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tiempo
MATERIA:
Filosofía 1 Torres Bautista Lizbeth
Maestra: Rodríguez Pilar Fernanda Jazmín
Susana R. Romero Ramírez Ashly
Rivas Sandoval Héctor Ulises
Salazar Blancas Axel Gassiel
Es la moral que comienza en los albores de la humanidad. En ella impera
el colectivismo que borra todo individualismo; las distintas actividades
se realizan en común por los integrantes del clan, la tribu: recolección de
alimentos, caza, construcción de viviendas, etc.
La moral primitiva se caracteriza por ser esencialmente colectivista y única. Esto quiere
decir que reduce el individuo a su colectividad, y que es única para todos los individuos.
No se sabe con precisión cuando surgió la especie biológica pensante, la investigación de
los orígenes prehistóricos del hombre permite ubicar en épocas cada vez más remotas las
primeras innovaciones de nuestros antepasados

Moral Moral
En esta etapa el hombre pasa de ser un individuo a ser un ser social que se relaciona con los
demás, se vuelve necesario ajustar la conducta de cada miembro a la comunidad,
estableciendo que se considere bueno todo aquello que contribuye a reforzar la unión o
actividad común, y malo lo que la debilite.

Moral en la Moral en la
antigü edad antigü edad
Aristóteles (en griego antiguo: Ἀριστοτέλης Aristotélēs; Estagira, 384 a. C.-Calcis, 322 a. C.)1
234 fue un filósofo, polímata y científico nacido en la ciudad de Estagira, al norte de Antigua
Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la filosofía occidental. Sus ideas han ejercido
Aristóteles escribió cerca de 200 obras, de los cuales solo se han conservado 31 (ninguna de ellas
destinada a la publicación) en el Corpus Aristotelicum sobre una enorme variedad de temas, entre
ellos: lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física,
una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.125 astronomía y biología.1 Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que
Fue discípulo de Platón y de otros pensadores, como Eudoxo de Cnido, durante los veinte años abordó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen
que estuvo en la Academia de Atenas.6 Poco después de la muerte de Platón, Aristóteles reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles, donde se
abandonó Atenas para ser el maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia durante encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.
casi 5 años.6 En la última etapa de su vida, fundó el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un
año antes de su muerte.

Moral en la Moral en la
antigü edad antigü edad
 Platónn. 1(en griego antiguo: Πλά των, Plátō n; Atenas1 o
Egina,2 c. 427-347 a. C.)31 fue un filósofo griego seguidor de
Sócratesn. 2 y maestro de Aristóteles.4 En 387 a. C. fundó la
Academia de Atenas,5 institución que continuaría a lo largo de
más de novecientos añosn. 3 y a la que Aristóteles acudiría
desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367 a. C.,
compartiendo unos veinte años de amistad y trabajo con su
maestro.
Moral en la Moral en
antigü edad antigü edad
Aristótel Plató
es
Moral De la edad Moral De la edad
Media Media
Agustín de Hipona o Aurelio Agustín de Hipona (en latín, Aurelius Augustinus
Hipponensis),1 conocido también como san Agustín (Tagaste, 13 de noviembre del 354-
Hipona, 28 de agosto del 430),2 fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su
conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África y dirigió una serie de luchas contra las
herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo. Es considerado el «Doctor de la
Gracia», fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi,
uno de los más grandes genios de la humanidad.3 Autor prolífico,4 dedicó gran parte de su
vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras
más destacadas. Es venerado como santo por varias comunidades cristianas, como la Iglesia
católica, ortodoxa, oriental y anglicana. La Iglesia católica lo considera Padre de la Iglesia
Latina y el 20 de septiembre de 1295 el papa Bonifacio VIII lo proclamó Doctor de la Iglesia
por por sus aportes a la doctrina católica, junto con Gregorio Magno, Ambrosio de Milán y
Jerónimo de Estridón.5 Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de junio y el 28 de agosto.
Participó activamente en la enseñanza de la Academia.6 Escribió sus obras, mayoritariamente en forma de diálogo, sobre los más
diversos temas, tales como: filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica,
cosmogonía, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación. A diferencia de sus contemporáneos, se cree que todo su
trabajo ha sobrevivido intacto.7 Platón desarrolló sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alegorías. En su "teoría de las formas" o
"ideas", sostuvo que el mundo sensible es solo una "sombra" de otro más real, perfecto e inmutable del cual provienen los conceptos
universales que estructuran la realidad a partir de la "Idea del Bien"; y el alma humana, la cual es inmortal pero esta se encuentra
"encarcelada" en el cuerpo. Según su "teoría de la reminiscencia", las ideas son innatas en el alma y "recordadas" por la razón
(anamnesis).
la
Santo Tomás de Aquino (en italiano, Tommaso d'Aquino; Roccasecca,1 Italia, 1224/1225-Abadía de
Fossanova, 7 de marzo de 1274), fraile, teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de
Predicadores, es considerado el principal representante de la enseñanza escolástica2 y una de las mayores
figuras de la teología sistemática.3 En materia de metafísica, su obra representa una de las fuentes más
citadas del siglo XIII, además de ser punto de referencia de las escuelas del pensamiento tomista y
neotomista. La Iglesia católica lo nombra Doctor Angélico, Doctor Común y Doctor de la Humanidad y
considera su obra fundamental para los estudios de filosofía y teología. Fue el principal defensor clásico
de la teología natural. Fue popular por su aceptación y comentarios sobre las obras de Aristóteles,
señalando en qué eran compatibles con la fe católica. Asimismo, recibió influencias del platonismo de
Agustín de Hipona, y aristotelismo de Averroes y de Maimónides, a quienes tomaba como autoridades.
Sus obras más conocidas son la Summa theologiae, un compendio de la doctrina católica en la cual trata
495 cuestiones divididas en artículos (aquí se encuentran sus cinco vías), y la Summa contra gentiles,
compendio de apología filosófica de la fe católica, que consta de 410 capítulos agrupados en cuatro
libros, redactado a petición de Raimundo de Peñafort.
 Agustín de Santo Tomas de
Hipona Aquino

Moral en el Moral en
Renacimiento Renacimiento
Nicolás Maquiavelo (en italiano: Niccolò di Bernardo dei Machiavelli [nikkoˈlɔ makjaˈvɛlli];
Florencia; 3 de mayo de 1469 - Ibidem; 21 de junio de 1527) fue un diplomático, funcionario,
filósofo político y escritor italiano, considerado padre de la Ciencia Política moderna.1 Fue así
mismo una figura relevante del Renacimiento italiano. En 1513 escribió su tratado de doctrina
política titulado El príncipe, póstumamente publicado en Roma en 1531. Nació en el pequeño pueblo
de San Casciano in Val di Pesa, a unos 15 km de Florencia, el 3 de mayo de 1469, hijo de Bernardo
Machiavelli, un abogado perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de
Florencia, y de Bartolomea di Stefano Nelli, ambos de familias cultas y de orígenes nobiliarios, pero
con pocos recursos a causa de las deudas del padre.
el
Bartolomé de las Casas (Sevilla, 1474 o 14841-Madrid, julio de 1566) fue un
terrateniente, cronista, teólogo, filósofo, jurista, fraile dominico, sacerdote y
obispo español del siglo XVI, famoso como historiador y reformador social.
Llegó a La Española como laico y luego se convirtió en fraile y sacerdote
dominico. Fue nombrado el primer obispo residente de Chiapas y el primer
"protector de los indios" nombrado oficialmente. Sus extensos escritos, los más
famosos de los cuales son Brevísima relación de la destrucción de las Indias e
Historia de Las Indias, relatan las primeras décadas de la colonización de las
Antillas españolas. Describe las atrocidades cometidas por los colonizadores
contra los pueblos indígenas.

Moral en el Moral en el
Renacimiento
Al llegar como uno de los primeros colonos españoles (y
europeos) a las Américas, Las Casas inicialmente participó,
Renacimiento
pero finalmente se sintió obligado a oponerse, a los abusos

Bartolo
cometidos por los colonos contra los indígenas americanos.3
Por ello, en 1515 renunció a su encomienda, y abogó, ante el

Nicolas
rey Carlos I de España, por los derechos de los nativos. En sus
primeros escritos, abogó por el uso de esclavos africanos en

mé de
lugar de nativos en las colonias de las Indias Occidentales, pero
lo hizo sin saber que los portugueses estaban llevando a cabo

Maquiavéli
"guerras brutales e injustas en nombre de la difusión de la fe".

las casas
1 John Locke (Wrington, Somerset, 29 de agosto de 1632-Essex, 28 de octubre de 1704) fue un filósofo y médico
inglés, considerado como uno de los más influyentes pensadores del empirismo inglés y conocido como el «Padre del
Liberalismo Clásico».123 Fue uno de los primeros empiristas británicos. Influido por las ideas de Francis Bacon,
realizó una importante contribución a la teoría del contrato social. Su trabajo afectó en gran medida el desarrollo de la
epistemología y la filosofía política. Sus escritos influyeron en Voltaire y Rousseau, pensadores de la Ilustración
francesa, así como los revolucionarios estadounidenses. Sus contribuciones al republicanismo clásico y la teoría
liberal se reflejan en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y la Declaración de Derechos de 1689.4
La teoría de la mente de Locke es frecuentemente citada como el origen de las concepciones modernas de la identidad
y del yo, que figuran prominentemente en las obras de filósofos posteriores como Hume, Rousseau y Kant. Locke fue
el primero en definir el yo como una continuidad de la conciencia. Postuló que, al nacer, la mente era una pizarra o
tabula rasa en blanco. Al contrario de la cartesiana —basada en conceptos preexistentes—, sostuvo que nacemos sin
ideas innatas, y que, en cambio, el conocimiento solamente se determina por la experiencia derivada de la percepción
sensorial.
 John
Locke

Moral en la Moral en la
modernidad modernidad
David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de 1711-ibídem, 25 de agosto de 1776)2fue un filósofo, historiador, economista y ensayista escocés. Constituye una de las figuras más importantes de la
filosofía occidental y de la Ilustración escocesa. Es conocido por su sistema filosófico altamente influyente en el empirismo, escepticismo y naturalismo. Sus obras principales son: Tratado de la
naturaleza humana (1739) e Investigación sobre el entendimiento humano (1748). Hume estuvo fuertemente influido por los empiristas John Locke y George Berkeley, así como por varios escritores
franceses como Descartes, Malebranche, Pierre Bayle y el barón d'Holbach, y algunas figuras del panorama intelectual anglófono como Isaac Newton, Samuel Clarke, Francis Hutcheson y Joseph
Butler.3 Hume se esforzó por crear una ciencia naturalista del hombre que examinara la base psicológica de la naturaleza humana. Hume argumentó en contra de la existencia de ideas innatas,
postulando que todo el conocimiento humano se deriva únicamente de la experiencia. Argumentó que el razonamiento inductivo y la creencia en la causalidad no pueden justificarse racionalmente;
en cambio, son el resultado de la costumbre y el hábito mental. Este problema de la inducción significa que para sacar cualquier inferencia causal de la experiencia pasada es necesario presuponer
que el futuro se parecerá al pasado, una presuposición que no puede fundamentarse en la experiencia previa. Un oponente de los racionalistas, Hume sostuvo que "la razón es, y debe ser solo la
esclava de las pasiones". Hume también fue un emotivista, que sostuvo que la ética se basa en la emoción o el sentimiento más que en un principio moral abstracto. Se considera ser el primero en
exponer el problema de deducir oraciones normativas (deber) a partir de oraciones descriptivas (ser).

Moral en la era
Hume también negó que los humanos tengan una concepción real del yo y defendió el determinismo causal como totalmente
compatible con la libertad humana. Sus puntos de vista sobre la filosofía de la religión, incluido su rechazo de los milagros y el
argumento del diseño de la existencia de Dios, fueron especialmente controvertidos para su época. David Hume influyó en el
utilitarismo, el positivismo lógico, la filosofía de la ciencia, la filosofía analítica, la ciencia cognitiva, la teología y otros

David
movimientos. Immanuel Kant, por ejemplo, atribuía a Hume el haber supuesto un estímulo para su pensamiento filosófico que
lo habría despertado de su "sueño dogmático". Los historiadores consideran que la filosofía de Hume no es válida como una
profundización en el escepticismo, aunque esta visión ha sido discutida argumentando que el naturalismo tiene un peso
comparable en su pensamiento. El estudio de Hume ha oscilado entre los que enfatizan la vertiente escéptica de Hume (como es

Hume
el caso del positivismo lógico), y los que, en cambio, consideran más importante la vertiente naturalista (como Don Gartner,
Norman Kemp Smith, Kerry Skinner, Barry Stroud y Galen Strawson).