Tema 2: Bases Teóricas de las Comunidades de aprendizaje de la UNEFA

BASES TEORICAS
La UNEFA es una universidad pionera en la puesta en práctica de paradigmas y teorías educativas,
sobre todo si son de corte ético y tienen como principio al ser humano como actor principal y la
autogestión como enlace de todos sus actos. En concordancia con lo anterior, las CDAU integran como
eje central y conductor del principio humano a las teorías que propenden al desarrollo de la sociedad
respetando la posición epistemológica de sus actores.

a. Teoría del Construccionismo:

En razón de lo anterior, ésta teoría enuncia y muestra que el conocimiento es “contingente a

practicas humanas, se construye a partir de la interacción entre los seres humanos y el mundo, y se
desarrolla y es transmitido en contextos esencialmente sociales” (Paz Sandin, 2003) La UNEFA refleja
sus principios cuando propone que sean las personas las que formen y construyan mucho de lo que
aprenden y entienden, así es como se inicia la construcción de una nueva sociedad.
Hay de forma perenne y constante, interacción entre las personas e intercambio de destrezas y
conocimientos. Extenderse en el contenido de esta teoría, es reafirmar una y otra vez que el
conocimiento se construye; por ello dos de sus grandes exponentes convergen en sus planteamientos
cuando afirman que el proceso de sobre vivencia en los seres humanos tienen su asiento en el
conocimiento, por lo que todo proceso de aprendizaje es individual y personal.
De aquí surge la importancia de aplicar esta teoría considerando el principio de la individualidad
como una parte obligante y permisiva de Paradigma Emergente cuando se nos da la oportunidad de ser
nosotros mismos y luego integramos al todo.

b. Teoría del Conductismo:

Es una Teoría Psicológica que se enfoca en la conducta y el comportamiento observable. De igual

forma, asume su importancia y connotación en el medio Universitario, donde constantemente se debe
prestar atención al entorno como un conjunto de estimulo-respuesta.
Los seres humanos tienen muchas formas complejas de comportamiento y Watson sostenía que
todas ellas se podrían observa y medir como cadenas de respuesta.
Esta teoría tuvo mucha aceptación hasta iniciada la decada de los 50, cuando los psicólogos
estadounidenses como Edgard Tolman, Clark Hull y Burrus Frederick Skinner, formulan sus propias
teorías y deciden basar el estudio en observaciones de carácter introspectivo.

c. Teoría Social-Cognitiva de Albert Bandura:

Esta teoría de Bandura, aplicable a los quehaceres unefistas, viene a ser una alternativa para ciertos
tipos de aprendizaje al tratar de superar al modelo, las reglas y representaciones mentales con los que
se les da sentido y significado a las experiencias y acciones.
La persona se orienta socialmente, se ajusta a nuevas estructuras mentales para interpretar y lograr
relacionarse con el ambiente, de acuerdo con los modelos institucionales o personales que le sirven de
ejemplo a partir del cual pueden aprender.

d. Teoría del Aprendizaje Significativo de Ausubel:

Los docentes unefistas deben poseer conocimientos que les permitan desenvolverse a tono con los
cambios que se dan en el aula de manera que propicien en los alumnos aprendizajes significativos y
que los mismos promuevan la evolución de sus estructuras cognitivas.
 Ausubel plantea que el aprendizaje del alumno depende de la estructura cognitiva previa que se
relaciona con la nueva información, entendiendo por estructura al conjunto de conceptos, ideas que un
individuo posee en un determinado campo del conocimiento. Esta teoría ofrece el marco apropiado para
el desarrollo de la labor educativa, si se tiene a un Docente que desempeñe su trabajo
fundamentándola en principios de aprendizaje, podrá racionalmente elegir nuevas técnicas de
enseñanza y mejoras de manera efectiva.
Al propiciar aprendizajes significativos en los educandos se están relacionando los contenidos
correcta y sustancialmente con lo que el alumno ya sabe.
En resumen, “Si se tuviera que reducir toda la Psicología educativa a un solo principio, se anunciaría
este: el factor mas importante que influye en el aprendizaje es lo que el alumno ya sabe. Averiguarse
esto y enséñese consecuentemente” (Ausubel, 1983:18).

e. Teoría de la Acción Comunicativa de Haberlas:

No deja de ser apasionado el giro que actualmente ha venido dando la sociedad y la huella que está
trazando en el curso de la historia cuando la humanidad ha decidido apartarse del esquema
newtoniano, mecanicista y apegarse al nuevo paradigma. El Emergente; como dijera (Fritjof Capra)
éste es mas abierto, flexible, holístico y ecológico, exige de todos una transformación fundamental y
bien profunda de nuestros pensamientos, percepciones y valores.
La Teoría de Jurgen Habermas está en total concordancia con las CDAU que se están
constituyendo en los Núcleos y Extensiones, en donde se desarrollan los diversos canales
comunicacionales, porque lo urgente e importante es la capacidad que tengamos de poder saber
expresar nuestra posición y de comprender la de los demás. Lo que Haberlas propone en la teoría de la
acción comunicativa es que se puede elaborar el concepto de una comunidad ideal de habla.
Este sublime ideal comunicacional no es fácil de alcanzar, pero su función será la de corregir los
modos de comunicación. Todos los integrantes de las CDAU tendrán oportunidad de argumentar de
forma racional sus posiciones. El nexo con el paradigma emergente será involucrarse cada vez mas
con respuestas interactivas y participación oportuna.

f. Aprendizaje Dialogó:

Tradicional y significativo, es una nueva forma y estilo que ha perneado todas las experiencias
educativas a nivel mundial, logrando éxitos. La característica esencial del aprendizaje dialogo se
traduce en la acción conjunta del alumnado, familias, comunidad y los profesionales de la educación
para facilitar el conocimiento.

Concepción Comunicativa del Aprendizaje Dialogo: La realidad es una construcción humana. Los
significados dependen de las interacciones humanas. Ej.: La mesa es una mesa porque todos han
acordado en utilizarla para comer.

Características del Aprendizaje Dialogico:

 Se basa en la premisa de Freire (1997), el cual postula que las personas son seres de
transformación y no de adaptación.
 La educación y el Aprendizaje deben ser enfocados hacia el cambio.
 Rompe con el discurso basado en las Teorías Conservadoras.
 Defiende la posibilidad y conveniencia de las transformaciones igualitarias como resultado del
dialogo y la reflexión hacia el mejoramiento.