COMENTARIO EXEGÉTICO TEOLÓGICO

Lc 2,29-32.

INTRODUCCIÓN
En este comentario vamos a ser un acercamiento al evangelio de san Lucas cap. 2, 29-32 para ver su
lineamientos de origen y su destinatario ya que algunos padre de la iglesia ya la ha comentado y ver cuál es su
putos teológico. donde que La palabra de Dios, que es fuente de salvación para los hombres, ha sido confiada
y dada a la Iglesia de Cristo para ser alimento y guía para el pueblo de Dios. Esto con miras al encuen tro con el
Creador.
La Santa Madre Iglesia ha tenido a las Sagradas Escrituras, no sólo como una obra literaria, sino también como
la manifestación divina de un Dios personal y amoroso.
Con viene recordar que, a lo largo de la historia, la Iglesia Católica al realizar sus exégesis, está abierta a
cualquier método y acercamiento de los textos.
TEXTO BÍBLICO ESPAÑOL & GRIEGO

GRIEGO
νςν απολςειρ ηον δοςλον ζος δεζποηα καηα ηο πηµα ζος εν ειπηνη, οηι ειδον οι οθθαλµοι µος
ηο ζωηηπιον ζοςο ηηοιµαζαρ καηα πποζωπον πανηων ηων λαων,θωρ ειρ αποκαλςψιν εθνων και
,δοξαν λαος ζος ιζπαηλ
BIBLIA Jerusalén
29 «Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz, 30 porque han
visto mis ojos tu salvación, 31 la que has preparado a la vista de todos los pueblos, 32 luz para
iluminar a las gentes y gloria de tu pueblo Israel. 1

ANÁLISIS MORFOSINTÁCTICO

1
Biblia Jerusalén Nt.
φῶσ εἰσ ἀποκάλυ ἐθνῶν καὶ δόξαν λαοῦ ςου Ἰςραήλ.
ψιν ἔθνοσ δόξα λαόσ ςύ Ἰςραήλ
ἀποκάλυ
ψισ
Sustantivo Preposició sustantivo Sustantivo conjunc Sustantivo- Sustantiv Pronombre Sustantivo
- n acusativo- genitivo, ión acusativo- o- personal Apropiado
Nominativ singular- plural, singular- genitivo- 2persona
o Singular- femenino neutro femenino Singular- genitivo
Neutro Masculin singular.
o

luz hacia quitar de y esplendor de pueblo de ti Israel

dentro cubierta naciones

COMENTARIO DE PADRE DE LAS IGLESIA

San Ignacio de Antioquia, obispo y mártir
Carta: Que nada me prive de unirme a Jesucristo.
«Ahora Señor puedes dejar a tu siervo irse en paz» (Lc 2,29).
Hoy he comenzado a ser un discípulo. Que ninguna criatura visible o invisible me prive de unirme a
Jesucristo… Aunque se abatan sobre mí los más crueles suplicios, sólo quiero alcanzar a Jesucristo… ¿Qué se
me da a mí de las cosas suaves de este mundo y los imperios de la tierra? Es mucho mejor morir por Cristo que
reinar hasta los confines de la tierra. Es a él solo a quien busco, al que murió por nosotros; es a él a quien deseo,
al que resucitó por nosotros.
Mi nacimiento se acerca… Dejadme abrazar la luz pura. Cuando la habré alcanzado, seré hombre. Aceptad
que imite la pasión de mi Dios… Mi deseo terrenal ha sido crucificado, y ya no hay en mí fuego para amar
la materia sino una «agua viva» (Jn 7,38) que murmura y cuchichea en mi corazón: «Ven al Padre». Ya no
puedo saborear los alimentos perecederos o las dulzuras de esta vida. Estoy hambriento del pan de Dios, de la
carne de Jesucristo, hijo de David, y como bebida quiero su sangre que es amor incorruptible.2
San Cipriano de Cartago, obispo y mártir
Obras: Está aquí el Reino de Dios.
«Ahora… puedes dejar a tu siervo irse en paz» (Lc 2,29).
«El Reino de Dios está cerca» (Lc 21,31). El Reino de Dios, muy queridos hermanos, ya desde ahora está cerca.
Junto con el fin del mundo se anuncia ya la recompensa de la vida, el gozo de la salvación eterna, la seguridad
sin fin y el gozo del paraíso que antiguamente habíamos perdido. Y las realidades del cielo suceden a las
realidades humanas, las grandes a las pequeñas, las eternas a las temporales. ¿Hay de qué inquietarse, razones
para temer el futuro?…
En efecto, está escrito «el justo vivirá por su fe». Si sois justos, si vivís de la fe, si creéis verdaderamente en
Jesucristo, ¿por qué no os alegráis de estar llamados a ir al encuentro de Cristo…, puesto que creéis firmemente
en la promesa de Dios y estáis destinados a estar con Cristo? Tomad como ejemplo a Simeón, el justo: ha sido
22
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verdaderamente justo y ha cumplido los mandamientos de Dios. Una inspiración divina le había enseñado que
no moriría sin antes ver a Cristo, de tal manera que cuando Cristo niño fue al Templo con su madre, Simeón
iluminado por el Espíritu Santo, vio claro que había nacido el Salvador, tal como se le había predicho; y en tal
situación comprendió que su muerte era inminente.
Gozoso ante esta perspectiva y seguro desde entonces de ser llamado por Dios para estar con Él, tomó al niño
en sus brazos y, bendiciendo al Señor, exclamó: «Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse
en paz, porque mis ojos han visto a tu Salvador». Entonces experimentó y dio testimonio de que la paz de
Dios es para sus siervos, que éstos gozan de las dulzuras de la quietud y la libertad cuando, alejados de
los tormentos mundanos, adquieren el refugio y la seguridad Eternas… Es solamente entonces cuando el
alma encuentra la verdadera paz, el descanso total, las seguridad duradera y perpetua. 3
COMENTARIO EXEGÉTICO
En el cometario de la pericopa Lc 2,29-32 podemos ver que varios padres de la Iglesia hablaron de esta
pericopa vemos a dos: primero es San Ignacio de Antioquia donde comenta lo siguiente “Que ninguna
criatura visible o invisible me prive de unirme a Jesucristo, Dejadme abrazar la luz pura, Mi deseo terrenal
ha sido crucificado, y ya no hay en mí fuego para amar la materia sino una «agua viva»” aquí seda reflejar lo
que Zacarías en este cantico nos devela el sentido de la espera del hombre para el encuentro con el Salvador en
la vida del creyente que espera y se revela igual que en cantico del magnifica se proclama como sirvo y o revela
la manifestación de la liberación del ser de la opresión que es el pecado y en esto entendemos que Jesús es la
persona que se encarna para libera de toda esclavitud al hombre que lo necesita y desea esta con el . El segundo
de esto comentario esta San Cipriano de Cartago, qué nos dice “Entonces experimentó y dio testimonio de
que la paz de Dios es para sus siervos, que éstos gozan de las dulzuras de la quietud y la libertad cuando,
alejados de los tormentos mundanos, adquieren el refugio y la seguridad eternas” ya aquí nos da ver qué pasa
con aquel que contiene en su vida; la vida de cristo en su entrañas de conocer la salvación que llena al hombre
de su existencia y conoce su Gloria y paz que es el Reino de Dios, en todo su pueblo pecadores y santos para
refugiarse en su Gracia santificante que el hombre a través de su caminar hacia la salvación o la plenitud va
revelándose en su interior con su creador podemos decir transfigurase en Cristo para obtener la salvación de su
dignidad de hijo de Dios y mora en el para la eternidad.32v refiriéndome a versículo que tuvimos un
acercamiento morfosintáctico viendo el término “ la Luz” Como símbolo de quitar la tinieblas del hombre que
deja que entre a su vida ,aquí es una parte mesiánica ya que en Isaías en el cap 60 no deja ver que el salvado
viene como la luz que disipa toda tinieblas de un pueblo que lo necesita para quitar toda oscuridad del hombre
de los tiempos y la soberanía de Jesús en el culmen del creyente que espera toda su vida por su rescate .

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