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INTEGRANTES
CAMARGO MARTINEZ, Carolina U20205656
CONTRARAS NOLBERTO, Juana U17202115
DE LA CRUZ DOMINGUEZ, Harrinzon Alexander U20230987
GARCÍA ARIAS, Joselyn Adriana U20219498
RANGEL TERAN, Laura Isabel U20211880
YASSER PALES, Macedo U17213356
Lima
20 de septiembre del 2020
ANALISIS DE CASOS
Los hermanos de la familia Pazonki que tuvieron una actitud altruista fueron: Julio, Junio, y
Mayo, ya que estos cuatro hermanos presentan la iniciativa de vivir en la plena felicidad y a
su vez que sea equitativo para que todos reciban la misma porción de comida y de justicia.
Asimismo, brindan propuestas de plenitud para seguir un modelo de vida buena y ponerlos
presentes en su tradición, más no como obligación (en el caso de sus otros hermanos), y es lo
refuta Adela Cortina pues, establece que la ética de la justicia (ética de mínimos) son para la
convivencia las reglas mínimas teniendo como base la dignidad de las personas, vincula a
todas las personas de una sociedad (en este caso los hermanos), respeta el pluralismo como
derecho humano y tienen su derecho de expresar sus ideales de felicidad mientras no pongan
en riesgo la dignidad de las personas a pesar de sus diferentes ideales.
Por otro lado, los hermanos que tuvieron una actitud egoísta fueron: Abril y Febrero puesto
que tienen pensamientos individualistas en el que solo se beneficia para su propio bien y su
misma felicidad. Según Francisco Merino esclarece que, los ciudadanos individualmente dan
su punto de vista sobre cómo resolver los conflictos interpersonales y sociales. Así vemos
que, Febrero le gusta apreciar la vida de otra manera que la de sus hermanos y Abril piensa
individualmente.
Para concluir, la actitud que tuvo Marzo y Enero fue tanto altruista como egoísta. Por un
lado, Marzo claramente no tiene la misma oportunidad que sus hermanos al tener los dos
dedos quemados ni la voluntad de hacer otra cosa, sin embargo, creo que podría contribuir en
otra cosa que este en el beneficio de todos sus hermanos. Por otro lado, Enero quiere aplicar
normas para llevar un orden en la familia, pero, quiere que estas estén basadas en sus gustos y
necesidades.
4. ¿Qué reglas las considerarías más relevantes – las de felicidad o las de justicia?
Fundamenta la respuesta apoyándote de la teoría.
Actualmente, las desgracias como la pandemia del coronavirus. La crisis política destapada
por investigaciones posteriores de sus investigaciones. Las muertes injustas por la
inseguridad por la delincuencia en el Perú. No obstante, muchos autores afirman lo
conveniente de distinguir lo justo y bueno dentro de la moral.. Por ello, surge la siguiente
interrogante ¿Qué reglas las consideras más relevantes – las de la felicidad o las de la
justicia? En mi opinión, considero que lo más relevante es la justicia. A continuación,
presentaré mis razones que sustentan mi postura.
Considero que son más importantes las reglas de la justicia, para erradicar la basura de la
infelicidad de extraños insanos, porque produce el incremento de lo justo en una sociedad
pluralista. Estas reglas generan un sistema de justicia más ” justo” , el cual depende de las
costumbres que los hombres consideran por “buenas”. En ese sentido, la felicidad se plantea
en tener estas exigencias de justicias como lineamientos básicos. Además, estas medidas son
asumidas para alcanzar los ideales de felicidad, como acompañar a tus familiares, dinero,
amor fraternal, orientación sexual o asumir una religión. También, con este tipo de reglas, se
intentan evitar los conflictos que implican una diferencia de mentalidad o de moral. Por ello,
se estaría realizando la obtención de una felicidad justa en un hecho circunstancial de
principios. Por ejemplo, se establecen condenas de manera consistente debido a los principios
de justicia. Es decir, se podría considerar que cualquier ciudadano común pudiera obtener su
felicidad, de modo que si no se aplicara los mínimos de justicia, de manera que si los
ciudadanos se encontrara con agria discusiones debido a las distintas manera de pensar, lo
cual desencadenaría en conflictos sociales. Esta situación implica la posibilidad de venganza
contra los responsables de estas acciones, considerándose injustas por los mínimos de justicia
y por las leyes, para querer ejercer los máximos de felicidad. En consecuencia, estas reglas
por cuenta propia ayudan y son elementales para sostener la sociedad, de otro modo si todos
consiguieran sus ideales felicidad utópica, estos agudizarían la violencia social por
extremismos o extraños enfermos de sus deseos.
En síntesis, estas reglas de mínimos de justicia hacen posible una sociedad pluralista, ya que
la naturaleza humana es egoísta, pero la sociedad la regula en cierta manera. Ante este
panorama, para poder direccionar el camino a la relativa felicidad, se necesita plantear un
conciencia de principios de justicia para construir y fortalecer una sociedad pluralista. Por
ello, es necesario instruir a la sociedad en valores, para que las personas sean capaces de
aceptar las pluralidades de la sociedad.