Que es la danza?

Para empezar, debemos tener muy en mente que la danza no es adoracion y que
la danza no puede tomar el lugar de la adoracion, ya que la adoracion es mucho
mas que cantar o danzar. La adoracion es una manera de vivir consagrada y
dedicada a Dios.
Muchas veces, equivocadamente pensamos que la danza es una actividad social
o una forma de arte. Aunque es verdad que la danza es parte de cada cultura,
como por ejemplo entre los hebreos, la danza es una actividad muy comun, al
igual que el plantar, el llorar, el reir y el hablar, y muchas veces hemos visto la
danza en sus diferentes formas de arte, la danza comenzo en el corazon de
Dios mismo. Cabe mencionar que dentro de la cultura judia, no hay diferencia
entre los que cantan y los que danzan. Los que danzan, cantan, y los que cantan,
danzan. Jesus mismo vivio esta cultura cuando vivio en la tierra.
Lamentablemente, al pasar el tiempo, el hombre ha hecho diferencia entre los
que cantan y los que danzan (hablando dentro de la estructura de la Iglesia).
Aunque la danza no es verbal, si es una forma de comunicacionla danza viene a
ser una expresion de adoracion. Llega a ser la manifestacion exterior de la
realidad espiritual interior.

Esta la danza mencionada en la Biblia?

La palabra "danza" en si no aparece muchas veces atravez de la Biblia.
Sin embargo hay varias palabras que en su forma original, ya sea en su
forma hebrea o griega, tienen su significado principal en la danza. Donde
aveces leemos "regocijo", "tañed", "alabar", "gozo", "alegria", "bendecir",
"movia", y/o "celebrar", tenemos que estudiar a fondo la raiz de cada
palabra para encontrar el real significado de esa palabra en particular. Esto
es cierto para muchas palabras en la Biblia que se refieren a otros temas
tambien.
Cuando vemos las palabras en la Biblia que estan relacionadas con el
movimiento y con la danza, encontramos palabras que significan "dar vueltas
con mucha fuerza", "brincar", "saltar", "andar alrededor", "torcer",
"reverenciar con brazos extendidos" y "estar ruidosamente ridiculo" (gil),
entre otras.
La mayoria de estas cosas las hicimos cuando eramos niños. No
necesitamos ninguna instruccion especial ya que el Señor ha puesto en
nosotros estas cosas por naturaleza, pero muchos hemos decidido
reprimirlas porque se nos ha enseñado que debemos ser serios.
Jesus mismo fue ungido con OLEO DE ALEGRIA mas que sus
compañeros (Hebreos 1:9). La palabra "Oleo" aqui es la palabra original
griega ELAION (#1637 NT) que es la misma palabra que se usa para Aciete
de Olivo. La palabra "Alegria" en este versiculo es la palabra original griega
AGALLIASIS (#20 NT) que significa "grande gozo", "triunfo", "saltar de
gozo". Las conclusiones son obvias.
En la Biblia encontramos varias formas de danza y de movimiento, desde
procesiones entre el pueblo de Israel (Numeros 10:14-28), a la danza
espontanea del Rey David y de todo el pueblo de Israel (II Samuel 6:5),
hasta el hombre cojo que al recibir sanidad entra al Templo saltando y
alabando a Dios (Hechos 3:8).

Palabras Griegas y Hebreas que significan Danza

Gran riqueza y enseñanza sobre la danza que se deriva del significado de las
palabras hebreas y griegas, utilizadas en las escrituras, para expresar esta
forma de alabanza y adoración. Veamos:

AGALLIAO: (G242)Formado por “agan: mucho” y “hallomai: saltar, brincar”.

Esta palabra se encuentra más de 16 veces en el nuevo testamento.
Bases Bíblicas: Lucas 1:14, 44:47, 10:21, Mateo 5:12, Juan 5:35, 8:56, hechos
2:26, 46, 16:34, 1 pedro 1.6, 8, 4:13, Hebreos 1:9, judas 24, Apocalipsis 19:7

HALLOMAI: (G1537, G242)Saltar, brincar, elevarse del piso.

Bases Bíblicas: Hechos 3:8, 10:14, Juan 4:14

EXALLOMAI: (G1537) Saltar, Brincar

Base Bíblica: Hechos 3:8

SKIRTAO: ( G4640) Moverse con agrado, saltar de alegría

Bases Bíblicas: Lucas 6:23, 1:41,44

CHOROS: (G5525) Anillo o corro danzante en circulo, estar danzando, grupo

de danzarines y cantores en forma de anillo, un baile de circulo.
Base Bíblica: Lucas 15.25

ORCHEOMAI: (G3738) De la palabra “orchos: anillos o línea”, es danzar con

movimientos regulares y constantes.
Bases Bíblicas: Mateo 11:17, 14:6, Marcos 6:22, Lucas 7:32

KARAR: (H7540) Danzar, Girar, moverse en circulo

Bases Bíblicas: 1 Crónicas 15:29

REKAD: (H7540) Zapatear, golpear los pies, dar vueltas

Bases Bíblicas: Salmos 29:6, 114:4-6, 1 crónicas 15:29, Job 21:11, Eclesiastés
3:4, Isaías 13:21, Joel 2:5, Nahum 3:2

GHUL: (H1523) Girar en circulo (remolinear), generalmente regocijo, ser

alegre, girar bajo la influencia de cualquier emoción violenta/fuerte
Bases Bíblicas: Salmos 2:11, 9:14, 13:4, Isaías 9:3, 16:10, 25:9, 61:10, 65:18-19,
1 crónicas 16:31, proverbios 2:14, 23:24, 30:16, miqueas 4:10, Sofonías 3:17,
Zacarías 9:9, 10:17.

MACHOL: (H4885) Baile giratorio, es un baile natural que se nos ha dado

Bases Bíblicas: Salmos 30:11, 149:3, lamentaciones 5:15, jeremías 31:14

MACHOLAH: (H4246) Compañía de danza o coros, bailes (forma femenina de

machol)
Bases Bíblicas: Éxodo 15:20, 32:19, Jueces 11:34, 21:21, 1 Samuel 18:6, 21:11,
29:5, cantares 6:13.

DALAH: (H1801) Saltar o brincar

Bases Bíblicas: 2 Samuel 22:30, salmos 18:19, Isaías 35:6, Cantares 2:8,
Sofonías 1:9

CHAGAG: Moverse en circulo, específicamente marchar, su significado Hebreo

es Fiesta, Celebración.

Danzar implica (envuelve) el uso de todo el cuerpo para expresar alegría. El

término en hebreo y en griego traducido como "danzar" en las Escrituras, tiene
una variedad de significados - incluyendo "saltar, brincar, levantar los pies, ",
etc.

Estas traducciones indican algo de la naturaleza espontanea y sin estructura

de danzar. Este tipo de danzar no es usualmente efectuado en conformidad con
movimientos prescritos y programados, sino que es una reacción simple y
espontanea de gozo delante del Señor.

Un incidente tal como el registrado en Hechos 3:8, en el cual un hombre que

había sido invalido antes, salió "..andando, y saltando, y alabando a Dios", ahora
puede verse en una luz diferente.

Esto es particularmente as� cuando recordamos el papel integral que la danza

siempre ha jugado en la adoración de los hijos de Israel:

"Alaben su nombre con danza..." Sal. 149: 3

"Alabadle con pandero y danza..." Sal 150: 4

a) Ejemplos de Danzas en la Biblia

1) Para Celebrar la salvación y liberación Ex 15:20 Jue 11:34 (Jefe regresaba

de una victoria)

2) Para regocijarce a causa de la restauración 2 S 6:14 2 S 6:16 1 Cr 15:29

Jer 31: 13

Según Lamentaciones 5:15, sus danzas se habían tornado en lamentación

cuando fueron llevados a la cautividad. En Jeremías 31: 13, vemos que la danza
fue restaurada cuando el pueblo fue liberado de la cautividad.

En Joel 1:12, vemos que la sequedad y la pena sobreviene al pueblo de Dios

cuando "...el gozo es retirado de los hijos de los hombres".

El gozo y la risa que acompaña el retorno de la cautividad es un testimonio para

los gentiles respecto a que "Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros;
estaremos alegres" (Sal 126:3)

3) La danza en el Nuevo Testamento

Cuando el cojo fue sanado, respondió con gran entusiasmo: "Y saltando, se puso
en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando y saltando, y alabando a
Dios" (Hechos 3: 8)
Cuando Pablo vio un hombre cojo en Listra, El "..dijo a gran voz: Levántate
derecho sobre tus pies. Y el salto y anduvo" (Hechos 14:10). El salto que dio
obviamente era una reacción gozosa ante su milagro de sanidad.

Una de las palabras griegas para alegría o gozo que aparece frecuentemente en
el Nuevo Testamento es "agalliao", que significa literalmente "saltar de gozo".

No se trata de un tipo de gozo intenso e interno; por el contrario, es una

expresión dinámica y emotiva de alegría inmensa, la cual hace que uno "salte de
gozo" literalmente.

Las siguientes son unas cuantas citas bíblicas donde aparece tal expresión en
el Nuevo Testamento:

Jesús dijo: "Gozaos en aquel día, y alegraos [Agalliao], porque he aquí vuestro
galardón es grande en los cielos..." Lc 6:23

Maria dijo: "Mi alma engrandece al Señor y mi espíritu se regocija [Agalliao] en

Dios, mi salvador" Lc 1: 46, 47

Otros ejemplos: Hechos 16:34; 1 P 4:13, Ap 19:7

Cuando el hijo pródigo le fue restaurado a su padre, hubo música y danza Lc

15:25

b. Algunos aspectos de la danza escritural.

1) Es espontanea y sin sofisticación. Se expresa saltando, brincando y dando

vueltas.

2) Puede ser practicada por un individuo o por un grupo: David danza� delante
de Jehová�. Maria y todas las mujeres del pueblo danzaron.

3) No significa danzar con un miembro del sexo opuesto: Maria y todas las
mujeres danzaron (Ex 15:20). (una de las diferencias con el baile mundano
sensual)
4) No hay una edad límite: Jóvenes y ancianos pueden juntos.

5) El cantar y danzar a menudo se ejecutaban juntos: 1 S 29:5

6) Hay un tiempo apropiado para danzar: "Hay tiempo para lamentarse.. y

tiempo para danzar" (Ec 3:4)

7) Dios ha profetizado la restauración de la danza

"..y saldrán en alegres danzas" Jer. 31:4

"Entonces la virgen se alegrar en la danza..." Jer 31:13

ADVERTENCIA:

La danza o baile de naturaleza carnal también está� asociada con la idolatría,

inmoralidad y mundanalidad. (Por ejemplo: Exodo 32:19 - cuando el pueblo
danzaba alrededor del becerro de oro). Satanás tiene siempre algo para
falsificar o imitar cada cosa divina.

Aquello que se emplea para falsificar solo demuestra la realidad de lo que es

genuino y original.

El hecho de que Satanás pueda falsificar algo no significa que tengamos que
dejar de practicar lo genuino.

El Espíritu de Mical:

Mical, la hija de Saúl, nunca fue una esposa apropiada para David. Pertenecía a
la familia de Saúl y nunca dio muestras de fe en el Dios de Israel. En 1 Samuel
19:13 se indica que adoraba idolos. David no la toma� por esposa por dirección
del Se�or, la ganó� al matar a Goliat (1 S 17:25) y al cumplir los homicidas
requisitos impuestos por Saúl (1 S 18:17-27). Esta alianza vitalicia con la
familia de Saúl trajo problemas desde el inicio, como ocurre con todas las
alianzas impías (2 Co 6: 14-18).

El conflicto entre David y Saúl es una ilustración de la batalla entre la carne y

el Espíritu, y el que David se uniera a Mical significaba someterse a la carne.
Requiere poca imaginación ver por que� Mical menosprecia� a su esposo. Sin
duda su actitud de pecado había estado creciendo en su interior por años.

Estaba resentida por haberse casado con el escudero de su padre como premio
por la victoria y porque David ten�a otras esposas, las cuales fueron escogidas
despu�s que ella se cas� con David. Su padre muri� de forma vergonzosa y
su enemigo ahora reinaba victoriosamente sobre todo Israel. Por supuesto,
debajo de todas estas razones yace la raz�n b�sica: era una incr�dula que
no comprend�a ni apreciaba las cosas del Se�or. Quer�a que David mostrara
su poder real con gran pompa y ceremonia; �l prefiri� tomar su lugar con el
pueblo com�n y glorificar a Dios.

Sus �speras palabras a David despu�s de un gran tiempo de alabanza deben

haberle herido profundamente. Por lo general, Satan�s tiene una Mical que
nos sale al encuentro cada vez que hemos estado regocijandonos en el Se�or y
procurando glorificarle. Las perversas palabras de ella revelan su coraz�n
perverso y David sab�a que ten�a que resolver el asunto.

Lo cierto es que Mical no tuvo hijos hasta el d�a de su muerte.

Acaso los levitas no estaban vestidos como David? (1 Cr�nicas 15 27)?,

Porqu� David no fue criticado por los dem�s personajes del relato? Y
porqu� David no fue juzgado por Dios?

Por �ltimo:

La danza no pertenec�a a la ley, Jesús, no la abolió, ni tampoco habló� en

contra de ella.

Es más Jesús seguía las costumbres de los judíos:

"Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró� en la

sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó� a leer." (Lucas 4:16)

Jesús era judío y descendiente del rey David �Seria acaso Jesús diferente?
�Permanecería estático ante el jubilo en medio de los suyos? Yo creo que no.
Jesús junto a su madre y hermanos fue invitado a una boda (Juan 2) en Cana
de Galilea y, aunque no dice nada respecto a que Jesús danzara, no es difícil
suponer que lo hiciera puesto que eran las costumbres en las que había sido
criado. En sus enseñanzas no ignora la danza, sino observemos la famosa
historia del Hijo Pródigo. Cuando el descarriado joven retorna� al hogar, su
padre lo celebró� con un banquete. Y cuando el hermano mayor volvi� del
campo se dice que "oy� la sinfon�a y las danzas" Lucas 15:25. Era costumbre
en los banquetes tener cantores y ta�edores de instrumentos, especialmente
ta�edores de flautas con los danzantes.

Albadle con pandero y danza; alabadle con cuerdas y flautas. Alabadle con
cimbalos resonantes; alabadle con címbalos de júbilo. Todo lo que respira alabe
a Jehová." Salmo 150:4-6

Lo que se conoce como danza es un arte que se ha practicado desde tiempos

muy antiguos. Se conoce como movimientos del cuerpo, casi siempre
acompañados con música. Entre los antiguos griegos la danza formaba parte de
la educacion nacional. En algunos grabados egipcios se encuentran escenas de
danzas en los banquetes. Entre los hebreos, la danza ocupaba un sitial
importante en su cultura y religion. La danza en el pueblo hebreo se utilizaba
para celebrar fiestas nacionales, para recibir a los héroes (Jueces 11:34; 1
Samuel 18:6) y para manifestar regocijo por alguna bendicion especial (2
Samuel 6:14; Jeremias 31:4,13; Lucas 15:25). Tambien figuraba en los servicios
de adoracion y actividades que tenian que ver con expresiones de fe (Salmo
149:3; Salmo 150:4). La danza era ejecutada principalmente por damas;
rara vez danzaban los hombres (Jueces 21:21; Jeremias 31:13). Según las
Escrituras en estas danzas nunca existia los incentivos sensuales que son
caracteristicos del baile mundano moderno. Por lo general los hebreos
danzaban ante Dios y lo hacian los niños (Lucas 7:32) y las doncellas (Jueces
11:34; Jeremias 31:13). Ademas las danzas se ejecutaban en grupos (Jueces
21:21; Salmos 68:25).

Antes de nombrar numerosos ejemplos de la danza en el Antiguo Testamento y

en el Nuevo Testamento, necesitamos saber muchas palabras en hebreo que
son traducidas como danza. La palabra principal utilizada es la palabra "Jul" la
cual se denota como dar vueltas en un circulo de danza. Otra palabra es "rakar"
que literalmente significa "saltar". Otra palabra para danza es "guil" la cual es
traducida como "regocijo", pero literalmente significa "dar vueltas de gozo".
Sofonias 3:17 dice: "Jehová esta en medio de ti, poderoso, El salvará; 'se
gozará' sobre ti con alegria, callará de amor, se regocijará con cánticos" La
palabra aqui traducida como "se gozará" es el término "yafuil", que literalmente
se puede traducir como: "El Señor danza de gozo entre nosotros!" Si el Señor
puede danzar de gozo, cuanto más nosotros deberiamos danzar con gozo
cuando El esta en medio nuestro.
Otras palabras hebreas son "cabab" que significa girar
(Josue 6:3; Cantares 3:2; Jeremias 52:21), "Chagag" moverse en circulo, estar
en procesión sagrada, celebrar, "dalag" que es "al salto" (2 Samuel 22:30;
Cantares 2:8; Sofonias 1:9). "Gul" es hacer girar alrededor (Proverbios 2:14;
Proverbios 23:24; Cantares 1:4; Joel 2:21; Habacuc 1:15; Habacuc 3:18;
Sofonias 3:17; Zacarias 9:9). Otra palabra es "hiliykah" que significa procesión
o caravana (Nahum 2:5; Habacuc 3:6). "Karar" que es girar o moverse en circulo
(2 Samuel 6:14). "Machol" significa danza en circulo (Lamentaciones 5:15);
"macholah" significa una compañia de danza (Exodo 15:20; Exodo 32:19; Jueces
11:34; 1 Samuel 18:6; 21:11; Cantares 6:13). "Towdah" significa manos
extendidas, sacrificio de alabanza (Jeremias 17:26; Jeremias 33:11); "yadah"
es utilizar las manos (asimiento hacia fuera), adoración con manos extendidas
(Genesis 29:35; Genesis 49:8; 2 Crónicas 20:21; Jeremias 33:11). En esto
podemos deducir que danza es sinonimo de regocijo en el lenguaje hebreo. En
recientes estudios sugieren que las palabras "regocijo" y "danza" en el lenguaje
arameo son lo mismo. El arameo era un lenguaje muy común en el Israel de los
tiempos de nuestro Señor Jesucristo. El uso extensivo de la palabra "regocijo"
nos indica que hay una gran variedad de palabras que nos hacen ver la
importancia del uso de la danza en la cultura hebrea. Por ejemplo en Jueces
21:19-23 las jóvenes doncellas iban a cada año a Silo para las "Fiestas de
Señor" danzando en ruedas o en circulos "Lajol ba mejolot" delante de Jehová.
Estas fiestas eran para celebrar y proclamar las misericordias de Elohim (Dios)
en las cosechas y por eso era muy común el usar danzas. En resumen, la danza
era una muestra de gozo y alegria por las cosechas. Muchos eruditos sostienen
que la palabra hebrea "jag" la cual se traduce como"festividad" originalmente
significaba el circulo sagrado de la danza la cual se hacia alrededor del altar en
el santuario. Esto sugiere que la verdadera escencia de una festividad y de la
danza siempre estan ligadas. Para una persona judia, cuando se habla acerca de
una festividad, la primera idea deberia ser una celebración en la cual se danza
con gozo. Aún hoy en día en el lenguaje hebreo es común decir en las fiestas
"Jag Sameaj" al cual se puede traducir como "gozo en esta fiesta". En la Biblia
hay numerosos ejemplos acerca de los israelitas, cuando proclamaban victoria
durante la guerra. Siempre que ganaban batallas la primera expresion de
gratitud al Señor era la danza. Con esto demostraban a todas las naciones que
Jehová era el verdadero Dios, quien les dio la victoria.
Otro uso de la danza en Medio Oriente era para demostrar hospitalidad. Las
familias podrian divertirse danzando con los invitados. Cuando un rey aparece,
se demuestra hospitalidad danzando (Jueces 11:34 y Lucas 15:25). En las
fiestas biblicas los hebreos se gozaban en las danzas como por ejemplo,
durante la fiesta de "Sukot" o "fiesta de los Tabernaculos" que es una de las
fiestas agricolas mas antiguas. En esta fiesta hay una danza que es conducida
por los hombres de la comunidad. En adicion a las danzas sacras, en los circulos
sociales de Israel siguen existiendo ocasiones especiales en la cual se emplea la
danza. Un nacimiento, una circunsición, un bat o bar mitzvah y las bodas, eran
eventos las cuales se danzaba. En la vida de Jesús hay ejemplo de estas
ocasiones (Lucas 2:21,22,42). Otro ejemplo fueron las bodas de Caná de Galilea
(Juan 2:1) en la cual Jesús debio de fungir como rabi, y la costumbre era que el
rabi invitado iniciaba las danzas de la boda. Esto nos indica de que Jesús se
gozaba en las danzas. En Lucas 10:21 dice: "en aquella misma hora Jesús se
'regocijó' en el Espiritu..." Este término "regocijó" en griego es "agalliao" lo
cual significa dar vueltas como trompo, saltar, dar vueltas con impetu, con
alegria. Jesús era judio, y la danza era parte del ser judio.

Tanto en la Biblia como en las tradiciones antiguas judias, la danzas eran la

forma primaria de celebración. En Exodo 15:20 dice: "Y Maria (Miriam) la
profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres
salieron en pos de ella con panderos y danzas". Este verso de Exodo 15:20 nos
narra la celebración que hubo despues de que Israel cruzó el Mar Rojo, tras la
liberación por mano de Jehová, cuando los sacó de Mizraim (Egipto). El primer
acto colectivo fue la celebración a traves de las danzas.

En la época del profeta Samuel, la música y la danza eran expresiones de intima

relacion entre Dios y sus profetas. En 1 Samuel 10:5-11 nos relata que Saúl fue
tomado por el Espiritu de Jehová y profetizó. La palabra aqui por "compañia de
profetas" es la palabra hebrea "jebel" la cual se traduce como "cuerda" o
"cinto", usada para indicar de que danzaban en circulo. La música constituia una
parte importante de sus expresiones de alabanza y se la componia
frecuentemente bajo el espiritu de profecia que venia del Señor. los profetas
expresaban el recibimiento del Espiritu de Jehova ,estando enfocados
completamente cuerpo, alma y espiritu en Dios. Asi como Saúl sufre una
transformación dinamica cuando el Espiritu Santo lo toma en ese momento. El
cambio de Saúl fue tan dramatico que es considerado como si se hubiese
convertido en otra persona (1 Samuel 10:6).

El rey David es famoso por liderar al pueblo de Israel cantando y danzando. En

2 Samuel 6:14, David danzaba con todo su corazon delante del Señor, cuando
se traslado el Arca del Pacto de la casa de Obed-edom a la ciudad de David.
Estaba vestido con un Efod de lino y su esposa Milca desprecia en su corazon la
danza que ofrece el Rey a Jehova de los Ejercitos. David uso popularmente la
danza para desarrollar un sentido de comunidad entre la gente. Doug Adams
en "La Danza Cristiana de Adoracion" sugiere que los militares de David
poseian exito atribuido a la coordinacion de sus tropas el cual era
proporcionado por el entrenamiento de la danza. Aunque David acostrumbraba
danzar despues de sus numerosas victorias, en los Salmos se reflejan estas
experiencias que lo conducian a la Presencia del Señor. En el Salmo 30, cuenta
su experiencia de perdon que creciendo se convierte en un deseo de danzar de
gozo. En Salmos 149:3 y 150:4 el Rey comanda al pueblo a adorar a Dios en
danza.

Seiscientos años despues de David, el Profeta Jeremias describe la cautividad

de Israel y el exilio en Babilonia en sus Lamentaciones. En Salmos 137
describe que cuando los cautivos iban camino a Babilonia estos cantaban por el
rio Quebar, cantando canciones de arrepentimiento, pesares y su confianza en
Dios. En Lamentaciones 5 se describe el quebrantamiento de Juda, y entre los
lamentos esta el cese de la danza y de la musica. En otras palabras estaban de
luto, pero antes de la devastación y exilio, el Profeta Jeremias predijo la
restauración de la Casa de Israel (Jeremias 31:10--14). En el verso 13
describe la restauracion de la danza : "Entonces la virgen se alegrara en la
danza, los jovenes y los viejos juntamente, cambiare su lloro en gozo..."
En el Nuevo Testamento podemos ver que la danza era entendida por los
contemporáneos de Jesús como una costumbre de expresar
alegria (Lucas 6:23). En arameo el uso de la palabra "danza" se asocia con el
regocijo en las bodas, los shabbats y los demas dias festivos. Otro ejemplo de
demostracion de alegria es el pasaje del hijo pródigo (Lucas 15:25). Es un
hecho que las Sagradas Escrituras NO prohibe la danza y son vistas desde un
punto de vista muy diferente al visto hoy en muchas iglesias tradicionales.
Aunque es evidente que las Escrituras nos llevan a tener una actitud positiva
hacia la danza, es notable como atraves de la historia muchos cristianos se han
negado a examinar estas evidencias biblicas, ya sea por tradición o por miedos
personales. En los pueblos paganos se practicaban danzas con fines de adorar a
otros dioses y en otros aspectos negativos. Existen ejemplos de esto y uno se
encuentra en 1 Reyes 18:26 cuando los profetas de Baal danzaban cerca del
altar en un inutil intento de invocar a sus dioses. Hay una gran diferencia entre
adorar a un idolo y adorar al verdadero y único Dios Creador. En las Escrituras
demuestran que la danza al verdadero Dios fue una parte integral en la
adoracion en Israel a traves de la historia. Cuando entendemos esta verdad
tenemos un fundamento firme del lugar que ocupa la danza en la adoración y no
debemos tener temor al practicarla. Recordemos que danza es una muestra de
gratitud y gozo a nuestro Dios, por Su gracia y misericordia en nuestras vidas.
Ruth Bograd dice: "Aunque con fuertes bases biblicas para usar la danza sacra,
historicamente vemos que siempre se ha tenido miedo de usar la danza. En
cada área de la vida congregacional, encontramos a quienes poseen la madurez
y discernimiento para separar lo santo de lo profano." Necesitamos aprender a
usar este hermosa herramienta de Dios apropiadamente.

La Danza en la Iglesia
El movimiento judio mesiánico ha influenciado a la iglesia gentil en la adoración
en la danza. Este resurgir de la danza dentro de la iglesia surgió
aproximadamente en las últimas tres décadas del siglo XX. y se ha difundido en
muchos lugares del globo. Ya existe muchos grupos y ministerios de las danzas
en el mundo. Hay una gran diversidad en las danzas cristianas que inclusive han
incorporado otras artes como la pantomima, y el
arte de drama. Existen muchas danzas dramatizadas y con pantomimas,
haciendo que junto a la danza lleven el mensaje de Dios mas precisamente a la
gente. La función de la danza en la iglesia debe ser sacerdotal, donde la
danzora o danzor o grupo de danzores tienen una consagración total a Dios y
anima a la gente a entrar en el gozo y presencia del Señor. Otra función es
profetico, dando un mensaje de Dios al pueblo. Los profetas de la antiguedad
danzaron, pero no todos los danzores son profetas. Esto quiere decir que los
adoradores (danzores) son responsables de atraer la presencia de Dios.
Danza Profética
No hay una definición concreta pero lo que podemos decir sobre la danza
profética es una danza que no es planeada ni ensayada (espontanea), el danzor
esta totalmente sometido a la guianza del Espiritu Santo y que con los
movimientos da el mensaje que Dios quiere dar al pueblo. Esto sucede en que
por ejemplo en el momento de adoración se desata una unción gloriosa y el
Espiritu Santo mueve al danzor junto con la musica o himno para dar lo que
Dios quiere ministrar. Los movimientos deben precisar el mensaje, asi que el
espectador entienda y reciba la ministración. Para hablar se necesita
vocabulario, y esto pasa cuando se expresa por medio de la danza el mensaje
divino. Por eso el danzor o danzora debe tener un vocabulario rico en
movimientos y tener libertad. Puede que en algún momento el Señor indique al
danzor usar un instrumento para ejecutar la danza (pandero, tabroits,
banderas, mantos, etc). Asi como el ministerio de profeta y el don de profecia,
la danza profética es para edificar, exhortar, y consolar.

Danza Dramatizada
Esta danza el danzor o grupo de danzores dramatizan un relato a traves de
movimientos y gestos. El ministerio de pantomimas y de drama son
especialmente efectivos en este tipo de danza, que conlleva destreza para
ministrar e impartir un mensaje a traves de los movimientos.

Danza Interprete
Esta danza es que por medio de los movimientos expresa la letra del cántico o
himno que se canta. Se parece a la danza profética, pero la diferencia es que la
danza profética es espontanea, mientras que la danza interprete es ensayada y
preparada de antemano. Estas danzas son usadas para dar un mensaje concreto
en los cultos evangelisticos.

Danza Espontanea
Esta danza es libre, sin previo ensayo, y la danzora se deja llevar por los pasos
que conoce, rutinas previas y
movimientos.

Porque la iglesia bautista no danza? La única razón dada es porque en el nuevo

testamento no se muestra como una práctica en el culto de la iglesia naciente.

El método Gramático – Histórico:

M. S. Terry, hablando de este método dice:

Distinguiéndose de todos los métodos de interpretación mencionados

podemos referirnos el Histórico-Gramático como el método que más se
recomienda al criterio y a la conciencia de los estudiantes cristianos. Su
principio fundamental consiste en conseguir de las Escrituras mismas el
significado preciso que los escritores quisieron dar. Ese método aplica a los
libros sagrados los mismos principios, el mismo proceso gramatical y el mismo
proceso de sentido común y de razón que aplicamos a otros libros. El exegeta
histórico-gramático dotado de convenientes cualidades intelectuales,
educacionales y morales, aceptará las demandas de la Biblia sin prejuicios o
prevenciones; y sin ambición alguna de demostrarlas como verdaderas o falsas
investigará el lenguaje y tendencias de cada libro con toda independencia y sin
temor de ninguna clase; se posesionará del idioma del escritor, del dialecto
especial que hablaba, así como de su estilo y manera peculiar de expresión;
averiguará las circunstancias en que escribió, las maneras y costumbres de su
época y el motivo u objeto que tuvo en vista al escribir. Tiene el derecho de
suponer que ningún autor en su sano juicio será, a sabiendas, inconsecuente
consigo mismo ni tratará de extraviar o de engañar a sus lectores.[12]

Por su parte, José María Martínez, dice que este método supera a todos los
anteriores. Con su título se indica que el intérprete intentará determinar con la
mayor precisión posible lo que el pasaje bíblico pretende explicar. En cuanto a
los antecedentes de este método el último autor mencionado señala la escuela
de Antioquía en el siblo IV d. C. Los reformadores serían quienes revitalizarían
este método.
Siendo este nuestro método de interpretación podemos decir ¿porque no se
muestra la danza como practica de la iglesia naciente?
Históricamente hablando la iglesia del primer siglo era una iglesia perseguida,
una iglesia conformada por pequeños grupos, que la mayor parte de ellos se
congragaban n catatumbas, en espacios muy reducidos dentro de las casas,
prácticamente en silencio, con baja luz, y muy sigilosos por la motivo de su
persecusion. En estas condiciones es lógicamente entendido que cualquier
expresión de jolgorio, alegría, jubilo, gozo,no pordian ser manifestadas tan
abiertamente como se encuentra en el Antiguo Testameno, además bajo este
mismo contexto, el lógico pensar y sin miedo a equivocarnos que tanto como
Jesus y sus discípulos hicieron practica de dichas expresiones corporales,
como buenos judíos. En ninguna parte del nuevo testamento vemos a un Jesus
desaprobando dichas manifestaciones de alegría y gozo.

La coreografía (literalmente «escritura de la danza», también llamada

composición), del griego χορεία (danza circular, corea) y γραφή (escritura), es
el arte de crear estructuras en las que suceden movimientos. El término
composición también puede referirse a la navegación o conexión de estas
estructuras de movimientos. La estructura de movimientos puede ser
considerada como la coreografía.

La lengua de señas, o lengua de signos, es una lengua natural de expresión y

configuración gesto-espacial y percepción visual (o incluso táctil por ciertas
personas con sordoceguera), gracias a la cual los sordos pueden establecer un
canal de comunicación con su entorno social, ya sea conformado por otros
sordos o por cualquier persona que conozca la lengua de señas empleada.
Mientras que con el lenguaje oral la comunicación se establece en un canal
vocal-auditivo, el lenguaje de señas lo hace por un canal gesto-viso-espacial.

La expresión corporal emplea el cuerpo como medio de expresión y

comunicación

El objeto de la comunicación favorecer relaciones e integración del individuo

en su medio

La forma de comunicación que se establece a través del cuerpo es la más

primaria

El niño a lo largo de su desarrollo trata de conocerse y poder situarse en su

medio. Necesita primero conocer su cuerpo

El niño en interacción con el adulto irá conociendo un sistema de señales

deseo de conocer otras formas de expresión

La expresión corporal está al servicio de la creatividad y la expresión de los

estados emocionales individuales. Es un medio de expresión de gran fuerza y
poder, comunicativo y también de conocimiento y relación
 La construcción de la propia identidad permite reconocerse como un ser
distinto de los objetos y de los otros

beneficios
La Expresión Corporal busca el desarrollo de la imaginación, el placer por el
juego, la improvisación, la espontaneidad y la creatividad. El resultado es un
enriquecimiento de las actividades cotidianas y del crecimiento personal.
Además, enseña a encontrar modalidades de comunicación más profundas e
íntegras, lo que repercute en el encuentro con los demás. La Expresión
Corporal ayuda a descubrir los mecanismos de funcionamiento de los distintos
grupos humanos: equipos de trabajo, alumnos de clase, etcétera

1. LA EXPRESIÓN CORPORAL

La expresión corporal - lenguaje más natural - se expresa desde los

primeros momentos de vida como recurso de comunicación

Lenguaje espontáneo, no tiene un código establecido, aunque hay

determinados gestos que han quedado como símbolos (mover la cabeza - no).
Algunos signos son universalmente admitidos y otros de grupos específicos

Expresión dramática (los niños juegan a representar personas y situaciones) y

Expresión corporal (representar a través de la acción y movimientos
determinadas actitudes, estados de ánimo, …) abiertas a la creatividad y la
espontaneidad

Ambas tienen sus raíces en la comunicación gestual y se continúan en distintas

manifestaciones entre las que destacan los juegos simbólicos - los niños se
comportan como si fueran otra persona, animal o cosa y hacen cosas que en sólo
están jugando a hacer

Expresión dramática y corporal mostramos emociones. tensiones,

conocimientos del mundo y las personas y nuestra percepción de la realidad -
juegos de rol
Ed. Infantil utiliza estas expresiones y saca de ellas el máximo provecho
educativo, creando un ambiente de libertad en el que quepa la expresión sin
más restricciones que el respeto a los demás

El educador puede favorecer la expresión por esta vía previendo espacios,

momentos y proyectos, puede motivar, sugerir,…utilizar como contexto para la
observación de las relaciones, dar salida a tensiones y conflictos

EL GESTO Y EL MOVIMIENTO

Lenguaje corporal nos permite transmitir nuestros sentimientos, actitudes,

sensaciones a través del cuerpo

El cuerpo utiliza un lenguaje muy directo y claro, más universal que el oral al
que acompaña generalmente para matizar y hacer aquel más comprensible

Todos los otros lenguajes (verbal, plástico, musical,...) se desarrollan a partir

del lenguaje corporal

El sistema de signos que utiliza el lenguaje corporal son gestos y

movimientos principalmente

La expresión por medio del gesto es natural en el niño desde los primeros
meses

El ser humano se ha expresado a través del movimiento y la danza desde su

aparición en la Tierra, y de esta manera ha manifestado alegrías, tristezas,
emociones, rogativas y agradecimientos. Así, nos llegan desde tiempos
inmemoriales sus artes -y de su mano- sus costumbres, su forma de vida y
hasta parte de su historia.

LA EXPRESIÓN CORPORAL Y LAS COREOGRAFÍAS.

LA EXPRESIÓN CORPORAL
El ser humano tiene la necesidad intrínseca de relacionarse, expresarse y
comunicarse, lo que le permite una mejor comprensión y aceptación de sí
mismo, y una integración con el mundo que le rodea.
Vamos a intentar definir conceptos que vamos a desarrollar:
EXPRESIVIDAD
: " Característica, facultad o capacidad potencial del ser humano, como lo son
la inteligencia o la sensibilidad, cuyo efecto se refleja en la expresión".

EXPRESIÓN
: " Es el arte de expresar, apretar, sacar, exteriorizar algo oculto y
contenido".

EXPRESIÓN CORPORAL
: " Es el proceso de exteriorización de las facetas ocultas de nuestra
personalidad a través del cuerpo, del movimiento".

COMUNICACIÓN
: " Toda expresión supone una emisión consciente o no de signos y
mensajes. La expresión pasa a ser comunicación, cuando lo que se
expresa es recibido, comprendido y sentido por otro".
Para colocarnos en situación de poder utilizar el cuerpo como vehículo
de expresión, es imprescindible plantearse la necesidad de conocerlo y
controlarlo, lo que nos conducirá a una mejor capacidad de utilización del
lenguaje corporal. Un lenguaje corporal que estará determinado por las
posibilidades del individuo a nivel funcional, en primer término, así como
por el dominio de las situaciones que se derivan de la relación cuerpo
con espacio y tiempo.
La expresión es algo que está en la persona, no podemos pretender
"enseñarla" sino más bien poner a vuestro alcance los medios necesarios
para que esa expresión se estimule, se alimente, se desarrolle y pueda
emerger y manifestarse, convirtiéndose en un rico canal de comunicación.
Cuando conocemos y aceptamos nuestra realidad corporal estamos
afianzando la seguridad en nosotros mismos. Y esta seguridad se
reflejara en nuestros gestos, y nuestra actitud positiva ante el
mundo, por eso es tan importante en nuestro desarrollo como personas
conocer y aceptar la propia imagen.
Conseguir la armonía con nosotros mismos exige:
•Conocer nuestro cuerpo y descubrir lo que nos gusta y lo que no nos
gusta de nosotros mismos.
•Admitir nuestra realidad corporal, congraciándonos con cada milímetro
de nuestra piel.
•Aprender a "sacar partido" de nuestros defectos y a vivirlos con
comodidad; están siempre con nosotros.
•Aceptar nuestro crecimiento como un hecho biológico que, asumido con
naturalidad, nos va a reportar equilibrio. El cuerpo crece y se desarrolla
al tiempo que evolucionan la inteligencia, los sentimientos y las emociones.
•Dejar que el cuerpo "hable" con naturalidad, libre y espontáneamente,
permitiendo que sus gestos afloren sin inhibiciones.

CONCEPTO DE COREOGRAFÍA
La coreografía es el arte de crear estructuras, en donde la base de
esta son los movimientos. Las personas que crean las coreografías son
llamados coreógrafos.
Los elementos o movimientos y las características específicas de una
expresión corporal, se utilizan para crear una coreografía y a partir de
ellos pueden crearse nuevos movimientos y nuevas coreografías. La
coreografía tiene diversas aplicaciones, como en la cinematografía, el
teatro, musicales, conciertos, performances, eventos y presentaciones
artísticas.
La expresión corporal o movimientos gesto.visuales-espaciañes se componen de
distintos elementos básicos que se complementan, logrando transmitir
emociones y sentimientos al público y hasta para el mismo ejecutante.
.
Movimiento: El movimiento es un cambio de posición respecto del tiempo
medido por un cierto observador.

Ritmo: Es un flujo de movimiento, controlado o medido, sonoro o visual,

generalmente producido por una ordenación de elementos diferentes.

Expresión corporal: Se basa en la forma en que se interpreta emociones

por medio de nuestros movimientos: inconsciente y onscientemente,
se caracteriza por que lleva a expresar emociones. El propósito principal
es sentir libertad en la ejecución de cada movimiento artístico
basado en los sentimientos que quieren expresar.

Espacio: Es donde se encuentran los objetos y en el que los eventos que

ocurren tienen una posición y dirección relativas.