ABORTO, ¿ES BIOPOLÍTICA DE NEGOCIO O LIBERTAD INDIVIDUAL?

Una de las discusiones más controversiales, es el tema del aborto, ha sido y

seguirá siendo uno de los temas relevantes a debatir. Lo anterior, por el hecho de
haber contrariedad de opiniones en el mundo y porque los reglamentos pueden
cambiar debido a las circunstancias o al tiempo, así provengan de la misma
naturaleza, pues la realidad es cambiada por el hombre y por la época en que se
vive, de acuerdo a sus finalidades.

La naturaleza es la existencia de las cosas sin que el hombre las produzca o

intervenga, es decir, surge de manera espontánea. He aquí, la premisa donde el
aborto no debe ser definido, ni considerado como espontáneo, lo espontáneo es
dado a lo natural, a lo que el hombre no puede manipular, ni controlar, hecho muy
diferente es tener la capacidad o el poder de destruir la concepción natural
mediante técnicas. En efecto, se trata de la “teoría sobre la técnica” de la que
habla Heidegger. Aquella técnica de dominar y destruir la naturaleza según
concepciones propias, es decir, pasando de lo ontológico que es el estudio de ser
en tanto es, a aplicar técnicas de decidir, cuándo nacer y cuándo morir, pasando
por encima de la naturaleza misma.

Por otro lado, algunos pensadores como Boecio, Aristóteles y Santo Tomás
definían a la persona como “sustancia individual de naturaleza racional” aquella
que tiene existencia real individual y el hombre es hombre por tener naturaleza
racional no porque opere racionalmente.

Por otra parte, desde la antigüedad, el hombre se ha cuestionado de su existencia,

pero también se ha preocupado del proceso de la concepción, incluso desde
aquella época ya se hablaba de mitos o de métodos anticonceptivos y algunos
pensadores como Polibio, afirmaba que el mejor método era el aborto y el
infanticidio, por considerar que los métodos anticonceptivos eran ineficaces. Otros
como los pitagóricos, eran contrarios al aborto y dan una noción desde cuándo
empieza la vida del ser, pues consideraban que el feto poseía un alma, un “ente
divino”, y del cual era un “ser animado desde el momento de la concepción”.
Adicionalmente, al tratar este tema se tiene que traer a colación al médico griego
nacido del siglo V y fundador de la medicina, Hipócrates, junto con su juramento
hipocrático, que consistía en su compromiso sobre la salud y la vida, pilares
importantes para el que ejerce la medicina, un fragmento de su juramento: “No
administraré a nadie un fármaco mortal, aunque me lo pida, ni tomaré la iniciativa
de tal sugerencia. Del mismo modo, tampoco daré a una mujer un pesario
abortivo” el cual dejaba ver claramente su posición frente a la práctica del aborto.
Existen diversas posturas, incluso de especialistas de la salud acerca del aborto,
algunos afirmando que aunque sea legal no se atreverían por ética a practicarlo,
hay otros por el contrario que están para atender la salud mental y física de la
mujer, pero sí con algo en común, afirmando que el aborto se ha vuelto cada vez
más un problema social, jurídico, político. Igualmente existen posturas sobre el
momento que comienza la vida, algunos afirmando que empieza desde la
concepción y esto demostrado gracias a las ciencias modernas y estudios sobre el
desarrollo celular, genética y la embriología, es decir para estos, la vida empieza
desde el momento de la singamia, que no es otra cosa que la fecundación de los
gametos que se “fusionan durante en la reproducción sexual” para crear un ser
individual y vive porque está manifestando movimiento, porque está
orgánicamente funcional. Sin embargo, hay otros que afirman que depende de la
aparición del sistema nervioso y esto deja abierta las posturas pues unos hablan
de x semanas y otros de Y semanas.

Sin embargo, es importante abordar aquellos temas para comprender las

perspectivas dadas frente al aborto, es decir, partir desde lo particular para llegar a
lo general, empezando el por qué es un hecho social e histórico, primero porque
responde a la realidad y visto desde la óptica filosófica, la realidad es adyacente a
todos como seres sociales y si se quiere abordar el ahora se debe partir desde la
antigüedad y su evolución, porque aquella relaciones se envuelven en un ámbito
cambiante que para algunos está bien visto puede no ser aceptado por otros,
igualmente si en el pasado no era conveniente o adecuado puede serlo hoy en
día.

Por otra parte, es un hecho en un ámbito jurídico y político, porque es mediante

las normas que se regulan las prácticas de la sociedad, para unos considerando la
práctica del aborto como el atentar contra la vida de otro y para otros visto como
una necesidad. Así, que, si se pretende analizar las perspectivas y el analizar
igualmente aquellas conclusiones en las que han llegado algunos países de
Europa y América Latina, de legalizarlo o no, se deberá entender primero qué es
el aborto y segundo todo lo que abarca este: sus causas, las consecuencias o
incluso verse inmiscuido la cultura en la toma de decisiones. Por último, aquellas
consideraciones que la Corte colombiana ha establecido con respecto a este tema
tan controversial.

Metodología. el presente trabajo es el resultado de una investigación analítica,

elaborado con base en un ámbito ontológico y crítico, con enfoque de carácter
socio-jurídico de acuerdo a las perspectivas y consideraciones en la condición
legal sobre el aborto como interrupción, desalojo y terminación del feto o embrión
en Colombia y comparado con países aleatorios de Europa y América Latina,
basándonos en estudios, doctrinas y documentos jurídicos en torno al tema.

OBJETIVOS

GENERAL

Analizar las perspectivas socio-jurídicas del aborto, este hasta donde sería un
derecho permitido.

ESPECÍFICOS

1. Definir qué es el aborto, junto con las interpretaciones de filósofos y

doctrinantes.
2. Conocer el contexto real acerca de las consecuencias y anomalías de
presentarse en caso de un aborto con ayuda de doctrinas de los
especialistas de la salud.
3. Conocer los factores de riesgos o situaciones en que se podría ver
propenso a sufrir un aborto y sus clases de interrupciones.
4. Buscar normatividad en países que tratan sobre el aborto.
5. Indicar los países del mundo donde se encuentra penalizado y
despenalizado total, es decir, sin considerar ningún tipo de causal, según la
normatividad.
6. Comparar las decisiones socio jurídicas en países de Europa y América
Latina.
7. Puntualizar las conclusiones y consideraciones de la Corte constitucional
colombiana sobre el aborto y las causales permitidas.
8. Dar nuestra opinión personal acerca de la práctica del aborto.

Conclusiones.

1. Se tiene conocimiento de las causales que la sentencia considera viables

para permitir la interrupción del embarazo sin que sea penalizado, pero no
se estipula algún tiempo límite para llevarlo a cabo, es decir, en cualquier
momento sin importar el avance del embarazo se puede proceder a
interrumpir.
2. Además del tiempo límite que no se tiene en cuenta, tampoco sus
reacciones como una palpitación que bien podría considerarse como una
manifestación de su existencia, como pasa en el Estado de Alabama con su
“ley del latido”

3. El Derecho es una disciplina creada para interpretar, sistematizar el

ordenamiento jurídico, con base a la integración de varias ciencias como la
sociología, la filosofía, la historia, la medicina y así poder extraer
conocimientos adicionales de su campo de aplicación e indicar la norma
que regulara a los individuos, pero conforme a un bien y no de conseguirlo
pasando por encima de otros para obtenerlo. Por eso, se debe tener en
cuenta la opinión de los mismos especialistas como el profesional de la
salud para que con su opinión dé y amplíe el tema de la vida del feto en
diferentes etapas del embarazo y como este podría manifestar vida misma
a través de varias acciones como las palpitaciones, independencia aún
dentro del vientre, movimientos o comportamientos que permita dar por
hecho su existencia.

4. Y por último una cuestión crucial, el hecho de considerarlo persona. En las

sentencias analizadas en Colombia y en otros paises, no niegan la
existencia del ser, ni que dentro del vientre no desarrolle manifestaciones
de vida, ni que el embrión no haga parte de la continuidad biológica del ser
humano, sino que, se opta por la prevalencia de protección de la madre, y
al encontrarse en caso de conflictos de derechos prevalece la vida de esta
última por considerarse que sí es persona, esto por existir vacios legales.
Lo establece el código civil, en que momento existe juridicamente el
concepto “persona” y por ende sujeto de derechos, nalizando el concepto y
lo que trae el codigo civil se estaría en un caso de personeidad y de
discriminación.
1. Personeidad, pues depende que la ley le dé esa potestad para
considerarlo persona y nacer con ello el respeto y derecho a su vida.
Además, aquella potestad que le otorga el ordenamiento jurídico de
considerarlo persona, pone de manifiesto el derecho de elegir sobre la vida
de otra en estado no-personal.
2. De discriminación, pues al no poseer esa potestad y titularidad de
“personeidad” para ser considerados personas y sujetos de derechos, se
estaría frente a un caso de discriminación por razón de especie y parecerá
contradictorio con lo que ha pasado en el transcurrir del tiempo con los
animales, por ejemplo, se ha comprobado que son seres sintientes y con
ello por eso considerarlos sujetos de derechos, pero al traer al caso un
“embrión” este, sin negar la Corte la vida intrauterina de ese ser y como ser
naturalmente sintiente no sea considerado sujeto derecho, es por ello que
estamos frente a un vacío legal. No podemos ignorar que son seres
sintientes y lo han manifestado en los días de vida en el vientre de su
madre y frente a diferentes estudios por los especialistas, y en sus
diferentes etapas, por eso no debe existir el derecho de elegir por encima
de esta, aunque el ordenamiento jurídico lo considere en estado no-
persona.