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RELACIN PLATN-NIETZSCHE

Concepcin de lo real o concepcin del mundo


-Platn. Afirma la existencia de dos mundos opuestos entre s, el mundo fsico y el
mundo de las Ideas, siendo el mundo de las Ideas (o inteligible) el autnticamente real
y el mundo fsico (o sensible) slo aparente. Todos los seres existentes estn ordenados
segn una jerarqua de perfeccin ascendente que culmina en la mxima perfeccin de
la Idea del Bien.
-Nietzsche. Niega rotundamente la existencia de cualquier realidad o mundo
metafsico, de cualquier realidad que no sea de este mundo, del mundo sensible.
Adems, el mundo, este mundo, el nico existente, carece de orden y de finalidad, es un
continuo devenir, un juego y una lucha constante de creacin y destruccin de la
realidad movido por la voluntad de poder como fuerza o impulso que mueve la realidad.
En s misma, la realidad es catica e incomprensible.

Concepcin del hombre. Antropologa. Psicologa.


-Platn. Afirma un dualismo antropolgico: el hombre es la unin accidental y
transitoria de un cuerpo mortal, material y caduco y de un alma inmortal, inmaterial e
inmortal. La razn es la facultad suprema del alma, su funcin es la de gobernar la vida
humana desde el conocimiento de las Ideas y el dominio de las pasiones.
-Nietzsche. El hombre es slo cuerpo, y en l han de destacarse las facultades y
potencialidades que Platn haba despreciado: los sentidos, la intuicin irracional, la
creatividad de la fantasa, la pasin por vivir y por crear. La razn no es negada, sino
limitada a ser una funcin al servicio de la vida. En s misma, la razn es engaadora.
Concepcin gnoseolgica (T. del Conocimiento)
-Platn. El conocimiento verdadero lo es slo de la realidad verdadera (las Ideas). El
conocimiento verdadero se logra mediante el ejercicio ordenado de la facultad de la
razn. Los sentidos son engaosos. El Arte es un obstculo para el verdadero
conocimiento puesto que nos enreda en las engaosas apariencias del mundo sensible.

-Nietzsche: la razn no es la facultad privilegiada del conocimiento porque la razn


conoce clasificando y ordenando la realidad mediante conceptos y la realidad, siempre
cambiante y plstica, escapa a las redes conceptuales racionales. La razn trata de dar
un orden a la realidad para hacerla habitable, pero la realidad no responde a las leyes de
la lgica (Crtica a la metafsica). El lenguaje no manifiesta la realidad sino que, bien la
oculta, bien la crea. Los sentidos, la intuicin y la percepcin artstica son las formas
adecuadas del conocer.
Concepcin tica
-Platn. El hombre debe practicar debe buscar la purificacin del alma para liberarla de
la influencia negativa del cuerpo. La filosofa es fundamentalmente una ascesis ya que
es una preparacin para la muerte. Mediante el conocimiento de la Justicia y del Bien,
el alma racional del filsofo debe gobernar sus actos y encaminarlos hacia la vuelta al
Mundo de las Ideas. La razn debe imponerse como lo superior y ms perfecto sobre las
emociones, pasiones e intuiciones irracionales.
-Nietzsche. El hombre debe asumir su realidad y la del mundo: la voluntad de poder, el
impulso universal hacia la extensin y el enriquecimiento de la propia existencia. As,
debe abandonar los valores tradicionales del platonismo y del cristianismo y crear sus
propios valores de afirmacin incondicional de la vida (Espritu trgico, afirmacin de
lo dionisiaco). La fe en la razn (optimismo terico socrtico) debe ceder a la
afirmacin de la vida en la asuncin del eterno retorno: vive como si cada momento
fuera a repetirse eternamente. Debe abandonarse la negacin resentida de la vida a favor
de mundos venideros que no existen. El que asume esto es llamado por Nietzsche el
superhombre.

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