REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD POLITÉCNICA TERRITORIAL “ALONSO GAMERO”
PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN EN INFORMÁTICA
U. C.: PROYECTO NACIONAL Y NUEVA CIUDADANÍA
CORO, EDO. FALCÓN

CONTEXTO CULTURAL EN LA
VENEZUELA ACTUAL

Facilitador: Autor:
Lcdo. Rubén Reyes Morillo, Jesús
C. I. 30.295.629
Sección 03

Santa Ana de Coro, Marzo de 2021

 INTRODUCCIÓN

La cultura venezolana contemporánea deriva principalmente de las raíces

indígenas y africanas, consolidadas en la época de la colonia, la transcendencia
cultural se ha logrado con un intenso proceso de transculturización y mestizaje,
dejando un legado de diversas etnias con su arte rupestre, cestería, alfarería, y
una importante tradición oral, se suma además a este extraordinario aporte
lingüístico, los elementos arquitectónicos de artes decorativas, pintura, orfebrería,
entre otras expresiones destacadas, fortaleciéndose con contribuciones
significativas en la música y en las artes pictóricas de viejas culturas africanas.
También se enriqueció por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo
del siglo XIX en especial de procedencia francesa.

Así pues, este proceso de transculturización venezolano se mantiene en la

actualidad, a través de las manifestaciones, tradiciones y costumbres de cada una
de nuestras regiones, logrando un conglomerado de expresiones artísticas
adhieren a nuestras creencias, bien sea en nuestras leyendas, refranes, cantos,
poesías y danzas populares. Estos atributos de nuestra cultura nos impregnan un
sello único que es preciso valorar y preservar.
 LA CULTURA EN LA VENEZUELA ACTUAL

La cultura en la sociedad venezolana comienza cuando se unen las tres razas,

la indígena, la africana y la española. Las dos primeras tenían culturas
diferenciadas según las tribus. Gracias a esa mezcla, tuvo como resultado las
costumbres que actualmente poseemos, ya que de estas tres razas obtuvimos una
influencia y un conocimiento. Por ejemplo, en la parte indígena aprendimos sobre
la gastronomía, el arte de la fabricación de elementos con materiales propios del
entorno como la artesanía, escultura, orfebrería, etc. Por otro lado, de la cultura
africana obtuvimos parte de la música que escuchamos hoy en día (el tambor), y
de la cultura española el aporte religioso (catolicismo), el idioma y parte de la
arquitectura.

Es importante recalcar el aporte indígena al acervo cultural que hoy poseemos,

puesto que se mantiene presente en nuestra alimentación, en parte del
vocabulario, en la música, en los bailes y principalmente en la artesanía; así se va
transmitiendo de una cultura a otra, pues no podemos olvidar que la existencia de
los pueblos indígenas en nuestro país antecede a la llegada de los primeros
europeos y por ende, a la formación de las ciudades y estados.

Cuando llegaron los europeos al territorio que hoy es Venezuela, había una
gran heterogeneidad de pueblos indígenas, muchas tribus lamentablemente
desaparecieron, sin embargo, otras sobrevivieron a la invasión y a la esclavitud, y
es por ello que, hasta el día de hoy, se siguen manteniendo sus formas de
organización, costumbres, tradiciones e idiomas propios, dejándonos un legado
importante especialmente en el ámbito cultural que vale la pena conocer y
preservar para nuestra historia y para las nuevas generaciones.
 BASAMENTO LEGAL VENEZOLANO A NIVEL CULTURAL

La República Bolivariana de Venezuela, a través de sus diferentes Misiones

Diplomáticas y Consulares, ha desplegado una estrategia de promoción de la
cultura en el ámbito internacional o diplomacia cultural venezolana. El concepto
cultura se entiende en un sentido muy amplio que abarca las bellas artes, la
industria cultural, la artesanía, la cultura popular, la arquitectura, el diseño, el cine,
los medios de comunicación, la gastronomía, el deporte, entre otras.

Así pues, los lineamientos de nuestra Carta Magna (Constitución de la

República Bolivariana de Venezuela), están orientados a destacar las expresiones
y manifestaciones populares y académicas que nos identifican como país único y
soberano. Su riqueza y variedad en las diferentes maneras de expresar la
venezolanidad, constituyen un crisol que con una gran riqueza y colorido van
desde las manifestaciones más autóctonas hasta las más sofisticadas y
vanguardistas, tal cual lo expresan los siguientes artículos de la C.R.B.V:

 Artículo 98. La creación cultural es libre. Esta libertad comprende el

derecho a la inversión, producción y divulgación de la obra creativa,
científica, tecnológica y humanística, incluyendo la protección legal de los
derechos del autor o de la autora sobre sus obras.”

 Artículo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del

pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y
garantizará, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y
presupuestos necesarios.
 En el contexto cultural internacional, la República Bolivariana de Venezuela, ha
tenido una posición firme de defensa de la diversidad cultural a través de
mecanismos que garanticen un fecundo diálogo intercultural para construir,
conjuntamente con todos los países comprometidos en este esfuerzo, un mundo
más justo, tolerante y solidario. Sólo el conocimiento y el respeto mutuo entre las
diversas culturas, aceptando las diferencias y celebrando las similitudes,
reconociendo que la humanidad como especie única se expresa a través de una
rica pluralidad cultural, algunas primigenias y otras productos de un importante
mestizaje a lo largo de la historia, es la vía que facilita la comprensión del otro, la
cooperación y la confianza entre naciones.

PRINCIPALES COSTUMBRES Y TRADICIONES QUE SIGUEN

VIVAS EN EL SENTIR DEL PUEBLO VENEZOLANO

Son muchas las tradiciones que en la actualidad enaltecen y resaltan nuestra

cultura, única e intransferible; entre ellas tenemos:

 Los Diablos de Yare

En las zonas costeras de la República Bolivariana de Venezuela hay

una influencia africana que se manifiesta en las danzas típicas de la región.
La festividad del Corpus Christi es una celebración conocida popularmente
a través del ritual mágico-religioso de los Diablos Danzantes de Yare, que
se celebra desde el siglo XVIII en San Francisco de Yare, estado Miranda.
Lo más emocionante de la jornada es ver a los Diablos danzar al son del
repique de la caja, un tambor típico. Bailan por las calles del pueblo para
 luego arrodillarse al unísono frente a la iglesia, permaneciendo postrados
en señal de respeto al Santísimo sacramento mientras el sacerdote los
bendice. Esta festividad fue proclamada Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad por la UNESCO el 6 de diciembre de 2012.

 Baile de San Juan

Los golpes de tambor son muy representativos de los pueblos de las

costas venezolanas, especialmente de los estados Vargas, Aragua,
Miranda y Carabobo. Se realizan, por lo general, en las festividades
dedicadas a los santos patronos, especialmente a San Juan Bautista, el 23
y 24 de junio, fecha de la llegada definitiva de las lluvias y el día más largo
del año. San Juan Bautista es conocido como el santo del ritmo y del
tambor. Se trata de la celebración del nacimiento del santo, (único santo
junto con el Niño Jesús al que se le celebra el nacimiento) y reúne quizás la
mayor cantidad de creyentes y devotos, en esta celebración se tocan el
tambor Mina y la Curbata (tambor largo hecho de un tronco de árbol
totalmente cilíndrico).

 Virgen del Valle

En el estado Nueva Esparta, las grandes festividades de Margarita

tienen lugar entre el 8 y el 15 de septiembre y corresponden a los festejos
de la Virgen del Valle, patrona de la isla. A esta romería que tiene lugar en
la población de El Valle del Espíritu Santo, acuden margariteños y devotos
desde todos los lugares de la República Bolivariana de Venezuela a pagar
las promesas hechas a la Virgen.
 Diversiones Pascuales

En las costas orientales venezolanas se celebran fiestas populares muy

alegres y bulliciosas, abundan los bailes, la música, los ventorrillos de
comida y golosinas. Entre sus manifestaciones típicas destacan las
Diversiones Pascuales, festividades que comparten con otros pueblos del
oriente venezolano y que se realizan después de la Navidad. Un ejemplo es
La Burriquita que sale por las calles recogiendo dinero para luego en
Carnaval presentarse con un atuendo más rico y adornado.

 Velorios de la Cruz de Mayo

En el estado Sucre se celebra cada mes de mayo los Velorios de la

Cruz de Mayo, en la que se congregan cantadores y orquestas típicas
formadas por bandolinas, guitarras, cuatro y maracas. Durante todo el mes
de mayo en algunas ciudades de la República Bolivariana de Venezuela se
pueden ver cruces adornadas con flores, frutas o papeles de muchos
colores. Es la forma en que los lugareños le agradecen a la Cruz por los
favores recibidos, o es la vía para hacer peticiones. La tradición también se
celebra en el llano y en la costa central.

 Carnaval Turístico Internacional de Carúpano

El Carnaval Turístico Internacional de Carúpano es una festividad

celebrada en las calles y avenidas con desfile de carrozas, disfraces y
comparsas, acompañados de conjuntos criollos y extranjeros que lucen
trajes típicos.
 Cantería de Reyes Magos

En la costa occidental del país, destaca el folclore del estado Falcón, el

cual posee expresiones costumbristas y religiosas que ofrecen un sello de
originalidad, y por esa circunstancia devienen en acentuado el incentivo
turístico. En la Fiesta de los Reyes Magos, celebradas en el mes de enero,
durante los días 6, 7 y 8, al Sur del estado Falcón, en lo que se denomina
‘Cantería de Reyes Magos’, se entonan versos y los parranderos lanzan
cohetes, cantan y tocan música alusiva a la fiesta.

 Polo Coriano

El Polo Coriano es una de las manifestaciones folclóricas más

características de la idiosincrasia del pueblo del estado falcón. Se trata de
un canto demostrativo de la rapidez del ingenio popular.

 Carnaval de El Callao

Durante la celebración del Carnaval, en la población de El Callao,

estado Bolívar caracterizado por organizar una serie de vistosas
comparsas, reina El Calipso de El Callao. Los participantes con el
acompañamiento de tambores cilíndricos ejecutan y bailan este particular
género musical que presenta una notable influencia antillana.

 San Benito

La importancia que tiene la religión cristiana para los andinos se pone

de manifiesto con las tradiciones y costumbres que hoy persisten en la
región. Son comunes las festividades como las de San Benito. En la zona
occidental venezolana se rinde culto al santo negro desde el estado Zulia
 hasta el estado Trujillo. De diciembre a enero, estas fiestas contemplan
giros y chimbangles como ofrenda. En Mérida, específicamente en
Mucuchíes, se celebra una de las fiestas de San Benito más coloridas y
hermosas, una tradición que se ha conservado intacta a través de los años.

 San Isidro Labrador

En honor a San Isidro Labrador, protector de las buenas cosechas de

café, hortalizas y granos, se realiza anualmente en el estado Mérida una
celebración los días 14 y 15 de mayo. La fiesta comienza el 14 en la
mañana, cuando los danzantes y los habitantes del pueblo se congregan en
la plaza para llevar la imagen del Santo a la iglesia. La tradición contempla
bailes, desfiles de carrozas, procesiones y misas.

 Paradura del Niño

Se celebra el 1 de enero o los primeros días de febrero en todo el

estado Mérida y poblaciones del estado Trujillo y Táchira. Se refiere a una
fiesta familiar en torno a la imagen del Niño Jesús, donde se comparten
comidas y bebidas especiales, mientras villancicos y aguinaldos alegran el
ambiente.

 Feria Internacional de San Sebastián

Se celebra en enero en la ciudad de San Cristóbal, estado Táchira,

donde es posible disfrutar de corridas de toros con los mejores carteles del
mundo, exposición agropecuaria e industrial, artesanía, ciclismo
internacional, bailes en casetas y templetes, festivales de música
campesina, desfiles, comidas y bebidas típicas.
 Feria del Sol

Entre los meses de febrero y marzo, coincidiendo con la celebración del

Carnaval, un evento se lleva a cabo en el estado Mérida, que reúne a
muchos visitantes del país y del mundo entero. Se trata de la Feria del Sol,
famosa por ofrecer al público visitante una diversidad de actividades como
corridas de toros, exposiciones y diversos espectáculos.

 El Nazareno de San Pablo

Algunas celebraciones folclóricas y religiosas en las ciudades y urbes

aglutinan gran cantidad de público seguidor, entre ellas destacan el
Nazareno de San Pablo, que se celebra en Caracas y se caracteriza por ser
la festividad religiosa en honor a la imagen del Nazareno que se venera en
la Basílica de Santa Teresa. Esta tradición data de la época de la Colonia y
se celebra los miércoles santos. Los pagadores de promesas se visten de
color violeta o morado, imitando al Nazareno.

 La Parranda de San Pedro

Es una festividad popular y religiosa que se celebra cada 29 de junio en

las ciudades de Guatire y Guarenas del Estado Miranda, República
Bolivariana de Venezuela. Tiene su origen en la Época Colonial. Consiste
en unos parranderos, vestidos con levita y pumpá (uno de ellos lleva la
imagen del santo, otro lleva una bandera amarilla y roja) y acompañados
por cuatro y maracas. La percusión se logra con unos pedazos de cuero de
animal amarrados a los pies a manera de sandalias (llamadas cotizas).
También van acompañados por dos niños, vestidos con un traje rojo y
amarillo, que se conocen como “tucusitos”. El personaje más llamativo es
 un hombre vestido de mujer que carga una muñeca de trapo. Este
personaje se llama “María Ignacia” y la muñeca “Rosa Ignacia”. Los dos
tucusitos hacen las veces de sus otros dos hijos. Todos llevan la cara
pintada de negro con betún o lo que ellos llaman “negro humo”. Esta
festividad fue proclamada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
por la UNESCO el 5 de diciembre de 2013

LA MÚSICA EN NUESTRO ARRAIGO CULTURAL

 Joropo

El baile nacional es el joropo y sus respectivos instrumentos musicales

populares, son el cuatro, la bandola, el arpa y las maracas. Estos se
asocian a los modos de vida (folclor) del país. Junto al joropo, destacan
amplios repertorios de ritmos y melodías que dan cuenta de las tradiciones
y raíces del llanero. Entre ellos están: los golpes, los pasajes, los corridos,
las tonadas y el contrapunteo.

 Tambores de Barlovento

En las costas del estado Miranda destaca la representación cultural de

los tambores de Barlovento. ‘Barlovento, Barlovento, tierra ardiente y del
tambor, tierra de las fulías y negras finas que llevan de fiesta su cintura
prieta, al son de la curbeta y el taquiti taqui de la mina’ es una de las
canciones más representativas del folclore venezolano. Barlovento, significa
‘de donde viene el viento’, en contraposición de sotavento, que es hacia
dónde va el viento.
 El Baile de Las Turas

En las costas venezolanas se siente la música popular a través de

polos, jotas, malagueñas, galerones y fulías, que tienen el ritmo y el
sentimiento de la música oriental venezolana. Destacan El Baile de Las
Turas, que se practica por el mes de mayo en la Sierra de San Luis
(Falcón), tiene un sabor ancestral definido.

 Villancicos

En otros países, especialmente los europeos, se conoce con el nombre

de villancico al género musical asociado a la celebración de la Navidad. En
La República Bolivariana de Venezuela, estos cantos se caracterizan por la
forma en que el último verso de una estrofa es unido al primero de la
siguiente copla. Los villancicos se escuchan, fundamentalmente, en los
estados andinos y en las poblaciones barinesas cercanas a la montaña,
donde también es frecuente los merengues campesinos.

 Bambuco

El Bambuco es una de los ritmos musicales más cultivados en los

andes venezolanos, a pesar de que se puede encontrar en otras regiones
del país, como en los estados Lara, Zulia y Distrito Capital. Tiene su origen
en las viejas canciones del tipo Habanera que se esparcieron por todo el
continente hasta Argentina desde mediados del siglo pasado. Este género
bailable, de ritmo binario y letras melancólicas o románticas, es ejecutado
por tiple, bandolín, guitarra y flauta.
 La Gaita Zuliana

Como muchas otras manifestaciones del costumbrismo

latinoamericano, es mestiza. La gaita es el ritmo característico del estado
Zulia, que se ha transformado en la música típica de la navidad venezolana,
tiene sus orígenes en diferentes géneros y posee un ritmo muy particular.
Sus letras van desde plegarias y agradecimientos religiosos, pasando por
pasajes de amores y desamores, hasta la protesta política. Los
instrumentos necesarios para tocar la gaita son el cuatro, la tambora, la
charrasca y el furruco.

 Vals

Otra representación musical es el Vals venezolano, que en nuestro país

se conoce popularmente como Valse, y el cual tiene su origen en el género
europeo homónimo. En la República Bolivariana de Venezuela, el Valse
adquirió características propias de su música folclórica incorporando
instrumentos y elementos rítmicos en los años posteriores a la gesta
emancipadora. El Valse es interpretado con los siguientes instrumentos:
guitarra, tiple, arpa, cuatro, piano y el clarinete, este último incorporado
posteriormente.

 Merengue

Género musical bailable característico de la ciudad de Caracas, pero

extendido a otras regiones del país, donde adquiere características propias.
Se ejecuta con cuatro instrumentos solistas: trompeta, trombón, saxo y
clarinete, acompañados por el cuatro, el bajo y la percusión. Las letras de
este género se refieren a temas diversos como el amor, la mujer, la
cotidianidad y los grandes acontecimientos del país. Cabe destacar que el
merengue sirvió de vehículo a la crítica social.
  Ritmos Indígenas

Gran parte de la población indígena de La República Bolivariana de

Venezuela aún práctica sus ritos y costumbres ancestrales, entre las que
figuran cantos y danzas. En las numerosas culturas indígenas del estado
Bolívar, existen manifestaciones musicales y artesanales. Individualmente o
en grupos, los habitantes de la selva utilizan flautas de carrizos y sonajas
para sus invocaciones espirituales o para la alegría en momentos de
expansión colectiva. Todas ellas se caracterizan por ser música triste y
monódica.

NUESTRAS ARTES PLÁSTICAS, ORGULLO CULTURAL

VENEZOLANO

En la historia de las artes plásticas venezolanas, la pintura del siglo XIX

además de prolífica, juega un papel determinante para las generaciones actuales.
Pintores de la talla de Arturo Michelena, Cristóbal Rojas, Martín Tovar y Tovar,
Antonio Herrera Toro y Juan Lovera, dejaron obras de gran identidad, penetración
y complejidad en las generaciones posteriores. Entre las principales obras de
pintura y arte contemporáneo de República Bolivariana de Venezuela, se
encuentran: Juan Lovera: “Autorretrato” y “La Divina Pastora”, Martín Tovar y
Tovar: “Próceres de la Independencia” y la “Batalla de Ayacucho”, Arturo
Michelena: “Miranda en la Carraca” y “La última Cena”, Antonio Herrera Toro: “El
Bautismo de Cristo” y “Asunción”, Cristóbal Rojas: “El Purgatorio” y “El Mendigo”.

Ya en el siglo XX, es reconocida la obra de Armando Reverón, realizada en

gran parte en la costa del estado Vargas, donde plasma en sus lienzos toda la
luminosidad del trópico. Miembro sobresaliente de la Academia de Bellas Artes, es
creador de fórmulas cromáticas avanzadas. Entre sus grandes obras figuran
“Autorretrato”, “Dos figuras”, “Paisajes”, “Venezuela” y “Cocoteros”, entre otras.

Así pues, queda demostrado que nuestra Venezuela es y seguirá siendo un

país rico en cultura, con una diversidad artística que trasciende fronteras y del cual
día a día nos nutrimos con gran orgullo.

RESEÑA HISTÓRICA DE JOSÉ MARÍA CRUXENT

José María Cruxent, nace un 16 de Enero de 1911 en Sarriá-Sant Gervasi,

(Cataluña, España) fue un arqueólogo profesional considerado el "Padre de la
Arqueología Científica" en Venezuela. Cruxent es conocido por sus contribuciones
significativas para comprender la historia cultural de Venezuela desde el período
Paleoindio hasta el período Colonial temprano.

Educación

Cruxent fue estudiante de arqueología en la Universidad de Barcelona hasta

que la Guerra Civil Española interrumpió su carrera académica en 1939. Después
de la guerra, se trasladó a Venezuela donde finalmente ganó renombre por
remodelar su arqueología aplicando el método científico en el trabajo de campo
(algo que había sido raro en las excavaciones arqueológicas en dicho país
latinoamericano)

Descubrimientos

José María Cruxent fue responsable del descubrimiento de yacimientos

arqueológicos en Nueva Cádiz y Taima-Taima. Extendió la evidencia arqueológica
de la presencia humana en América del Sur hacia atrás hasta la época del
Pleistoceno tardío. Fue en Taima-Taima, Municipio Colina del Estado Falcón,
donde descubrió las puntas de proyectiles de El Jobo y otros artefactos de piedra
que datan del año 13.000 AP, un descubrimiento importante en la arqueología
paleoindia. Posteriormente se le pidió a Cruxent que excavara La Isabella, el
primer asentamiento español, así como la tumba de Cristóbal Colón en la Ciudad
Colonial de Santo Domingo.

Administración del Museo

Cruxent finalmente se convirtió en el curador jefe y arqueólogo del Museo de

Ciencias Naturales y fundó el Departamento de Arqueología del Instituto
Venezolano de Investigaciones Científicas en Caracas.

Pintor y artista

Cruxent empezó a desarrollar otra de sus facetas significativas, la de artista,

en los años sesenta, aunque no resulta menos importante que las otras, los
críticos han dicho que es muy difícil desvincular esta faceta de todas las demás.

En el homenaje que se le hizo en Coro en 1997 se comparó a J.M. Cruxent

con el artista polifacético del renacimiento, el hombre de las mil miradas,
compenetradas todas con la tierra, con la naturaleza, con lo primogénito, con la
importancia que tiene estar atento al estudio, al hallazgo, al descubrimiento en
tanto nos remite a nuestros ancestros, a la trascendencia del Hombre Natural
como legado de la Humanidad.

El arte de José María Cruxent corresponde a la relación intrínseca con la

naturaleza, con la tierra y sus elementos a partir de toda una vida de
observaciones y de curiosidad. Tenía una mirada comprometida con su tiempo,
una visión global que comprendía varias “miradas”: una cuando nos aproximamos
como formando parte de la Tierra y otra cuando tenemos en nuestras manos un
trozo de loza de hace más de mil años. Todo es un todo y, a veces en nuestra
miopía, nos olvidamos que formamos parte de ésta.

J.M. Cruxent confirmó esta relación de manera intuitiva, emocional y vivencial.

Dio a conocer sus conocimientos pictóricos y artísticos en el Salón de los Espacios
Vivientes, organizados también por otro hombre excepcional, Premio Nacional de
Artes Plásticas. Desde 1959 el trabajo de J.M Cruxent se manifiesta como una
fuerza impetuosa de la tierra, del hombre compenetrado con ella. J.M Cruxent la
imita, la ama y transforma sus elementos, insiste en la visión telúrica y del
Cosmos, en la visión universal a partir de las cosas pequeñas y deja que la fuerza
de la naturaleza establezca su orden, su caos, sus propias leyes. J.M. Cruxent
establece su creatividad desde la Madre Tierra.

En la última parte de su vida, Cruxent se convirtió en artista del movimiento

expresionista abstracto. Sus pinturas a menudo representaban sus
descubrimientos arqueológicos y recordaban la pintura rupestre. No se apegó a un
medio, sino que experimentó con muchos materiales y texturas diferentes.
Continuó trabajando como profesor y artista hasta su muerte en 2005 a la edad de
94 años.

Publicaciones:

● Libros

- Arqueología Venezolana (1963)

- Una Cronología Arqueológica de Venezuela V2: Monografías de

Ciencias Sociales, V6, 20, (1964)

- Arqueología en La Isabela (2002) la primera ciudad europea de América.

 ● Artículos

- El hombre primitivo en las Indias Occidentales (1997)

- Punto de apoyo medieval en las Américas (1997)

- An El Jobo Mastodon Kill en Taima-Taima, Venezuela (1978)

- Arqueología de la Isla Cotua, Territorio Amazonas, Venezuela (1950)

- Determinación de la procedencia de la cerámica de mayólica

encontrada en el área del Caribe utilizando su termoluminiscencia
inducida por rayos gamma (1975)

Como arqueólogo y artista, Cruxent expone a la luz lo que había sido

sepultado por el tiempo, abriendo camino a estas almas que vagan en nuestro
continente, explorando lo que muerto aún nos revela historia y airea el testimonio
de un encuentro forzado que nos pertenece. La obra de Cruxent siempre es un
viaje apasionante a la aventura del pasado, una constante interrogación de lo que
somos pero principalmente hacía donde vamos en la búsqueda profunda de
nuestro origen, la travesía trepidante que aún espera descubramos en el seco
polvo de nosotros.

Como todo hombre original dotado de genio, era polémico, pero su honestidad
intelectual fue absoluta y muchas veces comprobada. Por ello, y a pesar de ser en
gran parte autodidacta, pudo realizar una carrera brillante en las ciencias de la
arqueología, la antropología y el arte rupestre.
 CONCLUSIÓN

En la actualidad, la cultura venezolana es el resultado de la esencia de los

procesos transformadores y estabilizadores de nuestra sociedad, los cuales
caracterizan a nuestras localidades y regiones, un hecho de suma importancia,
puesto que es fundamental para el desarrollo y unificación de nuestro pueblo y su
valor como patrimonio histórico, ya que todo esto forma parte de la forma de ser,
de pensar y de actuar heredada de nuestros antepasados, recreando ese sentir
patrio y ese amor por Venezuela, esparcido en el arte, en el canto, en el baile y en
la música.

Es importante resaltar que nuestro país, como toda comunidad humana, se

preocupa de no perder su identidad cultural, por lo cual se asegura a través de los
entes gubernamentales competentes de ejecutar planes y proyectos que
fortalecen el arraigo cultural en cada una de las regiones de Venezuela, dándole
su justo valor, especialmente al aporte de nuestros aborígenes y comunidad
afrodescendiente en cuanto a música, danza, gastronomía, vestuarios, religiosidad
y arte en general se refiere. Esta forma de promocionar nuestra cultura en la
actualidad, es una manera significativa de defender nuestras tradiciones y
costumbres para que prevalezcan a lo largo del tiempo.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Diccionario de la Lengua Española (2001): Real Academia Española. España:

Editorial Espasa Calpe

Guédez, Víctor (2001): Gerencia, cultura y educación. Venezuela: Fondo Editorial

Tropyko

Eduardo Viloria. La conquista matérica de José María Cruxent. El Nacional

Sonia Valenzuela (2017) Venezuela e Historia. Efemérides de figuras notables de

Venezuela

http://www.buenastareas.com/ensayos/Contexto-Cultural-De-La-Venezuela-
Actual/3190216.html

http://www.minicultura.gob.ve/

http://www.venezuelaturismo.gob.ve/

http://vereda.ula.ve/wiki_artevenezolano/index.php/Cruxent,_Jos%C3%A9

http://pueblosoriginarios.com/biografias/cruxent.html