se había adoptado en la región, que incluía violín, arpa
y clarinete. […]
Durante las primeras cuatro décadas del siglo XX, y especialmente en
los años veinte, la danza pasó por un proceso de evolución y difusión
Conforme la gente de los pueblos de la sierra central comenzó a
emigrar hacia las minas y hacia Lima en busca de trabajo, surgieron
sociedades de ayuda mutua conformadas por los emigrantes de las
mismas comunidades, que presentaban la danza en nuevos
escenarios. Como resultado, Los Avelinos fue adoptada por gente de
otras comunidades de la sierra central, quienes después regresaron
con otras versiones del baile a sus pueblos de origen.
Mallon F. (1995) Campesino y Nación. La construcción de México y
Perú poscoloniales. 545 p.