La Ilíada

Esta epopeya narra las experiencias de las personas en los últimos 56

años de la guerra de Troya, y sobre todo, la historia de Aquiles.

Esta guerra es uno de los ejes centrales de la épica grecolatina y fue

narrada en un ciclo de poemas épicos de los que sólo dos han llegado intactos
a la actualidad, la Ilíada y la Odisea, ambas obras atribuidas a Homero.

Según la época exacta de la producción del texto es desconocida, aunque

se le calcula dentro del siglo VIII A.C.  Sin embargo -la "guerra de Troya"- tuvo
acontecimiento supuestamente en la época micénica, 4 siglos antes.
Preparamos este orden para entender los hechos históricos.

Orden Cronológico 

XVII - XII a.C.

Los micénicos son "ancestros" de los griegos - Se cree, a partir del

descubrimiento de "Troya" a fines del siglo XIX, y tras los posteriores estudios
arqueológicos, que posiblemente invadieron esa ciudad del Asia Menor (Troya)
a mediados del siglo XII.

XII a.C.

En el siglo XII a. C., la cultura micénica empieza a decaer por varias

razones, y sucumbe finalmente debido a la invasión de los dorios, otro pueblo
del norte que llega a la península. Vienen entonces los siglos de la época
oscura, en la que, entre otras cosas, desaparece la escritura (los micénicos
poseían un alfabeto: el lineal B). 

VIII a.C.

Un bardo muy avezado del Asia Menor (de Jonia), al que se conoce como
Homero, compuso este poema monumental que es La Ilíada. La tradición dice
que Homero no escribió el poema, aunque siguen las investigaciones al
respecto.

IV a.C.

De todas maneras La Ilíada perduró en el tiempo a través de su continua

representación. La creencia indica que fue uno de sus admiradores, el dictador
Pisístrato, quien mandó a sus hijos Hipias e Hiparcos a que "escribieran" La
Ilíada

Contexto Geográfico

Homero describe numerosos aspectos geográficos que coinciden con las

ruinas descubiertas por Schliemann, de manera que el escenario descrito por
Homero es un escenario real. El espacio gratifico está impregnado del
pasado, nacido de la unión de la naturaleza y de la propia historia. El
espacio geográfico es percibido  sentido por los hombres tanto en función de
sus sistemas de pensamiento como de sus necesidades. A la percepción del
espacio real se añaden o se combinan elementos irracionales, míticos o
religiosos.
Por ejemplo, las grandes montañas son sedes de los dioses, como el olimpo
para los griegos.

Contexto Literario

El termino Ilíada viene del termino griego "Ilión" que significa Troya. El
legado lo deja Homero en su impresionante obra. 

El género ÉPICO recoge el legado mitológico, con relatos poéticos, que

narran historias heróicas y crean valores éticos, religiosos y politicos.
 El género LIRICO adoptó dos formas:
 -LA LIRICA PERSONAL en la cual el poeta componía versos y su propia
música para acompañar. 
 -LA LIRICA CORAL poesía colectiva que era interpretada por el pueblo
durante las fiestas de cosecha.

En el género DRAMÁTICO la tragedia se destacó como la expresión de

madurez y sabiduría helénica.

Estructura de la Ilíada
La Ilíada está compuesta principalmente por el dialecto de la Grecia
antiguo, que se hablaba en las islas del Egeo y en los asentamientos costeros
de Asia Menor, ahora la Turquía moderna. Algunos estudiosos concluyen que
el poeta provenía de algún lugar del mundo griego oriental.

Esta se divide en cantos o en rapsodias (Composición instrumental de

forma libre constituida por fragmentos de otras obras o con trozos de aires
populares), los cuales al obra poética contiene 24 de ellos y más de 15000
versos en hexámetros dactílicos*. 

Canto I: La peste y la cólera

Canto II: El sueño de Agamenón y la Beocia

Canto III: Los juramentos y Helena en la muralla

Canto IV: Violación de los juramentos y revista de las tropas

Canto V: Gesta de Diomedes

Canto VI: Héctor y Andrómaca

Canto VII: Combate singular de Héctor y Ayax

Canto VIII: Batalla interrumpida

Canto IX: Embajada a Aquiles

 Canto X: Gesta de Dolón

Canto XI: Gesta de Agamenón

Canto XII: Combate en la murall

Canto XIII: Batalla junto a las nave

Canto XIV: Engaño de Zeus

Canto XV: Nueva ofensiva desde las naves

Canto XVI: Gesta de Patroclo

Canto XVII: Gesta de Menelao

Canto XVIII: Fabricación de armas

Canto XIX: Aquiles depone la ira

Canto XX: Combate de los dioses

Canto XXI: Batalla junto al río

Canto XXII: Muerte de Héctor

Canto XXIII: Juegos en honor de Patroclo

Canto XXIV: Rescate de Héctor.

Y de todo este texto, lo más importante que se puede deducir basándose

a su estructura, es que su tema principal, la cólera de Aquiles, se mantiene
desde el inicio en toda la obra, pero con dos antagonistas; primero Agamenón y
luego Héctor, y esto es algo que se debe de reconocer para entender por qué
la Ilíada señala inequívocamente que "la benevolencia es lo mejor"

*El verso es hexámetro o más correctamente un hexápodo porque está

compuesto de 6 pies: Dactílico porque cada pie es un dáctilo, una combinación
rígida de una sílaba larga seguida de dos breves, remplazable por un
espondeo, una combinación de dos sílabas largas, sin que el remplazo altere la
duración del verso.

Resumen
 El tema principal de la obra ,gira alrededor de la ira de Aquiles, héroe
máximo ,y Agamenón , jefe de las tropas griegas que lucha contra los troyanos.
Agamenón desata la ira de Aquiles, ya que decide quedarse con la esclava
favorita de Aquiles, llamada Briseida; a modo de venganza , Aquiles decide
retirar su ejército y el mando aqueo se ve diezmado por lo troyanos.

Patroclo, primo íntimo de Aquiles, decide enfrentar la batalla y lucha

contra Héctor, hijo del rey Priamo, y Patroclo acaba muriendo en manos de él.
Cuando Aquiles se entera de tal hecho decide vengarse y luchar contra los
troyanos hasta encontrar a Héctor, cuando Aquiles llega a matarlo lo humilla
atando su cadáver en su carro y arrastrándolo por toda la playa de Troya. 

Deprimido el rey Priamo por la muerte de su hijo, decide ir a la playa y

rogarle a Aquiles que le devuelva el cadáver de este, Aquiles se ve conmovido
por tal petición y decide darle al rey lo que pide. 

El relato se termina con la reconciliación entre Aquiles y el rey Priamo.

Otro

Homero escribió La Ilíada y La Odisea, que fueron, en su época más

temprana, entendidas como una sola obra: la historia sobre la guerra de Troya,
y la historia sobre Odiseo, uno de los héroes de la guerra; así la historia de la
Iliada- el entorno histórico de Troya y su época- se disminuye un tanto sin la
Odisea, y la Odisea, sin su precursora, la Ilíada, se pierde por completo.

Homero describe en la Ilíada actividades deportivas transmitidas

oralmente desde la etapa oscura. Las actividades descritas por el poeta son:
equitación, pugilato, lucha, carreras, competencia de armas, disco, flechas y
lanzamiento de dardos. En cada una de las pruebas se cita al ganador y los
premios o regalos que recibían.
 De los 897 versos que componen la obra, 649 están dedicados a la
descripción de los Juegos Funerarios que Aquiles organiza en honor a su
amigo Patroclo. La obra consta de 28 cantos y es en el 23 donde encontramos
la descripción de estos juegos, que reflejan el interés que tienen los griegos por
las actividades físicas y competiciones, y que los distingue de cualquier otro. A
lo largo de todo el poema de Homero podemos observas tres parámetros que
son el principio general del agón atletico (competición):

Ideal caballeresco de Homero:

-Sobresalir

-Ser superior a los demás

-Alcanzar la gloria y el honor

la odisea.

También nos muestra una buena clase de mitología griega, Sobretodo

nos enseña de los odios de Poseidón, La ayuda de Atenea, la diosa ojizarca y
Zeus, la feminidad de Afrodita, el egoísmo de la ninfa Calipso, Hermes, que
avisa a Calipso de la orden de Zeus. También dentro de los dioses hay un
juicio moral, sobre todo al final. La odisea termina con la muerte física del
cuerpo en el que ese momento se aloja Atenea, y gracias a esta muerte por fin
se acaban todas las guerras. Esto la deja con un juicio moral muy aceptable,
pudiendo ser la predilecta del autor, o destacándola adrede para que se vean
sus logros, por encima de los de Afrodita, más carnales. Atenea era la diosa
guerrera, pero en diferencia de Ares, en ésta reina la astucia en vez del instinto
violento. Participa en la lucha al lado de los aqueos, pues odia a los troyanos
desde que Paris le negó el premio a la belleza en el monte Ida. Atenea también
es considerada como la diosa de la Razón, por lo que es lógico que apoye a
Ulises. Tiene relación con la Filosofía y protege a las hilanderas, tejedora,
bordadoras. Penélope borda y cose de día y deshace de noche, lo que le
relaciona con Atenea, y Ulises es el rico en ingenios y en astucias, protege a
toda la familia protagonista. Un ejemplo en el que Atenea tiene el destino entre
sus manos, es el encuentro de Nausicaa con Ulises, en el que Atenea le hace
más apuesto y ésta le acoge en su palacio.
 La Odisea la escribió Homero en el griego culto de Platón o Aristóteles.
Homero tuvo que ser un buen hombre, muy culto y muy admirado en su época.
Influyó a muchos autores de su época y posteriores, como Virgilio. Datos
históricos sobre él son un poco inseguros, pero lo que está claro que gracias a
la Odisea y a la Ilíada, el primer intérprete de la espiritualidad griega, el poeta
épico por excelencia. Pude leer un libro en el que un autor decía la posible
posibilidad que los versos de Homero fueron cambiados por una princesa y la
versión actual es la de la princesa. A los poetas y juglares que cantaban versos
eran llamados “Hijos de Homero”, por lo que era raro que una mujer fuera
poeta. Por lo este puede ser otro ejemplo en la literatura en la que el mérito y el
reconocimiento puede que no se lo lleve el verdadero autor.

El término Ilíada viene del término griego "Ilión" que significa Troya. Esta
epopeya narra las experiencias de las personas en los últimos 56 años de la
guerra de Troya, y sobre todo, la historia de Aquiles. Se podría decir que la
Odisea es la continuación de la Ilíada, ya que los hechos narrados en la Odisea
suceden después de la guerra de Troya, y son consecuencia de esta. Además
para los griegos, la Ilíada y la Odisea eran considerados como una sola
narración, y no era vista separadamente como nosotros.

La Odisea es una asombrosa narración, ya que se puede ver el desarrollo

religioso, político y cultural de Grecia, que ha sido uno de los principales
legados al mundo moderno.

Sus características están narradas en el libro la Ilíada. Pero luego, otro pueblo
llamado los dorios, dominaron los aqueos. Esta última etapa, se conoce con el
nombre de etapa Homérica, ya que el libro la Odisea narra un poco de
información sobre la vida después de la guerra de Troya, relacionándola con la
vida mitológica en la que creían los griegos en ese tiempo.

Las etapas Micénica y Homérica forman parte del período Primitivo, que es
donde surgen las epopeyas que forman parte de la poesía lírica y además
surgió la prosa filosófica.
La Ilíada de Homero describe el último año de la guerra de Troya, un conflicto
legendario entre una alianza de ciudades griegas y la ciudad de Troya en
Anatolia. Probablemente fue puesta por escrito en el siglo VIII a. C. después de
hacer parte de una larga tradición oral. Los propios griegos imaginaron que la
guerra había ocurrido en algún momento del siglo XIII a. C. durante la Edad del
Bronce.

Los griegos pensaban que Homero era de Quíos o de Jonia y le atribuyeron

tanto la Ilíada como la Odisea, las dos obras maestras de la literatura griega.
También pensaban que era el mejor escritor de todos los tiempos y se referían a
él simplemente como "el poeta". La Ilíada es aclamada universalmente como una
historia verdaderamente grandiosa. Hay guerra y sangre, honor y traición,
dolor y patetismo, amor y odio, cuenta con grandes héroes y unos pocos
villanos, todo ambientado en los buenos tiempos de un pasado glorioso pero no
olvidado. Por encima de todo, la Ilíada presenta la trágica pero emocionante
realidad de la mortalidad humana y a medida de que se desarrollan los
acontecimientos, siempre se nos recuerda que nuestras vidas son moldeadas y
azotadas por los vientos del destino, de los que incluso el personaje
central Aquiles, aun siendo el magnífico guerrero que es, no puede escapar.

Orígenes
La Ilíada, escrita en algún momento del siglo VIII a. C., es un poema épico
trágico de más de 15.000 líneas organizado en 24 libros por eruditos en
Alejandría. Se cree que el libro 10 es una posible adición posterior realizada por
motivos estilísticos, pero también podría ser un intento deliberado de incluir un
intermedio en la narración. La mayoría de los historiadores están de acuerdo en
que la que tenemos hoy es la versión original completa.

EL POEMA CUBRE MÁS DE 52 DÍAS DE LA

GUERRA DE TROYA ENTRE UN
SUPEREJÉRCITO GRIEGO DE DIVERSAS
FUERZAS COMBINADAS Y LOS TROYANOS,
PROTEGIDOS POR LOS ENORMES MUROS
DE SU CIUDAD, TROYA.
El poema cubre apenas 52 días de la guerra de Troya entre un súper ejército
griego de diversas fuerzas combinadas y los troyanos, protegidos por las
enormes murallas de su ciudad, Troya (también conocida como Ilión) en
Anatolia. La historia y los personajes originales ya eran familiares para
la audiencia griega después de siglos de narraciones y recuentos orales. Esta
herencia oral se ve en la repetición de epítetos, frases introductorias,
descripciones de lucha y secuencias paralelas, reflejadas en un ciclo siempre
recurrente de temas e ideas. Los oyentes y lectores ya sabían por qué había
comenzado la guerra: el príncipe troyano París había secuestrado a Helena
de Esparta y su esposo Menelao persuadió a su hermano, Agamenón, rey
de Micenas, para que formara un poderoso ejército griego para recuperarla. El
público también conocía el final, por lo que la Ilíada tampoco se molestó
demasiado con el asunto. Homero parece más preocupado por las verdades
universales que la historia puede revelar, y quizás por esta razón, se lanza
directamente a narrar la historia después de nueve años de guerra y asedio.

Libro 1 - Aquiles está seriamente contrariado

El guerrero más grande de los griegos es Aquiles, el invencible, pero ahora se

encuentra fuera de la guerra y con un gran enfado porque Agamenón, "señor de
los hombres", le ha robado su premio, la joven Briseida. Su ira y orgullo tendrán
todo tipo de repercusiones y estarán cerca de ser la causa de la derrota total del
ejército griego. Solo una tragedia convencerá a Aquiles de luchar, barrer las
llanuras de Troya y limpiarlas de los enemigos, finalmente, se enfrentará a su
propio destino trágico. Mientras tanto los dioses miran los acontecimientos con
interés ocasional y a veces intervienen directamente, pero ellos son inmunes a
los horrores que están aconteciendo y lo saben. Tanto los dioses como los
hombres deben finalmente someterse a la voluntad de Zeus, el "recolector de
nubes" y rey de los dioses.
Mapa de los estados de la Guerra de Troya, ca. 1200 a.C.
P L Kessler (Copyright)

Libro 2 - Catalogo de naves

Agamenón intenta precipitadamente asaltar Troya sin Aquiles, haciéndose aún

más impopular entre sus hombres. Se presenta un catálogo de barcos en el que
se enumeran todas las ciudades que participaron en la guerra, es largo e
impresionante.

HELENA A HECTOR: "A NOSOTROS DOS,

ZEUS NOS HA PUESTO UNA CONDICION DE
MISERIA, PARA QUE EN EL TIEMPO QUE HA
DE VENIR PODAMOS SER TEMA DE LAS
CANCIONES DE LOS HOMBRES DE LAS
FUTURAS GENERACIONES". (6: 357)
Libro 3 - La venganza de Menelao

Paris desafía a Menelao, "maestro del grito de guerra", a una lucha uno contra
uno para resolver la guerra allí mismo. Helena se muerde las uñas mientras que
Paris, con una armadura ligeramente llamativa e inapropiada, es golpeado
gravemente, pero Afrodita la de "mirada rápida" interviene y se lleva al
príncipe en una nube. La guerra no termina ese día.

Libro 4 - Zeus decide el destino de Troya

Los dioses discuten sobre el progreso de la guerra, pero Atenea y Hera insisten

en que Troya debe ser destruida. Zeus acepta, pero a cambio, destruirá algunas
ciudades de su elección para su propio entretenimiento; Micenas será una de
ellas. Mientras tanto, los dos ejércitos se enfrentan y en las llanuras corren ríos
de sangre.

Libro 5 - Apolo repele a Diomedes

La lucha continúa, y el poderoso griego Diomedes mata a todos los que

aparecen ante él. El héroe incluso ataca a Afrodita y a Ares, pero no es rival
para Apolo, el "tirador lejano", es una escena que recuerda el abismo
infranqueable que existe entre los dioses y los hombres.

Menelao y Helena
Bibi Saint-Pol (Public Domain)

Libro 6 - La humanidad en guerra

La lucha en las llanuras continúa y Diomedes se encuentra con Glauco, pero en

lugar de luchar, estos dos campeones conversan y se dan cuenta de que son
descendientes de linajes aliados. Intercambian algunos obsequios de sus
armaduras y se despiden como amigos, un pequeño oasis de humanidad en el
despiadado desierto de la guerra. Mientras tanto, dentro de Troya, nos
encontramos con la esposa de Héctor, Andrómaca, lo que nos recuerda que los
troyanos no son tan diferentes de los griegos y que sus mujeres están
igualmente preocupadas por el futuro.

HECTOR: "Y LA GENTE DIRÁ, INCLUSO LOS

HOMBRES DE GENERACIONES QUE AÚN
NO HAN NACIDO, MIENTRAS NAVEGAN
SOBRE EL MAR BRILLANTE EN SUS
BARCOS DE MUCHOS BANCOS: ESTA ES
LA TUMBA DE UN HOMBRE QUE MURIÓ
HACE MUCHO TIEMPO. ÉL FUE EL MÁS
GRANDE DE LOS HOMBRES, Y EL
GLORIOSO HECTOR LO MATÓ". (7:71)
Libro 7 - Héctor contra Ajax

Héctor, "el domador de caballos", hijo del rey Príamo y el más grande guerrero
troyano, desafía a cualquier griego a combatir. Agamenón persuade a Menelao
para que no acepte, y en cambio Ajax, echádose a la suerte por el honor, marcha
al encuentro del príncipe. Los dos se enfrentan sin dar golpes decisivos, pero
Ajax demuestra ser superior. La oscuridad pone en alto la pelea y se separan. Al
día siguiente se pide una tregua para que los muertos puedan ser recogidos e
incinerados.

Libro 8 - Héctor hace que los griegos regresen a su campamento

Un poco harto de que la guerra no haya terminado a estas alturas, Zeus prohíbe
absolutamente a los dioses intervenir en este día. Héctor de forma magnífica
lidera a su ejército en una exaltada carga que encierra a los griegos detrás de su
campamento fortificado junto a la orilla. Héctor acampa con su ejército afuera
de la ciudad, al día siguiente su confianza en la victoria es total.

Libro 9 - Aquiles rechaza la petición de Agamenón

Las cosas se ven tan mal que Agamenón considera tirar la toalla y navegar a
casa, pero es convencido de que intente tentar a Aquiles para que se una a la
lucha ofreciéndole una gran cantidad de tesoros. Ulises (el astuto rey de Ítaca y
sutil conversador) dirige a Fénix y Ayax, quienes le dicen a Aquiles que piense
en los hombres, su sufrimiento y la gloria que puede ganar. Aquiles se niega y
ahora pierde en el terreno moral, su orgullo costará muchas vidas.

Libro 10 - El reconocimiento

Hay una especie de intermedio en el que ambos bandos se reúnen y deciden

enviar espías al campo enemigo para comprobar sus posiciones y debilidades.

Libro 11 - La batalla corre y fluye

Los griegos salen de su campamento luchando como nunca antes y hacen

retroceder a los troyanos hacia Troya, pero luego la marea cambia y los griegos
se ven obligados a retirarse con muchos heridos, incluidos Agamenón y Ulises.

"ARES DIOS DE LA GUERRA LLAMÓ A

TERROR Y PÁNICO PARA QUE ALISTARAN
SUS CABALLOS, MIENTRAS ÉL MISMO SE
PONE SU ARMADURA BRILLANTE". (15: 113)
Libro 12 - El campamento griego se rompe

Los troyanos, con Héctor y Sarpedón a la cabeza, derriban las murallas y

rompen la puerta del campamento griego. Los griegos entran en pánico y
huyen en busca de sus barcos.

Libro 13 - Poseidón interviene

Los griegos reciben la ayuda de Poseidón, el "sacudidor de la tierra", y hacen

retroceder a los troyanos, hiriendo a muchos y matando a más, incluido
Ascálafo, el hijo de Ares nada menos.

Libro 14 - Hera seduce a Zeus

Para mantener el impulso de los griegos, Hera, con la ayuda de Afrodita,

distrae y seduce a Zeus en el monte Ida. Héctor, por su parte, es lesionado por
una piedra lanzada por Ajax quien ahora es menos amistoso.

Libro 15 - El mejor momento de Héctor

Zeus se despierta para ver a los troyanos en peligro y prohíbe cualquier otra
intervención de Poseidón. Apolo se une a la lucha, y con su ayuda, los troyanos
arrastran una vez más a los griegos a su campamento. Héctor, disfrutando de
su mejor día en la guerra, lleva a sus hombres hacia los barcos y pide fuego para
que todos estos ardan.

NARRADOR: "APENAS ACABÓ DE HABLAR,

LA MUERTE LO ABRIGÓ: Y SU ESPÍRITU SE
DESPLAZÓ DE SU CUERPO Y DESCENDIÓ
AL HADES, LLORANDO POR SU DESTINO".
(16: 855)
Libro 16 - La muerte de Patroclo

Patroclo, el mejor amigo de Aquiles, recuerda el consejo de Néstor y le ruega al

gran guerrero que se una a la lucha, y si no, que al menos le permita liderar a
los temibles mirmidones tomando prestada su armadura. Aquiles consiente y el
destino de su amigo y el suyo están ahora sellados. Los mirmidones logran
apagar el fuego entre los barcos, y Patroclo incluso mata a Sarpedón, luego va a
la carga precipitadamente contra los troyanos que van de regreso a Troya.
Apolo interviene y golpea la armadura del héroe, y al instante es asesinado por
la lanza de Héctor. Ahora Aquiles está realmente enojado. El destino de Troya
también será sellado ese día.

Libro 17 - El cuerpo de Patroclo

Los dos bandos luchan por el cuerpo de Patroclo, pero los troyanos ganan y lo
desnudan. Héctor se coloca la armadura de Aquiles, sin embargo, los griegos
redoblan sus esfuerzos y finalmente logran llevarse el cadáver desnudo al
campamento para darle un entierro adecuado.
Aquiles y Pentesilea
Marie-Lan Nguyen (CC BY)

Libro 18 - La armadura de Aquiles

Aquiles se entera de la muerte de su amigo, está realmente furioso y jura

vengarse de Héctor. Para luchar, sin embargo, necesita una armadura, y esta se
la ha prometido su madre Tetis, quien convoca al dios Hefesto, maestro
artesano. Luego continúa una extensa descripción del nuevo escudo de Aquiles,
que está decorado con una miríada de escenas fantásticas.

Libro 19 - Se predice la muerte de Aquiles

Agamenón y Aquiles se reconcilian y tienen un gran banquete antes de la gran

batalla del día siguiente. Aquiles sabe ahora que morirá, y será a manos de Paris
y Apolo, pero la venganza lo impulsa a actuar sin inmutarse.

APOLO: "...MISERABLES MORTALES, SON

COMO LAS HOJAS, POR UN TIEMPO
FLORECEN VIGOROSOS EN UN MOMENTO
DE GLORIA, SE ALIMENTAN DE LOS
 FRUTOS DE LA TIERRA, Y LUEGO SE
DESVANECEN SIN VIDA". (21: 462)
Libro 20 - Los dioses toman partido

Zeus pide a los dioses que ocupen sus lugares en la batalla que se avecina. Ares,
Artemisa, Afrodita y Apolo ayudarán a los troyanos, mientras que los griegos
tienen a Hera, Poseidón, Hermes y Atenea. Comienza la batalla en las llanuras.
Aquiles barre todo lo que tiene por delante, pero Héctor se salva de una
confrontación gracias a Apolo, quien se lo lleva en una nube.

Libro 21 - Aquiles y Janto

Aquiles todavía sigue hiriendo a los troyanos y toma a doce cautivos para
matarlos más tarde en el funeral de Patroclo. Conduce a tantos enemigos al río
Janto que el dios del río se levanta indignado y persigue a Aquiles de regreso al
campamento griego. Los dioses comienzan a luchar entre sí en una parodia
indolora e intrascendente de la batalla más brutal que se gesta en la llanura.
Mientras tanto, los troyanos son rechazados y todos huyen a su ciudad, todos
excepto uno: Héctor, que se detiene en las puertas Esceas.
Aquiles luchando contra Héctor
Trustees of the British Museum (Copyright)

Libro 22 - Aquiles contra Héctor

Héctor, culpándose a sí mismo por su propia estupidez y acampando en las

llanuras en lugar de estar a salvo dentro de las murallas de la ciudad, se
prepara para enfrentar su destino. Príamo se muere de angustia desde los
muros de Troya cuando ve a Aquiles acercarse con su reluciente armadura. La
vista del gran guerrero corriendo hacia él hace que Héctor huya, y el par se
entrega a una persecución por la ciudad rodeándola tres veces. Zeus luego pesa
las balanzas doradas del Destino y el costado de Héctor se hunde. Aquiles "el
de pies rápidos" atrapa a su hombre y lo envía al Hades con un solo golpe de
lanza en la garganta. Ahora Troya está realmente en problemas.
Repentinamente, Aquiles ata el cuerpo de Héctor a su carro y lo arrastra
ignominiosamente de regreso al campamento.

AQUILES: "ESTE ES EL DESTINO QUE LOS

DIOSES HAN HILADO PARA LOS POBRES
 HOMBRES MORTALES, QUE DEBEMOS
VIVIR EN LA TRISTEZA, SOLO ELLOS NO
TIENEN DOLORES". (24: 525)
Libro 23 - Juegos funerarios para Patroclo

Después de obtener su venganza, Aquiles ahora se propone honrar a Patroclo

con algunos juegos funerarios que incluyen carreras de carros y premios para
todos los ganadores. Se trata de un descanso para todos antes del drama
emocional del libro final.

Libro 24 - La suplica de Priamo

Los dioses están enojados con Aquiles por su irrespeto con el cuerpo de Héctor.
Tetis es enviada para mediar con él. Al mismo tiempo, Hermes ayuda a Príamo,
quien tiene su propia misión de misericordia y aparece mágicamente en el
campamento griego. Aquiles se inclina ante el conmovedor discurso de Príamo
y libera el cuerpo de Héctor para que se le de un entierro adecuado. Aquí
termina la Ilíada.

Lo que sucede después

El fallecimiento de Héctor es la metáfora de Homero de la caída de la propia

Troya, ya que la historia de la Ilíada termina aquí, pero no la guerra real.
Todavía nos quedan los siguientes eventos: las batallas contra las Amazonas y
la muerte de Aquiles, quien es derribado por una flecha del arco de Paris que
alcanza su talón. Paris recibe un disparo de Filoctetes, y Ajax enloquece y mata
un cargamento de ovejas antes de suicidarse tras no conseguir la armadura de
Aquiles. Posteriormente, después de la artimaña del caballo de Troya para
entrar en la ciudad, Troya finalmente cae y es saqueada despiadadamente.
Casco de colmillo de jabalí micénico
Jennifer Brown (Jaunting Jen) (CC BY-NC-SA)

Mito y realidad
El sitio arqueológico de Troya en Anatolia, excavado por primera vez por
Heinrich Schliemann a finales del siglo XIX d.C., ha revelado una ciudad con
una historia de ocupación humana de miles de años; y en la que varias ciudades
fueron construidas una encima de la otra, de las cuales Troya VI (c. 1750-1300 a.
C.) es la candidata más probable para ser la ciudad sitiada en la Ilíada. Los
impresionantes muros y fortificaciones con varias torres, ciertamente se ajustan
a la descripción homérica de " la Troya de construcción fuerte". La ciudad baja
cubre unos impresionantes 270.000 m² y sugiere la existencia de una gran
ciudad como la Troya de la tradición. Se han encontrado puntas de flecha de
bronce, puntas de lanza y resorteras en el sitio e incluso algunas piezas están
incrustadas en los muros de fortificación, lo que sugiere algún tipo de conflicto.
Estos restos datan de alrededor del 1250 a. C., lo que se correlaciona con la fecha
tradicional de la guerra de Troya.

Los conflictos durante generaciones entre las civilizaciones micénica e hitita son
más que probables, siendo la expansión colonial y el control de lucrativas rutas
comerciales los principales motivos. Si bien es poco probable que tales
conflictos hayan tenido las dimensiones de la guerra de Homero, en conjunto,
bien pueden haber sido el origen de la épica historia de la guerra de Troya que
nos ha fascinado durante siglos.