Programa de Historia de la filosofía medieval.

Capítulo Introductorio:
1. Aspecto cronológico de la Edad Media (más histórico).
2. Aspecto terminológico: la expresión “Edad Media”, su valoración y su uso.
3. La Edad Media en la historia de la filosofía (principal problema y soluciones).

Capítulo 2: Los Padres y la Filosofía.

1. La filosofía cristiana.
2. Aspecto histórico.
3. San Pablo y la filosofía.
4. Los padres apostólicos y la filosofía.
5. Los padres apologetas y la filosofía.

Capítulo 3: La filosofía y las escuelas catequéticas.

1. Alejandría: San Clemente, Orígenes.
2. Cesarea: San Gregorio Nacianzeno, San Basilio Magno, San Gregorio de Nysa.

Capítulo 4: San Agustín (I).

A. Introducción.
B. Formación, obras y teorías fundamentales de San Agustín.
1. Formación.
2.Obras.
3. Teorías fundamentales de San Agustín.
I. Existencia de la Verdad.
a. El mundo inteligible. La prueba indirecta (por reducción al absurdo); prueba directa.
b. Existencia de Dios. Prueba completa; forma abreviada; sentido y valor de la prueba.
c. Naturaleza de Dios. Dios es la Verdad subsistente; algunos atributos particulares; valor de
nuestro conocimiento de Dios.

Capítulo 5: San Agustín (II).

II. La creación: la obra de la Verdad.
1. Creación, ejemplarismo y providencia. a. Creación; b. ejemplarismo; c. Providencia.
2. El mundo espiritual: el alma humana.1° la vida; 2°. la sensación: * fase de recepción
corporal, *fase de reacción vital; * fase de organización psicológica;    3°. la intelección, teoría de la
iluminación: * rol de la sensación, * rol de la inteligencia; 4°. la libertad; 5°. la inmortalidad.
3. El mundo corporal. a. la materia; b. razones seminales.
III. La posesión de la Verdad.
a. El principio del retorno; b. la felicidad; c. la virtud; d. la ley; e. la sociedad.
Conclusión general sobre san Agustín.

Capítulo 6: Comienzo de la Escolástica.

Introducción. La escolástica: 1° el método y la lengua son los mismos. 2° asimilación del pasado. 3°
la sumisión a la fe.
1. Platonismo latino del siglo IV: Macrobio, Calcidio, Mario Victorino.
Macrobio.
Calcidio.
Mario Victorino (300-363).
2. Boecio (470-525).
1. Vida y obras.
2. Labor de transición.
3. Su filosofía.
 3. La consolación de la filosofía.
4. Aportes de Boecio.
3. Los primeros escolásticos; Juan Escoto Eurígena: la continuidad del gnosticismo.
1. Los primeros escolásticos.
a) Renovación.
b) Renovación Escolástica.
c) Renovación Escolástica Católica.
2. Juan Escoto Eurigena (800-870).
* Su obra capital:
a) Aplicaciones metafísicas de este principio.
b) Aplicaciones psicológicas.
c) La fe y la razón.
Conclusión.
4. El problema de los universales. Posturas: realismo exagerado, antirrealismo (¿nominalismo?).
* El problema de los universales.
a) Realismo exagerado.   
* Odón de Tournai.
* Guillermo de Champeaux
* Los representantes de la Escuela de Chartres:
* Los panteístas: Amalarico de Benes, David de Dinand.
b) Antirrealismo.
* Roscelín (1050-1120).
* Pedro Abelardo (1079-1142).
5. San Anselmo (1033-1109). Doctrina del alma; la existencia de Dios; el argumento ontológico.
1. Vida y obras.
2. Su doctrina filosófica.
a) El alma humana.
b) La existencia de Dios.
c) El argumento ontológico.
Conclusión.

Capítulo 7: Filosofía árabe y judía.

A. Introducción.
B. Los árabes: Alkindi; Alfarabí; Avicena; Algazel; Averroes.
1. Características generales.
2. Alkindi.
3. Alfarabí (872-950).
* Obras.
* Doctrina.
a) La metafísica y cosmología -y cosmogonía.
b) En cuanto a la gnoseología.
4. Avicena (980-1037).
* Obras.   
* Doctrina.
a) El mundo terrestre;
b) El mundo celeste.
c) Dios.
5. Algacel -Gazahali- (+ 1111).
* Vida y obras:
* Doctrina:
a) El escepticismo..
b) El voluntarismo.
6. Averroes (1126-1198).
* Vida y obras:
* Doctrina:
a) La eternidad necesaria de la creación.
b) La negación de la Providencia.
c) La unidad del entendimiento humano.
C. La filosofía judía: Avicebrón y Maimónides.
1. Avicebrón -Ibn Gavirol- (1021-1070).
2. Moisés Maimónides (1135-1204)
a) Teodicea.
b) Psicología.
c) Moral.
Conclusión general.

Capitulo 8: Itinerario histórico – filosófico hacia el tomismo.

A. La influencia greco-árabe en el siglo XIII.
1. Los traductores.
2. Influencia en ambiente católico.
3. El conflicto entre filosofía árabe y teología cristiana.
B. La escuela de Chartres. San Bernardo.
1. La escuela de Chartres.
2. La Universidad de París.
3. La Universidad de Oxford.
D. Los cursos de estudios y colación de grados.   
E. Aparición de órdenes mendicantes.
F. Filósofos del siglo XIII. El Maestro: Alberto Magno.
1. Los primeros maestros aristotélicos. Doctrina general. a) Misticismo voluntarista. b) La
materia prima como acto incompleto.
2. Algunos representantes. a) Los seculares. b) Los dominicos. c) Los franciscanos.
3. San Alberto Magno. * VIDA. * OBRAS. a) Método. b) Doctrina. c) Influencia.

Capítulo 10: La escolástica decadente.

A. Los tomistas.
B. Filosofía y teología en la orden franciscana R. Bacon; San Buenaventura; Duns Scoto.
1. R. Bacon; San Buenaventura (y la tradición franciscana).
ROGERIO BACON (1210-1292). * Vida, obras y personalidad. * Docrinas filosóficas. 1. Las
naturalezas. 2. El conocimiento. 3. Teoría de la experiencia. Conclusión.
SAN    BUENAVENTURA (1221-1274). * Vida y obras. * Doctrina. Generalidades. 1. El
ejemplarismo. 2. Las naturalezas. 3. Las operaciones. a. El conocimiento: fe y razón. b. Voluntad y
moral. Conclusión.
La tradición franciscana.
2. JUAN    DUNS    ESCOTO (1266-1308).
* Vida y obra. * Doctrina. 1. Teoría fundamental. a. Voluntarismo. b. Formalismo. 2. La sustancia
individual. 3. El alma humana. 4. Dios y la moral. Conclusión.
C. El inicio de la decadencia: Guillermo de Ocam.
GUILLERMO DE OCCAM. * Vida y Obras. *    Doctrina. 1°) Principio fundamental. 2°) El
nominalismo. 3°) Influencia.