EPISTEMOLOGÍA DE PLATÓN

intro:
Platón es el primer filósofo ateniense del consideramos tener muchas obras escritas, más de
47 diálogos, (se conservan algunas obras, como la carta séptima la cual es la más importante;
donde hace una reflexión y memoria de su vida). Quiso ser político pero el juicio y condena por
haber sido discípulo del polémico Sócrates, le hizo dedicarse a la filosofía y lo cual lo llevó a
crear su academia, hasta el siglo VI a.C. cuando serán cerradas todas las escuelas filosóficas
por orden de Justiniano. El pensamiento de Platón ejercerá una gran influencia en el desarrollo
de la filosofía.

Desarrollo:
Platón considera que la realidad se divide en dos mundos, el mundo sensible y el inteligible, a
esta división le llama dualismo ontológico.

El mundo sensible está formado por los objetos que están al alcance de nuestra vista, estos
tienen una vida finita ya que al igual que los seres vivos nacen y mueren, al decir esto se
sobreentiende que no son perfectos ya que la perfección es eterna.

Esto nos lleva al mundo inteligible el cual esta formado por las realidad más absoluta; las ideas,
las cuales perduran sin variar a lo largo del tiempo y son los modelos de los objetos del mundo
sensible. Además estos “objetos” no pueden ser analizados por nuestros sentidos sino por
nuestra parte racional.

Las ideas son las esencias de las cosas sensibles porque para que haya un hombre justo antes
tiene que haber una idea de hombre y otra de justicia, por tanto, es una imitación imperfecta del
mundo inteligible.

Según Platón la tarea de todo filósofo es realizar un camino que comprenderá desde el mundo
sensible al mundo de las ideas y contemplar la idea de bien, como el mismo dice es “la
ascensión al ser”.

Junto con estos dos niveles de realidad Platón distingue dos niveles de conocimiento, es lo que
el llama dualismo epistemológico.

El primero es el conocimiento científico que nos ofrece una visión clara y objetiva de la realidad.
Para llegar a esta visión debemos dejar de lado los sentidos y las apariencias porque este tipo
de conocimiento es absoluto y, por ello, solo se puede obtener a través de las ideas.

El segundo conocimiento es la opinión, que es un conocimiento relativo ya que se establece a

partir de los objetos del mundo sensible y estos son cambiantes por lo que de ellos no se
puede obtener un conocimiento absoluto.