Filosofía

Actividad grupal semana 6

Indicaciones:

Informe (constituido con las preguntas y respuestas a este cuestionario), en Word, letra Calibri
11 a 1.15 de espacio.

 Carátula
 Desarrollo del cuestionario
 Referencias

Cuestionario:

4. Leer y esquematizar en un diagrama de llaves las ideas principales de La cultura de la

dominación de Augusto Salazar Bondy https://clck.ru/RdK2x y realiza un comentario crítico
sobre la vigencia de su pensamiento.
El filósofo Augusto Salazar Bondy nos plantea en la Cultura de la dominación la situación
económica, social y cultural de nuestro país.
Hay situaciones que menciona y que siguen vigentes en la actualidad. Y que se puede
mencionar a continuación:
Seguimos siendo un país dependienta, Bondy lo llama subdesarrollado. Dado que el poder de
decisión lo toman los países desarrollados como EE.UU.
Otra característica muy marcada en nuestra sociedad sigue siendo la alienación, esa tendencia
a pensar sentir y actuar de acuerdo a patrones ajenos a nuestra realidad. Por ejemplo: Se
alaba y pondera los productos peruanos ,sin embargo se prefiere comprar lo que viene de
afuera, lo extranjero; se pretende defender los colegios públicos y la “calidad educativa” pero
los optan por matricular a los hijos en colegios privados; leyes creadas para satisfacciones
personales ,leyes con nombre propio.
También se puede coincidir con el planteamiento de Salazar Bondy en la mistificación de
valores y se ha creado mitos que perduran en la actualidad tales como: la naturaleza peruana
es rica, la famosa frase acuñada y repetida tantas veces “el Perú es un mendigo sentado en un
banco de oro”; mito de la República ,el orden democrático constitucional actualmente
desprestigiado por la corrupción; mito de la hispanidad e indianidad; mito de la catolicidad y la
“espiritualidad” dado que los valores católicos han sido alterados.
Finalmente seguimos siendo una sociedad singular, compleja en la que coexisten o
coexistimos una multiplicidad de culturas separadas y dispares. Y que a partir de la toma de
conciencia de nuestros problemas, dependencias y carencias podremos salir del subdesarrollo
en el que vivimos desde hace décadas.

5. En base a los capítulos 1 y 2 de La filosofía latinoamericana de la cuarta temporada de

Filosofía aquí y ahora dirigido por el filósofo José Pablo Feinnman (del capítulo 1:
https://clck.ru/NwWMm ; del capítulo 2: https://clck.ru/NwW6N)...
5.1. ¿Cuál es el origen fáctico y el origen subjetivo de la modernidad capitalista? En ambos
casos, precisar sus consecuencias.

5.2. ¿Qué implica el reto filosófico de América Latina a “pensarse a sí misma”? ¿Es
importante o prescindible esta búsqueda?

Georg Wilhelm Friedrich Hegel consideraba que en América , el nuevo mundo , existía

una inmadurez geográfica y no tenía historia porque no ha participado en ella, y según su
opinión la historia era patrimonio de la civilización, Europa. Es decir, América no había
encontrado su destino. Después de salir de la dominación española y en entrar en la llamada
“modernidad capitalista” surge esa búsqueda de su identidad.

En América Latina el reto filosófico implica la voluntad de “pensar por sí misma” un deseo de
reconocimiento e identidad americana dado que la filosofía parte de cero no tiene tradiciones
ni raíces milenarias como los griegos a quienes se les considera la base de la filosofía
occidental. También podemos mencionar a otros países del viejo continente en los que
sobresalen algunos filósofos como Hegel o Marx y , por eso, algunos autores lo han planteado
de la siguiente manera:

Para Cristian Candia Baeza (2007)

Tal es el desafío lanzado desde los primeros escritos surgidos en el continente;

interrogación por una filosofía americana que se reconoce como un planteamiento
desde América y para americanos, problemática que contradice histórica y
temáticamente la intención de situar la filosofía como una reflexión referida a
problemas universales, eternos, y en tanto que tal, no sometida a determinaciones
temporales ni regionales. Cuando se pregunta por la existencia de una filosofía
americana, se hace partiendo del sentimiento de una diversidad, es la conciencia de la
distinción y la diferencia, lo que guía el ejercicio teórico desde el contexto regional al
plano de las ideas. (p.3)

Creo que es importante esa búsqueda de la filosofía latinoamericana de “pensar por sí misma”.
Una filosofía para la solución de los problemas de la misma. Una filosofía de los problemas
concretos de los hombres de América Latina. La transformación a partir de la cual se puede
buscar el progreso para dar respuesta a una realidad que siempre se presenta como diversa y
coyuntural tanto en lo político, económico y social.

La búsqueda de un camino de interpretación de la realidad que nos ha acompañado desde la

colonia. Una búsqueda que nos lleve a obtener la independencia cultural y política.
“La Filosofía Latinoamericana tiene muchas posibilidades de éxito, navegando contracorriente,
como siempre lo ha hecho. Reflexionando sobre nuestras circunstancias, pero no solo eso, sino

procurando transformarla” (René Patricio Cardoso Ruiz,2008, p.10)

Candia Baeza ,C .( 2007,julio) Filosofía, identidad y pensamiento político en Latinoamérica , Polis , 18 ,

10 pg. Puesto en línea el 23 julio 2012, consultado el 18 de mayo del 2022. URL : http:// polis.revues.org

Cardoso Ruiz, R. (2008,noviembre ). Perspectivas y Retos de la Filosofía Latinoamericana. ESTUDIOS

LATINOAMERICANOS, (22-23), 26-35. Recuperado a partir de
https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rceilat/article/view/1344

Rúbrica-semana 6-Filosofía
Niveles de desempeño
Responde a la
Brinda una Responde la pregunta de
pregunta de manera Ptje
Preguntas respuesta incorrecta manera equivocada,
correcta y brinda obtenido/
y no argumenta pero argumenta
argumentos pregunta
(0) (1)
(3)
Pregunta 1
Pregunta 2.1.
Pregunta 2.2.
Pregunta 3
Pregunta 4
Pregunta 5.1.
Pregunta 5.2.
Nota