PREGUNTAS GUIA PARA LA LECTURA DEL TEXTO:

Strasser, S. (1967). Miseria y grandeza del hecho. En, Tercer Coloquio filosófico de
Royaumont Buenos Aires: Paidós.

Texto de teórico de apoyo: desgrabación de teóricos Prof. Lucía Rossi, clase teórica

N° 2.

1.- ¿Por qué Strasser se detiene en la figura de Husserl al comienzo de la

conferencia? ¿Qué crítica severa realiza este último al fisicalismo positivista en
ciencia?

Strasser se detiene en Husserl por que hace una crítica al neopositivismo, con la cual
esta de acuerdo, Husserl acomete contra el proyecto moderno de construir una
naturaleza objetiva eliminando el sujeto para el cual la naturaleza es naturaleza. Por
medio de una reconstrucción histórico. Contra el proyecto moderno porque este
proyecto moderno busca construir una naturaleza objetiva eliminando al sujeto para el
cual la naturaleza es naturaleza

2.- Explique ¿por qué Strasser adjudica a Galileo Galilei la puesta en movimiento del
proyecto moderno: “la matematización de la naturaleza” entendida como aplicación
sistemática del método matemático-geométrico a la exploración de la naturaleza?

 Su idea fundamenta es que, aplicando los métodos matemático-geométricos

podremos descartar el sujeto en la consideración de la naturaleza; o sea que al contar
y al medir, superamos la relatividad de la percepción subjetiva. En todo lo que nos
permite recurrir a figuras límite se hace posible una identificación absoluta. Y al obrar
rigurosamente en ese sentido excluiremos las perspectivas subjetivas, tan
desconcertantes para el astrónomo. Al hacer sistemáticamente abstracción del sujeto
no retendremos nada más que lo que pertenece a la naturaleza misma. Terminaremos
así por hacernos una imagen puramente objetiva de la realidad.

3.- ¿Qué quiere decir el autor de la conferencia cuando expresa:  “Galileo revistió el
mundo vivido con un ropaje nuevo que le sienta muy bien. Pero la tela de este ropaje
está hecha de ideas… desde el Renacimiento nos hemos habituado cada vez más a
considerar este ropaje como la persona misma. Tomamos por la verdadera naturaleza,
por la realidad objetiva, lo que es una construcción científica muy osada. He aquí los
efectos del positivismo cientificista”? (Ver página 157)

 Quiere decir que los efectos del positivismo cientificista matemático, nos ha llevado a
concebir la naturaleza de forma matemática, es decir que a incidido hasta en nuestro
pensar cotidiano.

4.- Según Strasser, ¿Cuáles son las dos categorías sobre las cuales está basada la
episteme moderna? ¿Qué es un hecho científico para el autor? ¿A qué exigencias
responde todo hecho?
Las dos categorías sobre las cuales está basada la episteme moderna, son la de
método y la de hecho. Para Strasser un hecho se refiere siempre a algo netamente
discernible, el echo puede ser aislado, de la situación concreta o del contexto
abstracto del que forma parte, si el hecho es discernible de su contexto es gracias a
otro rasgo: no cambia no varía, no se modifica, el echo queda invariable ya que está
acabado, cumplido, terminado en el pasado. No se trata de una percepción, aunque en
ciertos casos el echo es producto de una observación, pero cabe destacar que cada
ciencia define lo que entiende por “observación” en su propio dominio. A menudo el
hecho no es el resultado directo de una observación, sino que es deducido
indirectamente a partir de ella. Finalmente hay hechos que no pueden ser probados
por observaciones, como los hechos matemáticos.

5.- ¿Qué es un método/idea metódica según Strasser? ¿Por qué hecho y método son
categorías solidarias?

Método es por así decirlo dice Strasser, un camino que estamos en via de construir
para alcanzar una meta lejana, pero el echo según este autor orienta a el método ( a
los constructores), es por esto que no es correcto decir que el método ha sido
inventado para fabricar hechos, por el contrario es cierto que un hecho es lo que a sido
establecido según reglas de una idea metódica. Afirma Strasser “todo Hecho facilita el
descubrimiento de un nuevo hecho…”. No se puede describir un “hecho” sin apelar a
la categoría” método” porque este es el camino en vías de construir para alanzar una
meta lejana, es decir el hecho es comparable a un lugar que ha sido alcanzado por
constructores, pero al mismo tiempo los hechos sirven para orientar a los
constructores. Por ello todo hecho facilita el descubrimiento de un nuevo hecho.

6.- Strasser afirma en la conferencia que todo hecho científico es siempre artificio,
construcción, creación. “… todo hecho psicológico es hecho construido: debe su
existencia a un método …” Haga jugar la relación hecho/método a partir de las viñetas
de Binet y Freud/Adler (página 161)

 Freud y Adler trataban la misma clase de clientela y en la misma época. Pero jamás
ocurrió que Freud diagnosticara un complejo de inferioridad, ni que Adler descubriera
un complejo de Edipo. Los hechos eran distintos porque las ideas metódicas diferían
esencialmente, con esto afirma Strasser que todo hecho es una construcción del
espíritu humano.

7.- ¿Cómo entiende Strasser la miseria y la grandeza del hecho?

La miseria del hecho responde a que todo hecho es una construcción del espíritu
humano, en consecuencia si los representantes de una disciplina hablan un lenguaje
científico absolutamente equivoco es por que han delimitado rigurosamente su
universo del discurso, en este marco de universo artificial todo concuerda porque está
precisamente constituido para concordar. Y la grandeza del hecho es la pretensión de
un hecho ser un microcosmo de verdad, esta grandeza del hecho no se debe a la
facilidad del hecho, sino al esfuerzo que culmina en su construcción.

8.- ¿Cómo puede explicar la siguiente frase con la cual cierra su conferencia: “El
hombre no es, pues, la medida de la verdad; por el contrario, debe crecer para estar a
la medida de la verdad”? (Ver página 165).

Para Husserl la búsqueda de la verdad es un telos (objetivo) necesario . Donde el

esfuerzo teórico en general, no es libre para no buscar la verdad, la busca libre y
necesa-preciso para el hombre, el cual no es pues la medida de verdad, por el
contrario el hombre debe crecer para para estará medida de la verdad.