LA C E L E B R ACI ÓN

DEL MI S TER I O CR I S
TI ANO

LOS SIETE SACRAMENTOS DE

LA IGLESIA
LOS SACRAMENTOS
DE LA INICIACIÓN
CRISTIANA
Presentación
 PRESENTACIÓN
• La iniciación cristiana
es un proceso mediante
el cual el hombre es
llamado a la salvación
por Cristo bajo la
acción del Espíritu
Santo en la comunidad
de salvación llamada
Iglesia. Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-NC-ND
En este proceso el hombre es

• invitado a un
encuentro personal
con Cristo vivo, • “La iniciación
cristiana, que incluye el
• a conocerlo, kerigma, es la manera
práctica de poner en
• seguirlo y contacto con Jesucristo
e iniciar en el
• hacerse discípulo y discipulado” (DA 288
misionero suyo.
“La iniciación
cristiana,
propiamente
hablando, se refiere
a la primera
iniciación en los
misterios de la fe,
sea en forma de
catecumenado bautismal
para los no bautizados, sea
en forma de catecumenado
postbautismal para los
bautizados no
suficientemente
catequizados.
Este
catecumenado
está íntimamente
unido a los
sacramentos de
la iniciación
cristiana:.
Bautismo,
Confirmación y
Eucaristía, celebrados
solemnemente en la
Vigilia Pascual
Los sacramentos de la iniciación
cristiana son verdaderamente
tres sacramentos distintos, pero
íntimamente unidos entre si, de
manera que podemos hablar en
cierto sentido, como de “un
gran sacramento” con tres fases
diferentes.
Están íntimamente vinculados
y ordenados uno al otro. Son
en realidad etapas de un único
crecimiento sobrenatural que
conduce al cristiano a madurar
espiritualmente y a insertarse
en la comunidad.
• El Bautismo incorpora al
creyente en el misterio de la
Pascua de Cristo; la
Confirmación dispone al
bautizado a anunciar, con la
fuerza del Espíritu, el poder
del Resucitado; la Eucaristía es
la culminación del proceso que
nos habilita para participar en
el sacrificio de Cristo y para
ofrecernos también nosotros
como víctimas espirituales
junto con Él, al Padre.
• “Los que han sido elevados
a la dignidad del sacerdocio
regio por medio del
Bautismo y han sido
incorporados más
profundamente a Cristo por
medio de la Confirmación,
por la Eucaristía participan
con toda la comunidad del
mismo Sacrificio del Señor”
(CEC 1322)
RITUAL DE INCIACIÓN
CRISTIANA DE ADULTOS
Los sacramentos de la iniciación cristiana
INTRODUCCIÓN

• Por los sacramentos de la

iniciación cristiana, los
hombres, “libres del poder
de las tinieblas, muertos,
sepultados y resucitados con
Cristo, reciben el Espíritu de
los hijos de adopción y
celebran con todo el pueblo
de Dios el memorial de la
muerte y resurrección del
Señor”.
• 2. En efecto, incorporados
a Cristo por el Bautismo, • Marcados luego en la
Confirmación por el don del
constituyen el pueblo de Dios,
Espíritu, son más
reciben el perdón de todos sus
perfectamente configurados al
pecados y pasan de la
Señor y llenos del Espíritu
condición humana en que
Santo, a fin de que, dando
nacen como hijos del primer
testimonio de él ante el
Adán al estado de los hijos
adoptivos, convertidos en mundo, cooperen “a la
expansión y dilatación del
nueva criatura por el agua y el
Cuerpo de Cristo para
Espíritu Santo. Por esto se
llevarlo cuanto antes a su
llaman y son hijos de Dios.
plenitud”
• Finalmente, participando en
la asamblea eucarística,
comen la carne del Hijo del
hombre y beben su sangre, a
fin de recibir la vida eterna y
expresar la unidad del pueblo
de Dios; y, ofreciéndose a sí
mismo con Cristo,
contribuyen al sacrificio
universal, en el cual se ofrece
a Dios,
• a través del Sumo Sacerdote,
toda la ciudad redimida; y
piden que, por una efusión
más plena del Espíritu Santo,
“llegue todo el género humano
a la unidad de la familia de
Dios” Por tanto, los tres
sacramentos de la iniciación
cristiana se ordenan entre sí
para llevar a su pleno
desarrollo a los fieles, que
“ejercen la misión de todo el
pueblo cristiano en la Iglesia y
en el mundo”.
La iniciación cristiana
• La iniciación cristiana se
realiza mediante el conjunto
de tres sacramentos: el
Bautismo, que es el
comienzo de la vida nueva;
la Confirmación, que es su
afianzamiento; y la
Eucaristía, que alimenta al
discípulo con el Cuerpo y la
Sangre de Cristo para ser
transformado en Él.
• “Vayan , pues, y hagan
discípulos a todas las gentes,
bautizándolas en el nombre
del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, enseñándoles
a guardar todo lo que yo os
he mandado" (Mt 28,19-
20).
La celebración del sacramento del Bautismo

La iniciación cristiana

• Desde los tiempos • Este camino puede

apostólicos, para ser recorrido
llegar a ser rápida o
cristiano se sigue lentamente.
un camino y una
iniciación que • Y comprende
consta de varias siempre algunos
etapas elementos
esenciales:
• el anuncio de la Palabra,
• la acogida del Evangelio que
lleva a la conversión,
• la profesión de fe,
• el Bautismo,
• la efusión del Espíritu
Santo,
• el acceso a la comunión
eucarística
catecumenado
p e rio d o d e
•
• Esta iniciación ha variado
en ad o,
mucho a lo largo de los
siglos y según las
circunstancias. En los
primeros siglos de la Iglesia,
la iniciación cristiana
conoció un gran desarrollo,
• y una serie de ritos
preparatorios que
jalonaban
litúrgicamente el
camino de la
preparación
catecumenal y que
desembocaban en la
celebración de los
sacramentos de la
iniciación cristiana.
Desde que el Bautismo de los niños vino a ser la
forma habitual de celebración de este sacramento,

• ésta se ha convertido en un
acto único que integra de
manera muy abreviada las
etapas previas a la iniciación
cristiana. Por su
naturaleza misma, el
Bautismo de niños exige
un catecumenado
postbautismal.
• No se trata sólo de la
necesidad de una
instrucción posterior al
Bautismo, sino del
desarrollo necesario
de la gracia
bautismal en el
crecimiento de la persona.
Es el momento propio de la
catequesis. CEC 1231
 El Concilio Vaticano II ha restaurado para la Iglesia
latina, "el catecumenado de adultos, dividido en
diversos grados" (SC 64)
 Cómo se hace un cristiano
• Porque este Ritual no es exclusivamente periódicas en las que, a modo de
para bautizar adultos. neocatecumenados, se replantean los
compromisos de su fe y de su
• Nos enseña cuáles son las exigencias de la Bautismo.
iniciación cristiana que ha de cumplir tanto
 Precisamente ahora proliferan en todas
 el adulto que quiere bautizarse partes movimientos que tienden a
 como el niño que recibió el Bautismo a los pocos recuperar para la formación cristiana la
días de nacer, y que tras de una adecuada dimensión catecumenal.
educación – catecumenado- accede, por primera
vez, a la Eucaristía completando así su  Los que dirijan o formen parte de estos
«incorporación plena en el Cuerpo de Cristo» grupos, encontrarán en el capítulo IV
(Eucharisticum Mysterium n. 14).
del Ritual abundante orientación para
 Los catequistas y párrocos tienen en este ritual un su organización y contenido.
buen instrumento para su misión a la hora de
preparar a los niños para la Primera Comunión.
 demás será útil para cuantos
quieran ahondar en su vida
cristiana, bien individualmente
o por medio de reuniones
 El Concilio Vaticano II prescribió
la revisión del Ritual del Bautismo
de adultos, ordenando que se
restableciera el catecumenado de
adultos dividido en varias etapas;
de manera que el tiempo del
catecumenado, establecido para la
conveniente instrucción, pudiera
ser santificado con ritos
sagrados, celebrados en
tiempos sucesivos.
• Igualmente ordenó el
Concilio que, teniendo
en cuenta la
restauración del
catecumenado, se
revisaran los ritos del
Bautismo de adultos,
tanto el solemne como
el simple
El Bautismo,
sacramento de la fe
• 3. El Bautismo, puerta
de la vida y del reino, es el • “Vayan y hagan discípulos
a todos los pueblos,
primer sacramento de la
bautizándolos en el nombre
nueva ley, que Cristo
del Padre, y del Hijo, y del
propuso a todos para que
Espíritu Santo”. Por ello el
tuvieran la vida eterna y
Bautismo es, en primer
que después confió a su
lugar, el sacramento de la
Iglesia juntamente con su
fe con que los hombres,
Evangelio, cuando mandó a
iluminados por la gracia del
los Apóstoles:
Espíritu Santo, responden al
Evangelio de Cristo.
• Por ello el Bautismo es, en
primer lugar, el sacramento
de la fe con que los
hombres, iluminados por la
gracia del Espíritu Santo,
responden al Evangelio de
Cristo.
RICA # 3. I. DIGNIDAD DEL BAUTISMO

• Así, pues, no hay nada

que la Iglesia estime
tanto ni hay tarea que
ella considere tan suya
como reavivar en los
catecúmenos o en los
padres y padrinos de los
niños que se van a
bautizar una fe activa,
RICA # 3. I. DIGNIDAD DEL BAUTISMO
• por la cual, uniéndose a
Cristo, entren en el pacto de
la nueva alianza o la
ratifiquen. A esto se ordenan,
en definitiva, tanto el
catecumenado y la
preparación de padres y
padrinos como la celebración
de la Palabra de Dios y la
profesión de fe en el rito
bautismal.

•
• A esto se ordenan, en
definitiva, tanto el
catecumenado y la
preparación de los padres y
padrinos como la
celebración de la Palabra de
Dios y la profesión de fe en
el rito bautismal
CIC 849

• reengendrados como hijos

• El bautismo, puerta de los
sacramentos, cuya recepción
de hecho o al menos de
deseo es necesaria para la
salvación, por el cual los
hombres son liberados de los
pecados,
de Dios e incorporados a la
Iglesia, quedando
configurados con Cristo por
el carácter indeleble, se
confiere válidamente sólo
mediante la ablución con
agua verdadera
acompañada de la debida
forma verbal.
El bautismo es el sacramento del nuevo nacimiento
por el agua y la palabra": Catecismo Romano 2,2,5.

• El santo Bautismo
• es el fundamento de  El Bautismo constituye
toda la vida cristiana, el nacimiento a la vida
el pórtico de la vida en nueva en Cristo. Según
el espíritu ("vitae la voluntad del Señor,
spiritualis ianua") y la es necesario para la
puerta que abre el salvación, como lo es la
acceso a los otros Iglesia misma, a la que
sacramentos. CEC 1213 introduce el Bautismo.
• El rito esencial del Bautismo
consiste en sumergir en el
agua al candidato o
derramar agua sobre su
cabeza, pronunciando la
invocación de la Santísima
Trinidad, es decir, del
Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo.
• CIC 850 El bautismo se
administra según el ritual
prescrito en los libros
litúrgicos aprobados,
excepto en caso de
necesidad urgente, en el
cual deben cumplirse sólo
aquellas cosas que son
necesarias para la validez
del sacramento.
Efectos del Bautismo.
• El fruto del Bautismo, o
gracia bautismal, es una
realidad rica que • miembro de Cristo,
comprende:
• templo del Espíritu Santo.
• el perdón del pecado
original y de todos los • Por la acción misma del
pecados personales; bautismo, el bautizado es
incorporado a la Iglesia,
• el nacimiento a la vida Cuerpo de Cristo, y hecho
nueva, por la cual el hombre partícipe del sacerdocio de
es hecho hijo adoptivo del Cristo.
Padre.
 Por el Bautismo … SUS EFECTOS

somos liberados del incorporados a la

pecado Iglesia

y regenerados como  y hechos partícipes de

hijos de Dios, su misión.
Herederos del cielo.
 Recibimos el ESÍRITU
SANTO.
llegamos a ser
miembros de Cristo.
 somos
El Bautismo, participación en el misterio pascual

• 6. Estos efectos, muy

superiores a las purificaciones • “son también juntamente con
él vivificados y resucitados”. El
de la antigua ley, los realiza el
Bautismo, en efecto,
Bautismo por la fuerza del
conmemora y actualiza el
misterio de la Pasión y
misterio pascual, haciendo
Resurrección del Señor. Los
pasar a los hombres de la
bautizados, que “han unido su
muerte del pecado a la vida.
existencia con la de Cristo en
Por tanto, en su celebración
una muerte como la suya y
debe brillar la alegría de la
han sido sepultados con él en
resurrección, principalmente
la muerte”,
cuando tiene lugar en la
Vigilia pascual o en domingo.
 El Bautismo, nacimiento a la vida de Dios
• La invocación de la
5. El Bautismo, baño del
agua en la palabra de vida, Santísima Trinidad sobre


hace a los hombres los bautizandos hace que los

partícipes de la naturaleza
divina e hijos de Dios. En
efecto, el Bautismo, como lo
proclaman las oraciones de
bendición del agua, es un
“baño de regeneración” por
el que nacen hijos de Dios de
lo alto
•
que son marcados con su
nombre le sean
consagrados y entren en la
comunión con el Padre, y
el Hijo, y el Espiritu Santo.
Las lecturas bíblicas, la
oración de los fieles y la
triple profesión de fe están
encaminadas a preparar
este momento culminante.
 El nombre de este sacramento
• Este sacramento recibe el
nombre de Bautismo en
razón del carácter del rito
central mediante el que se
celebra: bautizar
(baptizein en griego)
significa "sumergir",
"introducir dentro
del agua";
• la "inmersión" en el
agua simboliza el acto
de sepultar al
catecúmeno en la
muerte de Cristo, de
donde sale por la
resurrección con Él (cf
Rm 6,3-4; Col 2,12) como
"nueva criatura" (2 Co
5,17; Ga 6,15).
Es llamado también, baño de regeneración

• Este sacramento es
llamado también • porque significa y
realiza ese
“baño de
nacimiento del agua
regeneración y de
y del Espíritu sin el
renovación del
cual "nadie puede
Espíritu Santo” (Tt
entrar en el Reino
3,5),
de Dios" (Jn 3,5).
 Es llamado
iluminación
• "Este baño es llamado
iluminación porque quienes
reciben esta enseñanza
(catequética) su espíritu es
iluminado" (San Justino,
Apología 1,61). Habiendo
recibido en el Bautismo al
Verbo,
• "la luz verdadera que
ilumina a todo hombre" (Jn
1,9), el bautizado, "tras
haber sido iluminado" (Hb
10,32), se convierte en
"hijo de la luz" (1 Ts 5,5), y
en "luz" él mismo (Ef
El Bautismo «es el más bello y magnífico de los
dones de Dios

• lo llamamos don, • vestidura de

• gracia, incorruptibilidad,
• baño de regeneración,
• unción,
• sello y todo lo más precioso
• iluminación,
que hay.
CEC 1216
• DON, porque es conferido a
los que no aportan nada;
• GRACIA, porque es
dado incluso a culpables;
• BAUTISMO, porque el
pecado es sepultado en el
agua;
• UNCIÓN, porque es
sagrado y real (tales son los
que son ungidos);
• ILUMINACIÓN, porque es
luz resplandeciente;
• VESTIDURA, porque cubre
nuestra vergüenza;
• BAÑO, porque lava;
• SELLO, porque nos guarda
y es el signo de la soberanía
de Dios» (San Gregorio
Nacianceno, Oratio 40,3-4).
 El Bautismo en la Economía de la salvación
Las prefiguraciones del Bautismo en la Antigua Alianza

• Liturgia de la Vigilia
Pascual.
• cuando se bendice el agua
bautismal, la Iglesia hace
solemnemente memoria de
los grandes acontecimientos
de la historia de la salvación
que prefiguraban ya el
misterio del Bautismo:
• «¡Oh Dios! [...] que realizas
en tus sacramentos obras
admirables con tu poder
invisible, y de diversos
modos te has servido de tu
criatura el agua para
significar la gracia del
bautismo» (Vigilia Pascual,
Bendición del agua: Misal
Romano).
 • «¡Oh Dios!, cuyo Espíritu, en
los orígenes del mundo, se
cernía sobre las aguas, para
que ya desde entonces
concibieran el poder de
santificar» (Vigilia Pascual,
Bendición del agua: Misal
Romano).
• a Iglesia ha visto en el
arca de Noé una
prefiguración de la
salvación por el bautismo.
En efecto, por medio de
ella "unos pocos, es decir,
ocho personas, fueron
salvados a través del agua"
(1 P 3,20):
• «¡Oh Dios!, que incluso en
las aguas torrenciales del
diluvio prefiguraste el
nacimiento de la nueva
humanidad, de modo que
una misma agua pusiera fin
al pecado y diera origen a
la santidad (Vigilia Pascual,
Bendición del agua: Misal
Romano).
• Si el agua de manantial
simboliza la vida, el agua del
mar es un símbolo de la
muerte. Por lo cual, pudo
ser símbolo del misterio de
la Cruz. Por este simbolismo
el bautismo significa la
comunión con la muerte de
Cristo.
• Sobre todo el paso
del mar Rojo,
verdadera liberación
de Israel de la
esclavitud de Egipto,
es el que anuncia la
liberación obrada
por el bautismo:
 • Finalmente, el Bautismo es
• «Oh Dios!, que hiciste pasar
a pie enjuto por el mar Rojo
a los hijos de Abraham,
para que el pueblo liberado
de la esclavitud del faraón
fuera imagen de la familia
de los bautizados» (Vigilia
Pascual, Bendición del agua:
Misal Romano).
prefigurado en el paso del
Jordán, por el que el pueblo
de Dios recibe el don de la
tierra prometida a la
descendencia de Abraham,
imagen de la vida eterna.
La promesa de esta
herencia bienaventurada se
cumple en la nueva Alianza.
 El Bautismo de Cristo 1223
• Todas las prefiguraciones de
la Antigua Alianza culminan
en Cristo Jesús. Comienza su
vida pública después de
hacerse bautizar por san
Juan el Bautista en el
Jordán (cf. Mt 3,13 ) y,
después de su Resurrección,
confiere esta misión a sus
Apóstoles:
• d, pues, y haced
discípulos a todas las gentes
bautizándolas en el nombre
del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, y
enseñándoles a guardar
todo lo que yo os he
mandado" (Mt 28,19-20;
cf Mc 16,15-16
 Nuestro Señor se sometió voluntariamente al Bautismo de san
Juan, destinado a los pecadores, para "cumplir toda justicia"
(Mt 3,15)

• Este gesto de Jesús es una

manifestación de su
"anonadamiento" (Flp 2,7).
El Espíritu que se cernía
sobre las aguas de la
primera creación desciende
entonces sobre Cristo, como
preludio de la nueva
creación, y el Padre
manifiesta a Jesús como su
"Hijo amado" (Mt 3,16-17).
En su Pascua, Cristo abrió a todos los hombres
las fuentes del Bautismo.

• En efecto, había hablado ya

de su pasión que iba a sufrir • son figuras del Bautismo y
de la Eucaristía,
en Jerusalén como de un
sacramentos de la vida
"Bautismo" con que debía
nueva (cf 1 Jn 5,6-8):
ser bautizado (Mc 10,38; cf
desde entonces, es posible
Lc 12,50). La sangre y el
"nacer del agua y del
agua que brotaron del
Espíritu" para entrar en el
costado traspasado de Jesús
Reino de Dios (Jn 3,5).
crucificado (cf. Jn 19,34)
• «Considera dónde eres
bautizado, de dónde viene el
Bautismo: de la cruz de
Cristo, de la muerte de
Cristo. Ahí está todo el
misterio: Él padeció por ti.
En él eres rescatado, en él
eres salvado. (San Ambrosio,
De sacramentis 2, 2, 6). de Autor desconocido está bajo licencia
El Bautismo en la Iglesia
• Desde el día de Pentecostés la
Iglesia ha celebrado y
administrado el santo
Bautismo. En efecto, san
Pedro declara a la multitud
conmovida por su predicación:
"Convertíos [...] y que cada uno
de vosotros se haga bautizar
en el nombre de Jesucristo,
para remisión de vuestros
pecados;
1226
y recibiréis el don del Espíritu
Santo" (Hch 2,38).).
• Los Apóstoles y sus
colaboradores ofrecen el
bautismo a quien crea en
Jesús: judíos, hombres
temerosos de Dios, paganos
(Hch 2,41; 8,12-13; 10,48;
16,15).
Bautismo y fe.

• El Bautismo aparece
siempre ligado a la fe: "Ten
fe en el Señor Jesús y te
salvarás tú y tu casa",
declara san Pablo a su
carcelero en Filipos. El
relato continúa: "el
carcelero inmediatamente
recibió el bautismo, él y
todos los suyos" (Hch
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA
16,31-33
 Según el apóstol san Pablo, por el Bautismo el
creyente participa en la muerte de Cristo; es
sepultado y resucita con Él:

• «¿O es que ignoráis que

cuantos fuimos bautizados en
Cristo Jesús, fuimos bautizados
en su muerte? Fuimos, pues, • Los bautizados se han
con él sepultados por el "revestido de Cristo" (Ga
bautismo en la muerte, a fin
de que, al igual que Cristo fue 3,27). Por el Espíritu
resucitado de entre los Santo, el Bautismo es
muertos por medio de la un baño que purifica,
gloria del Padre, así también santifica y justifica (cf 1
nosotros vivamos una vida
nueva» (Rm 6,3-4; cf Col Co 6,11; 12,13).
2,12).
Palabra Y Bautismo.

• El Bautismo es, pues, un

baño de agua en el que la
"semilla incorruptible" de la
Palabra de Dios produce su
efecto vivificador (cf. 1 P
1,23; Ef 5,26).
• San Agustín dirá del
Bautismo: "Se une la
palabra a la materia, y se
hace el sacramento", In
Iohannis evangelium
tractatus 80, 3 ).
La mistagogía de la celebración 1234

• El sentido y la gracia del

sacramento del Bautismo • los fieles se inician en las
riquezas que este
aparece claramente en los
sacramento significa y
ritos de su celebración.
realiza en cada nuevo
• Cuando se participa bautizado.
atentamente en los gestos y
las palabras de esta
celebración,
• La señal de la cruz, al
comienzo de la celebración,
señala la impronta de Cristo
sobre el que le va a
pertenecer y significa la
gracia de la redención que
Cristo nos ha adquirido por
su cruz.
• El anuncio de la Palabra de
Dios ilumina con la verdad
revelada a los candidatos y
a la asamblea y suscita la
respuesta de la fe,
inseparable del Bautismo.
En efecto, el Bautismo es de
un modo particular "el
sacramento de la fe" por ser
la entrada sacramental en
la vida de fe
Exorcismos

• Puesto que el Bautismo

significa la liberación del • bien el celebrante le impone
la mano y el candidato
pecado y de su instigador, el
renuncia explícitamente a
diablo, se pronuncian uno o
Satanás. Así preparado,
varios exorcismos sobre el
puede confesar la fe de la
candidato. Este es ungido
Iglesia, a la cual será
con el óleo de los
"confiado" por el Bautismo
catecúmenos o
(cf Rm 6,17).
Bendición del Agua.
• El agua bautismal es entonces
consagrada mediante una
oración de epíclesis (en el
momento mismo o en la noche
pascual). La Iglesia pide a Dios
que, por medio de su Hijo, el
poder del Espíritu Santo
descienda sobre esta agua, a
fin de que los que sean
bautizados con ella "nazcan del
agua y del Espíritu" (Jn 3,5).
Rito del Sacramento.

• Sigue entonces el rito

esencial del sacramento: el
Bautismo propiamente
dicho, que significa y realiza
la muerte al pecado y la
entrada en la vida de la
Santísima Trinidad a través
de la configuración con el
misterio pascual de Cristo.
Celebración del Sacramento.

• . El Bautismo es realizado
de la manera más
significativa mediante la
triple inmersión en el agua
bautismal. Pero desde la
antigüedad puede ser
también conferido
derramando tres veces agua
sobre la cabeza del
candidato
Forma del bautismo.
• En la Iglesia latina, esta
triple infusión va
acompañada de las palabras
del ministro: "N., yo te
bautizo en el nombre del
Padre, y del Hijo y del
Espíritu Santo". En las
liturgias orientales, estando
el catecúmeno vuelto hacia
el Oriente,
• el sacerdote dice: "El siervo
de Dios, N., es bautizado en
el nombre del Padre, y del
Hijo y del Espíritu Santo". Y
mientras invoca a cada
persona de la Santísima
Trinidad, lo sumerge en el
agua y lo saca de ella.
Ritos complementarios: Crisma.
• La unción con el santo
crisma, óleo perfumado y
consagrado por el obispo,
significa el don del Espíritu
Santo al nuevo bautizado.
Ha llegado a ser un
cristiano, es decir, "ungido"
por el Espíritu Santo,
incorporado a Cristo, que es
ungido sacerdote, profeta y
rey (cf. Ritual del Bautismo
de niños, 62).
• En la liturgia de las Iglesias de
Oriente, la unción postbautismal
es el sacramento de la
Crismación (Confirmación). En la
liturgia romana, dicha unción
anuncia una segunda unción del
santo crisma que dará el obispo:
el sacramento de la
Confirmación que, por así
decirlo, "confirma" y da plenitud
a la unción bautismal. Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA-NC
Vestidura blanca.

• La vestidura blanca
simboliza que el bautizado se
ha "revestido de Cristo" (Ga
3,27): ha resucitado con
Cristo.
La Luz de Cristo

• El cirio que se enciende en

el Cirio Pascual, significa
que Cristo ha iluminado al
neófito. En Cristo, los
bautizados son "la luz del
mundo" (Mt 5,14; cf Flp
2,15). El nuevo bautizado es
ahora hijo de Dios en el Hijo
Único. Puede ya decir la
oración de los hijos de Dios:
el Padre Nuestro.
 La bendición solemne cierra la celebración del
Bautismo. En el Bautismo de recién nacidos,
la bendición de la madre ocupa un lugar
especial.

• La primera comunión pequeños, recordando las

eucarística. Hecho hijo de Dios,
revestido de la túnica nupcial,
el neófito es admitido "al festín
de las bodas del Cordero" y
recibe el alimento de la vida
nueva, el Cuerpo y la Sangre
de Cristo. Las Iglesias
orientales conservan una
conciencia viva de la unidad de
la iniciación cristiana, por lo
que dan la sagrada comunión
a todos los nuevos
palabras del Señor: "Dejad
que los niños vengan a mí, no
se lo impidáis" (Mc 10,14). La
Iglesia latina, que reserva el
acceso a la Sagrada
Comunión a los que han
alcanzado el uso de razón,
expresa cómo el Bautismo
introduce a la Eucaristía
acercando al altar al niño
recién bautizado para la
oración del Padre Nuestro.

• tizados y confirmados,
incluso a los niños
Quién puede recibir el Bautismo
• Los que padecen la muerte
• "Es capaz de recibir el
Bautismo todo ser humano,
aún no bautizado, y solo él"
(CIC, can. 864: CCEO, can.
679). 1246
a causa de la fe, los
catecúmenos y todos los
hombres que, bajo el
impulso de la gracia, sin
conocer la Iglesia, buscan
sinceramente a Dios y se
esfuerzan por cumplir su
voluntad, pueden salvarse
aunque no hayan recibido el
Bautismo (cf LG 16).
• Desde los tiempos más
antiguos, el Bautismo es • En cuanto a los niños
muertos sin bautismo, la
dado a los niños, porque es
liturgia de la Iglesia nos
una gracia y un don de Dios
invita a tener confianza en
que no suponen méritos
la misericordia divina y a
humanos; los niños son
orar por su salvación.
bautizados en la fe de la
Iglesia. La entrada en la
vida cristiana da acceso a la
verdadera libertad.
• En caso de necesidad, toda
persona puede bautizar, con
tal que tenga la intención de
hacer lo que hace la Iglesia, y
que derrame agua sobre la
cabeza del candidato diciendo:
"Yo te bautizo en el nombre
del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo".

•
RITUAL DEL BAUTISMO
DE NIÑOS
III. FUNCIONES Y
MINISTERIOS
 BAUTISMO MOMENTO CULMINANTE DE LA
ACCIÓN PASTORAL

• 10. La celebración del

Bautismo es el momento
culminante de toda una
acción pastoral prolongada
y compleja, que supone la
colaboración de muchos
responsables y se desarrolla
en varias etapas sucesivas.

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EL PUEBLO DE DIOS
• 11. La preparación al
Bautismo y la formación
cristiana es tarea que incumbe
muy seriamente al pueblo de
Dios, es decir, a la Iglesia, que
transmite y alimenta la fe
recibida de los Apóstoles. A
través del ministerio de la
Iglesia, los adultos son
llamados al Evangelio por el
Espíritu Santo, y los niños son
bautizados y educados en la fe
de la Iglesia.
• Es, pues, muy importante que
los catequistas y otros laicos
presten su colaboración a los
sacerdotes y a los diáconos ya
desde la preparación del
Bautismo.
• Conviene, además, que, en la
celebración del Bautismo,
tome parte activa el pueblo de
Dios.
• representado no solamente
por los padrinos, padres y • 12. La comunidad
cristiana, viva representación
parientes, sino también, en
de la Iglesia madre, debe
cuanto sea posible, por sus
sentirse solidariamente
amigos, familiares y vecinos, y
responsable del crecimiento de
por algunos miembros de la
la Iglesia, considerando como
Iglesia local, para que se
misión de todos el comunicar
manifieste la fe y se exprese la
por los sacramentos la vida de
alegría de todos al acoger en la Cristo a nuevos miembros y el
Iglesia a los recién bauti¬zados.
ayudarles luego a alcanzar la
• madurez y plenitud de esa
vida.
• Este sentido de
corresponsabilidad debe
mover tanto a los que
celebran el sacramento
como a los miembros más
activos de nuestras
comunidades, sobre todo a
los educadores, ya sean
religiosos o seglares
LOS PADRES

• 15. Por el mismo

orden natural, el
• a) Es muy importante que
ministerio y las antes de la celebración del
funciones de los sacramento los padres,
movidos por su propia fe o
padres en el Bautismo ayudados por amigos u otros
de los niños está muy miembros de la comunidad,
por encima del se preparen a una celebración
consciente, recurriendo a
ministerio y funciones medios adecuados, como
de los padrinos. pueden ser libros, folletos,
circulares y catecismos.
• Procure el párroco tener
contacto con ellos,
personalmente o por otros,
incluso reuniendo a varias
familias, para prepararles a
la próxima celebración con
reflexiones pastorales y
oración en común.
• b) Es igualmente
importante que los padres
del niño asistan a la
celebración en la que su hijo
renacerá del agua y del
Espíritu Santo.
• c) Los padres del niño
ejercen un ministerio
verdaderamente propio en
la celebración del Bautismo.
En efecto, además de
escuchar las moniciones del
celebrante y de orar
juntamente con la asamblea
desempeñan un verdadero
ministerio:
• - cuando piden
públicamente que sea
bautizado el niño;
• - cuando lo signan en la
frente, después del
celebrante;
• - cuando hacen la renuncia
a Satanás y pronuncian la
profesión de fe;
• - cuando llevan el niño a la
fuente bautismal (función
que corresponde
principalmente a la madre);

• - cuando encienden el cirio;

• - cuando reciben la
bendición especial,
destinada a las madres y a
los padres.
Los padrinos
• 16. Según costumbre
antiquísima de la Iglesia, no se
admite a un adulto al
Bautismo sin un padrino,
tomado de entre los miembros
de la comunidad cristiana.
Este padrino le habrá ayudado
al menos en la última fase de
preparación al sacramento y,
después de bautizado,
contribuirá a su perseverancia
en la fe y en la vida cristiana.
• En el Bautismo de un niño
debe haber también un
padrino: representa a la
familia, como extensión
espiritual de la misma, y a la
Iglesia madre, y, cuando sea
necesario, ayuda a los padres
para que el niño llegue a
profesar la fe y a expresarla en
su vida
Cómo ser padrino?
• 17. El padrino interviene
en la celebración del
Bautismo para profesar,
juntamente con los padres,
la fe de la Iglesia en la cual
es bautizado el niño.
• 18. Por tanto, es
conveniente que el padrino
elegido por la familia reúna,
a juicio de los pastores, las
cualidades requeridas para
que pueda realizar los ritos
que le corresponden, a
saber:
•
 Requisitos para ser padrino

• a) que tenga la madurez

necesaria para cumplir
con esta función; • c) que pertenezca a
la Iglesia católica y
• b) que haya recibido los no esté
tres sacramentos de la incapacitado, por el
iniciación cristiana:
Bautismo, Confirmación y derecho, para el
Eucaristía; ejercicio de la
función de padrino.
•
•
Excepcionalmente

• Sin embargo, cuando • siempre que lo sea

así lo deseen los juntamente con un
padres, se puede padrino católico o
admitir como padrino una madrina
o testigo cristiano del católica. En cada
Bautismo a un caso, se tendrán en
bautizado que
pertenezca a una cuenta las normas
Iglesia o comunidad establecidas en
separada, materia ecuménica.
CAPÍTULO IV
DE LOS PADRINOS CIC 872

• En la medida de lo posible,
a quien va a recibir el • niño que va a recibir el
bautismo y procurar que
bautismo se le ha de dar un
padrino, cuya función es después lleve una vida
cristiana congruente con el
asistir en su iniciación
bautismo y cumpla
cristiana al adulto que se
fielmente las obligaciones
bautiza, y, juntamente con
los padres, presentar al inherentes al mismo.
CIC 874

• § 1. Para que alguien sea

admitido como padrino, es
necesario que:
• 1 haya sido elegido por quien
va a bautizarse o por sus
padres o por quienes ocupan
su lugar o, faltando éstos, por
el párroco o ministro; y que
tenga capacidad para esta
misión e intención de
desempeñarla;
• 2 haya cumplido dieciséis
años, a no ser que el Obispo
diocesano establezca otra
edad, o que, por justa causa, el
párroco o el ministro
consideren admisible una
excepción;
• 3 sea católico, esté
confirmado, haya • 4 no esté afectado
recibido ya el por una pena
santísimo canónica,
sacramento de la legítimamente
Eucaristía y lleve, al impuesta o
mismo tiempo, una declarada;
vida congruente con
la fe y con la misión • 5 no sea el padre o
la madre de quien
que va a asumir; se ha de bautizar.
La excepción

• § 2. El bautizado que
pertenece a una comunidad
eclesial no católica sólo
puede ser admitido junto
con un padrino católico, y
exclusivamente en calidad
de testigo del bautismo.
MINISTROS CIC 861
• CAPÍTULO II
• DEL MINISTRO DEL
BAUTISMO
• § 1. Quedando en vigor lo
que prescribe el c. 530, 1, es
ministro ordinario del
bautismo el Obispo, el
presbítero y el diácono.
• § 2. Si está ausente o
impedido el ministro
ordinario, administra
lícitamente el bautismo un
catequista u otro destinado
para esta función por el
Ordinario del lugar, y, en caso
de necesidad, cualquier
persona que tenga la debida
intención; y han de procurar
los pastores de almas,
especialmente el párroco, que
los fieles sepan bautizar
debidamente.
 • 863 Ofrézcase al Obispo el
bautismo de los adultos, por
• 862 Exceptuando el caso de lo menos el de aquellos que
necesidad, a nadie es lícito han cumplido catorce años,
bautizar en territorio ajeno para que lo administre él
sin la debida licencia, ni mismo, si lo considera
siquiera a sus súbditos. conveniente.
• 21. Es ministro ordinario
del Bautismo el obispo, el • Sean, pues, diligentes en
administrar la Palabra de
presbítero y el diá¬cono.
Dios y en la forma de
Siempre que celebren este
realizar el sacramento.
sacramento recuerden que
Eviten también todo lo que
actúan como Iglesia, en
pueda ser interpretado
nombre de Cristo y por la
razonablemente por los
fuerza del Espíritu Santo.
fieles como una
discriminación de personas
• 23. Incumbe a los
párrocos, valiéndose de la • 24. Los demás presbíteros
y diáconos, por ser los
colaboración de catequistas
colaboradores del obispo y
y otros seglares idóneos,
de los párrocos en su
preparar y ayudar con
ministerio, preparan al
medios pastorales aptos a
Bautismo y lo confieren
los padres y padrinos de los
tam¬bién, de acuerdo con el
niños que van a ser
obispo o el párroco.
bautizados, así como
conferir el Bautismo a estos
niños.
• 26. No habiendo
sacerdote ni diácono, en
caso de peligro inminente
de muerte, cualquier fiel, y
aun cualquier hombre que
tenga la intención
reque¬rida, puede, y
algunas veces hasta debe,
conferir el Bautismo
• Pero si no es tan inmediata
la muerte, el sacramento
debe ser conferido, en lo
posible, por un fiel y según
el rito abreviado que se
describe más adelante (nn.
161-168). Es muy
importante que, aún en este
caso, esté presente una
comunidad reducida o, al
menos, que haya, si es
posible, uno o dos testigos.
• 28. El que preside la
celebración del Bautismo no • Se tendrá esto en cuenta
especialmente cuando por
actúa solo como ministro
razones de tipo familiar o
del sacramento, sino
social ha de presidir un
también en función o en
presbítero o diácono,
nombre del presidente de la
distinto de los presbíteros o
comunidad a la que se
diáconos de la comunidad.
agrega un nuevo miembro
•
• 29. No ha de olvidar el
presidente que él no es el
único ministro en la
celebración. El lector, el
cantor y el pueblo también
tienen su función propia,
que no debe absorber el que
preside.
IV. REQUISITOS PARA CELEBRAR EL BAUTISMO.

• 33. El agua del Bautismo

debe ser agua natural y
limpia, para manifestar la
verdad del signo y hasta por
razones de higiene.

•
• 34. La fuente bautismal o
el recipiente en que se
prepara el agua cuando, en
algunos casos, se celebra el
sacramento en el
presbiterio, deben
distinguirse por su limpieza
y estética.

•
• 37. Tanto el rito de la
inmersión -que es más apto
para significar la muerte y
resurrección de Cristo-
como el rito de la infusión
pueden utili¬zarse con todo
derecho.
de Autor desconocido está bajo licencia CC
• 38. Las palabras en las
cuales se confiere el
Bautismo en la Iglesia latina
son: “Yo te bautizo en el
nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo”.
•