1. Quién es Chomsky?

Noam Chomsky es un lingüista, filósofo y analista político estadounidense, de

origen judío-ucraniano. Es considerado el "padre de la lingüística moderna" por

ser el autor de la Gramática Generativa, un nuevo modelo de descripción del

lenguaje.
Uno de sus aportes fue la clasificación de lenguajes formales de gran importancia

en teoría de la computación.
Chomsky afirma que existe un dispositivo innato ubicado en el cerebro, el

Dispositivo para la Adquisición del Lenguaje, que permite aprender y utilizar el

lenguaje de forma casi instintiva, comprobando además que los principios

generales de la gramática son universales para todos los seres humanos.

2 iQué es la democracia para Chomsky?
En el año 1992, éste refiere la existencia de dos tipos de democracia:
Uno es el que nos lleva a afirmar que, en una sociedad democrática, por un lado,

la gente tiene a su alcance los recursos para participar de manera significativa

en la gestión de sus asuntos particulares, y, por otro, los medios de información

son libres e imparciales.

Una idea alternativa de democracia es la de que no debe permitirse que la gente

se haga cargo de sus propios asuntos, a la vez que los medios de información

deben estar fuerte y rígidamente controlado.

Asimismo, en esta entrevista, titulada El control de los medios de comunicación

(1992), Chomsky habla de Lippmann para fundamentar su “Teoría de la

democracia del espectador”. Lippmann refiere a una democracia progresiva, bajo

la comprensión de que existen dos clases de ciudadanos.

3. Qué es la democracia del espectador?: En su libro Cómo nos venden la moto,

Chomsky habla de una teoría de la democracia a la que él denomina «del

espectador», debido al papel pasivo de la mayor parte de la población mundial

frente a un ínfimo sector predominante que ejerce el control de sus vidas a través

de la propaganda. Pese a que usa a Lippman como referente, Chomsky divide a

los ciudadanos en dos clases. En primer lugar, está un grupo de ciudadanos de

corte intelectual quienes dirigen y controlan los procesos sociales, económicos y

políticos, mantienen de forma activa la toma de decisiones respecto del Estado,

del gobierno y de la Administración. Sin embargo, este es un porcentaje pequeño

de la población. En segundo lugar, está el resto de la población, la mayoría que

Chomsky, citando a Lippman, denomina el rebaño desconcertado o la masa.

Este grupo social adopta un papel de observación pasiva de los acontecimientos

dirigidos por la élite minoritaria. Chomsky los denomina espectadores, de ahí el

nombre de la teoría: la democracia del espectador.

Es decir que marca a dos clases sociales: la dominante y la dominada, pero esto

no nos permite calificar este sistema como democrático, el cual se define como

el sistema de gobierno de una comunidad enel que todos sus miembros

participan en las decisiones que se adoptan. Pero la definición a tenido

variaciones a lo largo de los años ya que la idea de la democracia que existía en

el siglo V a. C. (Grecia clásica) hablaba de una democracia directa, en la que los

ciudadanos participaban en las cuestiones públicas por sí mismos. Sin embargo,

a lo largo de los diferentes procesos históricos de la sociedad se ha transformado

en una fórmula indirecta, donde la mayoría delega la actividad pública en una

minoría que la representa. Aquí es donde, según Chomsky, entra en juego esta

ilusoria idea de democracia; para contentar a las masas se les ofrece la

oportunidad de elegir a su líder al que puedan “delegar” la responsabilidad en la

toma de decisiones y acciones, mientras se convierten es agentes pasivos

(espectadores).
«De vez en cuando gozan del favor de liberarse de ciertas cargas en la persona

de algún miembro de la clase especializada. Se les permite decir: queremos que

tú seas nuestro líder y todo ello porque estamos en una democracia y no en un

Estado totalitario (... ) Una vez se han liberado de su carga y traspasado esta a

algún miembro de la clase especializada, se espera de ellos que se apoltronen

y se conviertan en espectadores de la acción, no en participantes».

4. Qué es la clase especializada?
Se planteaba que los intereses comunes esquivan a la opinión pública, de ahí el
origen de la clase especializada la cual debía estar conformada de hombres

responsable e inteligentes que podían comprender y resolver estos problemas,

eran una élite muy reducida, los seguidores de Dewey hablaban sobre esta

comunidad intelectual, mismos que eran capaces de comprender cuales eran los

intereses comunes que convenían a todos.

este enfoque se remonta a cientos de años atrás, es también un planteamiento

típicamente leninista, de modo que existe una gran semejanza con la idea de

que una vanguardia de intelectuales revolucionarios toma el poder mediante

revoluciones populares que les proporcionan la fuerza necesaria para ello, para

conducir después a las masas estúpidas a un futuro en el que estas son

demasiado ineptas e incompetentes para imaginar y prever nada por sí mismas.
Es así que la teoría democrática liberal y el marxismo-leninismo se encuentran

muy cerca en sus supuestos ideológicos.

Es posible que haya una revolución popular que nos lleve a todos a asumir el

poder del Estado; o quizás no la haya, en cuyo caso simplemente apoyaremos

a los que detentan el poder real: la comunidad de las finanzas. Pero estaremos

haciendo lo mismo: conducir a las masas estúpidas hacia un mundo en el que

van a ser incapaces de comprender nada por sí mismas.

Lippmann respaldó todo esto con una teoría bastante elaborada sobre la

democracia progresiva, según la cual en una democracia con un funcionamiento

adecuado hay distintas clases de ciudadanos. En primer lugar, los ciudadanos

que asumen algún papel activo en cuestiones generales relativas al gobierno y

la administración. Es la clase especializada, formada por personas que analizan,

toman decisiones, ejecutan, controlan y dirigen los procesos que se dan en los
sistemas ideológicos, económicos y políticos, y que constituyen, asimismo, un

porcentaje pequeño de la población total. por un lado, la clase especializada, los

hombres responsables, ejercen la función ejecutiva, lo que significa que piensan,

entienden y planifican los intereses comunes; por otro, el rebaño desconcertado

también con una función en la democracia, que, según Lippmann, consiste en

ser espectadores en vez de miembros participantes de forma activa. Pero, dado

que estamos hablando de una democracia, estos últimos llevan a término algo

más que una función: de vez en cuando gozan del favor de liberarse de ciertas

cargas en la persona de algún miembro de la clase especializada; en otras

palabras, se les permite decir queremos que seas nuestro líder, o, mejor,

queremos que tú seas nuestro líder, y todo ello porque estamos en una

democracia y no en un estado totalitario. Pero una vez se han liberado de su

carga y traspasado está a algún miembro de la clase especializada, se espera

de ellos que se apoltronen y se conviertan en espectadores de la acción, no en

participantes.
5. Quiénes conforman el rebaño desconcertado?
R. Noam Chomsky explica que, según la teoría de Lippmann, las élites

dominantes(clases política y empresarial) no deben permitir a la gente

encargarse de sus asuntos, porque son irresponsables e incapaces de hacerlo,

y la información suministrada por los medios de comunicación debe estar

rígidamente controlada con el propósito de manufacturar o de fabricar el

consenso de la llamada “opinión pública”. Según Chomsky, la democracia hoy

es un “ejercicio de poder desde la cúpula financiera y empresarial, con el trabajo

conjunto de intelectuales y líderes políticos, formando una minoría ejecutiva que

se contrapone a la enorme mayoría”, denominada por Walter Lippmann como “el

rebaño desconcertado” del que usted y yo formamos parte, según la visión de

Lippmann, pero que es utilizado a través de las elecciones para legitimar con sus

votos en el poder a esa supuesta “clase especializada”.

Quién es Walter Lippmann?
Nacido en Nueva York, de origen alemán, estudió lengua y filosofía en la

Universidad de Harvard, donde tuvo por compañeros de clase a T. S. Eliot y John

Reed. Militante socialista, en la Universidad creó el Havard Socialist Club. En

1912 trabajó en la campaña de Theodore Roosevelt y el Partido Progresista en

las elecciones presidenciales de los Estados Unidos. En 1913 publica su primer

libro -A Preface to Politics-, con una crítica a los prejuicios populares, y participa

en la creación del semanario liberal New Republic, donde escribió hasta 1920.

En 1916, tras abandonar el socialismo, se une a Woodrow Wilson y el Partido

Demócrata. Miembro de la comisión norteamericana en la Conferencia de la Paz

de París (1919), participó en la creación de la Liga de Naciones.

En 1920 comienza a trabajar en el New York World, del que llegará a ser director

(1929-1931), donde hace célebres sus columnas de opinión. Al tiempo, publica

algunos de sus libros sobre la opinión pública, la propaganda y la vida

democrática en los Estados Unidos: Public Opinion (1922) y The Phantom Public

(1925). En 1931 entra en el New York Herald Tribune, donde su opinión,

reproducida por más de 200 diarios locales, fluctuó en el apoyo a distintos

candidatos republicanos y demócratas. Crítico del comunismo soviético,

Lippmann se mostró partidario de una alianza atlántica anglo-norteamericana y

fue objeto de espionaje por parte de su secretaria, Mary Wolfe Price, que pasaba

la información de sus fuentes a Moscú. En 1962, sus columnas comenzaron a

editarse en el Washington Post. Fue considerado en vida el columnista más

influyente de los Estados Unidos y conocido como el 'decano del periodismo

norteamericano'. Ganador de dos Premios Pulitzer (1958 y 1962), fue 'honoris

causa' por 19 universidades.

Defendió la naturaleza universitaria de los estudios de Periodismo y, en 1965, en

la asamblea general del International Press Institute (IPI), celebrada en Londres,

reclamó un estatuto académico superior para la formación de losperiodistas.

8.Qué es la democracia del consenso?
R. Es para producir en la población, mediante las nuevas técnicas de

propaganda, la aceptación de algo inicialmente no deseado. También pensaba

que ello era no solo una buena idea sino también necesaria, debido a que, tal

como él mismo afirmó, los intereses comunes esquivan totalmente a la opinión

pública y solo una clase especializada de hombres responsables lo bastante

inteligentes puede comprenderlos y resolver los problemas que de ellos se

derivan.
El control de la opinión pública no es necesariamente intencionado o dirigido,

sino que es un fenómeno cooperativo y emergente asociado a la discriminación

de la información publicable de la que no lo es, afectando al interés público.

9. Qué es la representación como realidad?
Este se presenta como una manipulación de la perspectiva original una vez que

los medio de comunicación y sistemas educativo quedan bajo este control

terminan creando procesos de reconstrucción histórica permitiendo presentar al

público cuadros falseados de la realidad que, sin embargo, ofrecen resultados

satisfactorios, como se nos muestra frecuentemente al analizar las opiniones

populares acerca de los conflictos armados, la política, el terrorismo, los cuadros

son presentados a la gente sin ninguna relación con la realidad actual.
10. Qué es la construcción del enemigo?
Es la manipulación sistemática del pensamiento colectivo (comunidad, ciudad,

estado, continetente), para crear una división entre “ellos” y “nosotros” con el fin

de desviar la atención del poder y de sus operaciones. En la actualidad tenemos

conflictos que recuerdan poderosamente a una guerra. La gente se expresa en

su propia lengua. También hoy, corno antes, se esgrimen nuevas armas. En este

sentido, se tiene poco en cuenta una técnica. relativamente moderna: la invasión

sin armas. Habitualmente, aunque los motivos que hacen estallar las disputas

intra o internacionales se encubren con los términos, presentes en el discurso

diplomático, de los intereses nacionales y de la seguridad, se descubre que las

amenazas contra la seguridad son inventadas -y una vez inventadas para otros
fines, en ocasiones, creídas-, para inducir a un público reacio a aceptar

aventuras en el extranjero o a una costosa intervención en la economía interna.

Los factores que han condicionado típicamente la política en el período de la

posguerra son la necesidad de imponer o mantener un sistema global que sea

útil al poder del Estado y a los intereses estrechamente vinculados de los amos

de la economía privada. De esa forma se asegura su viabilidad por medio de la

subvención pública y de un mercado garantizado por el Estado. Donde los

gobernantes tienen vía libre para aplicar políticas fundadas en otros motivos, por

lo tanto se debe “tolerar” la erosión de las libertades civiles, un beneficio

secundario de particular importancia para los reaccionarios partidarios del

Estado que se disfrazan de conservadores. Asimismo, los objetivos establecidos

deberían ser lo suficientemente débiles como para atacarlos sin coste; también

ayuda que el color no sea el correcto. En pocas palabras, la amenaza más

probable debería situarse en los pobres de nuestro propio país o los de afuera.

La guerra contra la amenaza debería estar también destinada a ganarse, como

precedente para futuras operaciones

11.
Cuáles son los mecanismos de la propaganda?

La propaganda utiliza diferentes medios, y con el paso del tiempo ha ido

evolucionando, ya que no se puede quedar atrás, es por eso que a día de hoy

los medios de comunicación ya no son lo que eran, más bien son un medio por

el cual tratan de vendernos distintos tipos de cosas, informaciones falsas y

productos, convirtiendo a los medios de comunicación en fuentes de propaganda

constantes.

El mecanismo más notorio que se ve es la difusión, que se da mediante los

medios de comunicación, logrando de esta manera una gran manipulación
de
las masas, desorientándolas de lo que realmente importa, la realidad.